Grigori Rasputin -Grigori Rasputin

Grigori Rasputin
Rasputin PA.jpg
Nome nativo
Григорий Ефимович Распутин
Igreja Igreja Ortodoxa Russa
Detalhes pessoais
Nascer 21 de janeiro [ OS 9 de janeiro] de 1869
Pokrovskoye , Tyumensky Uyezd, Tobolsk Governorate (Sibéria), Império Russo
Faleceu 30 de dezembro [ OS 17 de dezembro] 1916 (47 anos)
São Petersburgo , Império Russo
Cônjuge
Praskovya Fedorovna Dubrovina
( m.  1887 )
Crianças 3, incluindo Maria Rasputin

Grigori Yefimovich Rasputin ( / r æ s p j u t ɪ n / ; russo: Григорий Ефимович Распутин [ɡrʲɪɡorʲɪj jɪˈfʲiməvʲɪtɕ rɐˈsputʲɪn] ; 21 de janeiro [ OS 9 de janeiro] 1869 – 30 de dezembro [ OS 17 de dezembro] 1916) foi um místico russo e autoproclamado homem santo que fez amizade com a família de Nicolau II , o último imperador da Rússia , e ganhou considerável influência no final da Rússia Imperial .

Rasputin nasceu em uma família camponesa na aldeia siberiana de Pokrovskoye no Tyumensky Uyezd da província de Tobolsk (agora distrito de Yarkovsky de Tyumen Oblast ). Ele teve uma experiência de conversão religiosa depois de fazer uma peregrinação a um mosteiro em 1897. Ele foi descrito como um monge ou como um "strannik" (errante ou peregrino), embora não ocupe nenhum cargo oficial na Igreja Ortodoxa Russa . Ele viajou para São Petersburgo em 1903 ou no inverno de 1904-1905, onde cativou alguns líderes religiosos e sociais. Ele se tornou uma figura da sociedade e conheceu o imperador Nicolau e a imperatriz Alexandra em novembro de 1905.

No final de 1906, Rasputin começou a atuar como curandeiro para o único filho do casal imperial, Alexei , que sofria de hemofilia . Ele era uma figura divisiva na corte, visto por alguns russos como um místico, visionário e profeta, e por outros como um charlatão religioso. O ponto alto do poder de Rasputin foi em 1915, quando Nicolau II deixou São Petersburgo para supervisionar os exércitos russos que lutavam na Primeira Guerra Mundial , aumentando a influência de Alexandra e Rasputin. As derrotas russas aumentaram durante a guerra, no entanto, e tanto Rasputin quanto Alexandra tornaram-se cada vez mais impopulares. No início da manhã de 30 de dezembro [ OS 17 de dezembro] de 1916, Rasputin foi assassinado por um grupo de nobres conservadores que se opunham à sua influência sobre Alexandra e Nicholas.

Os historiadores costumam sugerir que a reputação escandalosa e sinistra de Rasputin ajudou a desacreditar o governo czarista e, assim, ajudou a precipitar a derrubada da dinastia Romanov algumas semanas depois de seu assassinato. Relatos de sua vida e influência eram frequentemente baseados em boatos e rumores. No entanto, ele ainda continua sendo uma figura misteriosa e cativante na cultura popular.

Vida pregressa

Pokrovskoye em 1912
Rasputin com seus filhos

Rasputin nasceu camponês na pequena aldeia de Pokrovskoye , ao longo do rio Tura, na província de Tobolsk (agora Tyumen Oblast ) no Império Russo . Segundo registros oficiais, ele nasceu em 21 de janeiro [ OS 9 de janeiro] de 1869 e foi batizado no dia seguinte. Ele foi nomeado para São Gregório de Nissa , cuja festa foi celebrada em 10 de janeiro.

