Giovanni Villani - Giovanni Villani

Giovanni Villani
Giovanni villani 1.JPG
Estátua de Giovanni Villani na
Loggia del Mercato Nuovo em Florença
Nascer c. 1276 ou 1280
Faleceu 1348 ( 1349 )
Florença
Ocupação Banqueiro , oficial , diplomata , cronista

Giovanni Villani ( pronúncia italiana:  [dʒoˈvanni vilˈlaːni] ; c. 1276 ou 1280 - 1348) foi um banqueiro italiano , oficial, diplomata e cronista de Florença que escreveu o Nuova Cronica ( Novas Crônicas ) sobre a história de Florença . Ele foi um importante estadista de Florença, mas mais tarde ganhou uma reputação desagradável e cumpriu pena na prisão como resultado da falência de uma empresa bancária e comercial para a qual trabalhava. Seu interesse e elaboração de detalhes econômicos, informações estatísticas e percepções políticas e psicológicas marcam-no como um cronista mais moderno do final da Europa medieval. Seu Cronica é visto como a primeira introdução da estatística como um elemento positivo na história. No entanto, o historiador Kenneth R. Bartlett observa que, em contraste com seus sucessores da era renascentista , "sua confiança em elementos como a providência divina vincula Villani intimamente com a tradição da crônica vernácula medieval". Em temas recorrentes tornados implícitos por meio de eventos significativos descritos em sua Crônica , Villani também enfatizou três suposições sobre a relação do pecado e da moralidade com os eventos históricos, sendo que o excesso traz desastre, que as forças do certo e do errado estão em constante luta e que os eventos são diretamente influenciados pela vontade de Deus .

Villani se inspirou a escrever sua Crônica depois de assistir à celebração do jubileu em Roma em 1300 e ao observar a venerável história daquela cidade. Ele descreveu os eventos em seu Cronica ano após ano, seguindo um formato de narrativa estritamente linear. Ele forneceu detalhes intrincados sobre muitos eventos históricos importantes da cidade de Florença e de toda a região da Toscana , como projetos de construção, inundações, incêndios, fomes e pragas.

Enquanto continuava trabalhando no Cronica e detalhando a enorme perda de vidas durante a Peste Negra em 1348, Villani morreu da mesma doença. Seu trabalho no Cronica foi continuado por seu irmão e sobrinho. O trabalho de Villani recebeu elogios e críticas de historiadores modernos. A crítica visa principalmente a sua ênfase na orientação sobrenatural dos eventos, seu estilo organizacional e sua glorificação do papado e de Florença.

vida e carreira

Uma pintura de Giotto di Bondone na Basílica de Santa Croce, em Florença , dentro da capela dos banqueiros Peruzzi ; As obras de Giotto foram elogiadas por Villani.

Giovanni Villani nasceu na classe média mercantil florentina. Ele era filho de Villano di Stoldi di Bellincione, que vinha de uma velha e respeitada família de mercadores arti maggiori . Villani era membro da guilda Arte di Calimala (finalizadores de lã) em Florença desde 1300, servindo no conselho de oito membros da mercanzia . Durante aquele ano, ele visitou Roma durante a celebração do jubileu. Depois de observar os famosos monumentos antigos de Roma e reconhecer seus renomados personagens históricos, ele se inspirou a escrever a Crônica , uma história universal de Florença em um formato estritamente linear, ano a ano. Durante os primeiros anos do século 14, ganhou perspectiva política viajando pela Itália, Suíça, França e Flandres pelo banco Peruzzi , do qual foi acionista de 1300 a 1308. Viajando ao exterior como fator para a empresa, Villani foi pagava um salário normal além dos lucros das ações. Em 15 de maio de 1306, um dos primeiros contratos de câmbio ( câmbio ) a mencionar a cidade de Bruges envolveu duas partes: Giovanni Villani, em representação da Companhia Peruzzi, concedeu um empréstimo a Tommaso Fini, em representação da Companhia Gallerani de Siena . Villani e seu irmão Matteo transferiram a maior parte de suas atividades econômicas para a empresa Buonaccorsi em 1322. Giovanni Villani foi codiretor da Buonaccorsi em 1324. Os Buonaccorsi cuidavam de atividades bancárias e de comércio de commodities, espalhando sua influência pela Itália, França, Flandres, Inglaterra e vários lugares no Mediterrâneo.

