Guardião (Fé Baháʼí) - Guardian (Baháʼí Faith)

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Fé Baháʼ
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O Guardião é um ofício hereditário da Fé Baháʼ, mencionado pela primeira vez no Testamento e Vontade de ʻAbdu'l-Bahá . Shoghi Effendi foi nomeado o primeiro Guardião da Fé Bahá'í, e os futuros Guardiões seriam nomeados entre os descendentes masculinos de Bahá'u'lláh . No entanto, uma vez que Shoghi Effendi morreu sem ter nomeado um Guardião sucessor, nenhuma pessoa pôde ser nomeada para preencher a posição após sua morte em 4 de novembro de 1957, e ele continua a ser o único indivíduo reconhecido como Guardião da Fé Baháʼ, mas sua orientação permanece em o registro escrito de seus muitos escritos.

Fundo

Por ser o neto mais velho de ʻAbdu'l-Bahá, o primeiro filho da filha mais velha de ʻAbdu'l-Bahá, Ḍíyáʼíyyih Khánum, Shoghi Effendi tinha um relacionamento especial com seu avô. Zia Baghdadi, um bahá'í contemporâneo, relata que quando Shoghi Effendi tinha apenas cinco anos de idade, ele importunou seu avô para que escrevesse uma Epístola para ele, que ʻAbdu'l-Bahá o obrigou.

O médico da família de ʻAbdu'l-Bahá, um médico alemão que mais tarde se tornou bahá'í, contaria que em 1910, quando Shoghi Effendi tinha treze anos, ʻAbdu'l-Bahá o nomeou seu sucessor, referindo-se a ele como seu "futuro Eliseu. " Shoghi Effendi permaneceu perto de seu avô durante seus anos como estudante, primeiro no LaSallian Collège des Frères em Haifa e depois como interno em Beirute, primeiro em uma escola católica e depois no Colégio Protestante Sírio . Shoghi Effendi deveria acompanhar seu avô em suas viagens ao Ocidente, mas não pôde prosseguir depois que as autoridades portuárias de Nápoles impediram Shoghi Effendi de continuar devido a uma doença. No final da Primeira Guerra Mundial, depois de receber seu diploma de Bacharel em Artes em Beirute, Shoghi Effendi passou quase dois anos de companheirismo constante com ʻAbdu'l-Bahá antes de seguir para Oxford para continuar seus estudos e melhorar seu inglês.

Na época da morte de ʻAbdu'l-Bahá no Acre em 28 de novembro de 1921, Shoghi Effendi era um estudante de 24 anos matriculado no Balliol College, Oxford . Ao ler o telegrama anunciando a morte de ʻAbdu'l-Bahá, na casa de Wellesley Tudor Pole, que era Secretário da Assembleia Espiritual Local de Londres, Shoghi Effendi desmaiou. Depois de passar alguns dias com John Esslemont , Shoghi Effendi deixou a Inglaterra em 16 de dezembro de 1921, acompanhado por Lady Blomfield e sua irmã Ruhangiz , e chegou a Haifa em 29 de dezembro. Vontade e Testamento de ʻAbdu'l-Bahá , dirigido a Shoghi Effendi, foi lido alguns dias após a chegada de Shoghi Effendi a Haifa.

Vontade e Testamento de ʻAbdu'l-Bahá

A Vontade e Testamento de ʻAbdu'l-Bahá foi escrita por ʻAbdu'l-Bahá em três ocasiões diferentes, e o texto permanece em três partes. Em seu Testamento, ʻAbdu'l-Bahá aborda o Convênio Baháʼ e o papel de Mírzá Muhammad ʻAlí como violador do Convênio ; descreve a obrigação e responsabilidades das Mãos da Causa de Deus ; explica a eleição da Casa Universal de Justiça ; e define a instituição da Tutela como um ofício hereditário com sua função essencial como Intérprete dos escritos bahá'ís. Shoghi Effendi descreve o Will , juntamente com o Kitáb-i-Aqdas , as Epístolas do Plano Divino , e a Epístola do Carmelo , como uma das cartas da Ordem Administrativa Bahá'í .

O testamento de ʻAbdu'l-Bahá forneceu uma estrutura para o Guardião dentro da administração Bahá'í, incluindo:

  • Uma exigência de que o Guardião indique seu sucessor "em sua própria vida ... para que não surjam diferenças depois de sua morte [do Guardião]". O nomeado deveria ser o filho primogênito do Guardião ou um dos Aghsán (literalmente: Ramos; descendentes masculinos de Baháʼu'lláh). Finalmente, ʻAbdu'l-Bahá deixou a responsabilidade para nove Mãos da Causa , eleitas por todas as Mãos, que "seja por unanimidade ou por maioria de votos, devem dar seu consentimento à escolha daquele a quem o Guardião da Causa de Deus escolheu como seu sucessor. "
  • O testamento de ʻAbdu'l-Bahá também declarou que as Mãos da Causa seriam nomeadas e indicadas pelo Guardião e deveriam estar sob sua direção e obedecer às suas ordens.
  • O Guardião deve ser o chefe da Casa Universal de Justiça e comparecer às suas deliberações pessoalmente ou nomear um representante para fazê-lo.
  • O testamento de ʻAbdu'l-Bahá estipula que o Huqúqu'lláh , que havia sido feito diretamente a Baháʼu'lláh e ʻAbdu'l-Bahá durante suas vidas, seria doravante feito ao Guardião.

