Goldwin Smith - Goldwin Smith
Goldwin Smith | |
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Nascer |
Reading , Inglaterra
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13 de agosto de 1823
Morreu | 7 de junho de 1910 The Grange, Toronto, Ontário , Canadá
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(86 anos)
Lugar de descanso | Cemitério St. James |
Nacionalidade | britânico |
Educação | Eton College |
Alma mater | Magdalen College, Oxford |
Ocupação | Historiador |
Título | Professor Regius de História Moderna |
Prazo | 1858-1866 |
Antecessor | Henry Halford Vaughan |
Sucessor | William Stubbs |
Pais) | Richard Pritchard Smith, Elizabeth Breton |
Assinatura | |
Goldwin Smith (13 de agosto de 1823 - 7 de junho de 1910) foi um historiador e jornalista britânico, ativo no Reino Unido e no Canadá. Na década de 1860, ele também lecionou na Cornell University, nos Estados Unidos.
vida e carreira
Infância e educação
Smith nasceu em Reading, Berkshire . Ele foi educado no Eton College e no Magdalen College, Oxford , e após uma brilhante carreira de graduação foi eleito para uma bolsa no University College, Oxford . Ele investiu sua energia na causa da reforma universitária com outro membro do University College, Arthur Penrhyn Stanley . Na Comissão Real de 1850 para investigar a reforma da universidade, da qual Stanley era secretário, Smith serviu como secretário-assistente; e ele foi então secretário dos comissários nomeados pelo ato de 1854. Sua posição como autoridade em reforma educacional foi posteriormente reconhecida por uma cadeira na Comissão de Educação Popular de 1858. Em 1868, quando a questão da reforma em Oxford estava novamente crescendo aguda, ele publicou um panfleto intitulado The Reorganization of the University of Oxford .
Em 1865, ele liderou a oposição da Universidade de Oxford a uma proposta de desenvolver Cripley Meadow ao norte da estação ferroviária de Oxford para uso como um local importante para as oficinas da Great Western Railway (GWR). Seu pai havia sido diretor da GWR. Em vez disso, as oficinas estavam localizadas em Swindon . Ele manifestou publicamente suas simpatias pró-Norte durante a Guerra Civil Americana , notadamente em um discurso no Free Trade Hall, Manchester, em abril de 1863, e em sua Carta a um Membro Whig da Southern Independence Association no ano seguinte.
Além da Lei dos Testes Universitários de 1871 , que aboliu os testes religiosos, muitas das reformas sugeridas, como o renascimento das faculdades, a reorganização do professorado, a abolição do celibato como condição para o mandato de bolsas e a combinação dos faculdades para fins de ensino, foram incorporadas no ato de 1877, ou posteriormente adotadas pela universidade. Smith deu o conselho da perfeição de que os exames de "aprovação" devem cessar; mas ele reconheceu que essa mudança "deve esperar a reorganização das instituições educacionais imediatamente abaixo da universidade, na qual um passman deve terminar sua carreira". Sua aspiração de que colonos e americanos deveriam ser atraídos para Oxford foi posteriormente realizada pelo testamento de Cecil Rhodes . Sobre o que talvez seja o problema vital da educação moderna, a questão das línguas antigas versus modernas, ele declarou que as últimas "são realizações indispensáveis, mas não formam um alto treinamento mental" - uma opinião com direito a respeito peculiar por vir de um presidente da Modern Language Association.
Anos Oxford
Ele ocupou o cargo de professor regius de História Moderna em Oxford de 1858 a 1866, que "a história antiga, além da excelência ainda inigualável dos escritores, é o 'melhor instrumento para cultivar o senso histórico". Como historiador, de fato, ele não deixou um trabalho permanente; a multiplicidade de seus interesses o impedia de se concentrar em qualquer assunto. Seus principais escritos históricos - O Reino Unido: uma História Política (1899) e Os Estados Unidos: um Esboço de História Política (1893) - embora baseados em total familiaridade com o assunto, não reivindicam pesquisas originais, mas são exemplos notáveis de narrativa concisa e brilhante.