Villani retornou a Florença em 1307, onde se casou e se estabeleceu para uma vida política da cidade. Ele se tornou um dos priores de Florença em 1316 e 1317. Ao mesmo tempo, ele participou das astutas táticas diplomáticas que resultaram na paz com Pisa e Lucca . Como chefe da casa da moeda a partir de 1316, ele coletou seus registros anteriores e criou um registro de todas as moedas cunhadas em Florença. Em 1321, ele foi novamente escolhido prior, e em 1324 foi nomeado para inspecionar a reconstrução das muralhas da cidade . Ele foi com o exército florentino para lutar contra Castruccio Castracani , senhor de Lucca, e esteve presente em Altopascio durante a derrota de Florença . Em seu Cronica , ele deu um relato detalhado de por que Florença não foi capaz de adquirir Lucca após a morte de Castruccio Castracani.

A fome se espalhou pela Toscana em 1328. De 1329 a 1330 Villani foi um magistrado nomeado pela comuna para proteger Florença dos piores efeitos da fome. Para mitigar os níveis crescentes de fome e aliviar o descontentamento dos camponeses, os grãos foram rapidamente importados da Sicília através de Talamone , 60.000 florins de ouro foram retirados da bolsa da cidade pela comuna florentina para ajudar no esforço de socorro, e todos os padeiros da cidade tiveram seus fornos requisitados pelo governo para que os pães pudessem ser vendidos a preços acessíveis para os pobres desordeiros e famintos.

Villani foi o superintendente da construção das portas de bronze de Andrea Pisano para o Batistério de Florença .

Villani foi enviado em outra missão diplomática em 1329, desta vez a Bolonha para se encontrar com o cardeal Bertrand de Pouget . De 1330 a 1331 ele supervisionou a confecção das portas de bronze de Andrea Pisano para o Batistério . Ao mesmo tempo, ele serviu como cônsul para sua guilda da Arte di Calimala e cuidou do levantamento do campanário de Badía . Ele também foi enviado com outros como refém para Ferrara , para garantir que Florença pagasse uma dívida; ele residiu lá por alguns meses em 1341.

Villani frequentemente expressou um ponto de vista otimista em seus escritos; isso mudou com o regime de curta duração de Walter VI de Brienne , um déspota convidado a Florença e recebeu signoria . Na verdade, depois de experimentar seus próprios problemas financeiros, uma carreira encerrada e o fracasso de Florença nos assuntos internacionais, e testemunhar uma série de diferentes calamidades naturais e o início da Peste Negra na Europa, ele se convenceu de que o apocalipse e o julgamento final estava perto. A falência da empresa Buonaccorsi levou à condenação e prisão de Villani em 1346, por ser seu sócio principal. Outras empresas bancárias também faliram, como a Peruzzi em 1343 e a Compagnia dei Bardi em 1346 (elas eram aliadas em uma joint venture em 1336); Villani calculou que, antes da falência, os Peruzzi perderam cerca de 600.000 florins e os Bardi cerca de 900.000 florins. Embora Villani atribuísse as perdas aos enormes empréstimos monetários das empresas a Eduardo III da Inglaterra, que nunca foram pagos, o historiador Edwin S. Hunt sugere que as empresas simplesmente não tinham os recursos para fazer esses empréstimos, que com toda probabilidade eram muito menores e eram não as principais razões para o fracasso das empresas. O Bardi e o Peruzzi eram apenas dois dos muitos bancos europeus dos quais Eduardo III aceitou empréstimos, membros proeminentes dos Bardi e outras famílias florentinas deviam apenas 63.000 Florins a Eduardo em 1348, e mesmo uma massa de pequenos credores e investidores em Florença não podiam fez o empréstimo necessário para a Inglaterra. A cifra que Villani afirmou de 400.000 florins devidos aos Peruzzi apenas por Eduardo igualou a estimativa de Villani para toda a folha de pagamento de 30.000 trabalhadores da indústria têxtil florentina em 1338. Hunt afirma que as falências dos bancos florentinos parecem intimamente vinculadas à política expansionista de Florença na Toscana, na esperança de que o território recém-conquistado proporcionasse maior segurança para seu comércio com o norte da Europa, mas, em vez disso, resultou em campanhas caras e pouco lucro. Além dos números questionáveis ​​que Villani apresentou para as empresas Peruzzi e Bardi, também se sabe que vários eventos descritos em sua Crônica em torno da falência da Buonaccorsi foram escritos para obscurecer deliberadamente a verdade sobre o comportamento fraudulento da empresa; Miller escreve que "esta é uma das conclusões mais convincentes" do historiador Michele Luzzati Giovanni Villani e la Compagnia dei Buonaccorsi (1971).

