Gleb Botkin - Gleb Botkin
Gleb Botkin | |
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Глеб Евгеньевич Боткин | |
 Gleb Botkin ca. 1960
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| Nascer |
Gleb Yevgenyevich Botkin
30 de julho de 1900 |
| Faleceu | 15 de dezembro de 1969 (69 anos) |
| Ocupação |
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| Cônjuge (s) | Nadezhda Botkina ( née Konshina) |
| Crianças | 4 |
| Pais) |
Yevgeny Botkin Olga Botkina |
Gleb Yevgenyevich Botkin ( russo : Глеб Евге́ньевич Бо́ткин ; 30 de julho de 1900 - 15 de dezembro de 1969) era filho do Dr. Yevgeny Botkin , o médico da corte russo que foi assassinado em Yekaterinburg pelos Bolcheviques com os Tsarolas II e sua família em 17 de julho de 19 .
Anos depois, Botkin tornou-se um defensor vitalício de Anna Anderson , que afirmava ser a grã-duquesa sobrevivente Anastasia Nikolaevna da Rússia . Os resultados de DNA provaram mais tarde que ela era uma impostora chamada Franziska Schanzkowska.
Em 1938, ele fundou sua própria igreja monoteísta de adoração à deusa, a Igreja de Afrodite .
Vida pregressa
Gleb era o filho mais novo do médico russo Yevgeny Botkin e sua esposa, Olga Bykov Botkin. Gleb nasceu em 29 de julho de 1900 em Ollila, município de Hyrynsalmi, Kainuu, Finlândia (na época uma província ducal da Rússia). Seus pais se divorciaram em 1910, quando Botkin tinha 10 anos, devido à posição exigente de seu pai na corte e ao caso de sua mãe com seu tutor alemão, Friedrich Lichinger, com quem ela se casou mais tarde. Yevgeny Botkin manteve a custódia dos filhos após o divórcio. Seu irmão mais velho, Dmitry, foi morto em ação durante a Primeira Guerra Mundial. De acordo com as memórias de Botkin, ele e sua irmã Tatiana Botkina (Tatiana Evgenievna Botkina Melnik) brincavam com os filhos de Nicolau II durante as férias. Ele costumava divertir as grã-duquesas nos feriados e quando todas estavam no exílio em Tobolsk com suas histórias e caricaturas de porcos vestidos com roupas humanas agindo como dignitários enfadonhos na corte. Exilado junto com os Romanoffs, Gleb e sua irmã se esconderam em um porão depois que a família real foi executada junto com o pai dos Botkins. Após a execução secreta de seu pai ao lado da família real, o jovem Botkins escapou e foi para o Japão. Ele levou consigo as ilustrações e histórias que criou no exílio para os jovens Romanoffs. O manuscrito foi doado à Biblioteca do Congresso em 1995 e publicado pela Random House Value Publishing em 1996 como 'Contos perdidos: histórias para as crianças do czar ".
Botkin foi descrito por um historiador como "articulado, sensível, com pele pálida e olhos verdes emocionantes" e como "um artista talentoso, um satírico perverso e um cruzado nato". Seu obituário no New York Times o chamou de "um tenaz campeão [da luta de Anna Anderson] pelo reconhecimento como Anastasia" e um "monarquista dedicado".
Exílio
Após a Revolução Russa de 1917 e o assassinato de seu pai, Botkin fugiu de Tobolsk ainda adolescente. Mais tarde, ele passou um verão em um mosteiro ortodoxo russo na Sibéria e brevemente considerou se tornar um padre, mas decidiu contra a vida religiosa. Ele se casou com Nadezhda Mandrazhi-Konshina, viúva do regimento Ensign of the Dragoons, nobre Mikhail Nikolaevich Mandrazhi, que era o chevalier da Ordem de São Jorge e foi morto em batalha em junho de 1915 em Grodno, na Bielo-Rússia . Dois meses após sua morte, Nadezhda (às vezes anglicizada Nadine) deu à luz sua filha mais velha, Kira Mikhailovna Mandrazhi (1915-2009). O pai de Nadezhda, o nobre Alexei Vladimirovich Konshin , foi presidente do Banco de Estado Russo de 1910 a 1914 e presidente do Banco Russo de Indústria e Comércio de 1914 a 1917. No final das contas, os Botkins também tiveram três filhos.
Os Botkins imigraram para os Estados Unidos via Japão, chegando a San Francisco de Yokohama em 8 de outubro de 1922. Botkin trabalhou como gravador de fotos e frequentou aulas de arte no Pratt Institute na cidade de Nova York . Mais tarde, ele ganhou a vida como romancista e ilustrador.
Associação com Anna Anderson
Botkin visitou Anna Anderson pela primeira vez em maio de 1927 na Abadia de Seeon , onde Anderson era um convidado. Anderson pediu a Botkin que trouxesse "seus animais engraçados". Botkin escreveu mais tarde que reconheceu imediatamente Anderson como Anastasia porque ela compartilhou memórias de suas brincadeiras de infância.
O historiador Peter Kurth escreveu que Botkin tendia a ignorar alguns dos aspectos menos atraentes da personalidade de Anderson, como sua teimosia e rápidas mudanças de humor, ou a vê-los como manifestações de sua herança real.
"Ela era, na maneira de pensar de Gleb, uma princesa trágica quase magicamente nobre, e ele via como sua missão restaurá-la à posição de direito por todos os meios necessários", escreveu Kurth em Anastasia: The Riddle of Anna Anderson .