Existem poucos registros dos pais de Rasputin. Seu pai, Yefim, era um camponês e ancião da igreja que nasceu em Pokrovskoye em 1842 e se casou com a mãe de Rasputin, Anna Parshukova, em 1863. Yefim também trabalhou como mensageiro do governo, transportando pessoas e mercadorias entre Tobolsk e Tyumen . O casal teve outros sete filhos, todos os quais morreram na infância; pode ter havido um nono filho, Feodosiya. Segundo o historiador Joseph T. Fuhrmann, Rasputin certamente era próximo de Feodosiya e era padrinho de seus filhos, mas "os registros que sobreviveram não nos permitem dizer mais do que isso".

Segundo o historiador Douglas Smith , a juventude e o início da idade adulta de Rasputin são "um buraco negro sobre o qual não sabemos quase nada", embora a falta de fontes e informações confiáveis ​​não impediu que outros inventassem histórias sobre seus pais e sua juventude após a ascensão de Rasputin à fama. . Os historiadores concordam, no entanto, que, como a maioria dos camponeses siberianos, incluindo sua mãe e seu pai, Rasputin não foi formalmente educado e permaneceu analfabeto até o início da idade adulta. Registros de arquivos locais sugerem que ele teve uma juventude um tanto indisciplinada – possivelmente envolvendo bebida, pequenos furtos e desrespeito às autoridades locais – mas não contêm evidências de que ele tenha sido acusado de roubar cavalos, blasfêmia ou falso testemunho, todos os principais crimes posteriormente imputados a ele. ele quando jovem.

Em 1886, Rasputin viajou para Abalak, na Rússia, cerca de 250 km a leste-nordeste de Tyumen e 2.800 km a leste de Moscou, onde conheceu uma camponesa chamada Praskovya Dubrovina. Após um namoro de vários meses, eles se casaram em fevereiro de 1887. Praskovya permaneceu em Pokrovskoye durante as viagens posteriores de Rasputin e ganhou destaque e permaneceu dedicado a ele até sua morte. O casal teve sete filhos, embora apenas três tenham sobrevivido até a idade adulta: Dmitry (n. 1895), Maria (n. 1898) e Varvara (n. 1900).

Conversão religiosa

Em 1897, Rasputin desenvolveu um interesse renovado pela religião e deixou Pokrovskoye para fazer uma peregrinação. Suas razões não são claras; de acordo com algumas fontes, Rasputin deixou a aldeia para escapar da punição por seu papel no roubo de cavalos. Outras fontes sugerem que ele teve uma visão da Virgem Maria ou de São Simeão de Verkhoturye , enquanto outros ainda sugerem que a peregrinação de Rasputin foi inspirada por uma jovem estudante de teologia, Melity Zaborovsky. Quaisquer que fossem suas razões, Rasputin abandonou sua antiga vida: ele tinha vinte e oito anos, casado há dez anos, com um filho pequeno e outro filho a caminho. De acordo com Douglas Smith, sua decisão "só poderia ter sido ocasionada por algum tipo de crise emocional ou espiritual".

Rasputin havia realizado peregrinações anteriores, mais curtas, ao Mosteiro Santo Znamensky em Abalak e à catedral de Tobolsk, mas sua visita ao Mosteiro São Nicolau em Verkhoturye em 1897 o transformou. Lá, ele conheceu e foi "profundamente humilhado" por um starets (ancião) conhecido como Makary. Rasputin pode ter passado vários meses em Verkhoturye, e talvez tenha sido aqui que ele aprendeu a ler e escrever, mas depois reclamou do mosteiro, alegando que alguns dos monges praticavam a homossexualidade e criticavam a vida monástica como muito coercitiva. Ele voltou para Pokrovskoye um homem mudado, parecendo desgrenhado e se comportando de maneira diferente. Tornou-se vegetariano, abandonou o álcool, orou e cantou com muito mais fervor do que no passado.

Rasputin passou os anos que se seguiram como um strannik (um andarilho sagrado ou peregrino), deixando Pokrovskoye por meses ou mesmo anos para vagar pelo país e visitar uma variedade de locais sagrados. É possível que ele tenha ido até o Monte Athos — o centro da vida monástica ortodoxa oriental — em 1900.

