Guru Gobind Singh -Guru Gobind Singh

Guru Gobind Singh
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ
Guru Gobind Singh
Pintura contemporânea de Guru Gobind Singh (sentado) encontrado dentro de um manuscrito Dasam Granth de Anandpur Sahib
Pessoal
Nascer
Gobind Rai

22 de dezembro de 1666
Morreu 7 de outubro de 1708 (1708-10-07)(41 anos)
Causa da morte Assassinato
Religião Sikhismo
Cônjuge Mata Jito
Mata Sundari
Mata Sahib Devan
Crianças
Pais
Conhecido por

Lutou as seguintes Batalhas:

Outros nomes Décimo Nanak
Assinatura Autógrafo (neeshan) de Guru Gobind Singh.png
Carreira religiosa
Antecessor Guru Tegh Bahadur
Sucessor Guru Granth Sahib

Guru Gobind Singh ( pronúncia Punjabi:  [gʊɾuː goːbɪn̪d̪ᵊ sɪ́ŋgᵊ] ; 22 de dezembro de 1666 - 7 de outubro de 1708), nascido Gobind Das ou Gobind Rai foi o décimo Sikh Guru, um mestre espiritual , guerreiro , poeta e filósofo . Quando seu pai, Guru Tegh Bahadur , foi executado por Aurangzeb , Guru Gobind Singh foi formalmente instalado como líder dos Sikhs aos nove anos de idade, tornando-se o décimo e último Guru Sikh humano . Seus quatro filhos biológicos morreram durante sua vida – dois em batalha, dois executados pelo governador Mughal Wazir Khan .

Entre suas contribuições notáveis ​​para o Sikhismo estão a fundação da comunidade guerreira Sikh chamada Khalsa em 1699 e a introdução dos Cinco Ks , os cinco artigos de fé que os Khalsa Sikhs usam o tempo todo. Guru Gobind Singh é creditado com o Dasam Granth cujos hinos são uma parte sagrada das orações Sikh e rituais Khalsa. Ele também é creditado como aquele que finalizou e consagrou o Guru Granth Sahib como escritura primária do Sikhismo e Guru eterno .

Família e início da vida

Local de nascimento de Guru Gobind Singh em Patna, Bihar.

Gobind Singh era o único filho de Guru Tegh Bahadur , o nono guru Sikh , e Mata Gujri . Ele nasceu em Patna , Bihar , em 22 de dezembro de 1666, enquanto seu pai visitava Bengala e Assam . Seu nome de nascimento era Gobind Das/Rai, e um santuário chamado Takht Sri Patna Harimandar Sahib marca o local da casa onde ele nasceu e passou os primeiros quatro anos de sua vida. Em 1670, sua família retornou ao Punjab e, em março de 1672, mudou-se para Chakk Nanaki, no sopé do Himalaia, no norte da Índia, chamado de Sivalik, onde ele estudou.

Seu pai, Guru Tegh Bahadur, foi solicitado por Pandits da Caxemira em 1675 para proteção contra a perseguição fanática por Iftikar Khan, o governador mogol da Caxemira sob o imperador mogol Aurangzeb . Tegh Bahadur considerou uma solução pacífica ao se encontrar com Aurangzeb, mas foi advertido por seus assessores de que sua vida pode estar em risco. O jovem Gobind Rai – a ser conhecido como Gobind Singh depois de 1699 – aconselhou seu pai que ninguém era mais digno de liderar e fazer um sacrifício do que ele. Seu pai fez a tentativa, mas foi preso e decapitado publicamente em Delhi em 11 de novembro de 1675 sob as ordens de Aurangzeb por se recusar a se converter ao Islã e aos conflitos em andamento entre o Sikhismo e o Império Islâmico. Antes de morrer Guru Tegh Bahadur escreveu uma carta para Guru Gobind Rai (a carta foi chamada Mahalla Dasven e é parte do Guru Granth Sahib ) como um último teste para encontrar o próximo Guru, após o martírio de seu pai ele foi feito o décimo Sikh Guru em Vaisakhi em 29 de março de 1676.