Ele foi eleito membro da American Philosophical Society em 1865.
A eclosão da Guerra Civil Americana foi um momento decisivo em sua vida. Ao contrário da maioria das classes dominantes na Inglaterra, ele defendeu a causa do Norte e seus panfletos, especialmente um intitulado A Bíblia Sanciona a Escravidão Americana? (1863), desempenhou um papel proeminente na conversão da opinião inglesa. Visitando a América em uma turnê de palestras em 1864, ele recebeu uma recepção entusiástica e foi entretido em um banquete público em Nova York. Andrew Dickson White , presidente da Cornell University em Ithaca, NY , o convidou para assumir um cargo de professor na instituição recém-fundada. Mas foi só depois de uma mudança dramática nas circunstâncias pessoais de Smith, que o levou a deixar a Inglaterra em 1868, que ele assumiu o cargo. Ele havia renunciado à cadeira em Oxford em 1866 para cuidar de seu pai, que havia sofrido ferimentos permanentes em um acidente ferroviário. No outono de 1867, quando Smith esteve brevemente ausente, seu pai suicidou-se. Possivelmente culpando-se pela tragédia, e agora sem uma nomeação em Oxford, ele decidiu se mudar para a América do Norte.
Anos Cornell
O tempo de Smith em Cornell foi breve, mas seu impacto lá foi significativo. Ele ocupou o cargo de professor de Inglês e História Constitucional no Departamento de História da Cornell University de 1868 a 1872. A adição de Smith ao corpo docente de Cornell deu à recém-inaugurada universidade "credibilidade instantânea". Smith era uma espécie de celebridade acadêmica, e suas palestras às vezes eram publicadas em jornais de Nova York.
Durante o tempo de Smith em Cornell, ele não aceitou salário e forneceu muito apoio financeiro à instituição. Em 1869, sua biblioteca pessoal foi enviada da Inglaterra e doada à universidade. Ele morava no Cascadilla Hall entre os alunos e era muito querido por eles.
Em 1871, Smith mudou-se para Toronto para morar com parentes, mas manteve um cargo de professor honorário em Cornell e voltou ao campus com frequência para dar palestras. Quando o fez, ele insistiu em ficar com os alunos no Cascadilla Hall, em vez de em um hotel. Smith legou a maior parte de seus bens à Universidade em seu testamento.
A saída abrupta de Smith de Cornell foi creditada a vários fatores, incluindo o clima de Ithaca, o isolamento geográfico de Cornell, a saúde de Smith e as tensões políticas entre a Grã-Bretanha e a América. Mas o fator decisivo para a saída de Smith foi a decisão da universidade de admitir mulheres. Goldwin Smith disse a White que admitir mulheres faria com que Cornell "afundasse imediatamente do posto de universidade para Oberlin ou colégio" e que todas as "esperanças de grandeza futura" seriam perdidas com a admissão de mulheres.
Em 19 de junho de 1906 foi inaugurado o Goldwin Smith Hall , na época o maior edifício de Cornell e seu primeiro edifício dedicado às humanidades, bem como a primeira sede da Faculdade de Artes e Ciências . Smith lançou pessoalmente a pedra fundamental do edifício em outubro de 1904 e participou da dedicação de 1906. O Cornell Alumni News observou na ocasião: "Tentar expressar, mesmo que em certa medida, a reverência e afeição que todos os cornelianos sentem por Goldwin Smith seria uma tarefa impossível. Sua presença aqui é apreciada como a presença de nenhuma outra pessoa. . "
Toronto
Em Toronto, Smith editou o Canadian Monthly e, posteriormente, fundou a Week and the Bystander , e onde passou o resto de sua vida morando na mansão The Grange .