No início de 1900, Rasputin havia desenvolvido um pequeno círculo de seguidores, principalmente membros da família e outros camponeses locais, que rezavam com ele aos domingos e outros dias santos quando ele estava em Pokrovskoye. Construindo uma capela improvisada no porão de Efim – Rasputin ainda morava na casa de seu pai na época – o grupo realizou reuniões secretas de oração lá. Essas reuniões foram objeto de alguma suspeita e hostilidade por parte do padre da aldeia e de outros aldeões. Havia rumores de que as seguidoras o lavavam cerimonialmente antes de cada reunião, que o grupo cantava canções estranhas e até que Rasputin havia se juntado à Khlysty , uma seita religiosa cujos rituais extáticos incluíam autoflagelação e orgias sexuais. De acordo com o historiador Joseph Fuhrmann, no entanto, "investigações repetidas não conseguiram estabelecer que Rasputin foi um membro da seita", e rumores de que ele era um Khlyst parecem ter sido infundados.

Suba ao destaque

Makary, Bispo Theofan e Rasputin, 1909

Palavra de atividade e carisma de Rasputin começou a se espalhar na Sibéria durante o início de 1900. Em algum momento durante 1904 ou 1905, ele viajou para a cidade de Kazan , onde adquiriu a reputação de um sábio starets , ou homem santo, que poderia ajudar as pessoas a resolver suas crises e ansiedades espirituais. Apesar dos rumores de que Rasputin estava fazendo sexo com seguidores do sexo feminino, ele causou uma impressão favorável no padre superior do Mosteiro dos Sete Lagos, nos arredores de Kazan, bem como nos oficiais da igreja local Arquimandrita Andrei e no bispo Chrysthanos, que lhe deram uma carta de recomendação ao bispo Sergei. , o reitor do Seminário Teológico de São Petersburgo no Mosteiro Alexander Nevsky , e providenciou para ele viajar para São Petersburgo.

Ao conhecer Sergei no Mosteiro Nevsky, Rasputin foi apresentado aos líderes da igreja, incluindo Arquimandrita Theofan , inspetor do seminário teológico, que era bem relacionado na sociedade de São Petersburgo e mais tarde serviu como confessor do czar e sua esposa. Theofan ficou tão impressionado com Rasputin que o convidou para ficar em sua casa. Theofan tornou-se um dos amigos mais importantes e influentes de Rasputin em São Petersburgo, e lhe deu entrada em muitos dos salões influentes onde a aristocracia se reunia para discussões religiosas. Foi através dessas reuniões que Rasputin atraiu alguns de seus primeiros e influentes seguidores - muitos dos quais mais tarde se voltariam contra ele.

Movimentos religiosos alternativos, como o espiritualismo e a teosofia , tornaram-se populares entre a aristocracia da cidade antes da chegada de Rasputin a São Petersburgo, e muitos da aristocracia estavam intensamente curiosos sobre o oculto e o sobrenatural. As ideias e "maneiras estranhas" de Rasputin o tornaram objeto de intensa curiosidade entre a elite de São Petersburgo, que, segundo o historiador Joseph Fuhrmann, estava "entediada, cínica e buscando novas experiências" durante esse período. Seu apelo pode ter sido reforçado pelo fato de que ele também era um russo nativo, ao contrário de outros "homens santos", como Nizier Anthelme Philippe e Gérard Encausse , que anteriormente eram populares em São Petersburgo.

De acordo com Joseph T. Fuhrmann, Rasputin ficou em São Petersburgo por apenas alguns meses em sua primeira visita e retornou a Pokrovskoye no outono de 1903. O historiador Douglas Smith, no entanto, argumenta que é impossível saber se Rasputin ficou em St. . Petersburg ou retornou a Pokrovskoye em algum momento entre sua primeira chegada e 1905. Independentemente disso, em 1905 Rasputin formou amizade com vários membros da aristocracia, incluindo as "Princesas Negras", Militsa e Anastasia de Montenegro , que se casaram com os primos do czar ( Grão-Duque Pedro Nikolaevich e Príncipe George Maximilianovich Romanowsky ), e foram fundamentais na apresentação de Rasputin ao czar e sua família.