Revestimento de braços para a Arte di Calimala , o clã a que pertencia Giovanni Villani

Villani e o Buonaccorsi ganharam uma reputação desagradável já em 1331, quando Villani foi julgado (e inocentado) por barrataria por sua participação na construção do novo terceiro circuito de muralhas ao redor de Florença. Carlos, duque da Calábria , concedeu aos Buonaccorsi o direito de tributar três dos seis distritos de Florença, o que não ajudou a reputação de Villani entre seus concidadãos. No início de junho de 1342, sócios e agentes do Buonaccorsi repentinamente fugiram de Florença, Avignon e Nápoles , após um processo de falência de credores, quase todos os quais tinham depósitos no banco Buonaccorsi. Como outros banqueiros florentinos e empresas que enfrentavam dificuldades com a falência na época, em setembro de 1342 eles apoiaram a iniciativa de convidar Walter VI de Brienne para se tornar o próximo signatário de Florença. Mais tarde, Walter suspendeu todas as ações judiciais contra os Buonaccorsi e outros sócios da empresa por quase um ano.

No entanto, o processo judicial contra a empresa foi reaberto e retomado em outubro de 1343, após a violenta derrubada de Walter VI. Não está claro por quanto tempo Villani cumpriu sua pena de prisão por suposta má conduta durante o desastre econômico de 1346. Sabe-se que ele foi preso em Carceri delle Stinche . Após a derrubada do regime de Brienne e uma signoria aristocrática subsequente, mas de curta duração, os noviços ou novas famílias - alguns até mesmo das guildas menores - levantaram-se no final de setembro de 1343 e estabeleceram um governo que lhes proporcionou uma representação muito maior no funcionalismo . Villani e outros cronistas desdenharam esses rústicos não-aristocratas que subitamente subiram ao poder, considerando-os arrogantes descarados, incapazes de governar. A classe de Villani estava em desvantagem constitucional, já que vinte e uma guildas representando vinte e uma vozes iguais no governo significava que a oligarquia dos membros das corporações superiores estava "irremediavelmente em menor número", como afirma o historiador John M. Najemy. No entanto, na década de 1350, a atitude geral em relação aos noviços mudou muito, pois até o irmão de Villani, Matteo, os retratou sob uma luz heróica por estarem unidos em uma coalizão com os mercadores e artesãos para conter o poder oligárquico . Villani também foi um defensor ferrenho do que considerava as liberdades da Igreja, ao mesmo tempo que criticava o novo governo popular dos noviços, uma vez que eles protestavam contra as muitas isenções legais de que gozava a Igreja. No entanto, ele sentia orgulho cívico pelo fato de toda a cidade - incluindo os noviços - ter se unido em um levante contra Walter VI, cujos pecados de impor a tirania foram, para Villani, justificativa suficiente para a violência necessária para derrubá-lo.

Nuova Cronica

A batalha de Crécy em 1346, a partir de Froissart Crônicas ; Giovanni Villani escreveu uma descrição precisa da batalha e outros eventos.

A obra de Villani é uma crônica italiana escrita a partir da perspectiva da classe política de Florença, no momento em que a cidade alcançou uma posição rica e poderosa. Apenas registros escassos e parcialmente lendários precederam sua obra, e pouco se sabe sobre os eventos anteriores à morte da condessa Matilda em 1115. A Chronica de origine civitatis foi composta em algum momento antes de 1231, mas há pouca comparação entre esta obra e a de Villani; O historiador de meados do século 20, Nicolai Rubinstein, afirma que os relatos lendários dessa crônica anterior foram "arbitrariamente selecionados por um compilador cujo aprendizado e faculdades críticas estavam consideravelmente abaixo do padrão de sua época". Em contraste, Rubinstein afirma que Villani forneceu "uma expressão madura" da história florentina. No entanto, Villani ainda confiava na Chronica de origine civitatis como a principal fonte para o início da história de Florença em sua narrativa.

No capítulo 36 do Livro 8, Villani afirma que a idéia de escrever a Crônica foi sugerida a ele durante o jubileu de Roma em 1300, nas seguintes circunstâncias, depois que o Papa Bonifácio VIII fez em homenagem ao nascimento de Cristo uma grande indulgência; Villani escreve:

E estar naquela abençoada peregrinação na cidade sagrada de Roma e ver seus grandes e antigos monumentos e ler os grandes feitos dos romanos descritos por Virgílio, Salusto, Lucano, Lívio, Valério, Orósio e outros mestres da história ... Eu aceitei minha orientação deles, embora eu seja um discípulo indigno de tal empreendimento. Mas, em vista do fato de que nossa cidade de Florença, filha e descendente de Roma, estava montando e perseguindo grandes propósitos, enquanto Roma estava em declínio, achei adequado traçar nesta crônica as origens da cidade de Florença, então na medida em que fui capaz de recuperá-los e de relatar o desenvolvimento posterior da cidade mais detalhadamente e, ao mesmo tempo, fazer um breve relato dos acontecimentos em todo o mundo, desde que agrade a Deus, na esperança de cujo favor eu empreendi a referida empresa, em vez de confiar apenas na minha própria inteligência. E assim, no ano de 1300, no meu retorno de Roma, comecei a compilar este livro em nome de Deus e do beato João Batista e em homenagem à nossa cidade de Florença.