Em 1893, Smith foi eleito membro da American Antiquarian Society . Em seus últimos anos, ele expressou suas opiniões em um jornal semanal, The Farmer's Sun , e publicou em 1904 My Memory of Gladstone , enquanto cartas ocasionais ao Spectator mostravam que ele não havia perdido o interesse pela política e questões sociais inglesas, nem por seus dons notáveis. de estilo. Ele morreu em sua residência em Toronto , The Grange.
Ideologia política
Ele continuou a ter um interesse ativo pela política inglesa. Como liberal, ele se opôs a Benjamin Disraeli e foi um forte defensor do Disestablishment irlandês , mas se recusou a seguir Gladstone ao aceitar o Home Rule. Ele afirmou expressamente que "se alguma vez teve um líder político, seu líder era John Bright , não o Sr. Gladstone". As causas que ele atacou com força foram a Lei Seca , o sufrágio feminino e o socialismo de estado , como ele discutiu em seus Ensaios sobre as Questões do Dia (edição revisada, 1894). Ele também publicou monografias simpáticas sobre William Cowper e Jane Austen , e tentou versos em Folhas de louro e Espécimes da tragédia grega . Em suas suposições no enigma da existência (1897), ele abandonou a fé no cristianismo que havia expressado em sua palestra de 1861, Progresso histórico , na qual previu a rápida reunião da cristandade com base na "base da livre convicção" e escreveu com o espírito "não do agnosticismo, se o agnosticismo importa o desespero da verdade espiritual, mas da investigação livre e esperançosa, o caminho pelo qual é necessário limpar removendo os destroços daquilo sobre o qual não podemos mais fundar nossa fé."
Anglo-saxonismo
Smith é considerado pelo historiador Edward P. Kohn um "devoto anglo-saxão ", um sistema de crença racial desenvolvido por intelectuais, políticos e acadêmicos britânicos e americanos no século XIX. Em sua opinião, Smith definiu a "raça anglo-saxã" como não sendo necessariamente limitada ao povo inglês , mas estendida aos escoceses galeses e das planícies , embora não aos irlandeses . Falando em 1886, ele proclamou que estava "ao lado de John Bright contra o desmembramento da grande comunidade anglo-saxônica do Ocidente , como agora estou contra o desmembramento da grande comunidade anglo-saxônica do Oriente". Essas palavras formaram a chave para suas visões sobre o futuro do Império Britânico e ele foi um dos principais membros do movimento anti-imperialista da " Pequena Inglaterra ".
Smith achava que o Canadá estava destinado pela geografia a se tornar parte dos Estados Unidos. Em sua opinião, separado por barreiras artificiais norte-sul, em zonas que se comunicam naturalmente com porções adjacentes dos Estados Unidos, o Canadá era uma nação construída artificialmente e mal governada. Em sua opinião, ela acabaria se separando do Império Britânico e os "anglo-saxões" do continente norte-americano se tornariam uma só nação. Essas visões são mais plenamente desenvolvidas em seu trabalho Canada and the Canadian Question (1891). A visão de Smiths sobre o futuro das relações Canadá-Estados Unidos foi criticada pelo padre canadense George Monro Grant na revista canadense .
Imperialismo
Smith identificou-se como antiimperialista , descrevendo-se como " antiimperialista até a medula". Apesar disso, ele admirava aspectos do Império Britânico; falando sobre o tema do domínio britânico na Índia , Smith afirmou que "é o mais nobre que o mundo já viu ... Nunca houve tal tentativa de conquistar o servo da civilização. Sobre manter a Índia, não há dúvida. A Inglaterra fez um verdadeiro dever lá. " Smith permaneceu decididamente contra que a Grã-Bretanha concedesse um governo mais representativo à Índia, expressando temor de que isso levasse a uma "anarquia assassina".