Rasputin conheceu o czar em 1 de novembro de 1905, no Palácio de Peterhof . O czar registrou o evento em seu diário, escrevendo que ele e Alexandra "conheciam um homem de Deus - Grigory, da província de Tobolsk". Rasputin retornou a Pokrovskoye logo após seu primeiro encontro e não retornou a São Petersburgo até julho de 1906. Em seu retorno, Rasputin enviou a Nicolau um telegrama pedindo para presentear o czar com um ícone de Simeão de Verkhoturye . Ele se encontrou com Nicholas e Alexandra em 18 de julho e novamente em outubro, quando conheceu seus filhos. Em algum momento, a família real se convenceu de que Rasputin possuía o poder milagroso de curar Alexei, mas os historiadores discordam sobre quando: de acordo com Orlando Figes, Rasputin foi apresentado pela primeira vez ao czar e à czarina como um curandeiro que poderia ajudar seu filho em novembro de 1905. , enquanto Joseph Fuhrmann especulou que foi em outubro de 1906 que Rasputin foi convidado a orar pela saúde de Alexei.

Curador de Alexei

Alexandra Feodorovna com seus filhos, Rasputin e a enfermeira Maria Ivanova Vishnyakova, 1908

Grande parte da influência de Rasputin na família real resultou da crença de Alexandra e outros de que ele em várias ocasiões aliviou a dor e parou o sangramento do czarevich Alexei, que sofria de hemofilia. Segundo o historiador Marc Ferro , a czarina tinha um "apego apaixonado" por Rasputin, acreditando que ele poderia curar a aflição de seu filho. Harold Shukman escreveu que Rasputin se tornou "um membro indispensável da comitiva real". Não está claro quando Rasputin soube da hemofilia de Alexei, ou quando ele atuou como curador. Ele pode estar ciente da condição de Alexei já em outubro de 1906, e foi convocado por Alexandra para orar por Alexei quando ele teve uma hemorragia interna na primavera de 1907. Alexei se recuperou na manhã seguinte. Havia rumores de que Rasputin era capaz de curar pela fé desde sua chegada a São Petersburgo, e a amiga da czarina, Anna Vyrubova , convenceu-se de que Rasputin tinha poderes milagrosos logo depois. Vyrubova se tornaria um dos defensores mais influentes de Rasputin.

Durante o verão de 1912, Alexei desenvolveu uma hemorragia na coxa e na virilha após um passeio de carruagem aos solavancos perto dos campos de caça reais em Spala , o que causou um grande hematoma . Com fortes dores e delirando de febre, o tsarevich parecia à beira da morte. Em desespero, Alexandra pediu a Vyrubova que enviasse um telegrama a Rasputin (que estava na Sibéria), pedindo-lhe que orasse por Alexei. Rasputin respondeu rapidamente, dizendo a Alexandra que "Deus viu suas lágrimas e ouviu suas orações. Não sofra. O pequenino não morrerá. Não permita que os médicos o incomodem demais". Na manhã seguinte, a condição de Alexei não mudou, mas Alexandra foi encorajada pela mensagem e recuperou alguma esperança de que Alexei sobreviveria. O sangramento de Alexei parou no dia seguinte. O Dr. SP Fedorov, um dos médicos que atenderam Alexei, admitiu que "a recuperação foi totalmente inexplicável do ponto de vista médico". Mais tarde, o Dr. Fedorov admitiu que Alexandra não podia ser culpada por ver Rasputin como um homem milagroso: "Rasputin entrava, caminhava até o paciente, olhava para ele e cuspia. O sangramento parava em pouco tempo ... . Como poderia a imperatriz não confiar em Rasputin depois disso?"