A educação do Guru Gobind Singh continuou depois que ele se tornou o 10º Guru, tanto em leitura e escrita quanto em artes marciais, como equitação e tiro com arco. O Guru aprendeu farsi em um ano e aos 6 anos começou a treinar artes marciais. Em 1684, ele escreveu o Chandi di Var em língua punjabi – uma guerra lendária entre o bem e o mal, onde o bem se opõe à injustiça e à tirania, conforme descrito no antigo texto sânscrito Markandeya Purana . Permaneceu em Paonta, perto das margens do rio Yamuna , até 1685.

De Bhai Rupa mostrando o Guru aos 23 anos (pintura contemporânea de cerca de 1701)

Guru Gobind Singh teve três esposas:

  • aos 17 anos, casou-se com Mata Sundari em 4 de abril de 1684 em Anandpur. O casal teve um filho, Ajit Singh (n. 1687).
  • aos 33 anos, casou-se com Mata Sahib Devan em 15 de abril de 1700 em Anandpur. Eles não tiveram filhos, mas ela teve um papel influente no Sikhismo. Guru Gobind Singh a proclamou como a Mãe do Khalsa . O Guru inicialmente rejeitou sua proposta de casamento, ele já era casado e tem quatro filhos. O Sangat e a família do Guru concordaram com o casamento. mas Guru Gobind Singh deixou claro que seu relacionamento com Mata Sahib Diwan será espiritual e não físico

O exemplo de vida e liderança do Guru Gobind Singh foram de importância histórica para os Sikhs. Ele institucionalizou os Khalsa (literalmente, Puros), que desempenharam o papel fundamental na proteção dos sikhs muito depois de sua morte, como durante as nove invasões de Panjab e a guerra santa liderada por Ahmad Shah Abdali do Afeganistão entre 1747 e 1769.

Fundando a Khalsa

Um afresco de Guru Gobind Singh e o Panj Piare em Gurdwara Bhai Than Singh construído no reinado de Maharaja Ranjit Singh .

Em 1699, o Guru pediu aos Sikhs que se reunissem em Anandpur em Vaisakhi (o festival anual da colheita da primavera ). De acordo com a tradição sikh, ele pediu um voluntário. Um veio para a frente, a quem ele levou para dentro de uma tenda. O Guru voltou para a multidão sozinho, com uma espada ensanguentada. Ele pediu outro voluntário e repetiu o mesmo processo de voltar da tenda sem ninguém e com a espada ensanguentada mais quatro vezes. Depois que o quinto voluntário foi com ele para a tenda, o Guru voltou com todos os cinco voluntários, todos em segurança. Ele os chamou de Panj Pyare e o primeiro Khalsa na tradição Sikh.

Guru Gobind Singh então misturou água e açúcar em uma tigela de ferro, mexendo com uma faca de dois gumes para preparar o que ele chamou de Amrit ("néctar"). Ele então administrou isso ao Panj Pyare , acompanhado de recitações do Adi Granth, fundando assim o khande ka pahul (cerimônia de batismo) de uma Khalsa – uma comunidade guerreira. O Guru também lhes deu um novo sobrenome " Singh " (leão). Depois que os primeiros cinco Khalsa foram batizados, o Guru pediu aos cinco que o batizassem como Khalsa. Isso fez do Guru o sexto Khalsa, e seu nome mudou de Guru Gobind Rai para Guru Gobind Singh. Esta cerimônia de iniciação substituiu o ritual charan pahul praticado pelos gurus anteriores, no qual um iniciado bebia a água que o Guru ou um masand do guru mergulhava seu dedo do pé direito.

