Gilbert Ryle - Gilbert Ryle

Gilbert Ryle
Rex Whistler - Gilbert Ryle, Fellow.jpg
Retrato de Rex Whistler
Nascer 19 de agosto de 1900
Brighton , Inglaterra
Faleceu 6 de outubro de 1976 (com 76 anos)
Whitby , Inglaterra
Alma mater The Queen's College, Oxford
Era Filosofia do século 20
Região Filosofia ocidental
Escola
Alunos de doutorado
Outros alunos notáveis
Principais interesses
Ideias notáveis

Gilbert Ryle (1900–1976) foi um filósofo britânico, conhecido principalmente por sua crítica ao dualismo cartesiano , para o qual cunhou a frase " fantasma na máquina ". Ele era um representante da geração de filósofos da linguagem comum britânicos que compartilhavam a abordagem de Ludwig Wittgenstein aos problemas filosóficos.

Algumas das idéias de Ryle em filosofia da mente foram chamadas de behavioristas. Em seu livro mais conhecido, The Concept of Mind (1949), ele escreve que a "tendência geral deste livro será, sem dúvida, e inofensivamente, estigmatizada como 'behaviorista'". Tendo estudado os filósofos Bernard Bolzano , Franz Brentano , Alexius Meinong , Edmund Husserl e Martin Heidegger , Ryle sugeriu que o livro "poderia ser descrito como um ensaio sustentado em fenomenologia , se você estiver em casa com esse rótulo."

Biografia

Árvore genealógica

O pai de Gilbert Ryle, Reginald John Ryle, era um médico de Brighton , um generalista que tinha interesses em filosofia e astronomia , passando para seus filhos uma grande biblioteca; ele era filho de John Charles Ryle , o primeiro bispo anglicano de Liverpool . Os Ryles eram nobres proprietários de Cheshire ; O irmão mais velho de Gilbert, John Alfred Ryle, de Barkhale, Sussex, tornou-se o chefe da família. Seu ancestral John Ryle, um comerciante de seda, era amigo do teólogo e evangelista John Wesley ; os membros desta família Ryle incluem o fabricante de seda ("pai da indústria da seda dos Estados Unidos") John Ryle , bem como seu sobrinho e parceiro de negócios, William .

A mãe de Gilbert Ryle, Catherine, era filha de Samuel King Scott (irmão mais novo do arquiteto Sir George Gilbert Scott ) com sua esposa Georgina, filha de William Hulme Bodley, MD, e irmã do arquiteto George Frederick Bodley , ele mesmo um aluno de Sir George . Os primos da família Ryle incluem, portanto, o hematologista Ronald Bodley Scott , o arquiteto George Gilbert Scott Jr. , fundador da Watts & Co. , e seu filho, Giles Gilbert Scott , projetista da Central Elétrica de Battersea .

Infância e educação

Gilbert Ryle nasceu em Brighton, Inglaterra, em 19 de agosto de 1900, e cresceu em um ambiente de aprendizado.

Ele foi educado no Brighton College e em 1919 foi para o The Queen's College em Oxford para estudar clássicos , mas logo se interessou pela filosofia. Ele se formou com um "triplo primeiro": recebeu honras de primeira classe nas clássicas Moderações de Honra (1921), literae humaniores (1923) e filosofia, política e economia (1924).

Carreira

Em 1924, Ryle foi nomeado professor de filosofia na Christ Church, Oxford . Um ano depois, ele se tornou um companheiro e tutor em Christ Church, onde permaneceu até 1940.

Na Segunda Guerra Mundial , Ryle foi comissionado na Guarda Galesa . Um lingüista competente, ele foi recrutado para o trabalho de inteligência e, no final da guerra, foi promovido ao posto de major. Após a guerra, ele retornou a Oxford e foi eleito Professor Waynflete de Filosofia Metafísica e Fellow do Magdalen College, Oxford . Ele publicou The Concept of Mind em 1949. Foi presidente da Aristotelian Society de 1945 a 1946 e editor do jornal filosófico Mind de 1947 a 1971. Ryle morreu em 6 de outubro de 1976 em Whitby , North Yorkshire.

Os irmãos de Ryle, John Alfred (1889–1950) e George Bodley (1902–1978), ambos educados no Brighton College , também tiveram carreiras eminentes. John tornou-se Regius Professor de Física na Universidade de Cambridge e médico do Rei George V. George, depois de servir como Diretor Florestal primeiro para o País de Gales e depois para a Inglaterra, foi Vice-Diretor da Comissão Florestal e nomeado CBE .

Ryle foi o tema de um retrato de Rex Whistler , que, segundo ele, o fazia parecer "um general alemão afogado".

Trabalhar

O Conceito de Mente

Em The Concept of Mind , Ryle argumenta que o dualismo envolve erros de categoria e absurdos filosóficos , dois tópicos filosóficos que continuaram a informar o trabalho de Ryle. Ele perguntou retoricamente aos alunos de sua audiência em Oxford de 1967–68 o que havia de errado em dizer que há três coisas em um campo: duas vacas e um par de vacas. Eles também foram convidados a ponderar se o buraco de um barril de cerveja faz parte do barril ou não.