Botkin escreveu cartas em apoio a Anderson para vários membros da família Romanov, escreveu livros sobre ela e os Romanov, incluindo The Woman Who Rose Again, The Real Romanovs e Lost Tales: Stories for the Tsar's Children, e providenciou o apoio financeiro de Anderson em todo o seu vida. Ele era amigo de Anderson mesmo quando outros apoiadores a abandonaram.
Visões religiosas
Botkin, após o assassinato de seu pai, pensou em se tornar um padre, mas acabou se afastando da Igreja Ortodoxa Russa . Botkin acabou voltando seu interesse pela religião para sua própria religião baseada na natureza, que ele começou primeiro em West Hempstead, Nova York e depois em Charlottesville, Virgínia . Sua igreja foi chamada de Igreja de Afrodite . Botkin era de opinião que a sociedade patriarcal causara muitos dos problemas que assolavam a humanidade. "Homens!" ele disse uma vez. "Basta olhar para a bagunça que fizemos!"
Sua igreja inspirou-se em antigos rituais pagãos e em alguns dos princípios dos Velhos Crentes , um ramo rebelde da Igreja Ortodoxa Russa que se separou da hierarquia da igreja após 1666-1667 como um protesto contra as reformas litúrgicas introduzidas pelo Patriarca Nikon . Anderson nunca se juntou à sua igreja, mas não objetou quando Botkin terminou suas cartas para ela com esta prece: "Que a Deusa conceda Sua terna carícia na cabeça de Sua Alteza Imperial."
Botkin defendeu seu caso perante a Suprema Corte do Estado de Nova York em 1938 e ganhou o direito a uma carta oficial para a religião. O juiz disse a ele: "Acho que é melhor do que adorar Mary Baker Eddy ." Sua esposa, a quem ele amava, se converteu à sua igreja mais tarde na vida.
Botkin realizava cultos religiosos regulares em frente a uma estátua de Afrodite , a antiga deusa grega do amor, e os presidia vestido com os trajes de um arcebispo . O símbolo feminino , uma cruz dentro de um círculo representando Afrodite , foi bordado em seu cocar. Mais tarde, ele publicou um livro, às suas próprias custas, argumentando que Afrodite era a divindade suprema e que a criação era muito parecida com uma mulher dando à luz o universo. Este símbolo também foi gravado em sua lápide por ocasião de sua morte.
Botkin disse a um repórter do The Cavalier Daily, o jornal estudantil da Universidade da Virgínia em Charlottesville , que sua religião era anterior ao cristianismo. Com o cristianismo, disse ele, "você tem o dilema de seguir o caminho estreito e estreito e ir para o céu ou se divertir na terra e ir para o inferno ". Por outro lado, ele disse que sua "religião Afrodisiana" se baseava na "verdade e na realidade. Qualquer coisa verdadeira sobreviverá. A própria vida é o desabrochar do amor, e o amor é a base da bondade e da felicidade". Ele achava que sua igreja se expandiria nos próximos anos.
O repórter do jornal estudantil comentou sobre as crenças "não ortodoxas" de Botkin em relação às relações sexuais entre homens e mulheres. Botkin acreditava que não era apropriado para um homem reagir ao caso de sua esposa com a raiva que era esperada pela sociedade: "Uma mulher se apaixona por outro homem. Tudo o que é necessário é deixá-la ter seu caso. Depois disso, ela é muitas vezes uma esposa e mãe melhor. É como uma pessoa que adora jogar Bach e de repente quer interpretar Beethoven. " Um historiador comentou que a igreja de Botkin "era uma fé curiosa, com certeza", mas "a Igreja de Afrodite não era tão devassa quanto parece".
A igreja não continuou muito depois da morte de Botkin de um ataque cardíaco em dezembro de 1969, mas alguns de seus seguidores passaram a se unir a movimentos neopagãos com crenças superficialmente semelhantes às da Igreja de Afrodite.
Morte
O Rev. Gleb Botkin faleceu em casa de um ataque cardíaco em dezembro de 1969. Ele foi enterrado ao lado de sua esposa Nadine no Monticello Memorial Park, no condado de Albemarle, Virgínia, nos arredores de Charlottesville.
DNA usado para identificar os restos mortais do pai
Botkin e sua esposa tiveram quatro filhos, a filha Marina e os filhos Nikita, Peter e Yevgeny. Ele também tinha uma enteada, Kira, do casamento anterior de Nadine. O DNA de sua filha Marina Botkina Schweitzer foi mais tarde usado para ajudar a identificar os restos mortais de seu avô, Yevgeny Botkin, depois que eles foram exumados junto com outros Romanov em 1991 de uma vala comum descoberta em Ganina Yama perto de Yekaterinburg . O DNA de Schweitzer foi comparado com o DNA de sua meia-irmã materna Kira, que também deu uma amostra de sangue, para ajudar os cientistas a isolar o DNA que Schweitzer compartilhava com seu avô. Isso permitiu aos cientistas criar um "perfil de DNA de Botkin" e usá-lo para identificar positivamente o Dr. Botkin. No início da década de 1990, os cientistas não conseguiram identificar o Dr. Botkin usando DNA mitocondrial , ou DNA que é passado de mãe para filho, pois o usavam para identificar os Romanov. Schweitzer descendia do Dr. Botkin na linha paterna e não compartilhava o DNA mitocondrial com seu pai e avô.
Schweitzer mais tarde expressou ceticismo sobre os resultados do DNA provando que Anna Anderson não poderia ter sido a grã-duquesa Anastasia.