Kanga, Kara e Kirpan – três dos cinco Ks

Guru Gobind Singh iniciou a tradição dos Cinco K do Khalsa,

  • Kesh : cabelo sem corte.
  • Kangha : um pente de madeira.
  • Kara : uma pulseira de ferro ou aço usada no pulso.
  • Kirpan : uma espada ou punhal.
  • Kacchera : calções curtos.

Ele também anunciou um código de disciplina para os guerreiros Khalsa. Tabaco, comer carne 'halal' (uma forma de abate em que a garganta do animal é aberta e é deixada sangrar antes de ser abatido), a fornicação e o adultério eram proibidos. Os Khalsas também concordaram em nunca interagir com aqueles que seguiam rivais ou seus sucessores. A co-iniciação de homens e mulheres de diferentes castas nas fileiras de Khalsa também institucionalizou o princípio da igualdade no Sikhismo, independentemente da casta ou gênero. O significado do Guru Gobind Singh para a tradição Sikh foi muito importante, pois ele institucionalizou o Khalsa, resistiu à perseguição em curso pelo Império Mughal e continuou a defesa do dharma, pelo qual ele quis dizer a Verdadeira Religião, contra o ataque de Aurangzeb.

Anandpur Sahib gurdwara, Punjab, o local de nascimento de Khalsa

Ele introduziu ideias que indiretamente desafiavam os impostos discriminatórios impostos pelas autoridades mogóis. Por exemplo, Aurangzeb impôs impostos aos não-muçulmanos que também foram cobrados dos sikhs, o jizya (imposto de votação sobre não-muçulmanos), o imposto de peregrino e o imposto de Bhaddar – o último sendo um imposto a ser pago por qualquer pessoa que seguisse o Ritual hindu de raspar a cabeça após a morte de um ente querido e cremação. Guru Gobind Singh declarou que Khalsa não precisa continuar esta prática, porque Bhaddar não é dharam , mas um bharam (ilusão). Não raspar a cabeça também significava não ter que pagar os impostos dos sikhs que viviam em Delhi e em outras partes do Império Mughal. No entanto, o novo código de conduta também levou a divergências internas entre os siques no século 18, particularmente entre os Nanakpanthi e os Khalsa.

Guru Gobind Singh tinha um profundo respeito pelo Khalsa e afirmou que não há diferença entre o Verdadeiro Guru e o sangat (panth). Antes de fundar o Khalsa, o movimento sikh usava a palavra sânscrita Sisya (literalmente, discípulo ou estudante), mas o termo preferido depois se tornou Khalsa. Além disso, antes do Khalsa, as congregações Sikh em toda a Índia tinham um sistema de Masands nomeados pelos Sikh Gurus. Os Masands lideraram as comunidades Sikh locais, templos locais e coletaram riquezas e doações para a causa Sikh. Guru Gobind Singh concluiu que o sistema Masands havia se tornado corrupto, ele os aboliu e introduziu um sistema mais centralizado com a ajuda de Khalsa que estava sob sua supervisão direta. Esses desenvolvimentos criaram dois grupos de sikhs, aqueles que iniciaram como Khalsa e outros que permaneceram sikhs, mas não realizaram a iniciação. Os Khalsa Sikhs se viam como uma entidade religiosa separada, enquanto os Nanak-panthi Sikhs mantinham sua perspectiva diferente.

A tradição da comunidade guerreira Khalsa iniciada pelo Guru Gobind Singh contribuiu para o debate acadêmico moderno sobre o pluralismo dentro do Sikhismo. Sua tradição sobreviveu até os tempos modernos, com os Sikhs iniciados chamados de Khalsa Sikh, enquanto aqueles que não são batizados são chamados de Sahajdhari Sikhs.

Escrituras Sikh

O Dasam Granth é atribuído ao Guru Gobind Singh. Incorpora, entre outras coisas, as mitologias dos santos guerreiros da Índia antiga.

Piara Singh Padam em seu Sri Guru Gobind Singh Ji de Darbari Ratan destaca que Guru Gobind Singh deu tanta atenção à caneta quanto à espada.