Em seus escritos, Villani afirma que considera Florença a "filha e criação de Roma", mas afirma que o declínio de Roma e a ascensão de Florença como uma grande cidade o obrigaram a traçar uma história detalhada da cidade. Para enfatizar a grandeza imperial da história florentina, Villani também afirmou que a cidade recebeu uma segunda fundação quando foi reconstruída por Carlos Magno (r. 800–814 como Sacro Imperador Romano ), que estava ausente da Chronica de origine civitatis . O historiador JK Hyde escreve que a ideia de Florença ser filha de Roma teria dado aos florentinos um senso de destino, enquanto a segunda fundação por Carlos Magno forneceu o contexto histórico para a aliança com a França, que Hyde chama de "a pedra de toque do guelfismo ". O raciocínio de Villani para o declínio de Roma foram os cismas da Igreja e a rebelião contra a instituição papal, enquanto a ascensão de Otto I, o Sacro Imperador Romano (r. 962-973) permitiu as condições da ascensão de Florença contra os inimigos da autoridade papal, como Fiesole conquistada pelos florentinos . Villani tinha certeza de que a República de Florença havia experimentado um grande revés em seu caminho para a glória com a derrota dos Guelfos pelos Gibelinos na Batalha de Montaperti em 1260. Apesar disso, Villani afirma que a prosperidade e tranquilidade primordiais da cidade por 1293 foi evidenciado pelo fato de que seus portões não eram mais trancados à noite e que impostos indiretos, como a taxa de portão (comum em tempos de guerra), não eram cobrados. A historiadora Felicity Ratté afirma que a validade deste comentário deve ser examinada com atenção, considerando os estatutos de Florença de 1290 que designavam empregos para indivíduos encarregados de trancar os portões da cidade. Villani também se contradiz ao escrever sobre um ataque noturno a Florença em 1323, que demonstra claramente o fato de que os portões ficavam trancados à noite.

Villani escreveu que o pequeno navio do tipo cog com mastro único, vela quadrada e leme de popa foi apresentado aos genoveses e venezianos em 1304 por piratas de Bayonne .

Em 1300 ou pouco depois, Villani começou a trabalhar na Crônica , que foi dividida em doze livros; os seis primeiros tratam da história em grande parte lendária de Florença, começando nos tempos convencionalmente bíblicos com a história da Torre de Babel até o ano de 1264. A segunda fase, em seis livros, cobriu a história de 1264 até seu próprio tempo, todos o caminho até 1346. Ele delineou os eventos em sua Crônica em contas anuais; por isso, ele foi criticado ao longo dos anos por escrever de maneira episódica, sem um tema ou ponto de vista unificador. Ele escreveu sua Crônica na língua vernácula em vez do latim , a língua da elite educada. Suas crônicas são intercaladas com episódios históricos relatados exatamente como ele os ouviu, às vezes com pouca interpretação. Isso muitas vezes levava a imprecisões históricas em seu trabalho, especialmente nas biografias de pessoas históricas ou contemporâneas que viviam fora de Florença (mesmo com monarcas conhecidos).

Apesar de vários erros, Villani frequentemente exibia um conhecimento interno sobre muitos assuntos, como resultado de suas extensas viagens e acesso a documentos oficiais e privados. Por exemplo, De Vries afirma que escreveu um dos relatos mais precisos da Batalha de Crécy durante a Guerra dos Cem Anos , incluindo informações de que os arqueiros foram colocados precariamente atrás da infantaria inglesa e galesa, não nos flancos como outros afirmaram. Ao descrever eventos detalhados que se desdobram na cidade, Villani nomeia cada rua, praça, ponte, família e pessoa envolvida, presumindo que seus leitores tenham o mesmo conhecimento íntimo de Florença que ele.

Villani talvez seja inigualável pelo valor dos dados estatísticos que preservou. Por exemplo, ele registrou que em Florença havia 80 bancos, 146 padarias, 80 membros em uma associação de juízes da cidade com 600 tabeliães, 60 médicos e médicos cirúrgicos, 100 lojas e comerciantes de especiarias, 8.000 a 10.000 crianças frequentando a escola primária a cada ano , 550 a 600 alunos que frequentam 4 escolas diferentes de conhecimento escolar , 13.200  alqueires de grãos consumidos semanalmente pela cidade e 70.000 a 80.000 peças de tecido produzidas nas oficinas da Arte della Lana a cada ano, tendo este último um valor total de 1.200.000 florins de ouro .

