Estudiosos gregos na Renascença - Greek scholars in the Renaissance
As ondas de migração de estudiosos e emigrados da Grécia Bizantina no período após o fim do Império Bizantino em 1453, é considerada por muitos estudiosos a chave para o renascimento dos estudos gregos que levaram ao desenvolvimento do humanismo e da ciência do Renascimento . Esses emigrantes trouxeram para a Europa Ocidental os vestígios relativamente bem preservados e o conhecimento acumulado de sua própria civilização (grega), que em grande parte não sobrevivera à Idade Média no Ocidente. Os Encyclopædia Britannica reivindicações: "Muitos estudiosos modernos também concorda que o êxodo dos gregos para a Itália, como resultado deste evento marcou o fim da Idade Média e início do Renascimento", embora alguns estudiosos datam do início do Renascimento italiano esta atrasado.
História
O principal papel dos estudiosos bizantinos no humanismo da Renascença era o ensino da língua grega para seus colegas ocidentais nas universidades ou em particular, juntamente com a difusão de textos antigos. Seus precursores foram Barlaam da Calábria (Bernardo Massari) e Leonzio Pilato , dois tradutores que nasceram na Calábria, no sul da Itália, e ambos foram educados na língua grega. O impacto desses dois estudiosos sobre os humanistas foi indiscutível.
Em 1500, havia uma comunidade de fala grega de cerca de 5.000 pessoas em Veneza . Os venezianos também governaram Creta , Dalmácia e ilhas dispersas e cidades portuárias do antigo império, cujas populações foram aumentadas por refugiados de outras províncias bizantinas que preferiram o governo veneziano ao otomano. Creta foi especialmente notável pela Escola cretense de pintura de ícones , que depois de 1453 se tornou a mais importante do mundo grego.
Após o auge do Renascimento italiano nas primeiras décadas do século 16, o fluxo de informações se inverteu, e estudiosos gregos na Itália foram empregados para se opor à expansão turca em antigas terras bizantinas na Grécia, impedir que a Reforma Protestante se espalhe lá e ajudar a trazer o As Igrejas Orientais voltam à comunhão com Roma. Em 1577, Gregório XIII fundou o Collegio Pontifico Greco como um colégio em Roma para receber jovens gregos pertencentes a qualquer nação em que o rito grego fosse usado e, conseqüentemente, para refugiados gregos na Itália , bem como os rutenos e malquitas do Egito e da Síria . Nesse ano foi iniciada a construção do Colégio e da Igreja de S. Atanasio, unidos por uma ponte sobre a Via dei Greci .
Embora as ideias da Roma antiga já desfrutassem de popularidade entre os estudiosos do século 14 e sua importância para a Renascença fosse inegável, as lições do aprendizado grego trazidas pelos intelectuais bizantinos mudaram o curso do humanismo e da própria Renascença. Enquanto o aprendizado do grego afetou todos os assuntos dos studia humanitatis , a história e a filosofia em particular foram profundamente afetadas pelos textos e idéias trazidos de Bizâncio . A história foi mudada pela redescoberta e disseminação dos escritos dos historiadores gregos, e esse conhecimento dos tratados históricos gregos ajudou o tema da história a se tornar um guia para uma vida virtuosa com base no estudo de eventos e pessoas passados. Os efeitos desse conhecimento renovado da história grega podem ser vistos nos escritos de humanistas sobre a virtude, que era um tópico popular. Especificamente, esses efeitos são mostrados nos exemplos fornecidos desde a antiguidade grega, que exibiam tanto a virtude quanto o vício.
A filosofia não apenas de Aristóteles, mas também de Platão afetou a Renascença, causando debates sobre o lugar do homem no universo, a imortalidade da alma e a capacidade do homem de melhorar a si mesmo por meio da virtude. O florescimento dos escritos filosóficos no século 15 revelou o impacto da filosofia e da ciência grega no Renascimento. A ressonância dessas mudanças perdurou através dos séculos que se seguiram ao Renascimento, não apenas na escrita dos humanistas, mas também na educação e nos valores da Europa e da sociedade ocidental até os dias de hoje.