Guru Gobind Singh é creditado na tradição Sikh com a finalização do Kartarpur Pothi (manuscrito) do Guru Granth Sahib – a escritura primária do Sikhismo. A versão final não aceitou os hinos estranhos em outras versões e incluiu as composições de seu pai Guru Tegh Bahadur. Guru Gobind Singh também declarou que este texto é o eterno Guru para os Sikhs.

Guru Gobind Singh também é creditado com o Dasam Granth . É um texto religioso controverso considerado a segunda escritura por alguns sikhs e de autoridade contestada por outros sikhs. A edição padrão do texto contém 1.428 páginas com 17.293 versículos em 18 seções. O Dasam Granth inclui hinos, contos mitológicos de textos hindus , uma celebração do feminino na forma da deusa Durga , fábulas eróticas, uma autobiografia, histórias seculares dos Puranas e do Mahabharata , cartas para outros, como o imperador mogol , bem como como discussão reverente de guerreiros e teologia.

De acordo com o Bansavlinama, escrito em 1755 por Kesar Singh Chibbar, os Sikhs solicitaram que o Guru Gobind Singh fundisse o Dasam Granth com o Guru Granth Sahib. Guru Gobind Singh respondeu ao pedido dizendo: “Este é o Adi Guru Granth; O livro raiz. Aquele (Dasam Granth) é apenas para minha diversão. Deixe isso ser mantido na mente e deixe os dois ficarem separados.”

O Dasam Granth tem um papel significativo na iniciação e na vida diária dos devotos Khalsa Sikhs. Partes de suas composições como Jaap Sahib , Tav-Prasad Savaiye e Benti Chaupai são as orações diárias ( Nitnem ) e versos litúrgicos sagrados usados ​​na iniciação de Khalsa Sikhs.

Guerras

Quando todos os outros meios falharam,
é lícito levar à espada.

– Guru Gobind Singh, Zafarnamah

O período após a execução de Guru Tegh Bahadur – o pai de Guru Gobind Singh, foi um período em que o Império Mughal sob Aurangzeb era um inimigo cada vez mais hostil do povo Sikh. Os Sikhs resistiram, liderados por Gobind Singh, e os conflitos Muçulmanos-Sikhs atingiram o pico durante este período. Tanto a administração Mughal quanto o exército de Aurangzeb tinham um interesse ativo no Guru Gobind Singh. Aurangzeb emitiu uma ordem para exterminar Guru Gobind Singh e sua família.

Guru Gobind Singh acreditava em um Dharam Yudh (guerra em defesa da justiça), algo que é travado como último recurso, nem por desejo de vingança, nem por ganância, nem por quaisquer objetivos destrutivos. Para o Guru Gobind Singh, é preciso estar preparado para morrer para acabar com a tirania, acabar com a perseguição e defender os próprios valores religiosos. Ele liderou quatorze guerras com esses objetivos, mas nunca levou cativos nem danificou o local de culto de ninguém.

Batalhas significativas

Guru Gobind Singh com seu cavalo

Guru Gobind Singh lutou 13 batalhas contra o Império Mughal e os reis de Siwalik Hills.

  • Batalha de Bhangani (1688), que afirma o capítulo 8 do Bicitra Natak de Gobind Singh , quando Fateh Shah, junto com os comandantes mercenários Hayat Khan e Najabat Khan, atacaram suas forças sem qualquer propósito. O Guru foi auxiliado pelas forças de Kripal (seu tio materno) e um brâmane chamado Daya Ram, ambos a quem ele elogia como heróis em seu texto. O primo do Guru chamado Sango Shah foi morto na batalha, um primo da filha do Guru Hargobind .
  • Batalha de Nadaun (1691), contra os exércitos islâmicos de Mian Khan e seu filho Alif Khan, que foram derrotados pelas forças aliadas de Guru Gobind Singh, Bhim Chand e outros reis hindus do sopé do Himalaia. Os não-muçulmanos alinhados ao Guru se recusaram a prestar homenagem aos oficiais islâmicos baseados em Jammu.