Villani era um Guelph, mas seu livro é muito mais voltado para uma investigação sobre o que é útil e verdadeiro do que para as considerações do partido faccional. Afastando-se da política de Guelph, ele favoreceu o republicanismo à monarquia , elogiando o filósofo Brunetto Latini como "o mestre e iniciador em refinar os florentinos, em torná-los hábeis na boa fala e em saber guiar e governar nossa república de acordo com a ciência política. . " No entanto, Villani admitiu em sua escrita que o republicanismo gerou lutas faccionais, que governantes benevolentes como Roberto de Nápoles às vezes eram necessários para manter a ordem, e o republicanismo poderia se tornar tirânico se viesse a representar apenas uma classe (como favorecimento exclusivo de aristocratas, comerciantes, ou artesãos). Ao detalhar a construção da Catedral de Florença e do artista Giotto di Bondone como o criador da nova torre do sino, Villani o chamou de "o mestre mais soberano da pintura em sua época". A Crônica de Villani também fornece a primeira biografia conhecida de Dante Alighieri (1265-1321), autor da Divina Comédia , que Villani descreveu como arrogante, desdenhoso e reservado. Em sua Crônica revisada de 1322, Villani encurtou a biografia de Dante e a quantidade de citações tiradas de sua Divina Comédia . As ações de Villani são explicadas por Richard H. Lansing e Teodolinda Barolini , que escrevem: “Evidentemente, duas décadas após a morte do poeta, um escritor conservador intimamente identificado com o estado florentino ainda se sentia obrigado a se distanciar do crítico mais veemente das bases daquele estado. prestígio."

Uma representação do século 16 de Filipe IV da França , uma das muitas vítimas de má sorte que Villani afirma ter caído do poder e da graça devido ao pecado e à imoralidade, em vez de fortuna ou circunstância

O historiador Louis Green escreve que o Cronica foi escrito com três suposições gerais sobre moralidade que moldaram a organização da obra, "[canalizando] eventos em padrões recorrentes de significância". Essas suposições gerais eram de que o excesso traz desastre, que a história é governada por uma luta entre o certo e o errado e que há uma conexão direta entre os eventos do mundo natural e a vontade sobrenatural e divina de Deus que intercede nesses eventos . Por exemplo, Villani descreveu a história do conde Ugolini de Pisa , que no auge de sua fortuna e poder ilícitos foi derrubado e acabou morrendo de fome junto com seus filhos. Green escreve que esta história na Crônica tem uma semelhança com a antiga história grega de Polícrates e seu anel na obra de Heródoto . No entanto, Green observa que os "contos de advertência" de Villani desembarcaram da tradição grega clássica dos ricos arrogantes e arrogantes caindo da fortuna devido à crença grega em equalizar as forças que determinam o destino inevitável de alguém, que Green chama de "boa fortuna excessiva tendo que ser equilibrada por uma medida apropriada de tristeza. " A adesão de Villani ao cristianismo medieval permitiu-lhe sugerir que a retribuição foi entregue por causa do pecado e do insulto a Deus. Ele enfatizou que aqueles que ganhassem prestígio seriam vítimas do orgulho; a confiança em sua posição os levaria a pecar, e o pecado os levaria a um estágio de declínio. Villani escreveu:

... parece que acontece nos senhores e estados dos dignitários terrenos que, como estão em seu ápice, então ocorre seu declínio e ruína, e não sem a providência da justiça divina, a fim de punir os pecados e para que ninguém coloque sua confiança na boa fortuna falaciosa.

Para Villani, essa teoria do pecado e da moralidade vinculados diretamente ao destino e à fortuna se encaixam bem com o destino final da dinastia capetiana da França. A Casa de Capet já foi a campeã da Igreja e aliada do papado. No entanto, Villani correlacionou o desafio de Filipe, o Belo , ao Papa Bonifácio VIII e a apreensão da riqueza do Templário com infortúnios capetianos posteriores, como a morte de Filipe em um acidente de caça, o adultério das esposas de seus três filhos, a morte de seus herdeiros, e até mesmo as derrotas francesas nos primeiros estágios da Guerra dos Cem Anos. Green aponta que nos escritos de Villani há dois poderes terrestres significativos que parecem estar isentos ou imunes a essa teoria da imoralidade que leva à queda: Florença e o papado. Os interesses dessas duas potências representam, como Green afirma, "o chefão do esquema de interpretação histórica de Villani".

Além da Providência Divina, Villani reconheceu outros eventos que ele acreditava serem explicáveis ​​pelo sobrenatural. Ele escreveu sobre muitos casos em que homens santos ofereceram declarações proféticas que mais tarde se provaram verdadeiras, como a profecia do Papa Clemente IV sobre o resultado da Batalha de Tagliacozzo . Ele acreditava que certos eventos eram realmente presságios do que estava por vir. Por exemplo, quando um leão foi enviado a Florença como um presente por Bonifácio VIII, um burro supostamente matou o leão. Ele interpretou isso como um presságio que predisse o espancamento e a morte prematura do Papa logo após lutar contra Filipe IV em Anagni ; Villani escreveu: "quando a besta domesticada matar o Rei das Bestas, então começará a dissolução da Igreja." Ele também acreditava na astrologia e nas mudanças nos céus como indicação de mudanças políticas, as mortes de governantes e papas e calamidades naturais. No entanto, ele observou que o movimento dos céus nem sempre predetermina as ações dos homens e não atrapalha o plano divino de Deus.