Quando a Segunda Guerra dos Bôeres (1899-1902) estourou, Smith publicou vários artigos na imprensa canadense e um livro No Tribunal da História: Uma Apologia dos Canadenses Opostos à Guerra dos Bôeres (1902) expressando sua oposição à guerra. Argumentando contra o envolvimento britânico na guerra por motivos pacifistas , as opiniões de Smith eram incomuns entre a comunidade canadense inglesa da época. Smith publicou outro trabalho anti-imperialista em 1902, Commonwealth or Empire? , argumentando contra os Estados Unidos assumirem uma política externa imperialista após sua vitória na Guerra Hispano-Americana .
Anti-semitismo
Smith tinha fortes opiniões anti-semitas . Descrito pelo professor da Universidade McMaster, Alan Mendelson, como "o mais cruel anti-semita no mundo de língua inglesa", Smith se referiu aos judeus como "parasitas" que absorvem "a riqueza da comunidade sem aumentá-la". A pesquisa de Glenn C. Altschuler e Isaac Kramnick estudou os escritos de Smith sobre os judeus, que afirmavam que eles eram responsáveis por uma forma de "repulsa" que provocavam em outros, devido à sua afirmação de "caráter e hábitos peculiares", incluindo um " preocupação em ganhar dinheiro ”, o que os tornava“ inimigos da civilização ”. Ele também denegriu o brit milah , um ritual judaico de circuncisão, como um "rito bárbaro", e propôs a assimilação cultural dos judeus ou deportá-los para a Palestina como uma solução para o " problema judaico ".
Smith escreveu que "O objetivo judaico sempre foi o mesmo, desde os tempos romanos . Consideramos nossa raça superior a toda a humanidade e não buscamos nossa união definitiva com outras raças, mas nosso triunfo final sobre elas." Ele teve uma forte influência sobre William Lyon Mackenzie King e Henri Bourassa . Ele propôs em outros escritos que judeus e árabes eram da mesma raça. Ele também acreditava que a opressão islâmica de não-muçulmanos era por fatores econômicos.
Em dezembro de 2020, o Conselho de Curadores da Universidade Cornell votou para remover o nome de Smith dos títulos honoríficos de doze professores em Cornell. O Conselho tomou esta medida em reconhecimento às visões "racistas, sexistas e anti-semitas" de Smith. O Conselho se recusou a renomear Goldwin Smith Hall.
Legado
Goldwin Smith é creditado com a citação "Acima de todas as nações está a humanidade", uma inscrição que foi gravada em um banco de pedra que ele ofereceu a Cornell em maio de 1871. O banco fica em frente ao Goldwin Smith Hall, nomeado em sua homenagem. Esta citação é o lema da Universidade do Havaí e de outras instituições ao redor do mundo (por exemplo, o Cosmopolitan Club da Universidade de Illinois em Urbana – Champaign ).
Outro banco de pedra com o lema inscrito fica no campus da Universidade Boğaziçi, em Istambul. Tem uma vista desimpedida da cidade.
Após sua morte, uma placa em sua memória foi erguida fora de sua cidade natal, no centro da cidade de Reading . Isso ainda existe, fora da entrada do Harris Arcade .
Veja também
Notas
Funciona
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Artigos
- "Tem a Inglaterra Interesse na Disrupção da União Americana?", Macmillan's Magazine, Vol. X, maio / outubro de 1864.
- "England and America," The Atlantic Monthly , Volume XIV, Issue 86, December 1864.
- "President Lincoln," Macmillan's Magazine, vol. XI, novembro de 1864 / abril de 1865.
- "A Proposta de Constituição para a América do Norte Britânica", Macmillan's Magazine, Vol. XI, novembro de 1864 / abril de 1865.
- "The University of Oxford", Harper's New Monthly Magazine, vol. XXX, edição 180, maio de 1865; Parte II , Vol. XXXI, exemplar 181, junho de 1865.
- "Richard Cobden," Macmillan's Magazine, Vol. XII, maio / outubro de 1865.
- "The Death of President Lincoln" , Revista Macmillan, vol. XII, maio / outubro de 1865.
- "An Englishman in Normandy", The Atlantic Monthly , vol. XVIII, exemplar 105, julho de 1866.