Em 1693, Aurangzeb estava lutando contra os Marathas hindus na região de Deccan, na Índia, e emitiu ordens para que o Guru Gobind Singh e os sikhs fossem impedidos de se reunir em Anandpur em grande número.

  • Batalha de Guler (1696) , primeiro contra o filho do comandante muçulmano Dilawar Khan, Rustam Khan, perto do rio Sutlej, onde o Guru se aliou ao rei hindu de Guler e derrotou o exército muçulmano. O comandante enviou seu general Hussain Khan contra os exércitos do Guru e do reino de Guler, uma guerra travada perto de Pathankot, e Hussain Khan foi derrotado e morto pelas forças conjuntas.
  • Batalha de Anandpur (1700) , contra o exército mogol de Aurangzeb, que havia enviado 10.000 soldados sob o comando de Painda Khan e Dina Beg. Em combate direto entre Guru Gobind Singh e Painda Khan, o último foi morto. Sua morte levou o exército mogol a fugir do campo de batalha.
  • Batalha de Anandpur (1701) , A colina Rajas do norte de Punjab reagrupou-se após a derrota em Anandpur no ano anterior e retomou sua campanha contra Sikh Guru Gobind Singh, unindo forças com tribos Gujar para cercar Anandpur, a nordeste de Ludhiana. O líder Gujar Jagatullah foi morto no primeiro dia e os Rajas foram expulsos após uma defesa brilhante liderada pelo filho do Guru, Ajit Singh.
  • Batalha de Nirmohgarh (1702) , contra as forças de Aurangzeb, lideradas por Wazir Khan reforçadas pelos montanhosos Rajas das Colinas Sivalik nas margens de Nirmohgarh. A batalha continuou por dois dias, com pesadas perdas de ambos os lados, e o exército de Wazir Khan deixou o campo de batalha.
  • Batalha de Basoli (1702), contra o exército mogol; nomeado após o reino de Basoli cujo Raja Dharampul apoiou o Guru na batalha. O exército Mughal foi apoiado pelo reino rival de Kahlur liderado por Raja Ajmer Chand. A batalha terminou quando os dois lados chegaram a uma paz tática.
  • Primeira Batalha de Chamkaur (1702) , o Exército Mughal foi repelido.
  • Primeira Batalha de Anandpur (1704) , o imperador mogol Aurangzeb enviou uma nova força ao norte de Punjab sob o comando do general Saiyad Khan, mais tarde substituído por Ramjan Khan. Ramjan foi mortalmente ferido em mais combates muito pesados ​​em torno da fortaleza Sikh em Anandpur, a nordeste de Ludhiana, e sua força novamente se retirou.
  • Segunda Batalha de Anandpur , Segundo os estudiosos, esta batalha foi desencadeada pela proliferação de Sikhs armados em Anandpur, os números crescentes criando uma escassez de suprimentos. Isso levou os Sikhs a invadir aldeias locais em busca de suprimentos, comida e forragem, o que, por sua vez, frustrou dramaticamente os pahari rajas locais que forjaram alianças e montaram um ataque ao patrimônio de Guru Gobind Singh. O general Mughal foi fatalmente ferido por soldados siques, e o exército se retirou. Aurangzeb então enviou um exército maior com dois generais, Wazir Khan e Zaberdast Khan em maio de 1704, para destruir a resistência Sikh. A abordagem que o exército islâmico adotou nesta batalha foi estabelecer um cerco prolongado contra Anandpur, de maio a dezembro, cortando todos os alimentos e outros suprimentos que entravam e saíam, juntamente com repetidas batalhas. Alguns homens sikhs desertaram do Guru durante o cerco de Anandpur em 1704 e fugiram para suas casas onde suas mulheres os envergonharam e eles se juntaram ao exército do Guru e morreram lutando com ele em 1705. No final, o Guru, sua família e seguidores aceitaram um oferta por Aurangzeb de passagem segura para fora de Anandpur. No entanto, como eles deixaram Anandpur em dois lotes, eles foram atacados, e um dos lotes com os dois filhos de Mata Gujari e Guru - Zorawar Singh com 8 anos e Fateh Singh com 5 anos - foram capturados pelo exército Mughal. Ambos os seus filhos foram executados enterrando-os vivos em uma parede. A avó Mata Gujari também morreu lá.
  • Batalha de Sarsa (1704), contra o exército mogol liderado pelo general Wazir Khan; o comandante muçulmano transmitiu a promessa de Aurangzeb de uma passagem segura ao Guru Gobind Singh e sua família no início de dezembro. No entanto, quando o Guru aceitou a oferta e saiu, Wazir Khan fez prisioneiros, executou-os e perseguiu o Guru. As tropas em retirada com as quais ele estava foram repetidamente atacadas por trás, com pesadas baixas para os siques, principalmente ao cruzar o rio Sarsa.
  • Batalha de Chamkaur (1704) Considerada uma das batalhas mais importantes da história Sikh. Foi contra o exército Mughal liderado por Nahar Khan; o comandante muçulmano foi morto, enquanto no lado sikh os dois filhos mais velhos restantes do Guru - Ajit Singh e Jujhar Singh, juntamente com outros soldados sikhs foram mortos nesta batalha.
  • Batalha de Muktsar (1705), o exército do Guru foi novamente atacado pelo exército mogol, sendo caçado pelo general Wazir Khan, na zona árida de Khidrana-ki-Dhab. Os Mughals foram bloqueados novamente, mas com muitas perdas de vidas Sikh - particularmente o famoso Chalis Mukte (literalmente, os "quarenta libertados"), e esta foi a última batalha liderada por Guru Gobind Singh. O local de batalha chamado Khidrana foi renomeado cerca de 100 anos depois por Ranjit Singh para Mukt-sar (literalmente, "lago da libertação"), após o termo "Mukt" ( moksha ) da antiga tradição indiana, em homenagem àqueles que deram a vida pela causa da libertação.