O historiador Robert K. Massie chamou a recuperação de Alexei de "um dos episódios mais misteriosos de toda a lenda de Rasputin". A causa de sua recuperação não é clara: Massie especulou que a sugestão de Rasputin de não deixar os médicos perturbarem Alexei ajudou sua recuperação, permitindo que ele descansasse e se curasse, ou que sua mensagem pode ter ajudado a recuperação de Alexei acalmando Alexandra e reduzindo o estresse emocional em Alexei. . Alexandra acreditava que Rasputin havia realizado um milagre e concluiu que ele era essencial para a sobrevivência de Alexei. Alguns escritores e historiadores, como Ferro, afirmam que Rasputin parou o sangramento de Alexei em outras ocasiões através da hipnose . Alguns historiadores, incluindo o memorialista Pierre Gilliard , tutor de Alexi em francês, especularam que Rasputin controlava o sangramento de Alexi ao proibir a administração de aspirina, então amplamente usada para aliviar a dor, mas desconhecida como agente anticoagulante até a década de 1950.

Controvérsia

Rasputin entre admiradores, 1914

A crença da Família Imperial nos poderes de cura de Rasputin trouxe-lhe status e poder consideráveis ​​na corte. O czar nomeou Rasputin como seu lampadnik (acendedor de lâmpadas), encarregado de manter as lâmpadas acesas diante dos ícones religiosos no palácio, e isso lhe deu acesso regular ao palácio e à família real. Em dezembro de 1906, Rasputin chegou perto o suficiente para pedir um favor especial ao czar: que ele pudesse mudar seu sobrenome para Rasputin-Noviy (Rasputin-New). Nicolau atendeu ao pedido e a mudança de nome foi processada rapidamente, sugerindo que ele já tinha o favor do czar naquela data inicial. Rasputin usou sua posição com pleno efeito, aceitando subornos e favores sexuais de admiradores e trabalhando diligentemente para expandir sua influência.

Rasputin logo se tornou uma figura controversa; ele foi acusado por seus inimigos de heresia religiosa e estupro, era suspeito de exercer influência política indevida sobre o czar, e até havia rumores de que estava tendo um caso com a czarina. A oposição à influência de Rasputin cresceu dentro da igreja. Em 1907, o clero local em Pokrovskoye denunciou Rasputin como herege, e o bispo de Tobolsk lançou um inquérito sobre suas atividades, acusando-o de "espalhar falsas doutrinas semelhantes a Khlyst ". Em São Petersburgo, Rasputin enfrentou a oposição de críticos ainda mais proeminentes, incluindo o primeiro-ministro Peter Stolypin e a Okhrana , a polícia secreta do czar. Tendo ordenado uma investigação sobre as atividades de Rasputin, Stolypin confrontou o czar sobre ele, mas não conseguiu refrear a influência de Rasputin ou exilá-lo de São Petersburgo. Em 1909 Kehioniya Berlatskaya, que tinha sido um dos primeiros apoiadores de Rasputin em São Petersburgo, acusou-o de estupro. Ela foi a Theofan em busca de ajuda, e o incidente ajudou a convencer Theofan de que Rasputin era um perigo para a monarquia. Multiplicaram-se os rumores de que Rasputin havia agredido seguidores do sexo feminino e se comportado de forma inadequada em visitas à Família Imperial - e particularmente com as filhas adolescentes do czar Olga e Tatyana, rumores amplamente divulgados na imprensa após março de 1910.

Rasputin com sua filha Maria (mais à direita), em seu apartamento em São Petersburgo, 1911
Caricatura de Rasputin e o casal imperial, 1916

A Primeira Guerra Mundial, a dissolução do feudalismo e uma burocracia governamental intrometida contribuíram para o rápido declínio econômico da Rússia. Muitos culparam Alexandra e seu espírito maligno, Rasputin. Um membro franco da Duma, o político de extrema-direita Vladimir Purishkevich , afirmou em novembro de 1916 que ele mantinha os ministros do czar "se transformados em marionetes, marionetes cujos fios foram firmemente controlados por Rasputin e pela imperatriz Alexandra Fyodorovna - o mal gênio da Rússia e da czarina... que permaneceu um alemão no trono russo e estranho ao país e seu povo". (A czarina nasceu uma princesa alemã.)

Tentativa de assassinato

Em 12 de julho de 1914, uma camponesa de 33 anos chamada Chionya Guseva tentou assassinar Rasputin esfaqueando-o no estômago do lado de fora de sua casa em Pokrovskoye. Rasputin ficou gravemente ferido e, por um tempo, não ficou claro se ele sobreviveria. Após uma cirurgia e algum tempo em um hospital em Tyumen , ele se recuperou.

