Guru Angad - Guru Angad
Guru Angad ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ | |
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 Afresco do segundo Guru Sikh em Goindval
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| Pessoal | |
| Nascer |
Bhai Lehna
31 de março de 1504 |
| Faleceu | 29 de março de 1552 (47 anos) |
| Religião |
Sikhismo Hindu (por nascimento) |
| Cônjuge | Mata Khivi |
| Crianças | Baba Dasu (1521–1598) Baba Dattu (1524–1575) Bibi Amro (1529–1601) Bibi Anokhi (1531–1608) |
| Pais | Mata Ramo e Baba Pheru Mal |
| Conhecido por | Padronizando o Script Gurmukhi |
| Postagem sênior | |
| Antecessor | Guru Nanak |
| Sucessor | Guru Amar Das |
| Parte de uma série sobre |
| Siquismo |
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Guru Angad (31 de março de 1504 - 29 de março de 1552; Gurmukhi : ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ, pronúncia:[gʊɾuː əŋgəd̯ᵊ] ) foi o segundo dos dez gurus sikhs do siquismo. Depois de conhecer Guru Nanak , o fundador do Sikhismo , tornando-se um Sikh, e servindo e trabalhando com Guru Nanak por muitos anos, Guru Nanak deu a Lehna o nome de Angad ("meu próprio membro") e escolheu Angad como o segundo Guru Sikh.
Após a morte de Guru Nanak em 1539, Guru Angad liderou a tradição Sikh. Ele é lembrado no Sikhismo por adotar e formalizar o alfabeto Gurmukhi . Ele começou o processo de compilar os hinos do Guru Nanak e contribuiu com 62 ou 63 hinos próprios. Em vez de seu próprio filho, ele escolheu seu discípulo Amar Das como seu sucessor e o terceiro Guru do Sikhismo.
Biografia
Guru Angad nasceu com o nome de nascimento de Lehna na vila de Harike na região de Punjab . Ele era filho de um pequeno mas bem-sucedido comerciante chamado Pheru Mal. O nome de sua mãe era Mata Ramo (também conhecida como Mata Sabhirai, Mansa Devi e Daya Kaur). Como todos os gurus sikhs, Lehna veio da casta / família hindu Khatri .
Aos 16 anos, Angad se casou com uma garota Khatri chamada Mata Khivi em janeiro de 1520. Eles tiveram dois filhos (Dasu e Datu) e uma ou duas filhas (Amro e Anokhi), dependendo das fontes primárias. Toda a família de seu pai havia deixado sua aldeia ancestral com medo da invasão dos exércitos de Babur . Depois disso, a família se estabeleceu em Khadur Sahib, um vilarejo perto do rio Beas perto do que hoje é Tarn Taran .
Antes de se tornar um discípulo de Guru Nanak e seguir o estilo de vida Sikh como Angad, Lehna era um professor religioso e sacerdote que seguia o dharma Sanatan. Bhai Lehna com quase 20 anos procurou Guru Nanak, tornou-se seu discípulo e prestou serviço profundo e leal a seu Guru por cerca de seis a sete anos em Kartarpur e renunciou ao modo de vida Sanatan.
Seleção como sucessora
Várias histórias na tradição Sikh descrevem as razões pelas quais Bhai Lehna foi escolhido pelo Guru Nanak em vez de seus próprios filhos como sua escolha de sucessor. Uma dessas histórias é sobre um jarro que caiu na lama, e Guru Nanak pediu a seus filhos que o pegassem. Os filhos do Guru Nanak não o pegaram porque era uma tarefa muito suja ou servil. Então ele perguntou a Bhai Lehna, que entretanto o retirou da lama, lavou-o e o deu ao Guru Nanak cheio de água. Guru Nanak o tocou e o renomeou como Angad (de Ang , ou parte do corpo) e o nomeou como seu sucessor e o segundo Nanak em 7 de setembro de 1539.
Depois que Guru Nanak morreu em 22 de setembro de 1539, Guru Angad incapaz de suportar a separação de Guru Nanak retirou-se para um quarto na casa de um discípulo em um estado de Vairagya . Baba Buda mais tarde o descobriu após uma longa busca e pediu-lhe que voltasse para o cargo de Guru. O Gurbani proferido na época Morrer antes de quem você ama, viver depois que ele morrer é viver uma vida sem valor neste mundo. foi o primeiro hino de Guru Granth Sahib de Guru Angad e significa a dor que sentiu na separação de Guru Nanak . Guru Angad mais tarde deixou Kartarpur para a aldeia de Khadur Sahib (perto de Goindwal Sahib). Após a sucessão, em um ponto, muito poucos Sikhs aceitaram Guru Angad como seu líder, enquanto os filhos de Guru Nanak afirmavam ser seus sucessores. Guru Angad se concentrou nos ensinamentos de Nanak e na construção da comunidade por meio de obras de caridade, como langar .