contas Mughal

Os historiadores muçulmanos da corte mogol escreveram sobre o Guru Gobind Singh, bem como a geopolítica dos tempos em que ele viveu, e esses relatos persas oficiais estavam prontamente disponíveis e eram a base da descrição em inglês da história sikh da era colonial.

De acordo com Dhavan, os textos persas que foram compostos por historiadores da corte mogol durante a vida do Guru Gobind Singh eram hostis a ele, mas apresentavam a perspectiva mogol. Eles acreditavam que a tradição religiosa do Guru dos Sikhs havia sido corrompida por ele, através da criação de uma ordem militar disposta a resistir ao exército imperial. Dhavan escreve que alguns escritores persas que escreveram décadas ou um século após a morte do Guru Gobind Singh evoluíram de confiar inteiramente nas histórias da corte dos Mughals que depreciam o Guru, para incluir histórias do texto Sikh gurbilas que elogiam o Guru.

Os relatos de Mughal sugerem que os comandantes muçulmanos viam o Panth Sikh como dividido em seitas com diferentes lealdades.

Relacionamento com outros grupos religiosos

Como resultado da hostilidade violenta entre os exércitos Sikhs e Mughal, Guru Gobind Singh ordenou a segregação social dos Khalsa dos muçulmanos, cujos sentimentos são reiterados nos rahit-namas contemporâneos e póstumos. Em menor grau, também foram feitas liminares proibindo a participação em certos rituais e crenças hindus, bem como contra facções sikh cismáticas que se opunham à comunidade ortodoxa de Khalsa.