Guseva era um seguidor de Iliodor , um ex-padre que havia apoiado Rasputin antes de denunciar suas escapadas sexuais e auto-engrandecimento em dezembro de 1911. Conservador radical e anti-semita, Iliodor fazia parte de um grupo de figuras do establishment que tentaram conduzir uma cunha entre a família real e Rasputin em 1911. Quando este esforço falhou, Iliodor foi banido de São Petersburgo e acabou sendo destituído . Guseva alegou ter agido sozinho, tendo lido sobre Rasputin nos jornais e acreditando que ele era um "falso profeta e até mesmo um anticristo ". Tanto a polícia quanto Rasputin, no entanto, acreditavam que Iliodor havia instigado o atentado contra a vida de Rasputin. Iliodor fugiu do país antes que pudesse ser questionado, e Guseva foi considerada não responsável por suas ações por motivo de insanidade.

Morte

Felix Yusupov , marido da princesa Irina Aleksandrovna Romanova , sobrinha do czar, 1914

Um grupo de nobres liderados pelo príncipe Felix Yusupov , o grão-duque Dmitri Pavlovich e o político de direita Vladimir Purishkevich decidiram que a influência de Rasputin sobre a czarina ameaçava o império, e eles inventaram um plano em dezembro de 1916 para matá-lo, aparentemente atraindo-o para o Palácio Moika dos Yusupovs .

Porão do Palácio Yusupov no Moika em São Petersburgo, onde Rasputin foi assassinado
A ponte de madeira Bolshoy Petrovsky da qual o corpo de Rasputin foi jogado no rio Malaya Nevka

Rasputin foi assassinado durante a madrugada de 30 de dezembro [ OS 17 de dezembro] de 1916 na casa de Felix Yusupov. Ele morreu de três ferimentos de bala, um dos quais foi um tiro à queima-roupa na testa. Pouco se sabe sobre sua morte além disso, e as circunstâncias de sua morte têm sido objeto de considerável especulação. Segundo o historiador Douglas Smith, "o que realmente aconteceu na casa de Yusupov em 17 de dezembro nunca será conhecido". A história que Yusupov contou em suas memórias, no entanto, tornou-se a versão mais frequentemente contada dos eventos.

O corpo de Rasputin com um ferimento de bala na testa

Yusupov disse que convidou Rasputin para sua casa pouco depois da meia-noite e o conduziu ao porão. Yusupov ofereceu chá e bolos a Rasputin misturados com cianeto. Rasputin inicialmente recusou os bolos, mas depois começou a comê-los e, para surpresa de Yusupov, parecia não ter sido afetado pelo veneno. Rasputin pediu então um pouco de vinho Madeira (que também havia sido envenenado) e bebeu três copos, mas ainda não deu sinais de angústia. Por volta das 2h30, Yusupov pediu licença para subir as escadas, onde seus companheiros conspiradores estavam esperando. Ele pegou um revólver de Dmitry Pavlovich, depois voltou ao porão e disse a Rasputin que era "melhor olhar para o crucifixo e fazer uma oração", referindo-se a um crucifixo no quarto, depois atirou nele uma vez no peito. Os conspiradores então dirigiram para o apartamento de Rasputin, com Sukhotin vestindo o casaco e o chapéu de Rasputin na tentativa de fazer parecer que Rasputin havia voltado para casa naquela noite. Ao retornar ao Palácio Moika, Yusupov voltou ao porão para garantir que Rasputin estivesse morto. De repente, Rasputin saltou e atacou Yusupov, que se libertou com algum esforço e fugiu para cima. Rasputin seguiu Yusupov até o pátio do palácio, onde foi baleado por Purishkevich. Ele caiu em um banco de neve. Os conspiradores então envolveram seu corpo em um pano, levaram-no até a Ponte Petrovsky e o jogaram no rio Malaya Nevka .