Uma cena na predella Corpus Domini de Paolo Uccello (c. 1465–1468), ambientada na casa de um penhorista judeu. O sangue ao fundo emana do Host , que o agiota tentou cozinhar, e se infiltra por baixo da porta.

Marilyn Aronberg Lavin afirma que Villani provavelmente estava servindo como um representante de Peruzzi em Flandres quando ouviu a história do judeu francês que em 1290 tentou destruir o pão da Hóstia (da Eucaristia ), mas não teve sucesso, pois o pão supostamente sangrou profusamente enquanto ele esfaqueava e se transformou em carne enquanto ele tentava fervê-la em água. No relato original do monge de Ghent Jean de Thilrode em 1294, o judeu foi compelido a se converter ao cristianismo, mas o relato de Villani seguiu-se ao das últimas Crônicas de Saint-Denis (1285-1328), que dizia que o judeu foi queimado até a morte por seu crime. A Crônica de Villani marca a primeira aparição desta lenda na literatura italiana, enquanto "o relatório de Villani inclui detalhes que estabelecem um ramo italiano independente da tradição", de acordo com Lavin. Santo Antonino , arcebispo de Florença , repetiu a história de Villani em suas Crônicas latinas , enquanto a Crônica ilustrada de Villani apresentava uma cena desse judeu francês que mais tarde apareceu em uma pintura de Paolo Uccello .

Morte e continuação da obra de Villani

Villani escreveu durante a peste bubônica : "O padre que confessava os enfermos e os que cuidavam deles contraía tão geralmente a infecção que as vítimas eram abandonadas e privadas de confissão, sacramento, remédios e enfermagem ... E muitas terras e cidades ficaram desoladas . E esta praga durou até ________ "; Villani deixou o "_______" para registrar o tempo em que a peste terminaria. Villani não conseguiu terminar a linha porque sucumbiu à mesma praga. Ele foi sepultado na Igreja de Santissima Annunziata, Florença .

Mapa mostrando a propagação da peste bubônica na Europa, um processo que Villani descreveu em detalhes, observando que o número de mortos da Peste Negra em Florença não foi tão grande quanto outras cidades e regiões que ele listou, como Turquia, Pistoia, Prato, Bolonha, Romagna, França, etc.

A Crônica de Villani foi considerada uma obra importante na época, valiosa o suficiente para que seu irmão e sobrinho a continuassem. Pouco se sabe sobre o irmão de Villani, Matteo , exceto que ele foi casado duas vezes, que morreu de peste em 1363 e que continuou a trabalhar na Crônica até sua morte. Filippo Villani , filho de Matteo, floresceu na segunda metade do século 14 e terminou a Crônica em 1364; sua porção inclui detalhes da vida de muitos artistas e músicos florentinos, incluindo Giotto di Bondone e Francesco Landini . As crônicas de Filippo foram aprovadas pelo Chanceler de Florença , Coluccio Salutati , que fez correções na obra e acrescentou comentários. O historiador florentino do século XV Domenico di Leonardo Buoninsegni também apresentou nos dois primeiros capítulos de seu Istoria Fiorentina um resumo da Crônica de Villani .

Por volta do século 16, mais de uma edição do Cronica estava disponível na forma impressa . Havia também uma abundância de manuscritos iluminados manuscritos , incluindo um de Veneza por Bartholomeo Zanetti Casterzagense em 1537 e um de Florença por Lorenzo Torrentino em 1554.

Legado e crítica

Esta pintura de Dante Alighieri , pintada por Giotto , está na capela do palácio Bargello em Florença. O Cronica ajudou estudiosos modernos em estudos posteriores de vários contemporâneos de Villani, como Dante.