Anos do pós-guerra

Mapa de Margem GGS

Após a Segunda Batalha de Anandpur em 1704, o Guru e seus soldados restantes se mudaram e ficaram em diferentes lugares, inclusive escondidos em lugares como a selva Machhiwara do sul de Panjab.

Alguns dos vários pontos no norte, oeste e centro da Índia, onde o Guru viveu depois de 1705, incluem Hehar com Kirpal Das (tio materno), Manuke, Mehdiana, Chakkar, Takhtupura e Madhe e Dina ( região de Malwa (Punjab) ). Ele ficou com parentes ou Sikhs confiáveis, como os três netos de Rai Jodh, um devoto do Guru Har Gobind .

Zafarnama

Guru Gobind Singh viu a conduta de guerra de Aurangzeb e seu exército contra sua família e seu povo como uma traição de uma promessa, antiética, injusta e ímpia. Depois que todos os filhos de Guru Gobind Singh foram mortos pelo exército mogol e pela batalha de Muktsar, o Guru escreveu uma carta desafiadora em persa para Aurangzeb, intitulada Zafarnama (literalmente, "epístola da vitória"), uma carta que a tradição sikh considera importante no final do século XIX.

A carta do Guru era severa, mas conciliatória com Aurangzeb. Ele acusou o imperador mogol e seus comandantes em termos espirituais e os acusou de falta de moralidade tanto no governo quanto na condução da guerra. A carta previa que o Império Mughal acabaria em breve, porque persegue e está cheio de abuso, falsidade e imoralidade. A carta está espiritualmente enraizada nas crenças do Guru Gobind Singh sobre justiça e dignidade sem medo.

Existem duas narrativas de por que o Guru foi para Nanded, uma é que ele estava ajudando Bahadur Shah a suprimir os líderes da dinastia Mahrathas e Bhoi ou ele foi lá apenas para pregar o sikhismo, pois havia acabado de surpreender a rebelião de Kam Bakhsh e os soldados estavam cansado e decidiu acampar. A segunda é a narrativa mais popular.

Morte de familiares

Gurudwara Parivar Vichora Sahib, Majri, Punjab, onde o jovem sahibzaade do Guru se separou dele.

Os quatro filhos de Guru Gobind Singh, também conhecidos como Chaar Sahibzaade (os quatro príncipes), foram mortos durante sua vida - os dois mais velhos em uma batalha com Mughals , e os dois mais novos executados pelo governador Mughal de Sirhind.

Guru e seus dois filhos mais velhos escaparam do cerco de Anandpur em dezembro de 1704 e chegaram a Chamkaur , mas foram perseguidos por um grande exército mogol. Na batalha que se seguiu, os filhos mais velhos do Guru, também chamados de 'Vaade Sahibzaade' lutaram bravamente, mas o exército mogol era muito maior e bem equipado. Enquanto Guru foi levado para um lugar seguro, os filhos mais velhos de Guru, Sahibzada Ajit Singh , de 17 anos, e Jujhar Singh , de 13 anos, foram mortos na Batalha de Chamkaur em dezembro de 1704 contra o exército mogol.

A mãe do Guru, Mata Gujri, e seus dois filhos mais novos se separaram do Guru depois de escapar do cerco Mughal de Anandpur em dezembro de 1704; e mais tarde foram presos pelas forças de Wazir Khan , o governador Mughal de Sirhind. O casal mais jovem, chamado de 'Chotte Sahibzaade', junto com sua avó foram presos em uma Torre Aberta (Thanda Burj), em dias frios de inverno. Por volta de 26 e 27 de dezembro de 1704, os filhos mais novos, Sahibzada Fateh Singh de 6 anos e Zorawar Singh de 9 anos, receberam uma passagem segura se se convertessem ao Islã, o que eles recusaram; e, posteriormente, Wazir Khan ordenou que fossem emparedados vivos na parede. Mata Gujri desmaiou ao saber da morte de seus netos e morreu pouco depois.