Consequências

As notícias do assassinato de Rasputin se espalharam rapidamente, mesmo antes de seu corpo ser encontrado. De acordo com Douglas Smith, Purishkevich falou abertamente sobre o assassinato de Rasputin a dois soldados e a um policial que estava investigando relatos de tiros logo após o evento, mas pediu que não contassem a mais ninguém. Uma investigação foi iniciada na manhã seguinte. The Stock Exchange Gazette publicou um relatório da morte de Rasputin "depois de uma festa em uma das casas mais aristocráticas do centro da cidade" na tarde de 30 de dezembro [ OS 17 de dezembro] de 1916.

Dois trabalhadores notaram sangue no parapeito da ponte Petrovsky e encontraram uma bota no gelo abaixo, e a polícia começou a vasculhar a área. O corpo de Rasputin foi encontrado sob o gelo do rio em 1º de janeiro (OS 19 de dezembro) aproximadamente 200 metros a jusante da ponte. Dr. Dmitry Kosorotov, cirurgião de autópsia sênior da cidade, realizou uma autópsia. O relatório de Kosorotov foi perdido, mas mais tarde ele afirmou que o corpo de Rasputin havia mostrado sinais de trauma grave, incluindo três ferimentos à bala (um à queima-roupa na testa), um corte no lado esquerdo e muitos outros ferimentos, muitos dos quais Kosorotov sentida tinha sido sustentada post-mortem. Kosorotov encontrou uma única bala no corpo de Rasputin, mas afirmou que estava muito deformado e de um tipo muito usado para rastrear. Ele não encontrou nenhuma evidência de que Rasputin havia sido envenenado. De acordo com Douglas Smith e Joseph Fuhrmann, Kosorotov não encontrou água nos pulmões de Rasputin, e os relatos de que Rasputin havia sido jogado na água vivo estavam incorretos. Alguns relatos posteriores alegaram que o pênis de Rasputin havia sido cortado, mas Kosorotov encontrou seus genitais intactos.

Rasputin foi enterrado em 2 de janeiro (OS 21 de dezembro) em uma pequena igreja que Anna Vyrubova estava construindo em Tsarskoye Selo . O funeral foi assistido apenas pela família imperial e alguns de seus íntimos. A esposa, amante e filhos de Rasputin não foram convidados, embora suas filhas tenham se reunido com a família imperial na casa de Vyrubova mais tarde naquele dia. Seu corpo foi exumado e queimado por um destacamento de soldados logo após o czar abdicar do trono em março de 1917, para que seu túmulo não se tornasse um ponto de encontro para os partidários do antigo regime.

Teoria do envolvimento britânico

Alguns escritores sugeriram que agentes do Serviço Secreto de Inteligência Britânico (SIS) estiveram envolvidos no assassinato de Rasputin. De acordo com essa teoria, os agentes britânicos estavam preocupados com o fato de Rasputin estar instando o czar a fazer uma paz separada com a Alemanha, o que permitiria à Alemanha concentrar seus esforços militares na Frente Ocidental . Existem várias variantes dessa teoria, mas elas geralmente sugerem que agentes de inteligência britânicos estiveram diretamente envolvidos no planejamento e execução do assassinato sob o comando de Samuel Hoare e Oswald Rayner , que frequentaram a Universidade de Oxford com Yusupov, ou que Rayner atirou pessoalmente em Rasputin. .

No entanto, os historiadores não consideram esta teoria credível. De acordo com Douglas Smith, "não há evidências convincentes que coloquem quaisquer agentes britânicos na cena do crime". O historiador Keith Jeffery afirma que se os agentes de inteligência britânicos estivessem envolvidos, "eu teria esperado encontrar algum vestígio disso" nos arquivos do SIS, mas não existe tal evidência.

Filha

A filha de Rasputin, Maria Rasputin (nascida Matryona Rasputina) (1898-1977), emigrou para a França após a Revolução de Outubro e depois para os Estados Unidos. Lá, ela trabalhou como dançarina e depois domadora de leões em um circo.

Filmes

Veja também

Notas

Referências

links externos