O historiador JK Hyde afirma que a Nuova Cronica de Villani é representativa da forte tradição vernácula de Florença, apelando para as pessoas da época como uma narrativa que era "fácil de ler, cheia de interesse humano e ocasionalmente temperada com anedotas do tipo novella . " Hyde também observa que as críticas de Villani à política da comuna em Florença promoveram uma tendência de expressão pessoal entre os cronistas posteriores que desafiava a conformidade oficial. The Cronica também é um registro histórico incrivelmente rico; seu maior valor para os historiadores modernos são as descrições das pessoas, dados e eventos vividos por Villani durante sua vida. O historiador Mark Phillips afirma que todos os relatos florentinos subsequentes do regime tirânico de Walter VI de Brienne - incluindo aqueles de Leonardo Bruni e Niccolò Machiavelli - foram baseados na fonte primária da Crônica de Villani . A obra escrita de Villani sobre Dante Alighieri e a época em que ele viveu forneceu uma visão sobre a obra, o raciocínio e a psique de Dante. A reimpressão de novas edições da obra de Villani no início do século 20 forneceu material para um ressurgimento no estudo de Dante. No entanto, as descrições de Villani dos eventos que o precederam por séculos estão crivadas de relatos tradicionais imprecisos, lendas populares e boatos.

Em relação à sua própria época, Villani fornece aos historiadores modernos detalhes valiosos sobre os hábitos sociais e de vida florentinos, como a tendência crescente e a mania dos florentinos ricos em construir grandes casas de campo longe da cidade. No entanto, o historiador do início do século 20 Philip Wicksteed afirmou sobre Villani: "Ao lidar com seus próprios tempos e com eventos imediatamente relacionados com Florença, ele é uma testemunha confiável, mas a precisão minuciosa nunca é seu ponto forte; e ao lidar com situações distantes tempos e lugares, ele é irremediavelmente inseguro. " Por exemplo, embora Nicolai Rubinstein reconhecesse que as crônicas de Villani eram muito mais amadurecidas e desenvolvidas do que as anteriores, Villani ainda confiava em lendas e boatos para explicar as origens de cidades como Fiesole . Na estimativa de Villani de que um terço da população de Antuérpia morreu durante a Grande Fome de 1315-1317 , o historiador do início do século 20 Henry S. Lucas escreveu: "não se pode depositar muita fé nessas estatísticas, que são pouco melhores do que suposições . " Louis Green observa a limitação de Villani como cronista e não como historiador de pleno direito :

Registrando os incidentes na ordem de sua ocorrência, sem nenhuma das pretensões do historiador a uma organização temática de seu material, ele não poderia alimentar as lições de um presente em transformação em um passado reinterpretado. Nem sua devoção à justificação e glorificação de Florença lhe permitiu ver nas fortunas alteradas de sua cidade uma repetição do padrão de declínio que ele ilustrou nas histórias das grandes dinastias de sua época.

Louis Green afirma que a Crônica de Giovanni expressou a perspectiva da comunidade mercantil em Florença na época, mas também forneceu indicações valiosas de "como essa perspectiva foi modificada em uma direção que se distanciava de atitudes tipicamente medievais para atitudes embrionicamente modernas". Green escreve que a Crônica de Villani foi um dos três tipos de crônicas encontradas no século 14, o tipo que foi em grande parte uma história universal . Outros tipos seriam crônicas de episódios históricos específicos, como o relato de Dino Compagni sobre os Guelfos Brancos e Guelfos Negros ou a crônica mais doméstica que se concentrava nas fortunas e eventos de uma família, escrita por Donato Velluti ou Giovanni Morelli.