Relação com o Império Mughal
O segundo imperador mogol da Índia, Humayun, visitou Guru Angad por volta de 1540 depois que Humayun perdeu a batalha de Kannauj e, portanto, o trono mogol para Sher Shah Suri . De acordo com hagiografias sikhs, quando Humayun chegou a Gurdwara Mal Akhara Sahib em Khadur Sahib, Guru Angad estava sentado e ensinando crianças. O fracasso em saudar o imperador irritou Humayun imediatamente. Humayun atacou, mas o Guru o lembrou que no momento em que você precisava lutar, quando você perdeu seu trono, você fugiu e não lutou e agora quer atacar uma pessoa que ora. Nos textos sikhs escritos mais de um século depois do evento, diz-se que Guru Angad abençoou o imperador e garantiu-lhe que um dia ele recuperaria o trono.
Morte e sucessor
Antes de sua morte, Guru Angad, seguindo o exemplo dado por Guru Nanak , nomeou Guru Amar Das como seu sucessor (O Terceiro Nanak). Amar Das nasceu em uma família hindu e tinha a reputação de ter feito cerca de vinte peregrinações ao Himalaia , a Haridwar, no rio Ganges. Por volta de 1539, em uma dessas peregrinações hindus, ele conheceu um sadhu , ou asceta, que lhe perguntou por que ele não tinha um guru (professor, conselheiro espiritual) e Amar Das decidiu arranjar um. Em seu retorno, ele ouviu Bibi Amro, a filha do Guru Angad que se casou com o filho de seu irmão, cantando um hino de Guru Nanak . Amar Das aprendeu com ela sobre Guru Angad, e com sua ajuda conheceu o segundo Guru do Sikhismo em 1539, adotando Guru Angad como seu Guru espiritual, que era muito mais jovem do que sua idade.
Amar Das demonstrou devoção e serviço implacável a Guru Angad. A tradição Sikh afirma que ele acordava de madrugada para buscar água para o banho do Guru Angad, limpava e cozinhava para os voluntários com o Guru, além de dedicar muito tempo à meditação e orações pela manhã e à noite. Guru Angad nomeou Amar Das como seu sucessor em 1552. Guru Angad morreu em 29 de março de 1552.
Influência
Script gurmukhi
Guru Angad é creditado na tradição Sikh com a escrita Gurmukhi , que agora é a escrita padrão para a língua Punjabi na Índia, em contraste com a língua Punjabi no Paquistão, onde agora uma escrita Perso-Árabe chamada Shahmukhi é o padrão. As escrituras Sikh originais e a maior parte da literatura Sikh histórica foram escritas na escrita Gurmukhi.
Guru Angad padronizou e fez melhorias nos scripts da região para criar o script Gurmukhi. Exemplos de possíveis precursores do script, incluindo pelo menos um hino escrito em forma acróstica por Guru Nanak, e sua história anterior ainda está para ser totalmente determinada.
Ele também escreveu 62 ou 63 Saloks (composições), que juntos constituem cerca de um por cento do Guru Granth Sahib , a escritura primária do Sikhismo. Em vez de contribuir com hinos, a importância de Angad foi como um consolidador dos hinos de Guru Nanak. Guru Angad também supervisionava a escrita dos hinos de Nanak por Bhai Paira Mokha e examinava a compilação resultante, preparando o caminho para uma escritura Sikh, bem como o início de uma literatura Punjabi vernácula, como a tradição diz que ele também pode ter encomendado um relato da vida de Guru Nanak de discípulos anteriores. A coleção de hinos também seria cada vez mais importante para a comunidade em expansão.
Langar e trabalho comunitário
Guru Angad é notável por sistematizar a instituição do langar em todas as instalações do templo Sikh, onde visitantes de perto e de longe podiam obter uma refeição simples grátis em um assento comum. Ele também definiu as regras e o método de treinamento dos voluntários ( sevadares ) que operavam a cozinha, dando ênfase em tratá-la como um local de descanso e refúgio, sendo sempre educado e hospitaleiro com todos os visitantes.
Guru Angad visitou outros lugares e centros estabelecidos por Guru Nanak para a pregação do Sikhismo. Ele estabeleceu novos centros e, assim, fortaleceu sua base.
Mall Akhara
O Guru, sendo um grande patrono da luta livre, iniciou um sistema Mall Akhara (arena de luta livre) onde exercícios físicos, artes marciais e luta livre eram ensinados, bem como tópicos de saúde, como ficar longe do tabaco e outras substâncias tóxicas. Ele colocou ênfase em manter o corpo saudável e fazer exercícios diariamente. Ele fundou muitos Mall Akharas em muitas aldeias, incluindo alguns em Khandur . Normalmente, a luta livre era feita após orações diárias e também incluía jogos e luta leve.
Veja também
Referências
Bibliografia
- Harjinder Singh Dilgeer, SIKH HISTORY (em inglês) em 10 volumes, especialmente o volume 1 (publicado por Singh Brothers Amritsar, 2009–2011).
- Sikh Gurus, suas vidas e ensinamentos, KS Duggal