Gregory S. Paul - Gregory S. Paul

Gregory S. Paul
Gregory S Paul in Princeton.jpg
Paul em 2011
Nascer (1954-12-24) 24 de dezembro de 1954 (66 anos)
Washington DC , Estados Unidos
Nacionalidade americano
Conhecido por Restaurações precisas de dinossauros

Terópodes com penas pioneiros durante a " Renascença dos Dinossauros "

Livros e artigos técnicos / populares, crítica à religião
Carreira científica
Campos Paleontologia , Paleoarte , Sociologia, Teologia
Instituições Independente
Influências Charles R. Knight , William Scheele, Bill Berry
Influenciado Artistas durante e após o " Renascimento dos Dinossauros "

Gregory Scott Paul (nascido em 24 de dezembro de 1954) é um pesquisador freelance americano, autor e ilustrador que trabalha em paleontologia e, mais recentemente, examinou sociologia e teologia. Ele é mais conhecido por seu trabalho e pesquisa sobre dinossauros terópodes e suas ilustrações detalhadas, tanto vivas quanto esqueléticas. Investigando e restaurando dinossauros profissionalmente por três décadas, Paul recebeu um crédito na tela como especialista em dinossauros em Jurassic Park e no Discovery Channel quando Dinosaurs Roamed America and Dinosaur Planet . Ele é o autor e ilustrador de Predatory Dinosaurs of the World (1988), The Complete Illustrated Guide to Dinosaur Skeletons (1996), Dinosaurs of the Air (2001), The Princeton Field Guide to Dinosaurs (2010), Dinossauro de Gregory S. Paul Coffee Table Book (2010) e editor do The Scientific American Book of Dinosaurs (2000).

A pesquisa recente de Paul sobre as interações entre religião e sociedade recebeu cobertura da imprensa e da mídia internacional.

Paleontologia

Ilustrações

Stenops de estegossauro emontagens de Allosaurus fragilis colocados após ilustrações feitas por Gregory S. Paul, Museu de Ciência e Natureza de Denver

Paul ajudou a criar o "novo visual" dos dinossauros na década de 1970. Por meio de uma série de desenhos dinâmicos a tinta e pinturas a óleo, ele foi um dos primeiros artistas profissionais a retratá-los como ativos, de sangue quente e - no caso dos pequenos - com penas . Muitas ilustrações posteriores de dinossauros são um reflexo de suas percepções anatômicas ou mesmo uma imitação direta de seu estilo. O fato de que ele trabalhou em estreita colaboração com paleontólogos, fez sua própria pesquisa paleontológica independente e criou uma série de restaurações esqueléticas de todos os dinossauros suficientemente conhecidos, levou muitos a considerar suas imagens como uma espécie de padrão científico a ser seguido. Essa tendência é estimulada por seu hábito de redesenhar constantemente trabalhos antigos para deixá-los refletir as últimas descobertas e teorias. Grande parte dele está em preto e branco, com tinta ou lápis de cor. Escultores têm usado esses modelos anatômicos como um recurso por décadas, e ainda usam hoje muitos não autorizados e não creditados. Até mesmo um de seus críticos científicos, Storrs L. Olson , o descreveu em uma revisão na Scientific American como "um artista superior". Ele foi inspirado por paleoartistas clássicos, como Charles R. Knight , e adora as restaurações de dinossauros do pouco conhecido artista Bill Berry.

As linhas de arte e pinturas de Paul foram publicadas em mais de 100 livros populares e mostradas em mais documentários do que outros paleoartistas modernos, incluindo vários programas de televisão como The Nature of Things , NOVA , Horizon e PaleoWorld .

Pesquisar

De 1977 a 1984, Paul foi um pesquisador associado informal e ilustrador de Robert Bakker no departamento de Ciências da Terra e Planetárias da Universidade Johns Hopkins em Baltimore . Paul não tem um diploma formal em paleontologia, mas participou de várias expedições de campo e foi autor ou co-autor de mais de 30 artigos científicos e mais de 40 artigos científicos populares. Paul propôs que alguns dos terópodes com penas parecidos com pássaros eram voadores alados, e que outros eram secundariamente incapazes de voar, uma ideia apoiada por alguns fósseis da China. Paul propôs o controverso conceito termorregulador de "terramegathermy", que argumenta que apenas animais com altas taxas metabólicas basais podem exceder uma tonelada em terra. Paulo nomeou os seguintes dinossauros, sozinho ou com co-autores:

Escrita

Além de muitos artigos científicos, Paul escreveu quatro livros sobre paleontologia, todos ilustrados pelo autor:

