Grigory Pomerants - Grigory Pomerants
Grigory Solomonovich Pomerants | |
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Григорий Соломонович Померанц | |
 Pomerants em palestra em 2009
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| Nascermos |
13 de março de 1918 |
| Morreu | 16 de fevereiro de 2013 (94 anos) |
| Alma mater | Universidade Estadual de Moscou (1940) |
| Esposo (s) | Zinaida Mirkina |
| Prêmios | Ordem da Guerra Patriótica , Ordem da Estrela Vermelha , Prêmio Bjørnson da Academia Norueguesa de Literatura e Liberdade de Expressão |
| Instituições |
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Principais interesses |
filosofia , culturologia , ensaios |
| Local na rede Internet | pomeranz |
Grigory Solomonovich Pomerants (também: Grigorii ou Grigori, russo : Григо́рий Соломо́нович Помера́нц , 13 de março de 1918, Vilnius - 16 de fevereiro de 2013, Moscou ) foi um filósofo e teórico cultural russo . Ele é o autor de várias obras filosóficas que circularam em samizdat e tiveram um impacto na intelectualidade liberal nas décadas de 1960 e 1970.
Vida pregressa
Grigory Pomerants nasceu em 1918 em uma família judia polonesa em Vilnius , Lituânia . Sua família mudou-se para Moscou em 1925. Pomerants graduou-se em Língua e Literatura Russa pelo Instituto de Filosofia, Literatura e História de Moscou (IFLI, MIFLI). Sua tese sobre Fyodor Dostoyevsky foi condenada como "antimarxista" e, como resultado, ele foi impedido de entrar na pós-graduação em 1939. Ele passou a lecionar no Instituto Pedagógico de Tula em 1940.
Durante a Segunda Guerra Mundial , Pomerants ofereceu-se como voluntário para o front, onde lutou como soldado de infantaria do Exército Vermelho . Ele foi ferido na perna, e como resultado foi designado como redator da redação do jornal da divisão. Ele foi premiado com a Ordem da Estrela Vermelha .
Em 1946, foi expulso do Partido Comunista por "declarações anti-partido". Três anos depois, ele foi preso e condenado a cinco anos de prisão por agitação anti-soviética . Após a morte de Joseph Stalin em 1953, ele foi libertado devido a uma anistia geral. Não voltou ao Partido, o que o proibiu de lecionar no ensino superior. Ele também foi negado a residência em Moscou. De 1953 a 1956, Pomerants trabalhou como professor de uma escola de aldeia na Bacia de Donets e mais tarde, após seu retorno a Moscou, como bibliógrafo na Biblioteca Fundamental de Ciências Sociais da Academia Russa de Ciências .
Atividades dissidentes
Sob a impressão da Revolução Húngara de 1956 e da perseguição de Boris Pasternak , Pomerants tornou-se um dissidente ativo . Em 1959-1960, ele conduziu seminários semissecretos sobre questões filosóficas, históricas, políticas e econômicas. Durante esse tempo, ele estabeleceu contato com dissidentes como Vladimir Osipov e os editores e colaboradores da revista dissidente Sintaksis Alexander Ginzburg , Natalya Gorbanevskaya e Yuri Galanskov . Ele também se aproximou dos pintores do grupo underground Lianozovo .
Em 3 de dezembro de 1965, Pomerants deu uma palestra no Instituto de Filosofia de Moscou, denunciando publicamente o stalinismo. Isso causou sensação e se tornou uma das primeiras peças da literatura samizdat . Em 1968, ele co-assinou uma petição em apoio aos participantes da manifestação na Praça Vermelha de 1968 contra a introdução de tropas soviéticas na Tchecoslováquia . Ele também assinou o "Apelo à Opinião Pública Mundial" de Larisa Bogoraz e Pavel Litvinov em protesto ao Julgamento dos Quatro . Como resultado, ele foi privado de qualquer oportunidade de defender sua tese sobre o Zen Budismo no Instituto de Estudos Orientais de Moscou .
Além de artigos oficiais, que enfocavam as tradições espirituais da Índia e da China , Pomerants começou a escrever ensaios sobre temas históricos e sociais. Embora suas obras logo tenham deixado de ser impressas na União Soviética, elas foram amplamente publicadas em samizdat. Eles também foram reimpressos nas revistas de emigrantes ocidentais Kontinent , Sintaksis e Strana i Mir , e uma coleção de ensaios sob o título Neopublikovannoe (Obras não publicadas) foi publicada em 1972 em Frankfurt .
Os artigos políticos e sociais de Pomerants, bem como sua conduta pública, atraíram a atenção da KGB . Em 14 de novembro de 1984, Pomerants foi oficialmente advertido em relação a suas publicações no exterior. Em 26 de maio de 1985, agentes da KGB revistaram seu apartamento e confiscaram seu arquivo literário.
