Gregório de Rimini - Gregory of Rimini
Gregório de Rimini | |
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| Nascer | c. 1300 |
| Morreu | 1358 |
| Educação | Universidade de Paris |
| Era | Filosofia medieval |
| Região | Filosofia ocidental |
| Escola |
Escolástica Agostinianismo |
Principais interesses |
Teologia , metafísica , epistemologia , economia |
Ideias notáveis |
Predestinação , nominalismo |
Influências | |
Gregório de Rimini (c. 1300 - novembro de 1358), também chamado Gregorius de Arimino ou Ariminensis , foi um dos grandes filósofos e teólogos escolásticos da Idade Média . Ele foi o primeiro escritor escolástico a unir as tradições oxonianas e parisienses na filosofia do século 14, e sua obra teve uma influência duradoura no final da Idade Média e na Reforma . Seus apelidos escolásticos eram Doctor acutus e Doctor authenticus .
Vida
Gregório nasceu em Rimini por volta de 1300. Ingressou na Ordem dos Eremitas de Santo Agostinho antes de estudar teologia na década de 1320 na Universidade de Paris , onde encontrou as idéias do falecido franciscano Pedro Auriol . Na década de 1330, ele lecionou em escolas agostinianas em Bolonha , Pádua e Perugia , onde se familiarizou com o trabalho recente de pensadores de Oxford como Adam Wodeham , William Ockham e Walter Chatton . Ele voltou a Paris em 1342 para preparar suas palestras sobre as Sentenças de Peter Lombard , que proferiu em 1342-1344. Por causa de sua familiaridade com a filosofia inglesa durante este tempo, ele efetivamente transmitiu as idéias contemporâneas de Oxford - com um toque agostiniano - para Paris. Ele se tornou um Mestre em Teologia em 1345 e, posteriormente, ensinou nas escolas de Pádua e Rimini . Gregório morreu em Viena em 1358, pouco depois de ser nomeado General de sua Ordem.
Filosofia
Em sua vida, Gregório compôs uma série de obras filosóficas, incluindo tabelas analíticas para acompanhar suas próprias palestras, tabelas sobre as obras de Santo Agostinho e algumas cartas governamentais. No entanto, suas obras mais importantes são as palestras sobre os Livros I e II das Sentenças de Peter Lombard . (Isso deveria estar nos quatro livros, mas os livros III e IV parecem ter sido perdidos ou nunca foram escritos).
Muitos escolásticos posteriores copiaram longas passagens de suas obras. Aqueles que emprestaram dele ou foram influenciados por ele incluem o cisterciense James de Eltville , Pierre d'Ailly e Henry de Langenstein .
Agostinianismo
A influência mais importante no pensamento de Gregório foi Santo Agostinho . Gregório leu Agostinho mais cuidadosa e extensivamente do que seus predecessores, e assim foi capaz de atacar Auriol por suas citações e citações errôneas de Agostinho, bem como por seu semipelagianismo . Gregório aderiu à predestinação de Agostinho e condenou crianças não batizadas ao Inferno , pelo que ganhou o apelido de Infantium Tortor (torturador, ou algoz, de crianças).
Teoria das sentenças
Inicialmente, com o intuito de definir teologia e ciências naturais, Rimini desenvolveu uma teoria das frases para descrever o conhecimento científico. Ele acreditava que as sentenças não eram extra-mentais nem proposicionais ; nesta teoria, as sentenças significam algo exclusivamente pela composição de seus termos, mas não são redutíveis a termos individuais nem são "sentenças mentais" identificáveis. Os defensores dessa visão afirmam que as crenças sobre o mundo são muito complicadas para corresponder a estruturas de linguagem específicas e, portanto, não podem servir como objetos de conhecimento científico.
Nominalismo
Gregory Rimini tinha uma visão única das visões nominalistas tradicionais . Ele pensava que inventar a compreensão na realidade física incorporando objetos abstratos era absurdo, devido à sua crença de que os objetos mentais são usados estritamente para convenções sociais convenientes e nada mais. Com essa divisão entre o pensamento complexo e a realidade física, Rimini também acreditava que afirmações que descreviam muitos pontos infinitos, muitas linhas, muitos planos infinitos, etc. eram todos falsos. Uma vez que todos esses objetos são mentais e abstratos, eles só existem nas mentes das pessoas que pensam sobre eles. Assim, a noção de infinito físico não é aplicável. Além disso, Deus sempre esteve em estreita relação com esses objetos abstratos também. A visão nominalista de Rimini afirma que Deus tem a capacidade de distinguir objetos abstratos, mas não tem necessidade de manipulá-los. Para Rimini, Deus não precisa manipular proposições matemáticas porque ele existe fora do tempo e, portanto, não precisa pensar dedutivamente sobre os objetos abstratos individuais de qualquer maneira.
Funciona
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Gregorii Ariminensis OESA Lectura super Primum et Secundum Sententiarum editada por A. Trapp et al., Berlim e Nova York: Walter de Gruyter.
- Tomus I: Super Primum (Dist. 1-6) , 1981.
- Tomus II: Super Primum (Dist. 17-17) , 1982.
- Tomus III: Super Primum (Dist. 19-48) , 1984.
- Tomus IV: Super Secundum (Dist. 1-5) , 1979.
- Tomus V: Super Secundum (Dist. 6-18) , 1979.
- Tomus VI: Super Secundum (Dist. 24-44) , 1980.
- Tomus VII: Índices , 1987.
- Edições antigas:
- Gregorii Ariminiensis ... super Primum et Secundum Sententiarum , Saint Bonaventure, NY: Franciscan Institute, 1955 [reimpressão da edição 1494].
- Gregorij Ariminiensis Ordonis Hermitaru [m] Diui Augustini ac Sacri Pagine Magistri em Secundo Sententiar [um] Admiranda Expositio , Milão, 1494.
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De usura
- De imprestanciis venetorum ... et de usura (em latim). Reggio nell'Emilia: Lodovico Mazzali. 1508.
- De quatuor virtutibus cardinalibus
- De intenção e remissão formarum
Leitura adicional
- Pascal Bermon, L'assentiment et son objet chez Grégoire de Rimini , Paris: Vrin, 2007.
- Hubert Elie, Le signifiable par complexe. La proposition et son objet. Grégoire de Rimini, Meinong, Russell , Paris: Vrin 2002 (nova edição de "Le complexe significabile", publicado em 1936).
- Heiko Oberman, (ed.), Gregor von Rimini: Werk und Wirkung bis zur Reformation , Berlim e Nova York: Walter de Gruyter, 1981.
- Robert Pasnau, "Philosopher Biography: Gregory of Rimini", em Robert Pasnau (ed.), The Cambridge History of Medieval Philosophy , Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
- Jack Zupko, "Gregory of Rimini", em Jorge JE Garcia e Timothy B. Noone (eds.), A Companion to Philosophy in the Middle Ages , Malden: Blackwell, 2003.
links externos
- Schabel, Christopher. "Gregório de Rimini" . Em Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .