Deus no cais -God in the Dock

Deus no cais
GodInTheDock.jpg
Primeira edição
Autor CS Lewis
País Reino Unido
Língua inglês
Sujeito cristandade
Editor Eerdmans
Data de publicação
1970
Tipo de mídia Imprimir
Páginas 346
ISBN 0-8028-1456-5
OCLC 32880490

God in the Dock é uma coleção de ensaios e discursos inéditos de CS Lewis , coletados de muitas fontes após sua morte. Seu título implica "Deus em julgamento" e o título é baseado em uma analogia feita por Lewis sugerindo que os seres humanos modernos, ao invés de se verem diante de Deus em julgamento, preferem colocar Deus em julgamento enquanto age como seu juiz.

Este livro foi publicado originalmente no Reino Unido como Undeceptions: Essays on Theology and Ethics , enquanto um livro mais curto, publicado por Fontana em 1979 e intitulado God in the Dock: Essays on Theology , não inclui muitos dos ensaios nesta coleção maior .

Três seções

O editor afirma no prefácio do livro que a coleção é um "saco muito heterogêneo". Eles são divididos pelo editor na Parte I - "claramente teológica", Parte II - "semiteológica", Parte III - "o tema básico é 'ética', e Parte IV -" carta organizada na ordem cronológica em que foram Publicados".

Trabalho de base

A coleção cobre uma ampla gama de tópicos, mas se concentra principalmente na visão de Lewis do cristianismo . O livro é dividido em três seções, a primeira das quais contém ensaios como "Mito se tornou fato", "O Grande Milagre" e "O Teísmo é Importante?". Esses artigos estabelecem a base para a apologética de Lewis, essencialmente estabelecendo um ponto de partida no qual as verdadeiras discrepâncias entre cristãos e não-cristãos se tornam claras.

Argumento

A segunda seção de God in the Dock se baseia nesse ponto de partida e apresenta um argumento convincente a favor do cristianismo. Em artigos incluindo "Revival or Decay?" e "Modern Translations of the Bible", Lewis defende o Cristianismo autêntico e traça uma linha distinta entre Verdade e Religião.

Lewis já havia notado uma divisão distinta entre a observância religiosa e secular do Natal. Em Xmas and Christmas: A Lost Chapter from Herodotus , Lewis relata como sátira a observância de dois feriados simultâneos em "Niatirb" (Grã-Bretanha ao contrário) a partir da suposta visão do historiador e viajante grego. Um, "Exmas", é observado por uma enxurrada de atividade comercial obrigatória e dispendiosa indulgência em bebidas alcoólicas . O outro, "Crissmas", é observado nos templos de Niatirb. O narrador de Lewis pergunta a um padre "por que eles mantiveram Crissmas no mesmo dia que Exmas?" Ele recebe a resposta:

"Não é lícito, ó Estranho, mudarmos a data de Crissmas, mas seria que Zeus colocaria na mente dos niatirbianos para manter Exmas em algum outro momento ou não mantê-lo de todo. Para Exmas e os Rush distrai as mentes mesmo de uns poucos das coisas sagradas. E nós realmente estamos contentes que os homens devam se divertir em Crissmas; mas em Exmas não há mais alegria. E quando eu perguntei a ele por que eles suportaram a Rush, ele respondeu: ' é, ó Estranho, uma raquete ... '"

No capítulo "Mal e Deus", Lewis se refere à "melontolatria", ou a adoração do futuro. Ele considera isso improdutivo SE o futuro for simplesmente para onde o mundo está indo, ou seja, um passeio aleatório. Ele acredita que o mundo dificilmente pode se congratular por ter "chegado" a um futuro que é simplesmente um lugar para onde ele chegou, se é que isso é tudo - Lewis na verdade argumenta que há mais propósito do que isso, mas que alguns escolha adorar isso sozinho.

Lewis também se dirige aos céticos quanto à ressurreição de Jesus . Mesmo que alguém interprete a crucificação de Jesus como um evento estritamente histórico, isso não impede sua mitologização subsequente. Mas também não nega sua historicidade. A afirmação dos escritores dos Evangelhos é que a ressurreição de Jesus é um evento histórico específico.

O coração do Cristianismo é um mito que também é um fato. O antigo mito do Deus Moribundo, sem deixar de ser mito, desce do céu da lenda e da imaginação para a terra da história. Isso acontece - em uma data específica, em um lugar específico, seguido por consequências históricas definíveis . Passamos de Balder ou Osíris, morrendo ninguém sabe quando ou onde, para uma Pessoa histórica crucificada (está tudo em ordem) sob Pôncio Pilatos. Tornando-se fato, não deixa de ser mito: esse é o milagre.

Especificidades

A seção final do livro concentra-se em detalhes. Ele aborda a falácia lógica que Lewis chamou de " Bulverismo ", bem como questões relativas a observâncias religiosas, como o Natal. Ele responde a algumas das perguntas que os não-cristãos têm sobre o Cristianismo.

Na verdade, esses ensaios não estão logicamente conectados; em vez disso, eles foram coletados em várias fontes, por um editor, não pelo autor. Alguns ensaios podem caber em outras seções, mas são organizados pelo colecionador dos ensaios como estão - postumamente.

Notas

Referências