Veja também

Notas

Referências

  • Balzani, Ugo (1911). "Villani, Giovanni"  . Em Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 28 (11ª ed.). Cambridge University Press. pp. 74, 75.
  • Barão, Hans. "The Social Background of Political Liberty in the Early Renascimento italiano," Comparative Studies in Society and History (Volume 2, Number 4, 1960): 440-451.
  • Bartlett, Kenneth R. (1992). A Civilização do Renascimento Italiano . Toronto: DC Heath and Company. ISBN  0-669-20900-7 (brochura).
  • Becker, Marvin B. "Florentine Politics and the Diffusion of Heresy in the Trecento: A Socioeconomic Inquiry", Speculum (Volume 34, Número 1, 1959): 60-75.
  • Becker, Marvin B. "Governo Popular Florentino (1343–1348)," Proceedings of the American Philosophical Society (Volume 106, Número 4, 1962): 360–382.
  • Becker, Marvin B. "Notes from the Florentine Archives", Renaissance News (Volume 17, Número 3, 1964): 201–206.
  • Benedictow, Ole Jørgen (2004). The Black Death, 1346–1353: The Complete History . Woodbridge: The Boydell Press. ISBN  0-85115-943-5 .
  • César, Michael. (1989). Dante, o patrimônio crítico, 1314 (?) - 1870 . Londres: Routledge. ISBN  0-415-02822-1 .
  • Chisholm, Hugh. (1910). A Encyclopædia Britannica: Um Dicionário de Artes, Ciências, Literatura . Cambridge: Cambridge University Press.
  • De Roover, Raymond. (2007). Dinheiro, serviços bancários e crédito na Bruges medieval: banqueiros, lombardos e cambistas italianos, um estudo sobre as origens do sistema bancário . Cambridge: The Medieval Academy of America.
  • De Vries, Kelly. (2006). Guerra de infantaria no início do século XIV: disciplina, tática e tecnologia . Woodbridge: The Boydell Press. ISBN  978-0-85115-571-5 .
  • Goldthwaite, Richard A. (1980). A construção da Florença renascentista: uma história econômica e social . Baltimore: The Johns Hopkins University Press. ISBN  0-8018-2342-0 .
  • Green, Louis. "Historical Interpretation in Fourteenth-Century Florentine Chronicles," Journal of the History of Ideas (Volume 28, Número 2, 1967): 161-178.
  • Green, Louis, "Chronicle into History: An Essay on the Interpretation of History in Florentine Fourteenth-Century Chronicles", Cambridge University Press, 1972, p. 9-43
  • Hunt, Edwin S. "Um Novo Olhar sobre as Relações de Bardi e Peruzzi com Eduardo III," The Journal of Economic History (Volume 50, Número 1, 1990): 149-162.
  • Hyde, JK "Alguns usos da alfabetização em Veneza e Florença nos séculos XIII e XIV," Transactions of the Royal Historical Society (5ª série, Volume 29, 1979): 109-128.
  • Kleinhenz, Christopher. (2004). Itália medieval: uma enciclopédia . Nova York: Routledge. ISBN  0-415-93929-1 .
  • Lansing, Richard H. e Teodolinda Barolini, Joan M. Ferrante, Amilcare A. Iannucci, Christopher Kleinhenz. (2000). The Dante Encyclopedia: An Encyclopedia . Nova York: Garland Publishing, Inc., membro do Taylor and Francis Group. ISBN  0-8153-1659-3 .
  • Lavin, Marilyn Aronberg. "O Altar de Corpus Domini em Urbino: Paolo Uccello, Joos Van Ghent, Piero della Francesca," The Art Bulletin (Volume 49, Número 2, março de 1967): 1-24.
  • Lopez, Robert S. e Irving W. Raymond. (2001). Comércio medieval no mundo mediterrâneo . Nova York: Columbia University Press. ISBN  0-231-12356-6 .
  • Lucas, Henry S. "The Great European Famine of 1315, 1316 e 1317," Speculum (Volume 5, Número 4, 1930): 343-377.
  • Miller, Edward (2002). Progress and Problems in Medieval England: Essays in Honor of Edward Miller . Editado por Richard Britnell e John Hatcher. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-52273-0 .
  • Molho, Anthony. "Istoria Fiorentina de Domenico di Leonardo Buoninsegni," Renaissance Quarterly (Volume 23, Número 3, 1970): 256-266.
  • Najemy, John M. "Guild Republicanism in Trecento Florence: The Successes and Ultimate Failure of Corporate Politics", The American Historical Review (Volume 84, Número 1, 1979): 53-71.
  • Olson, Roberta JM "An Early Drawing by Luigi Sabatelli Rediscovered," Master Drawings (Volume 35, Número 3, 1997): 289-292.
  • Phillips, Mark. "Machiavelli, Guicciardini, and the Tradition of Vernacular Historiography in Florence," The American Historical Review (Volume 84, Número 1, 1979): 86-105.
  • Ratté, Felicity. "Convites arquitetônicos: Imagens dos portões da cidade na pintura italiana medieval", Gesta (Volume 38, Número 2, 1999): 142-153.
  • Rubinstein, Nicolai. "The Beginnings of Political Thought in Florence. A Study in Medieval Historiography," Journal of the Warburg and Courtauld Institutes (Volume 5, 1942): 198-227.
  • Rudolph, Julia. (2006). História e nação . Danvers: Rosemont Printing & Publishing Corp; Cranbury: Associated University Presses. ISBN  978-0-8387-5640-9 .
  • Selby, Talbot R. "Filippo Villani e sua Vita de Guido Bonatti," Renaissance News (Volume 11, Número 4, 1958): 243–248.
  • Toker, Franklin . "A Baptistery below the Baptistery of Florence," The Art Bulletin (Volume 58, Número 2, 1976): 157-167.
  • Vauchez, André, Richard Barrie Dobson e Michael Lapidge. (2000). Enciclopédia da Idade Média . Chicago: Editores Fitzroy Dearborn. ISBN  1-57958-282-6 .
  • Wicksteed, Philip H. (1906). Crônica de Villani: Sendo seleções dos primeiros nove livros da Croniche Fiorentine de Giovanni Villani . Traduzido por Rose E. Selfe. Londres: Archibald Constable & Co. Ltd.
  • Wolfgang, Marvin E. "Uma Prisão Florentina: Le Carceri delle Stinche," Studies in the Renaissance (Volume 7, 1960): 148-166.

links externos