Posições filosóficas
Andrei Sakharov , que conheceu Pomerants em um seminário informal no apartamento de Valentin Turchin em 1970, descreve seus interesses da seguinte forma:
O orador mais estimulante no seminário de Turchin foi Grigory Pomerants, um ex-prisioneiro político e especialista em filosofia oriental. Fiquei surpreso com sua erudição, sua perspectiva ampla, seu humor sardônico e sua abordagem acadêmica (no melhor sentido do termo). As três das quatro palestras de Pomerants homenagearam a civilização criada pela interação de todas as nações, Oriente e Ocidente, ao longo de milênios. Ele elogiou a tolerância e o compromisso, deplorando (como eu) a pobreza e a esterilidade do estreito chauvinismo, ditaduras e regimes totalitários. Pomerants é um homem de rara independência, integridade e intensidade, que não permitiu que a pobreza material restringisse sua rica, embora subestimada, contribuição para nossa vida intelectual.
- Andrei Sakharov, Memórias
Pomerants foi um dos primeiros discípulos russos do teórico cultural e literário Mikhail Bakhtin .
Por muitos anos, Pomerants esteve envolvido em polêmicas com Alexander Solzhenitsyn . Pomerants criticou fortemente o que considerou o nacionalismo cristão dogmático de Solzhenitsyn e se posicionou mais perto da ala liberal e internacionalista da intelectualidade . Ele rebateu a noção de "mal" de Solzhenitsyn como um fenômeno inevitavelmente global e bem estabelecido, associado ao comunismo, citando tradições orientais que rejeitam a noção de um mal ontológico inerentemente permanente.
O próprio Pomerants afirmou que preferia ser chamado de "pensador" ( myslitel ' ) em vez de "filósofo", uma vez que esse termo não implica a disciplina acadêmica da filosofia, que ele sentia ser apenas vizinha de sua própria obra ( po sosedstvu ).
Uma das peças mais citadas em russo por Pomerants refletia suas opiniões sobre a natureza do debate social:
O diabo nasce de um anjo cuspindo de raiva ... Pessoas e sistemas se desintegram, mas o espírito do ódio, gerado pelos campeões do bem, é imortal e, portanto, o mal na Terra não tem fim. Nos debates da década de 1970, fui obstinadamente contra todos os meus instintos e impulsos de cuspir de raiva e, nessa luta, descobri outra verdade - o modo do debate é mais importante do que o objeto do debate. Os objetos vêm e vão, enquanto as maneiras formam os blocos de construção das civilizações.
- Grigory Pomerants, Dogma do Debate
De outros
As palestras de Pomerants e uma tese rejeitada sobre o Zen Budismo foram estudadas pelo cineasta Andrei Tarkovsky e pelo compositor Eduard Artemyev durante seu trabalho em Stalker . Pomerants também aparece no documentário de 2008 Meeting Andrei Tarkovsky .
Em 2009, o Prêmio Bjørnson da Academia Norueguesa de Literatura e Liberdade de Expressão foi concedido a Pomerants e Mirkina "por sua ampla contribuição para fortalecer a liberdade de expressão na Rússia".
Pomerants foi casado com a poetisa russa Zinaida Mirkina . Ele morreu, aos 94 anos, em Moscou , Rússia.
Obras principais
- Livros
- (em russo) Померанц, Григорий. Открытость бездне [Abertura para o Abismo] . М .: Советский писатель, 1990 г., ISBN 5-265-01527-2
- (em russo) Померанц, Григорий. Выход из транса [Sair do transe] . Юрист., 1995 г., OCLC 646577510
- (em russo) Миркина, Зинаида; Померанц, Григорий. Великие религии мира [As principais religiões do mundo] М .: Рипол., 1995 г., ISBN 5-87907-016-6
- (em russo) Померанц, Григорий. Записки гадкого утенка [Notas de um Patinho Feio] , M .: Московский рабочий, (1995) 2003, ISBN 5-8243-0430-0
- Pomerants, Grigory. O movimento espiritual do Ocidente. An Essay and Two Talks , Caux: Caux Books, 2004, ISBN 2-88037-600-9
- Artigos
- Pomerants, Grigory; Koriakov, Alexis (julho de 1971). “Homem sem adjetivo”. The Russian Review . 30 (3): 219–225. doi : 10.2307 / 128130 . JSTOR 128130 .
- Pomerants, Grigorii (julho-setembro 1989). “A ordem mundial democrática liberal e as tradições de 'suboecumenae ' ”. International Journal on World Peace . 6 (3): 45–55. JSTOR 20751377 .
- Pomerants, Grigorii (junho de 1990). "Armagedom, perestroika e utopia". International Journal on World Peace . 7 (2): 76–81. JSTOR 20751453 .
- Pomerants, Grigorii (setembro de 1991). “O assassinato despercebido pelo Ocidente”. International Journal on World Peace . 8 (3): 55–58. JSTOR 20751709 .
- Pomerants, Grigorii (julho de 1993). “O irracional na política”. Estudos Russos em Filosofia . 32 (1): 6–15. doi : 10.2753 / RSP1061-196732016 .
- Pomerants, Grigorii (julho de 1997). “Depois do pós-modernismo, ou arte do século XXI”. Estudos Russos em Literatura . 33 (3): 86–94. doi : 10.2753 / RSL1061-1975330386 .
- Pomerants, Grigorii (julho de 1998). “Sem arrependimento”. Estudos Russos em Literatura . 34 (3): 72–81. doi : 10.2753 / RSL1061-1975340372 .
- Pomerants, Grigorii (outubro de 1998). "Pensadores russos em Dostoiévski". Estudos Russos em Literatura . 34 (4): 19–27. doi : 10.2753 / RSL1061-1975340419 .