  • Predatory Dinosaurs of the World (1988): destinado a um público popular; informada parte doromance Jurassic Park , como evidenciado pelo reconhecimento do autor Michael Crichton . Também influenciou os designs de dinossauros para o filme.
  • The Complete Illustrated Guide to Dinosaur Skeletons (1996): Disponível apenas no Japão por um curto período de tempo, este livro de referência reproduziu as reconstruções do esqueleto de Paul.
  • Dinosaurs of the Air (2002): Bastante erudito, o livro levanta a hipótese de que alguns terópodes, especialmente maniraptores como Velociraptor , eram descendentes de dinossauros voadores que mais tarde perderam a capacidade de voar.
  • The Princeton Field Guide to Dinosaurs (2010): O trabalho tem 320 páginas cobrindo 735 espécies com mais de seiscentas ilustrações de Paul. Uma segunda edição foi publicada em 2016.
  • Dinosaur Coffee Table Book, de Gregory S. Paul (2010): Uma coleção de grande formato de obras coloridas de capa dura, com comentários sobre cada uma. Muitas peças são trabalhos em andamento revisados ​​para refletir novas evidências e são retratadas ao lado das obras originais.
  • The Princeton Field Guide to Pterosaurs (não publicado; 2022): Este trabalho apresentará descrições de 115 pterossauros e mais de 24 das ilustrações de Paul.

Paul também foi editor do The Scientific American Book of Dinosaurs (2000).

Religião

Porque os criacionistas afirmam que a aceitação popular da evolução prejudica as sociedades, e porque a sociologia do impacto cultural da religião é pouco pesquisada, Paul começou a investigar o que ele chama de "hipótese socioeconômica do criador moral". Paul escreveu um artigo em 2005 em que afirma na introdução que o artigo "não é uma tentativa de apresentar um estudo definitivo que estabeleça causa contra efeito entre religiosidade, secularismo e saúde social". Ele conclui que sociedades menos religiosas do primeiro mundo geralmente apresentam baixa disfunção social. No entanto, muitos problemas importantes e não resolvidos foram observados por outros pesquisadores em sua metodologia, como a falta de clareza em suas definições e conceitos de "religião" e "secular", muita dependência de gráficos de dispersão em vez de análises multivariadas e de regressão múltipla que destacam variáveis ​​de fenômenos complexos para melhor fonte das prováveis ​​causas de quaisquer correlações, e não indicando os limites de suas fontes de dados, como a compreensão linguística diversa de "religião" em todas as culturas nos dados utilizados.

Em um artigo de acompanhamento em 2009, ele observa que "a alta religiosidade não é universal para as populações humanas e, na verdade, está inversamente relacionada a uma ampla gama de indicadores socioeconômicos que representam a saúde das democracias modernas." Paulo afirma que, "uma vez que a população de uma nação se torna próspera e segura, por exemplo, por meio da segurança econômica e da saúde universal, grande parte da população perde o interesse em buscar a ajuda e proteção de entidades sobrenaturais. Este efeito parece ser tão consistente que pode impedir que as nações sejam altamente religiosas enquanto desfrutam de boas condições socioeconômicas internas. "

Essas conclusões estão de acordo com outras pesquisas sociológicas, como Pippa Norris e Ronald Ingelhart's Sacred and Secular (2004) e Phil Zuckerman 's Society Without God (2009). Sua pesquisa não está de acordo com os trabalhos de John Micklethwait e Adrian Woodbridge, ou com a pesquisa de Peter L. Berger (2009) e Philip Jenkins .

O artigo de Paul conclui que a religião não é universal, que não existe um gene de Deus bem desenvolvido e que os humanos estão muito mais adaptados para ser materialistas do que espirituais. O estudo foi coberto pelo editor sênior de ciência da Newsweek, que observou que "o cérebro pode de fato estar predisposto a crenças sobrenaturais. Mas essa predisposição pode precisar de informações ambientais para ser plenamente realizada." Um artigo no USA Today apresenta pontos de vista contrastantes sobre as conclusões de Paul.

Em Filosofia e Teologia, Paulo publicou um artigo que cita as mortes em grande escala de crianças como evidência contra a existência de um Deus bom. O artigo conclui que as hipóteses teológicas amplamente aceitas do livre-arbítrio e do melhor de todos os mundos possíveis não são corretas. A ausência de um criador moral é citada no artigo da Psicologia Evolucionária como uma das razões pelas quais a religiosidade não levaria a condições sociais superiores.

Em uma discussão na revista Science , Paulo observa que "A modernidade próspera está se revelando a nêmesis da religião". O mesmo artigo também afirma que a falta de religião em alguns caçadores-coletores refuta a hipótese do gene de Deus, em que uma propensão à religião está geneticamente embutida no cérebro humano.

Veja também

Notas de rodapé

Referências

links externos