Seu filho adotivo Zorawar Singh Paut, cujo nome verdadeiro é desconhecido, morreu em 1708 perto de Chittorgarh Fort em uma escaramuça com soldados locais. De acordo com Sainapati Zorawar Singh Paut conseguiu escapar na Batalha de Chamkaur e mais tarde conheceu o Guru em Rajputana , após o que ele entrou em uma pequena briga em Chittorgarh e morreu.

De acordo com historiadores sikhs, Guru Gobind Singh recebeu as duras notícias sobre a execução de seus filhos com calma estóica e escreveu 'De que adianta apagar algumas faíscas quando você acende uma chama poderosa?'.

Últimos dias

Takht Sri Hazur Sahib , Nanded , construído sobre o local onde o Guru Gobind Singh foi cremado em 1708, a câmara interna ainda é chamada de Angitha Sahib .

Aurangzeb morreu em 1707, e imediatamente uma luta pela sucessão começou entre seus filhos que se atacaram. Guru Gobind Singh apoiou Bahadur Shah na Batalha de Jajau enviando 200 - 300 sikhs sob Bhai Dharam Singh e mais tarde juntando-se à batalha. Posteriormente, o sucessor oficial Bahadur Shah, convidou o Guru Gobind Singh com seu exército para encontrá-lo pessoalmente na região do Decão da Índia para a reconciliação. Guru Gobind Singh esperava recuperar Anandpur, sua antiga fortaleza, e permaneceu perto do acampamento imperial por quase um ano. Seus apelos para a restauração de suas terras acabaram sendo ineficazes, no entanto, como Bahadur Shah continuou adiando qualquer restauração ao status quo ante , pois ele não estava disposto a ofender o Guru ou o monte rajas.

Wazir Khan , um comandante do exército muçulmano e o Nawab de Sirhind , contra cujo exército o Guru havia travado várias guerras, encomendou dois afegãos, Jamshed Khan e Wasil Beg, para seguir o exército do Guru enquanto se movia para o encontro com Bahadur Shah, e então assassinar o Guru. Os dois perseguiram secretamente o Guru cujas tropas estavam na área de Deccan, na Índia, e entraram no acampamento quando os Sikhs estavam estacionados perto do rio Godavari por meses. Eles ganharam acesso ao Guru e Jamshed Khan o esfaqueou duas vezes, resultando em um ferimento fatal em Nanded . Alguns estudiosos afirmam que o assassino que matou Guru Gobind Singh pode não ter sido enviado por Wazir Khan, mas foi enviado pelo exército mogol que estava hospedado nas proximidades.

De acordo com Sri Gur Sobha de Senapati , um escritor do início do século XVIII, as feridas fatais do Guru estavam abaixo de seu coração. O Guru lutou e matou o assassino, enquanto o companheiro do assassino foi morto pelos guardas sikhs enquanto tentava escapar.

O Guru morreu de seus ferimentos alguns dias depois, em 7 de outubro de 1708. Sua morte alimentou uma longa e amarga guerra dos Sikhs com os Mughals.

De acordo com o Bansavalinama de Kesar Singh Chibber escrito em 1768, as últimas palavras do Guru foram: "O Granth é o Guru e ele o levará a Akal . O Guru é o Khalsa e o Khalsa é o Guru. O assento foi dado a Sri Sahib Mata Devi . Amem uns aos outros e expandam a comunidade. Sigam as palavras do Granth. O Sikh que segue Sikhi estará com o Guru. Siga a conduta do Guru. Permaneça sempre com Waheguru ."

Na cultura popular

Enquanto os Sikh Gurus geralmente não são retratados na tela devido a certas crenças no Sikhismo, vários filmes indianos que cercam a vida de Guru Gobind Singh foram feitos. Esses incluem:

Veja também

Notas

Referências

Fontes

Leitura adicional

links externos

Precedido por Sikh Guru
11 de novembro de 1675 – 7 de outubro de 1708
Sucedido por