Deno Geanakopoulos, em seu trabalho sobre a contribuição dos estudiosos do grego bizantino para a Renascença, resumiu sua contribuição em três grandes mudanças no pensamento da Renascença:
- na Florença do início do século 14, desde o início, ênfase central na retórica para uma na filosofia metafísica por meio da introdução e reinterpretação dos textos platônicos,
- em Veneza - Pádua , reduzindo o domínio do averroísta Aristóteles na ciência e na filosofia, complementando, mas não substituindo completamente, pelas tradições bizantinas que utilizavam comentaristas antigos e bizantinos sobre Aristóteles ,
- e no início do século 15 em Roma, através da ênfase não em qualquer escola filosófica, mas através da produção de versões mais autênticas e confiáveis de textos gregos relevantes para todos os campos do humanismo e da ciência e com respeito aos padres gregos da igreja. Pouco menos importante foi sua influência direta ou indireta na exegese do próprio Novo Testamento por meio da inspiração do Cardeal Bessarion nas emendas bíblicas de Lorenzo Valla da vulgata latina à luz do texto grego.
Estudiosos
- Leo Allatius (c. 1586 - 1669), Roma, bibliotecário da biblioteca do Vaticano
- George Amiroutzes (1400–1470), Florença, aristotélica
- Henry Aristippus of Calabria (1105–10 - 1162)
- Miguel Apostolius (c. 1420 - depois de 1474 ou 1486), Roma
- Arsenius Apostolius (c. 1468 - 1538), Veneza, bispo de Monemvasia
- John Argyropoulos (c. 1415 - 1487), Universidades de Florença, Roma
- Simon Atumano (século 14), bispo de Gerace na Calábria
- Bessarion (1403-1472), cardeal católico
- Barlaam de Seminara (c. 1290–1348), ele ensinou a Petrarca alguns rudimentos da língua grega
- Zacharias Calliergi (fl. 1499–1515), Roma
- Laonicus Chalcocondyles (c. 1430 - c. 1470), historiador, Atenas
- Demetrius Chalcondyles (1423-1511), Pádua, Florença, Milão
- Theofilos Chalcocondylis , Florença
- Manuel Chrysoloras (c. 1355 - 1415), Florença, Pavia, Roma, Veneza, Milão
- John Chrysoloras , erudito e diplomata: parente de Manuel Chrysoloras , patrono de Francesco Filelfo
- Andronicus Contoblacas , Basel, professor de Johann Reuchlin
- Johannes Crastonis (falecido após 1497), Modena, dicionário grego-latino
- Andronicus Callistus (1400 - c. 1476), Roma, Bolonha, Florença, Paris, primo de Teodoro Gaza
- Demetrius Cydones (1324–1398), Mesazon do Império Bizantino
- Mathew Devaris (fl. 1552–1550), Roma
- Demetrios Ducas (с. 1480 - c. 1527), Espanha
- Elia del Medigo (c. 1458 - c. 1493), Veneza, Roma, Pádua, filósofo judeu
- Antonios Eparchos (1491–1571), Veneza, erudito e poeta
- Antonio de Ferraris (c. 1444-1517), acadêmico, médico e humanista
- Theodorus Gaza (c. 1398 - c. 1475), primeiro reitor da Universidade de Ferrara, Nápoles e Roma
- George Gemistos Plethon (c. 1355/1360 - 1452/54), professor de Bessarion
- Jorge de Trebizonda (1395-1486), Veneza, Florença, Roma
- George Hermonymus (antes de 1435 - depois de 1503), Universidade de Paris , professor de Erasmus , Reuchlin , Budaeus e Jacques Lefèvre d'Étaples
- Georgios Kalafatis (ca. 1652 - ca. 1720), professor grego de medicina teórica e prática
- Andreas Musalus (ca. 1665/6 - ca. 1721), professor grego de matemática, filósofo e teórico da arquitetura
- Nicholas Kalliakis (Nicolai Calliachius) (1645-1707), um estudioso e filósofo grego que floresceu na Itália.