Saber-como e saber-que

Uma distinção implantada em The Concept of Mind , entre 'saber-como' e 'saber-que', atraiu o interesse independente. Essa distinção também é a origem dos modelos procedimental ( saber-fazer ) e declarativo ( saber-aquilo ) da memória de longo prazo . Essa distinção é amplamente aceita na filosofia.

Um exemplo da distinção pode ser saber como dar um nó no recife e saber que a Rainha Vitória morreu em 1901.

Filosofia como cartografia

Os argumentos filosóficos que constituem este livro pretendem não aumentar o que sabemos sobre as mentes, mas retificar a geografia lógica do conhecimento que já possuímos.

Ryle achava que não era mais possível acreditar que a tarefa de um filósofo é estudar objetos mentais em oposição a objetos físicos. Em seu lugar, Ryle viu uma tendência dos filósofos de procurar objetos cuja natureza não era física nem mental. Ryle acreditava, em vez disso, que "os problemas filosóficos são problemas de um certo tipo; eles não são problemas de um tipo comum sobre entidades especiais".

Ryle faz uma analogia da filosofia com a cartografia . Falantes competentes de uma língua, acredita Ryle, são para um filósofo o que os aldeões comuns são para um cartógrafo: o aldeão comum tem uma compreensão competente de sua aldeia e está familiarizado com seus habitantes e geografia . Mas, quando solicitado a interpretar um mapa desse conhecimento, o morador terá dificuldade até que seja capaz de traduzir seu conhecimento prático em termos cartográficos universais. O morador pensa na aldeia em termos pessoais e práticos, enquanto o cartógrafo pensa na aldeia em termos neutros, públicos e cartográficos.

Ao "mapear" as palavras e frases de uma declaração específica, os filósofos são capazes de gerar o que Ryle chama de threads de implicação : cada palavra ou frase de uma declaração contribui para a declaração de que, se as palavras ou frases fossem alteradas, a declaração teria uma implicação diferente. O filósofo deve mostrar as direções e os limites dos diferentes fios de implicação de que um "conceito contribui para as afirmações em que ocorre". Para mostrar isso, ele deve estar "puxando" os fios vizinhos, que, por sua vez, também devem estar "puxando". A filosofia, então, busca o significado desses fios de implicação nos enunciados em que são usados.

Descrição Grossa

Em 1949, Ryle introduziu pela primeira vez a noção de descrição densa em "The Thinking of Thoughts: What is 'Le Penseur' Doing?" e "Pensando e Refletindo". De acordo com Ryle, existem dois tipos de descrições:

  1. descrição fina: observações de comportamento no nível da superfície, por exemplo, 'Sua mão direita subiu para a testa, com a palma para fora, quando ele estava nas proximidades e de frente para um certo outro humano.'
  2. descrição espessa: adiciona contexto a tal comportamento. Explicar este contexto requer uma compreensão das motivações que as pessoas têm para seus comportamentos, bem como como os observadores na comunidade entendem tal comportamento: 'Ele saudou o General.'

Legado

A noção de Ryle de descrição densa tem sido uma influência importante em antropólogos culturais como Clifford Geertz .

O conceito de mente foi reconhecido em seu aparecimento como uma importante contribuição para a psicologia filosófica e um importante trabalho nomovimento da filosofia da linguagem comum . Mas nas décadas de 1960 e 1970, a influência crescente dasteorias cognitivistas de Noam Chomsky , Herbert A. Simon , Jerry Fodor e outros na escola neo-cartesiana tornou-se predominante. As duas principais escolas de pós-guerra na filosofia da mente , do Fodor representationalism e Sellars Wilfrid 's funcionalismo , postulou precisamente os '' estados cognitivos internos que Ryle tinha argumentado contra. O filósofo Daniel Dennett , aluno de Ryle, disse que as tendências recentes da psicologia , como cognição incorporada , psicologia discursiva , cognição situada e outras natradição pós-cognitivista , provocaram um interesse renovado no trabalho de Ryle. Dennett forneceu um simpático prefácio à edição de 2000 de The Concept of Mind .

O autor Richard Webster endossou os argumentos de Ryle contra as filosofias mentalistas, sugerindo em Why Freud Was Wrong (1995) que eles implicavam que "teorias da natureza humana que repudiam a evidência do comportamento e se referem única ou principalmente a eventos mentais invisíveis nunca serão capazes de desvendar os mistérios mais significativos da natureza humana. "

Livros

  • 1949. The Concept of Mind
  • 1954. Dilemmas: The Tarner Lectures 1953 , uma coleção de peças mais curtas
  • 1966. O progresso de Platão
  • 1977. Contemporary Aspects of Philosophy , editor
  • 1979. On Thinking

Referências

links externos