Gomburza - Gomburza

Monumento que marca o local de execução da Gomburza no Parque Rizal

Gomburza , alternativamente estilizado como GOMBURZA ou GomBurZa , refere-se a três padres católicos filipinos , Mariano Gomez , José Burgos e Jacinto Zamora , que foram executados por garrote em 17 de fevereiro de 1872 em Bagumbayan, Filipinas, pelas autoridades coloniais espanholas sob a acusação de subversão decorrente do 1872 Motim de Cavite . O nome é uma mala de viagem dos sobrenomes dos padres.

Mariano Gomes de los Angeles foi um conhecido padre católico romano durante sua época, parte do trio acusado de motim pelas autoridades coloniais espanholas nas Filipinas no século XIX. Gomez era filho de Alejandro Francisco Gomez e Martina Custodia. Ele nasceu no subúrbio de Santa Cruz, Manila, em 2 de agosto de 1799. Ele era um Tornatras , nascido de ancestrais mistos (filipinos), chineses e espanhóis. Estudou no Colégio de San Juan de Letran e depois estudou teologia na Universidade de Santo Tomas , preparando-se para o sacerdócio no Seminário de Manila. Gomez foi designado sacerdote principal de Bacoor , Cavite , em 2 de junho de 1824. Ele também ensinou na agricultura e nas indústrias caseiras, além de cuidar das necessidades espirituais. Ele lutou pelos direitos de seus colegas padres nativos contra os abusos espanhóis. Ele também foi ativo na publicação do jornal La Verdad . Em 17 de fevereiro de 1872, foi um dos padres executados devido às falsas acusações de traição e sedição, assumindo um suposto papel ativo no Motim de Cavite. Mais tarde, ele foi condenado à morte por garrote em um tribunal militar no campo de Bagumbayan.

José Apolonio Burgos y García nasceu em Vigan, Ilocos Sur, no dia 9 de fevereiro de 1837 e foi batizado no dia 12 do mesmo mês. Seus pais eram José Burgos, um tenente espanhol na milícia espanhola de Ilocos, e Florencia Garcia, natural de Vigan. Durante a sua adolescência, estudou no Colégio San Juan de Letran e depois foi para a Universidade de Santo Tomas, onde recebeu o Bacharel em Filosofia em 1855, Bacharel em Teologia em 1859, Licenciatura em Filosofia em 1860, Licenciatura em Teologia em 1862 , Doutor em Teologia e Doutor em Direito Canônico em 1868.

Jacinto Zamora y del Rosario nasceu em 14 de agosto de 1835 em Pandacan, Manila. Seus pais eram Venancio Zamora e Hilario del Rosario. Ele estudou no Colegio de San Juan de Letran e se formou em Bacharelado em Artes. Posteriormente, transferiu-se para a Universidade de Santo Tomas e obteve o diploma de Bacharel em Direito Canônico e Civil. Ele se preparou para o sacerdócio no Seminário de Manila. Ele sonhava em ser padre ainda jovem. Depois de receber autoridade ministerial e sacerdotal, Zamora conseguiu estabelecer paróquias em Marikina, Pasig e Batangas e foi designado para supervisionar a Catedral de Manila em 3 de dezembro de 1864.

Gomburza incorreu no ódio das autoridades espanholas por lutar pela igualdade de direitos entre os padres e liderar a campanha contra os frades espanhóis. Eles lutaram sobre as questões da secularização nas Filipinas, que levou ao conflito entre religiosos e religiosos seculares.

Sua execução teve um efeito profundo em muitos filipinos do final do século 19; José Rizal , que mais tarde se tornaria o herói nacional do país, dedicaria seu romance El filibusterismo à memória deles. O motim dos trabalhadores do Estaleiro Cavite foi o pretexto necessário às autoridades para reparar uma suposta humilhação do objetivo principal, José Burgos, que ameaçava a ordem estabelecida.

Durante o período colonial espanhol, quatro distinções de classes sociais foram observadas nas ilhas: espanhóis nascidos na Espanha, peninsulares ; Espanhóis nascidos nas colônias da Espanha (América Latina ou Filipinas), insulares ou crioulos ; Mestiços espanhóis , chineses ou ' índios ' (nativos) que moram dentro ou perto da cidade (ou vila) e da igreja; e chineses, Sangley e índios rurais .