Nomeando Shoghi Effendi como Guardião

Embora no Kitáb-i-ʻAhd Baháʼu'lláh designe Mírzá Muhammad ʻAlí como o sucessor de ʻAbdu'l-Bahá, em seu Testamento, ʻAbdu'l-Bahá repreende seu irmão como "O Centro de Sedição, o Motor Principal do mal" e estabelece a instituição da Tutela, nomeando Shoghi Effendi para este cargo recém-criado:

Os escritos de Shoghi Effendi sobre a Instituição da Tutela

Como Guardião, Shoghi Effendi teve um papel novo e distinto. Construindo sobre o fundamento que foi estabelecido no testamento de ʻAbdu'l-Bahá, Shoghi Effendi elaborou sobre o papel do Guardião no desenvolvimento da Ordem Administrativa Baháʼí em várias obras, incluindo a Administração Baháʼí e a Ordem Mundial de Baháʼu'lláh , no capítulo intitulado A Ordem Administrativa.

Nessas obras, Shoghi Effendi faz um grande esforço para enfatizar que a Tutela é uma estação distinta daquela de Manifestação ou Centro da Aliança : Shoghi Effendi também criticou os bahá'ís que se referiam a ele como um personagem sagrado, pedindo-lhes que não celebrassem sua aniversário ou ter sua foto em exibição. Além disso, ele não se referiu ao seu papel pessoal como indivíduo, mas sim à instituição da Tutela. Em suas correspondências, Shoghi Effendi assinou suas cartas aos bahá'ís como "irmão" e "colega de trabalho", a ponto de, mesmo quando se dirigir aos jovens, se referia a si mesmo como "Seu Verdadeiro Irmão". Em vez disso, Shoghi Effendi não mede esforços para enfatizar o significado da "Instituição de Tutela", que ele chama de "pedra angular da Ordem Administrativa da Causa de Baháʼu'lláh",

Em seus escritos, Shoghi Effendi delineia uma separação distinta de poderes entre os "pilares gêmeos que sustentam esta poderosa Estrutura Administrativa - as instituições da Tutela e da Casa Universal de Justiça".

Direitos do Guardião

  • Membro vitalício: O Guardião é um chefe sagrado da Casa Universal de Justiça e seu membro vitalício.
  • Intérprete da escrita bahá'í: Como Guardião, Shoghi Effendi foi o "Intérprete da Palavra de Deus", "com o direito e a obrigação de interpretar os ensinamentos bahá'ís". Suas interpretações dos escritos de Baháʼu'lláh e ʻAbdu'l-Bahá foram oficiais e vinculantes.
  • Excomunhão: O Guardião tem o poder de declarar os bahá'ís que causam desunião na Fé como violadores do Convênio .
  • Expulsão: O Guardião tem o direito de remover qualquer membro da Casa Universal de Justiça que tenha cometido um pecado 'prejudicial ao bem comum'.

Depois de Shoghi Effendi

Embora o Kitáb-i-Aqdas exija que todo bahá'í tenha um testamento , Shoghi Effendi não o tinha quando morreu inesperadamente de gripe asiática em 4 de novembro de 1957 em Londres, Inglaterra. Shoghi Effendi não tinha filhos e não havia designado um Guardião sucessor. Como todos os descendentes vivos de Bahá'u'lláh do sexo masculino foram declarados violadores do Convênio por 'Abdu'l-Bahá ou por Shoghi Effendi, nenhum candidato qualificado permaneceu para a nomeação para o cargo de Guardião.

Em 19 de novembro de 1957, nove das Mãos da Causa emitiram uma "Declaração Oficial" após vasculhar os pertences pessoais de Shogi Effendi em Haifa, Israel, afirmando que "o cofre e a escrivaninha foram abertos e revistados e a inexistência de um Testamento e o Testamento executado por Shoghi Effendi foi definitivamente estabelecido. " Uma subsequente "Proclamação Unânime das 27 Mãos da Causa de Deus " em 25 de novembro confirmou que Shoghi Effendi morrera "sem ter nomeado seu sucessor". As Mãos da Causa votaram por unanimidade que era impossível reconhecer e concordar legitimamente com um sucessor. A comunidade bahá'í estava em uma situação não tratada explicitamente nas disposições do Testamento e Vontade de ʻAbdu'l-Bahá. Além disso, a Casa Universal de Justiça ainda não havia sido eleita, que representava a única instituição bahá'í autorizada a julgar questões não cobertas pelas três figuras centrais da religião.

As Mãos da Causa de Deus elegeram entre seus próprios nove indivíduos que serviriam como Custódios para ajudar a liderar a transição do Conselho Baháʼí Internacional , cujos membros haviam sido anteriormente nomeados por Shoghi Effendi, para a Casa Universal de Justiça, cujos membros são eleito por todos os membros de cada Assembléia Espiritual Nacional Bahá'í no mundo.

Em 8 de abril de 1960, Mason Remey, uma das Mãos da Causa e presidente do Conselho Baháʼí Internacional , emitiu um anúncio por escrito afirmando que ele era o segundo Guardião da Fé Baháʼ. Ele baseou sua afirmação na idéia de que, ao indicá-lo como Presidente do Conselho Baháʼí Internacional, a forma embrionária da Casa Universal de Justiça que seria liderada pelo Guardião, Shoghi Effendi o havia de fato implicitamente o nomeado como o segundo Guardião. A afirmação de Mason Remey foi amplamente rejeitada com várias exceções notáveis, incluindo cinco membros da Assembleia Espiritual Nacional da França liderada por Joel Marangella. As 26 Mãos da Causa restantes unanimemente declararam Remey e quem o seguiu violadores do Pacto.

A Casa Universal de Justiça anunciou posteriormente que não poderia legislar para tornar possível a nomeação de um Guardião sucessor para Shoghi Effendi. A Casa Universal de Justiça também determinou que não poderia indicar mais nenhuma Mão da Causa , cujo trabalho agora é realizado por outras instituições designadas , como os Conselheiros Continentais e os Corpos Auxiliares .

Notas

Referências