Cristianismo em Goa - Christianity in Goa
O Cristianismo é o segundo maior agrupamento religioso de residentes em Goa , Índia . De acordo com o censo de 2011, 25% da população residente é cristã , enquanto 66% é hindu .
_-_Andr%C3%A9_Reinoso_(Museu_de_S%C3%A3o_Roque).png) | |
| População total | |
|---|---|
| 366.130 ( 2011 ) 25,10% 
| |
| línguas | |
|
Latim (sagrado) Roman Konkani (nativo) Português |
A população cristã é quase inteiramente católica goesa , cujos ancestrais se converteram ao cristianismo durante o domínio português. A população hindu é maioritariamente descendente de imigrantes de outros estados da Índia, que chegaram a Goa desde o século passado (os goianos étnicos representam menos de 50% dos residentes do estado). A proporção de cristãos nas Velhas Conquistas é maior do que em Novas Conquistas .
| Ano | Número | Percentagem |
|---|---|---|
| 2001 |
|
|
| 2011 |
|
História
Regra portuguesa
.JPG)
Após a conquista portuguesa de Goa em 1510 e seu subseqüente governo por Portugal, a população indígena de Goa passou por uma conversão em grande escala ao catolicismo romano. Os primeiros convertidos ao cristianismo em Goa foram mulheres goenses nativas que se casaram com portugueses que chegaram com Afonso de Albuquerque . A cidade de Goa tornou-se o centro da cristianização no leste.
As atividades de evangelização em Goa foram divididas em 1555 pelo vice-rei português de Goa, Pedro Mascarenhas . Ele distribuiu Bardez para os franciscanos , Tiswadi para os dominicanos e Salcette , junto com quinze aldeias do sudeste de Tiswadi, incluindo Chorão e Divar , para os jesuítas .
Após a conversão, os habitantes locais geralmente obtinham a cidadania portuguesa. O rápido aumento de convertidos em Goa foi descrito como resultado principalmente do controle político e econômico português sobre os hindus, que eram vassalos da coroa portuguesa.
O processo de cristianização foi acompanhado simultaneamente pela “lusitanização”, visto que os cristãos convertidos assumiam tipicamente um verniz português. Isso foi mais visível quando se descartou antigos nomes hindus por novos nomes cristãos portugueses. Os convertidos costumavam adotar os sobrenomes do padre português, governador, soldado ou leigo que era padrinho da cerimônia de batismo .
Por exemplo, o Boletim do Instituto Vasco da Gama lista os novos nomes de alguns dos ganvkars proeminentes ( Konkani : Freeholders): Rama Prabhu, filho de Dado Vithal Prabhu de Benaulim , Salcette tornou-se Francisco Fernandes, enquanto Mahabal Pai, filho de Nara Pai, tornou-se Manuel Fernandes em 1596. Mahabal Kamati de Curtorim tornou-se Aleixo Menezes em 1607, enquanto Chandrappa Naik de Gandaulim tornou-se António Dias em 1632. Em 1595, Vittu Prabhu tornou-se Irmão de Diego Soares e o filho de Raulu Kamat tornou-se Manuel Pinto em Aldona , Bardez . Ram Kamat de Punola tornou-se Duarte Lobo em 1601, enquanto Tados Irmaose de Anjuna tornou-se João de Souza em 1658.
No entanto, os hindus convertidos mantiveram o Konkani como sua primeira língua e também uma aproximação de seu status de casta original, mesmo depois de se tornarem católicos. Com base em suas afiliações de casta anteriores, os novos convertidos geralmente eram agrupados em suas respectivas castas católicas. Todos os brâmanes convertidos (Saraswat, Daivadnya, etc.) foram agrupados na casta cristã de Bamonn . Os convertidos das castas Kshatriya e até mesmo algumas castas Vaishya Vani tornaram-se Chardos (palavra Konkani para Kshatriya ); os Vaishyas restantes tornaram-se Gauddos ; e os convertidos das castas Shudra , bem como dos grupos anteriormente Dalit e adivasi , tornaram-se Sudirs (palavra Konkani para Shudra ).
Os portugueses também supervisionaram a destruição de muitos templos hindus. A maioria dos templos hindus já havia sido demolida pelos sultanatos Bahmani e Bijapur quando os portugueses chegaram em 1510. Os portugueses demoliram quase todos os templos restantes das Velhas Conquistas e converteram a maioria dos aldeões ao catolicismo. Os poucos hindus que desejavam manter sua religião se mudaram com seus ídolos e construíram templos para eles nas Novas Conquistas .
Inquisição goa
Em 1560, a Inquisição estabeleceu um escritório em Goa. Foi finalmente abolido em 1812. Das 1.582 pessoas condenadas entre 1560 e 1623, 45,2% foram condenadas por crimes relacionados ao Judaísmo e ao Islã. Uma compilação das estatísticas do auto-da-fé de 1560 a 1812 da Inquisição de Goa revela que um total de 57 pessoas foram queimadas na carne e 64 em efígies (ou seja, uma estátua semelhante à pessoa). Todos os queimados foram condenados como hereges recaídos ou por sodomia.
Tempos modernos
Desde o século 20, a população cristã de Goa enfrenta um declínio contínuo. Isso é causado por uma combinação de emigração permanente de goenses nativos de Goa para cidades indianas cosmopolitas (por exemplo, Mumbai, Bangalore) e países estrangeiros, combinada com a imigração em massa de não-goenses do resto da Índia desde 1961, o que fez de Goans um virtual minoria no estado. De acordo com as estatísticas de 1909 da Enciclopédia Católica, a população católica total era de 293.628 de uma população total de 365.291 (80,33%). Atualmente, os cristãos constituem 25,10% da população de Goa, de acordo com o censo de 2011.
catolicismo romano
O Arcebispo da Arquidiocese Católica Romana de Goa e Damão carrega o título de Patriarca das Índias Orientais . Velha Goa já foi chamada de "Roma do Oriente" e foi a capital da igreja romana no mundo oriental. Os restos mortais do jesuíta São Francisco Xavier são guardados em veneração na Basílica do Bom Jesus . A Sé Catedral de Santa Catarina é uma das maiores igrejas da Ásia. A Igreja de São Francisco de Assis , construída em 1661, hoje abriga um museu arqueológico. As igrejas e conventos de Goa foram declarados Património da Humanidade pela UNESCO em 1986. Muitas igrejas podem ser vistas por todo o estado com uma impressionante arquitectura luso- manuelina - barroca . Os católicos de Goa ainda preferem usar o Konkani na escrita romana em vez de sua contraparte Devanagiri, especialmente durante a liturgia.
Leitura adicional
- "Arquidiocese de Goa" por Hull, E. (1909). Na Enciclopédia Católica