Burgos foi um Doutor em Filosofia e Artes cuja proeminência se estendeu até mesmo à Espanha, de modo que quando o novo Governador e Capitão-General Carlos María de la Torre chegou da Espanha para assumir suas funções, ele convidou Burgos a sentar-se ao lado dele em sua carruagem durante o procissão inaugural, local tradicionalmente reservado ao arcebispo e que foi peninsular espanhol. A chegada do liberal de la Torre foi contestada pela minoria governante de frades, padres regulares que pertenciam a uma ordem ( dominicanos , agostinianos , recoletos e franciscanos ) e seus estrangeiros no governo civil. Foi apoiado pelos padres seculares, a maioria dos quais eram mestiços e darnas designados para paróquias e comunidades distantes, que acreditavam que as reformas e a igualdade que desejavam com os espanhóis peninsulares estavam finalmente chegando. Em menos de dois anos, de la Torre foi substituído por Rafael de Izquierdo .

A morte de Gomburza influenciou o romance de Rizal "El Filibusterismo".

Martírio

A execução de Gomburza continua sendo uma das questões mais polêmicas profundamente arraigadas na história das Filipinas. No entanto, seu trágico fim levou ao alvorecer do nacionalismo filipino no século 19, intensificado pelo Dr. José P. Rizal, ao dedicar seu segundo romance intitulado El Filibusterismo que condenava o domínio espanhol e a elite filipina. Em seu romance, Rizal escreveu "À memória dos padres, Don Mariano Gomez (89 anos), Don José Burgos (40 anos), e Don Jacinto Zamora (55 anos). Executado no Campo de Bagumbayan no dia 25 de fevereiro , 1897. A Igreja, ao recusar-se a degradar-vos, põe em dúvida o crime que vos foi imputado: o governo, rodeando de mistérios e de sombras as vossas provas, faz crer que houve algum erro, cometido em momentos fatais; e todas as Filipinas, por adorar sua memória e chamá-los de mártires, em nenhum sentido reconhecem sua capacidade. Até agora, portanto, como sua cumplicidade no Motim de Cavite não está claramente provada, pois vocês podem ou não ter sido patriotas, e como vocês podem ou não nutrir sentimentos por justiça e liberdade, tenho o direito de dedicar meu trabalho a vocês como vítimas do mal que empreendo no combate. " Deve-se notar, no entanto, que o relato de Rizal estava errado em detalhes, uma vez que a execução ocorreu em 17 de fevereiro de 1872, e não em 28 de fevereiro de 1872, como Rizal erroneamente menciona. Além disso, as idades dos sacerdotes foram listadas incorretamente. Na época da execução, Gomez tinha 72 anos, Burgos tinha 35 anos e Zamora tinha 36 anos.

Suas mortes foram facilitadas em uma execução pública em Bagumbayan (Luzon) usando um garrote devido a falsas acusações acusadas contra eles pelas autoridades espanholas. Seus supostos crimes incluíam traição e sedição por serem os supostos mentores da insurreição dos índios (filipinos nativos) que trabalhavam no arsenal de Cavite. Além disso, de acordo com o tribunal militar espanhol, acredita-se que eles tenham feito parte de um movimento clandestino com o objetivo de derrubar o governo espanhol, tornando-os uma ameaça ao clero espanhol. Desde então, a execução foi rotulada de Terror de 1872 e é reconhecida como um evento crucial que contribuiu para a posterior Revolução Filipina de 1896 a 1898.

Relatos históricos

Marco histórico do Monumento Nacional Gomburza em Manila

A Execução foi documentada por um historiador espanhol chamado Jose Montero y Vidal, que escreveu um livro intitulado Historia General de Filipinas, que se centra na perspectiva de um espanhol sobre o Motim de Cavite. A inclusão da narrativa tendenciosa das razões para a execução de Gomburza ganhou mais tarde críticas generalizadas.

O relato de Vidal foi corroborado pelo então governador-geral Rafael Izquierdo y Gutiérrez . Em seu relatório, ele narrou que a abolição dos privilégios de que gozavam os trabalhadores dos arsenais de Cavite causou a "revolução". Ele também culpou os meios de comunicação, especificamente a imprensa espanhola, independentemente da filiação democrática, liberal ou republicana, pela circulação de meios de comunicação irrestritos. Este último teria apresentado propaganda, como a derrubada de um trono secular, que supostamente inspirou os índios (filipinos nativos) a organizar o motim. O general Izquierdo também mencionou que o clero nativo fazia parte dos rebeldes que se opunham aos frades espanhóis. O clero supostamente queria acabar com o domínio da Espanha sobre as Filipinas para eleger um novo hari que governaria a terra e nomeou os padres José Burgos e Jacinto Zamora como os responsáveis. Os relatos desses dois espanhóis se apoiavam, apontando assim para uma conspiração planejada entre líderes educados, mestiços, abogadillos, residentes de Manila e Cavite e clero nativo. Além disso, em 20 de junho de 1872, a festa da Virgem Loreto foi celebrada no distrito de Sampaloc, envolvendo uma exibição de fogos de artifício como uma tradição normal. No entanto, de acordo com Izquierdo e Vidal, os fogos de artifício enganam os que estão em Cavite, levando-os a atacar oficiais espanhóis, cumprindo os desejos republicanos de erradicar a presença espanhola. Houve também um assassinato em massa de frades, o que tornou legal a prisão de Gomburza. Por meio de um rápido julgamento no tribunal, eles foram condenados à morte por estrangulamento. [1]