- "Os Últimos Republicanos de Roma" , Revista Macmillan, vol. XVII, novembro de 1867 / abril de 1868.
- "The Revolution in England", The North American Review, vol. 108, No. 222, janeiro de 1869.
- "War Under the Old Testament", Advocate of Peace (1847-1884), New Series, Vol. 1, nº 6, junho de 1869.
- "O Estudo da História", The Atlantic Monthly , vol. XXV, exemplar 147, janeiro de 1870.
- "The Ecclesiastical Crisis in England", The North American Review, vol. 110, No. 226, janeiro de 1870.
- "The Aim of Reform", The Fortnightly Review, vol. XVII, 1872.
- "The Recent Struggle in the Parliament of Ontario," The Canadian Monthly and National Review, vol. I, 1872.
- "The Woman's Rights Movement," The Canadian Monthly and National Review, vol. I, 1872.
- "The Late Session of the Parliament of Ontario," The Canadian Monthly and National Review, vol. I, 1872.
- "Alfredus Rex Fundator," The Canadian Monthly and National Review, vol. II, julho / dezembro de 1872.
- "The Labour Movement", Contemporary Review, Vol. XXI, dezembro de 1872 / maio de 1873.
- "The Irish Question", The Canadian Monthly and National Review, vol. III, janeiro / junho de 1873.
- "What is Culpable Luxury ?," Canadian Monthly and National Review, vol. III, janeiro / junho de 1873.
- "Cowper", Canadian Monthly and National Review, vol. IV, julho / dezembro de 1873.
- " Female Suffrage " Macmillan's Magazine, Vol. XXX, maio / outubro de 1874 (republicado separadamente, 1875).
- "The Immortality of the Soul", The Canadian Monthly and National Review, vol. IX, 1876.
- "The Decline of Party Government" Macmillan's Magazine, 1877 (reimpresso em Fleming, An Appeal for Essays on Rectification of Parliament (1892), p. 66)
- "Falkland and the Puritans: A Reply to Mr. Matthew Arnold," The Contemporary Review, Vol. XXIX, dezembro de 1876 / maio de 1877.
- "A Guerra do Trabalho nos Estados Unidos", The Contemporary Review, vol. XXX, setembro de 1877.
- "The Slaveowner and the Turk", The Contemporary Review, vol. XXX, novembro de 1877.
- "A Agonia dos Noventa Anos da França", The Contemporary Review, vol. XXXI, dezembro de 1877 / março de 1878.
- "Abandono do Protetorado da Turquia pela Inglaterra", The Contemporary Review, vol. XXXI, dezembro de 1877 / março de 1878.
- "Podem os judeus ser patriotas?", The Nineteenth Century, vol. III, janeiro / junho de 1878.
- "The Eastern Crisis" , Revista Eclética, Vol. XXVIII, julho / dezembro de 1878.
- "A Grandeza dos Romanos", The Contemporary Review, vol. XXXII, maio de 1878.
- "Berlin and Afghanistan" , The Canadian Monthly and National Review , vol. I, dezembro de 1878.
- "The Greatness of England", The Contemporary Review, vol. XXXIV, dezembro de 1878.
- "Is Universal Suffrage a Failure?", The Atlantic Monthly , vol. XLIII, exemplar 255, janeiro de 1879.
- "The Prospect of a Moral Interregnum", The Atlantic Monthly , vol. XLIV, exemplar 265, novembro de 1879.
- "Pessimism", The Atlantic Monthly , vol. XLV, exemplar 268, fevereiro de 1880.
- "Canadá e os Estados Unidos", The North American Review, vol. 131, No. 284, julho de 1880.
- "The Canadian Tariff", The Contemporary Review, vol. XL, julho / dezembro de 1881.
- "The Jewish Question", The Nineteenth Century, vol. X, julho / dezembro de 1881.
- "A ciência ainda encontrou uma nova base para a moralidade?" The Contemporary Review, vol. XLI, janeiro / junho de 1882.