- Mathaeos Kamariotis (falecido em 1490), Constantinopla
- Isidoro de Kiev (1385-1463)
- Ioannis Kigalas (ca. 1622 - 1687), erudito grego e professor de filosofia e lógica
- Ioannis Kottounios (c. 1577-1658 ), Pádua
- Konstantinos Kallokratos (n. 1589), Calábria
- Constantine Lascaris (1434-1501), Universidade de Messina
- Janus Lascaris ou Rhyndacenus (c. 1445 - 1535), Roma
- Leonard de Chios (c. 1395/96 - c. 1458), prelado católico romano nascido na Grécia
- Nikolaos Loukanis (século 16), Veneza
- Máximo, o grego (c. 1475 - 1556) estudou na Itália antes de se mudar para a Rússia
- Maximos Margunios (1549–1602), Veneza
- Marcus Musurus (c. 1470-1517 ), Universidade de Pádua
- Michael Tarchaniota Marullus (с. 1458 - 1500), Ancona e Florença, amigo e aluno de Jovianus Pontanus
- Leonardos Philaras ( 1595-1673 ), um dos primeiros defensores da independência grega
- Máximo Planudes (c. 1260 - c. 1305), Roma, Veneza, antologista, matemático, gramático, teólogo
- Franciscus Portus (1511-1581), Veneza, Ferrara, Genebra
- John Servopoulos (fl. 1484-1500), acadêmico, professor, Oxford
- Nikolaos Sophianos (c. 1500 - após 1551), Roma, Veneza: erudito e geógrafo, criador do Totius Graeciae Descriptio
- Nicholas Leonicus Thomaeus (1456–1531), Veneza, Pádua
- Iakovos Trivolis (falecido em 1547), Veneza
- Gregory Tifernas (1414–1462), Paris, professor de Jacques Lefèvre d'Étaples e Robert Gaguin
- Gerasimos Vlachos (1607-1685), Veneza
- Francesco Maurolico (1494-1575), matemático e astrônomo da Sicília
Pintura e musica
- Marco Basaiti (c. 1470 - c. 1530), pintor, Veneza
- Belisario Corenzio (c. 1558–1643), pintor, Napoli
- Michael Damaskenos (1530 / 35–1592 / 93), Veneza, pintor cretense
- Thomas Flanginis (1578-1648), Veneza, financiou o estabelecimento da escola grega flanginiana para professores
- El Greco (1541–1614), o apelido do pintor cretense Dominikos Theotokopoulos, Itália , Espanha
- Francisco Leontaritis (1518 - c. 1572), Itália, Baviera: cantor e compositor
- Anna Notaras ( falecida em 1507), Veneza, primeira gráfica grega
- Angelos Pitzamanos (1467–1535), pintor cretense , Otranto , sul da Itália
- Janus Plousiadenos (c. 1429 - c. 1500), Veneza, hinógrafo e compositor
- Theodore Poulakis (1622-1692), Veneza, pintor
- Emmanuel Tzanes (1610-1690), Veneza, pintor cretense
- John Rhosos (falecido em 1498), Roma, Veneza escriba conhecido
- Antonio Vassilacchi (1556–1629), pintor de Milos trabalhou em Veneza com Paolo Veronese
Veja também
- Arte bizantina
- Escola cretense
- Ciência bizantina
- Humanismo francês , um movimento influenciado por estudioso grego que trabalhava na França
- Colégio grego
- Lista de estudiosos bizantinos
- Humanismo renascentista
Referências
Fontes
- Deno J. Geanakoplos, Oriente Bizantino e Ocidente Latino: Dois mundos da Cristandade na Idade Média e Renascença . The Academy Library Harper & Row Publishers, Nova York, 1966.
- Deno J. Geanakoplos, (1958) A Byzantine examina o renascimento , estudos gregos, romanos e bizantinos 1 (2); pp: 157-62.
- Jonathan Harris, Greek Emigrés in the West, 1400-1520 , Camberley: Porphyrogenitus, 1995.
- Louise Ropes Loomis (1908) The Greek Renaissance in Italy The American Historical Review, 13 (2); pp: 246-258.
- John Monfasani Byzantine Scholars in Renaissance Italy: Cardinal Bessarion and Other Emigrés : Selected Essays, Aldershot, Hampshire: Variorum, 1995.
- Steven Runciman, A queda de Constantinopla, 1453 . Editora da Universidade de Cambridge, Cambridge, 1965.
- Fotis Vassileiou & Barbara Saribalidou, Short Biographical Lexicon of Byzantine Academics Immigrants to Western Europe , 2007.
- Dimitri Tselos (1956) Uma escola greco-italiana de iluminadores e pintores de afrescos : sua relação com o Reims principal
- Nigel G. Wilson. De Bizâncio à Itália: Estudos Gregos na Renascença Italiana. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1992.
links externos
- Grécia: Livros e Escritores.
- Michael D. Reeve, "Sobre o papel do grego na bolsa de estudos do Renascimento. '
- Jonathan Harris, 'Byzantines in Renaissance Italy'.
- Trechos bilíngues (original grego / inglês) da Epístola aos Oradores de Gennadios Scholarios.
- Paul Botley, Renaissance Scholarship and the Athenian Calendar.
- Richard C. Jebb 'Renascença Cristã'.
- Karl Krumbacher: 'A História da Literatura Bizantina: de Justiniano ao fim do Império Romano Oriental (527-1453)'.
- San Giorgio dei Greci e a comunidade grega de Veneza
- Istituto Ellenico di Studi Byzantini e Postbyzantini di Venezia