Inscrição de Gwalior de Mihirakula - Gwalior inscription of Mihirakula

Inscrição de Gwalior de Mihirakula
Mihirakula inscription.jpg
Inscrição de Gwalior de Mihirakula. Fotografia real
Material Laje de arenito vermelho
Escrita sânscrito
Criada Século 6
Período / cultura Era do Império Gupta
Descoberto Forte Gwalior
Lugar Forte Gwalior
Localização actual Museu de Calcutá
Gwalior (Índia)
Gwalior (Madhya Pradesh)
Gwalior (Ásia)

A inscrição Gwalior de Mihirakula é uma inscrição em sânscrito que registra a construção de um templo Surya de pedra na colina Gopa de Gwalior. Embora agora seja referido com o nome de Mihirakula, o templo e a inscrição foram encomendados por Matricheta. O templo original foi perdido, e a laje de arenito vermelho com inscrições foi encontrada em 1861 por Alexander Cunningham na varanda de outro templo e publicada em 1861. Esta pedra com inscrições de Gwalior foi movida logo após sua descoberta para o museu de Calcutá para preservação. Várias traduções dele foram publicadas depois disso. Ele está danificado, sua escrita é a classe do norte da escrita Gupta antiga e toda a composição está em versos poéticos.

É notável por mencionar um templo do Sol na primeira parte do século VI EC e o governo dos dois reis Hūṇa, Toramana e Mihirakula .

Localização

Gwalior está localizado no norte de Madhya Pradesh , na Índia. O santuário provavelmente ficava na borda do tanque conhecido como Surāj Kuṇḍ no Forte Gwalior. A inscrição está no Museu do Índio .

Publicação

A inscrição foi encontrada por Cunningham, que a publicou em 1861. Rajendralala Mitra publicou sua primeira interpretação e tradução em 1862. Nessa época, nove linhas de texto ainda existiam na laje quebrada. A inscrição foi danificada, com os primeiros 2-3 caracteres de cada linha perdidos. Após sua descoberta, mais linhas foram perdidas antes que a laje fosse removida e transferida para o Museu Imperial de Calcutá (Museu do Índio, Calcutá). Agora, apenas sete linhas podem ser estudadas. John Faithfull Fleet publicou uma versão interpolada desta inscrição e uma tradução da inscrição reconstruída em 1888. Ela foi posteriormente anotada por Bhandarkar, Garde, Dvivedī e Willis em suas respectivas listas epigráficas. Uma edição foi publicada pela DC Sircar em suas Select Inscriptions .

Descrição e conteúdo

A inscrição está em arenito vermelho, escrita em sânscrito e principalmente um verso poético sobre o deus Surya , sugerindo que se originou na tradição Saura do hinduísmo. O objetivo é registrar que um templo de pedra foi construído para o deus na colina Gopa no mês de Kārttika, uma colina que agora se encontra na parte sul do Forte Gwalior . O templo de pedra agora está faltando. Menciona o nome do patrocinador para ser Matricheta, filho de Matridasa, era o patrono.

Não menciona o ano ou época, mas menciona o 15º ano de Mihirakula , dando a esta inscrição uma parte de seu nome e tornando-a um registro histórico significativo.

Inscrição

Siddham publicou a versão criticamente editada da inscrição como:

Retrato de Mihirakula de sua moeda. Ele é mencionado na linha 3 da inscrição de Gwalior.
O nome "Mihirakula" ( roteiro Gupta : , Mi-oi-ra-ku-la ) na linha 3 da inscrição Gwalior.Gupta allahabad mi.jpgGupta ashoka hi.jpgGupta allahabad r.svgGupta allahabad ku.jpgGupta allahabad l.svg

1. [*] [* ja] (ya) ti jaladavāladhvāntam utsārayan svaiḥkiraṇanivahajālair vyoma vidyotayadbhiḥu [* daya-gi] (r) [* i] taṭāgra [* ṃ] maṇḍkiraṇanivahajālair vyoma vidyotayadbhiḥu [* daya-gi] (r) [* i] taṭāgra [* ṃ] maṇḍagatai {+ n} yas turahdaydayḥcataikatai (ṃ) cataakit * i] (r) [* i]
2. [⏑ -] (GRA) stacakro rttiharttābhuvanabhavanadīpaḥ śarvvarīnāśahetuḥtapitakanakavarṇṇair aṃśubhif paṃkajān (a) mabhinavaramaṇīyaṃ yo (vi) dhatte sa vo vyāT | śrītora (m) [Ana I] ti yaḥ prathito
3 . [*? bhū-ca] (? kra) HAP prabhūtaguṇaḥsatyapradānaśauryād yena Mahi nyāyata (SA) stātasyoditakulakīrtteḥ Putro tulavikramaḥ Patih pṛthvyāḥmihirakuleti khyāto bhaṅgo yaḥ Pasupati (MA) [# 3 #]
4. [* tasmin RA] Jani śāsati pṛthvīṃ pṛthuvimalalocane rttihareabhivarddhamānarājye paṃcadaśābde nṛpavṛṣasya | śaśiraśmihāsavikasitakumudotpalagandhaśītalāmodekārttikamāse prāpta Gagana
5. [* patau?] [* ni] rmmale bhati | dvijagaṇamukhyair abhisaṃstute ca puṇyāhanādaghoṣeṇatithinakṣatramuhūrtte supraśastad saṃprāpte (i) ne | mātṛtulasya tu pautraḥ putraś ca tathaiva mātṛdāsasyanāmnā ca mātṛcetaḥ parvva-
6. [* ta] [- ⏑ ] [*? pu] (ra) vās (t) av ( y) aḥnānādhātuvicitre gopāhvayanāmni bhūdhare ramyekāritavān śailamayaṃ bhānoḥ prāsādavaramukhyaM | puṇyābhivṛddhihetor mmātāpitros tathātmanaś caivavasatā ca girivare SMI rājñaḥ
? 7. [...] (PA) denaye kārayanti bhānoś candrāṃśusamaprabhaṃ gṛhapravaraṃteṣāṃ vāsaḥ svargge yāvatkalpakṣayo bhavati || bhaktyā raver vviracitaṃ saddharmmakhyāpanaṃ sukīrttimayaṃnāmnā ca keśaveti prathitena ca { - |}
8. [...] (? di) tyena || yāvaccharvvajaṭākalāpagahane vidyotate candramādivyastrīcaraṇair vvibhūṣitataṭo yāvac ca merur nagaḥyāvac corasi nīlanīradanibhe viṣṇur vvibharty ujvalāṃśrīṃ {s} tāvad girimūrdhni tiṣṭhati
9. [? * sila-PRA] sādamukhyo rame ||