- "O Parlamento e a Rebelião na Irlanda", The Contemporary Review, vol. XLI, janeiro / junho de 1882.
- "The Machinery of Elective Government," The Nineteenth Century, Vol. XI, janeiro / junho de 1882.
- "Peel and Cobden", The Nineteenth Century, Vol. XI, janeiro / junho de 1882.
- "The 'Home Rule' Fallacy," The Nineteenth Century, Vol. XII, julho / dezembro de 1882.
- "The Judeus: A Deferred Rejoinder," The Nineteenth Century, Vol. XII, julho / dezembro de 1882.
- "Por que enviar mais irlandeses para a América?", The Nineteenth Century, vol. XIII, janeiro / junho de 1883.
- "Evolutionary Ethics and Christianity", The Contemporary Review, vol. XLIV, dezembro de 1883.
- "The Conflict with the Lords", The Contemporary Review, vol. XLVI, setembro de 1884.
- "The Fallacy of Irish History", Choice Literature, vol. III, 1885.
- "The Organization of Democracy", The Eclectic Magazine, vol. XLI, 1885.
- "The Expansion of England", Choice Literature, Vol. III, 1885.
- "The Administration of Ireland", The Contemporary Review, Vol. XLVIII, julho / dezembro de 1885.
- "The Capital of the United States", Macmillan's Magazine, Vol. LIV, maio / outubro de 1886.
- "Election Notes", Macmillan's Magazine, Vol. LIV, maio / outubro de 1886.
- "England Revited," Macmillan's Magazine, Vol. LIV, maio / outubro de 1886.
- "John Bunyan," The Contemporary Review, vol. L, outubro de 1886.
- "The Political History of Canada", The Nineteenth Century, Vol. XX, julho / dezembro de 1886.
- "The Moral of the Late Crisis", The Nineteenth Century, Vol. XX, julho / dezembro de 1886.
- "The Canadian Constitution," The Contemporary Review, vol. LII, julho de 1887.
- "The Railway Question in Manitoba", The Contemporary Review, vol. LII, outubro de 1887.
- "American Statesmen," Part II , The Nineteenth Century, Vol. XXIII, janeiro / junho de 1888.
- "The Policy of Aggrandizement", The Popular Science Monthly, Supplement, 1888.
- "Shakespeare's Religion and Politics", Macmillan's Magazine, vol. LIX, novembro de 1888 / abril de 1889.
- "The American Commonwealth", Macmillan's Magazine, Vol. LIX, novembro de 1888 / abril de 1889.
- "Proibicionismo no Canadá e nos Estados Unidos", Macmillan's Magazine, vol. LIX, novembro de 1888 / abril de 1889.
- "Progresso e Guerra" , Revista Macmillan, Vol. LX, maio / outubro de 1889.
- "Canada and the Jesuits," Macmillan's Magazine, Vol. LX, maio / outubro de 1889.
- "Prophets of Unrest", The Forum , Vol IX, agosto de 1889.
- "Lugar da Mulher no Estado", The Forum , vol. IX, janeiro de 1890.
- "The Hatred of England", The North American Review, vol. 150, No. 402, maio de 1890.
- "Canada through English Eyes", The Forum, maio de 1890.
- "A True Captain of Industry: Thomas Brassey," The Methodist Magazine, Vol. XXXI, janeiro / junho de 1890.
- "A Moral Crusader", Macmillan's Magazine, vol. LXII, maio / outubro de 1890.
- "The Two Mr. Pitts," Macmillan's Magazine, Vol. LXII, maio / outubro de 1890.
- "The American Tariff" , Revista Macmillan, vol. LXII, maio / outubro de 1890.
- "Exit McKinley", Macmillan's Magazine, Vol. LXIII, novembro de 1890 / abril de 1891.
- "Mr. Lecky on Pitt," Macmillan's Magazine, Vol. LXIII, novembro de 1890 / abril de 1891.
- "Will Morality Survive Religion?", The Forum, abril de 1891.
