Nó Górdio - Gordian Knot

Alexandre o Grande corta o nó górdio por Jean-Simon Berthélemy (1743–1811)
Alexandre, o Grande, cortando o nó górdio (1767) por Jean-François Godefroy
Alexandre, o Grande, cortando o nó górdio por André Castaigne (1898-1899)

O Gordian Knot é uma lenda do frígio Gordium associado com Alexandre, o Grande . É frequentemente usado como uma metáfora para um problema intratável (desatar um nó impossivelmente emaranhado) resolvido facilmente por encontrar uma abordagem para o problema que torne discutíveis as limitações percebidas do problema ("cortando o nó górdio"):

Transforme-o em qualquer causa de política,
O nó górdio dela ele vai desatar,
Familiar como sua liga

-  Shakespeare , Henrique V , Ato 1, Cena 1. 45-47

Lenda

Os frígios não tinham rei , mas um oráculo em Telmissus (a antiga capital da Lícia ) decretou que o próximo homem a entrar na cidade conduzindo uma carroça de bois se tornasse seu rei. Um camponês chamado Gordias chegou à cidade em uma carroça de bois e foi imediatamente declarado rei. Como gratidão, seu filho Midas dedicou a carroça de bois ao deus frígio Sabázios (a quem os gregos identificaram com Zeus ) e a amarrou a um poste com um intrincado nó de casca de cornalina ( Cornus mas ). O nó foi mais tarde descrito pelo historiador romano Quintus Curtius Rufus como compreendendo "vários nós tão fortemente emaranhados que era impossível ver como eles foram amarrados".

A carroça de bois ainda estava no palácio dos ex-reis da Frígia em Górdio, no século IV aC, quando Alexandre o Grande chegou, ponto em que a Frígia fora reduzida a uma satrapia , ou província, do Império Persa . Um oráculo havia declarado que qualquer homem que pudesse desfazer seus complicados nós estava destinado a se tornar governante de toda a Ásia. Alexandre, o Grande, queria desatar o nó, mas lutou para fazê-lo. Ele então raciocinou que não faria diferença como o nó foi desatado, então ele desembainhou sua espada e a cortou ao meio com um único golpe. Em uma versão alternativa da história, Alexandre o Grande desfez o nó puxando o pino de sustentação do jugo .

Fontes da antiguidade concordam que Alexandre, o Grande, foi confrontado com o desafio do nó, mas sua solução é contestada. Tanto Plutarco quanto Arriano relatam que, de acordo com Aristóbulo , Alexandre o Grande puxou o pino de sustentação do mastro ao qual o jugo estava preso, expondo as duas pontas da corda e permitindo que ele desatasse o nó sem ter que cortá-lo. Alguns estudiosos clássicos consideram isso mais plausível do que o relato popular. Fontes literárias da história incluem Arrian ( Anábase Alexandri 2,3), Quintus Curtius (3.1.14), Justin 'síntese de s Pompeius Trogus (11.7.3), e Aelian ' s De Natura Animalium 13,1.

Alexandre, o Grande, mais tarde conquistou a Ásia até o Indo e o Oxus , cumprindo assim a profecia.

Interpretações

O nó pode ter sido um nó-cifra religioso guardado por sacerdotes e sacerdotisas. Robert Graves sugeriu que pode ter simbolizado o nome inefável de Dionísio que, atado como uma cifra, teria sido transmitido por gerações de sacerdotes e revelado apenas aos reis da Frígia.

Ao contrário da fábula popular , a mitologia genuína tem poucos elementos completamente arbitrários. Este mito, considerado como um todo, parece projetado para conferir legitimidade à mudança dinástica neste reino central da Anatólia : assim, o "corte brutal do nó de Alexandre ... encerrou uma antiga dispensação".

A carroça de bois sugere uma viagem mais longa, em vez de uma jornada local, talvez ligando Alexandre, o Grande, a um mito de origem atestado na Macedônia , do qual Alexandre provavelmente tinha conhecimento. Com base neste mito de origem, a nova dinastia não era imemorialmente antiga, mas tinha origens amplamente lembradas em uma classe local, mas não sacerdotal "forasteira", representada por relatos gregos igualmente como um camponês homônimo ou o localmente atestado, autenticamente frígio em seu carro de boi. Roller (1984) separa elementos frígios autênticos nos relatos gregos e encontra um elemento de conto popular e um religioso, ligando o fundador dinástico (com os cultos de "Zeus" e Cibele .)

Outros mitos gregos legitimam dinastias por direito de conquista (compare Cadmo ), mas neste mito o oráculo de legitimação enfatizado sugere que a dinastia anterior era uma raça de reis-sacerdotes aliados à divindade oracular não identificada.

Usado pelo filósofo Ayrie em muitos argumentos para mostrar quando alguém estava deixando de definir uma ideia e se amarrando em um "nó górdio".

Veja também

Notas

Referências

links externos

  • Mídia relacionada ao Gordian Knot no Wikimedia Commons
  • A definição do dicionário de nó górdio no Wikcionário