Tradução

John Fleet em 1888 interpolou e traduziu as porções remanescentes da inscrição da seguinte forma:

"[Ôm!] Que ele (o Sol) te proteja, que é vitorioso, - espalhando a escuridão das margens de nuvens com as massas da multidão de seus raios que iluminam o céu; (e) decorando o topo do lado da montanha da madrugada com (seus) cavalos, que têm as pontas agitadas de (suas) crinas desgrenhadas pela fadiga (induzida) por (sua) marcha assustada ;-( e) quem, - tendo (suas) rodas de carruagem (?) engolido (?) …………. A montanha da madrugada; dissipando a angústia; (sendo) a luz da casa que é o mundo; (e) efetuando a destruição da noite, -cria a beleza fresca dos nenúfares pelos (seus) raios que são da cor de ouro fundido!

Retrato de Toramana , mencionado na linha 2 da inscrição de Gwalior.

(Linha 2.) - (Havia) um governante [da terra], de grande mérito, que era conhecido pelo nome do glorioso Tôramâna ; por quem, através do (seu) heroísmo especialmente caracterizado pela veracidade, a terra foi governada com justiça.

(L. 3.) - Dele, a fama de cuja família cresceu alto, o filho (é) ele, de destreza inigualável, o senhor da terra, que é conhecido pelo nome de Mihirakula , (e) quem, (ele mesmo) ininterrupto, [quebrou o poder de] Pasupati .

(L. 4.) - Enquanto [ele], o rei, o removedor da angústia, possuidor de olhos grandes e claros, está governando a terra; no reinado crescente, (e) no décimo quinto ano, do (ele) melhor dos reis; tendo chegado o mês Kârttika, fresco e fragrante com o perfume dos nenúfares vermelhos e azuis que fazem florescer pelos sorrisos dos raios da lua; enquanto a lua imaculada está brilhando; e um dia muito auspicioso, - anunciado pelos chefes das classes dos nascidos duas vezes com o barulho da proclamação de um dia sagrado, (e) possuidor do (adequado) tithi e nakshatra e muhûrta, - tendo chegado; -

(L. 5.) - O filho do filho de Matritula, e o filho de Mâtridâsa, de nome Mâtrichêta, um habitante de ………… na colina, fez ser feito, na montanha encantadora que está salpicada de vários metais e tem o nome de Gopa, um templo de pedra, o principal entre os melhores dos templos, do Sol, com o propósito de aumentar o mérito religioso de (seus) pais e de si mesmo, e daqueles que, pelo ... ... do rei, viva nesta melhor das montanhas.

(L. 6.) - Aqueles que fazem ser feita uma casa excelente do Sol, como em brilho aos raios da lua, - sua morada está no céu, até a destruição de todas as coisas!

(L. 7.) - (Esta) muito famosa proclamação da verdadeira religião foi composta pela devoção ao Sol, por aquele que é conhecido pelo nome de Kesava e por…. ditya.

(L. 8.) - Enquanto a lua brilhar no matagal que é o nó do cabelo trançado do (deus) Sarva; e enquanto a montanha Mêru continuar a ter (suas) encostas adornadas pelos pés das ninfas do céu; e enquanto (o deus) Vishnu carrega a radiante (deusa) Srî sobre (seu) peito, que é como uma nuvem azul-escura; -tão longo (este) chefe de [pedra] -templos permanecerão no cume encantador de a colina!"

-  John F Fleet

Veja também

Notas

  1. ^ a b c d John F Fleet, Corpus Inscriptionum Indicarum Vol.3 Parte 2: Textos e traduções: No. 37, pp. 161-164, Domínio público Este artigo incorpora texto desta fonte, que é de domínio público .
  2. ^ As datas de Mihirakula não são conhecidas, mas ele pode ser atribuído ao início do século VI; Richard Salomon, "New Inscriptional Evidence for the History of the Aulikaras of Mandasor," Indo-Iranian Journal 32 (1989): 1-39.
  3. ^ JF Fleet, Inscriptions of the Gupta Kings e seus sucessores , Corpus Inscriptionum Indicarum, vol. 3 (Calcutta, 1888), pp. 161-164,Domínio público Este artigo incorpora texto desta fonte, que é de domínio público .
  4. ^ a b Bhandarkar, Epigraphica Indica 19-23 (1927-36): apêndice, número 1869, 2109; Gwalior State, Archaeological Report for VS 1986 / AD 1929-30: número 43; Dvivedī, Gvāliyar rājye ke abhilekh (VS 2004): número 616; Michael D. Willis , Inscriptions of Gopakṣetra (Londres, 1996).
  5. ^ Sircar, Select Inscriptions Bearing on Indian History , pp. 424-26.
  6. ^ Inscrição de Gwalior de Mihirakula , Siddham, Biblioteca Britânica

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