- "Nova Luz sobre a Questão Judaica", The North American Review, vol. 153, No. 417, agosto de 1891.
- "Burke's Defense of Party" da North American Review (1892) (reimpresso em Fleming, An Appeal for Essays on Rectification of Parliament (1892), p. 151)
- "Party Government on Its Trial", The North American Review, vol. 154, No. 426, maio de 1892.
- "The Contest for the Presidency", The Nineteenth Century, Vol. XXXII, julho / dezembro de 1892.
- "Anglo-Saxon Union: A Response to Mr. Carnegie," The North American Review, Vol. 157, No. 441, agosto de 1893.
- "The Situation at Washington", The Nineteenth Century, vol. XXXIV, julho / dezembro de 1893.
- "Problems and Perils of British Politics", The North American Review, vol. 159, No. 452, Jul. 1894.
- "Arthur Stanley," The Nineteenth Century, Vol. XXXV, janeiro / junho de 1894.
- "The Impending Revolution", The Nineteenth Century, Vol. XXXV, janeiro / junho de 1894.
- "The House of Lords: Reform by 'Resolution'," The Nineteenth Century, Vol. XXXV, janeiro / junho de 1894.
- "Froude", The North American Review, dezembro de 1894.
- "Nossa situação vista de fora", The North American Review, vol. 160, No. 462, maio de 1895.
- "The Colonial Conference", The Contemporary Review, vol. LXVII, janeiro / junho de 1895.
- "The Manchester School", The Contemporary Review, vol. LXVII, janeiro / junho de 1895.
- "Suposições no Enigma da Existência", The North American Review, vol. 161, No. 465, agosto de 1895.
- "The Canadian Copyright Bill", The Canadian Magazine, vol. V, 1895.
- "Christianity's Millstone", The North American Review, vol. 161, No. 469, dezembro de 1895.
- "The Manitoba Schools Question," The Forum, março de 1896.
- "Is There Another Life?", The Forum, julho de 1896.
- "A Reply", The Canadian Magazine, vol. VII, 1986.
- "The Brewing of the Storm", The Forum, dezembro de 1896.
- "A Constitutional Misfit", The North American Review, vol. 164, No. 486, maio de 1897.
- "The Disintegration of Political Party", The North American Review, vol. 164, No. 487, junho de 1897.
- "Are Our School Histories Anglophobe ?," The North American Review, vol. 165, No. 490, Set. 1897.
- "Not Dead Yet!", The Canadian Magazine, vol. X, No. 2, dezembro de 1897.
- "Is the Constitution Outworn ?," The North American Review, vol. 166, No. 496, março de 1898.
- "The Origin of Morality", The North American Review, vol. 167, No. 503, outubro de 1898.
- "The Moral of the Cuban War", The Forum, novembro de 1898.
- "American Histories". In: Entre Meus Livros. Nova York: Longmans, Green & Co., 1899.
- "Imperialism in the United States," The Contemporary Review, vol. LXXV, maio de 1899.
- "The Failure of Party Government," The Nineteenth Century, Vol. XLV, janeiro / junho de 1899.
- "War as a Moral Medicine", The Atlantic Monthly , vol. LXXXVI, exemplar 518, dezembro de 1900.
- "The Last Phase of Napoleon", The Atlantic Monthly , vol. LXXXVII, edição 520, fevereiro de 1901.
- "The Irish Question", The North American Review, vol. 172, No. 535, junho de 1901.
- "Wellington," The Atlantic Monthly , Vol. LXXXVII, exemplar 524, junho de 1901.
- "The Political Situation in England", The North American Review, vol. 173, No. 538, Set. 1901.
- "The Age of Homer", The American Historical Review, vol. VII, No. 1, outubro de 1901.
- "The Confederate Cruisers", The Independent , vol. LIV, 1902.
- "A Gallery of Portraits", The North American Review, vol. 176, No. 557, abril de 1903.