No entanto, surgem especulações com seu fim rápido que mexeu com o público, com algumas das polêmicas publicadas pela Agência Filipina de Notícias. Os relatórios afirmam que os promotores espanhóis subornaram uma testemunha para depor contra os três padres que foram acusados ​​de sedição e traição, o que levou à sua morte por garrote. Além disso, de acordo com Edmund Plauchut, citado por Jaime Veneracion, na noite de 15 de fevereiro de 1872, os três padres foram considerados culpados de traição como instigadores de motim no pátio da Marinha de Cavite e foram condenados à morte pela Corte Marcial Espanhola. A sentença do tribunal foi lida ao sacerdote no Forte de Santiago na manhã seguinte, e eles foram informados de que seriam executados no dia seguinte (17 de fevereiro de 1872). Depois de ouvirem a frase, Burgos começou a soluçar, Zamora enlouqueceu e nunca mais se recuperou, e apenas Gomez ouviu impassível.

Quase quarenta mil filipinos, que se encontravam em diferentes locais ao redor da plataforma, testemunharam a execução do padre filipino e viram Saldua (o artilheiro que testemunhou pela condenação do padre). Quando o confessor de Gomez, um frade recoleto, o exortou ruidosamente a aceitar seu destino, ele respondeu: “Padre, eu sei que nem uma folha cai no chão, mas pela vontade de Deus. Já que Ele deseja que eu morra aqui, Sua santa vontade será feita. ”

Mesmo assim, o Dr. Trinidad Hermenigildo Pardo de Tavera , um estudioso e pesquisador filipino, informou ao mundo sobre o lado filipino da polêmica. Segundo ele, tratava-se de um mero motim dos operários do arsenal de cavite por sua insatisfação com a abolição de seus privilégios por ordem do general Izquierdo em 20 de janeiro de 1872. Cerca de 200 homens, entre soldados, operários e moradores de Cavite , chefiado pelo sargento Lamadrid, assassinou todos os oficiais espanhóis à vista, incluindo o oficial comandante. Mas então, o general Izquierdo, junto com os frades, exagerou o fato para alarmar o governo espanhol a fim de atrasar a instalação de reformas para os filipinos nativos. Essas reformas incluíram o estabelecimento de uma escola de artes e ofícios, que visava melhorar a educação dos filipinos, mas significaria que os frades perderiam seu poder no governo. O general Izquierdo aproveitou o evento para instigar o medo nas mentes dos filipinos nativos. Infelizmente, o governo espanhol na Espanha confiou no relatório do general Izquierdo e não fez mais tentativas de investigar o assunto. Eles acreditavam que o dito movimento era de fato uma grande e bem planejada conspiração para dissoluir a soberania espanhola nas Filipinas.

Motim Cavite

O chamado Motim Cavite dos trabalhadores do arsenal do estaleiro naval por causa de uma redução salarial produziu uma testemunha disposta a implicar os três padres, cada um dos quais foi sumariamente julgado e condenado à morte por garrote em 17 de fevereiro de 1872. Os corpos do três padres foram sepultados em uma sepultura comum e não identificada no Cemitério de Paco , seguindo a prática de sepultar inimigos do Estado. Notavelmente, nos arquivos da Espanha , não há registro de como Izquierdo, um liberal, poderia ter sido influenciado para autorizar essas execuções. Gregorio Meliton Martinez, o arcebispo de Manila, recusou-se a destituir os padres, pois eles não infringiam nenhuma lei canônica . Ele ordenou que os sinos de todas as igrejas fossem tocados em homenagem aos padres executados. O resultado da investigação produziu muitos suspeitos, a maioria dos quais exilados em Guam nas Marianas .

Recuperação de restos mortais

Em 1998, os restos mortais, que se acredita pertencerem ao trio, foram descobertos no Cemitério Paco Park pelo Escritório de Engenheiros da Cidade de Manila.


Leitura adicional

  • Zaide, Gregorio F. (1984). História e Governo das Filipinas . Imprensa da Livraria Nacional.
  • Janet Espina- Clemente e Jeoffrey Rhoel C. Cruz (2019). A Vida e as Obras de Rizal . C&E Publishing, Inc.

Notas de rodapé