- "Is Morality Shifting in its Foundation?", The Booklovers Magazine, Vol. I, No. 1, 1903.
- "Strenuous Life", The Independent, vol. LV, 1903.
- "A Vida de Gladstone do Sr. Morley," Parte II , The North American Review, vol. 177, No. 565, dezembro de 1903.
- "The Immortality of the Soul", The North American Review, vol. 178, No. 570, maio de 1904.
- "Poesia Inglesa e História Inglesa," The American Historical Review, Vol. 10, No. 1, outubro de 1904.
- "City Government", The Independent, vol. LVIII, 1905.
- "The Marquis of Dufferin and Ava," The Independent, Vol. LVIII, 1905.
- "The Treatment of History", The American Historical Review, vol. 10, No. 3, abril de 1905.
- "The Passing of the Household", The Independent , Vol. LIX, 1905.
- "Somos 'Rebarbarizados'"? , The Independent , Vol. LIX, 1905.
- "Burke on Party", The American Historical Review, vol. 11, No. 1, outubro de 1905.
- "É Perseguição Religiosa?" The Independent , Vol. LX, 1906.
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- "British Empire in India", The North American Review, vol. 183, No. 598, 7 de setembro de 1906.
- "Chief-Justice Clark on the Defects of American Constitution," The North American Review, vol. 183, No. 602, 2 de novembro de 1906.
- "The Stage of Former Days", The Canadian Magazine, vol. XXVIII, novembro de 1906 / abril de 1907.
- "Toronto: Uma Volta em sua História", The Canadian Magazine, Vol. XXVIII, novembro de 1906 / abril de 1907.
- "The Church Question in France", The Outlook, 2 de fevereiro de 1907.
- "The Perils of the Republic", The North American Review, vol. 184, No. 610, 1 de março de 1907.
- "Irlanda", The North American Review, vol. 185, No. 614, 3 de maio de 1907.
- "Party Government" , The Canadian Magazine, Vol. XXIX, No. 4, agosto de 1907.
- "Evolução, Imortalidade e a Religião Cristã: Uma Resposta", The North American Review, vol. 186, No. 623, outubro de 1907.
- "Magdalen College, Oxford", The Outlook, 14 de setembro de 1907.
- "Reforma do Senado", The Canadian Magazine, vol. XXX, No. 6, abril de 1908.
- "The Religious Situation", The North American Review, vol. 187, No. 629, abril de 1908.
- "The Socialist Manifesto", The Canadian Magazine, vol. XXXI, maio / outubro de 1908.
- "Guerra", The Canadian Magazine, vol. XXXI, maio / outubro de 1908.
- "Party Government", The North American Review, vol. 188, No. 636, novembro de 1908.
- "Has England Wronged Ireland?", The Nineteenth Century and After, vol. LXIV, julho / dezembro de 1908.
- "The Crisis in India", The Canadian Magazine, vol. XXXII, novembro de 1908 / abril de 1909.
- "Trabalho e Socialismo", The Canadian Magazine, vol. XXXII, novembro de 1908 / abril de 1909.
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Este artigo incorpora texto de uma publicação agora emLeitura adicional
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links externos
- Obituários: New-York Tribune , The Dial
- Trabalhos de Goldwin Smith no Project Gutenberg
- Trabalhos de ou sobre Goldwin Smith em Internet Archive
- Trabalhos de Goldwin Smith em Hathi Trust
- Trabalhos de Goldwin Smith na Europeana
- Obras de Goldwin Smith na Biblioteca Online da Liberdade
- A História da Literatura Inglesa e Americana de Cambridge: Goldwin Smith
- Biografia no Dicionário de Biografia Canadense Online
- Goldwin Smith na guerra
- Mito de Goldwin
- Placas históricas de Toronto: Goldwin Smith 1823-1910
- The St. George's Society e o Sr. Goldwin Smith
- Guia para a Coleção Goldwin Smith por volta de 1860 no Centro de Pesquisa de Coleções Especiais da Universidade de Chicago