Al-Hajjaj ibn Yusuf -Al-Hajjaj ibn Yusuf

Al-Hajjaj ibn Yusuf
Selo de al-Hajjaj ibn Yusuf.jpg
Selo de al-Hajjaj ibn Yusuf
Governador omíada do Hejaz
No escritório
692–694
Monarca Abd al-Malik ( r.  685–705 )
Precedido por Tariq ibn Amr
Sucedido por Yahya ibn al-Hakam
Governador omíada do Iraque
No escritório
694–714
monarcas Abd al-Malik ( r.  685–705 )
Al-Walid I ( r.  705–715 )
Precedido por Bishr ibn Marwan
Sucedido por Yazid ibn Abi Kabsha al-Saksaki
Detalhes pessoais
Nascer c.  661 CE
Ta'if , Hejaz , Califado Omíada (atual KSA )
Morreu c.  714 (53 anos)
Wasit , Iraque , califado omíada
Cônjuges
Relações Muhammad ibn Yusuf al-Thaqafi (irmão)
Crianças
Pais) Yusuf ibn al-Hakam al-Thaqafi (pai)
Al-Fari'a bint Hammam ibn Urwa al-Thaqafi (mãe)
Tribo Banu Thaqif

Abu Muhammad al-Hajjaj ibn Yusuf ibn al-Hakam ibn Abi Aqil al-Thaqafi ( Arabic : أبو محمد الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي , romanizedAbū Muḥammad al-Ḥajjāj ibn Yūsuf ibn al-Ḥakam ibn Abī ʿAqīl al- Thaqafī ; c.  661–714 ), conhecido simplesmente como al-Hajjaj ibn Yusuf ( árabe : الحجاج بن يوسف , romanizadoal-Ḥajjāj ibn Yūsuf ), foi provavelmente o governador mais notável que serviu ao califado omíada . Ele começou seu serviço sob o califa Abd al-Malik ( r.  685–705 ), que sucessivamente o promoveu como chefe da shurta do califa (tropas selecionadas), governador do Hejaz (Arábia Ocidental) em 692–694, e o vice-rei prático de uma província iraquiana unificada e das partes orientais do califado em 694. Al-Hajjaj manteve o último posto sob o filho de Abd al-Malik e sucessor al-Walid I ( r.  705–715 ), cuja tomada de decisão foi altamente influenciado por al-Hajjaj, até sua morte em 714.

Como governador do Iraque e do leste, al-Hajjaj instituiu reformas importantes. Entre eles estavam a cunhagem de dirhams de prata com fórmulas religiosas estritamente muçulmanas, em vez do tradicional design sassânida pré-islâmico das moedas ; mudança do idioma dos dīwān (registros de impostos) do Iraque do persa para o árabe; e a introdução de uma versão uniforme do Alcorão . Para reavivar a produção agrícola e aumentar a receita tributária, al-Hajjaj expulsou muçulmanos não árabes convertidos das cidades-guarnição de Kufa e Basra para suas aldeias rurais de origem e cobrou deles o jizya (imposto eleitoral) nominalmente reservado para súditos não muçulmanos e supervisionou projetos de escavação de canal em larga escala. Em 701, al-Hajjaj, com reforços da Síria , esmagou uma rebelião em massa liderada pelo nobre árabe Kufan ​​Ibn al-Ash'ath , cujas fileiras abrangiam as tropas árabes, muçulmanos convertidos e elites religiosas do Iraque. Consequentemente, al-Hajjaj reforçou ainda mais o controle sobre a província, fundando a cidade de Wasit para abrigar as tropas sírias leais com quem ele passou a contar para impor seu governo.

Al-Hajjaj era um estadista altamente capaz, embora implacável, de caráter rígido e um mestre severo e exigente. Amplamente temido por seus contemporâneos, ele se tornou uma figura profundamente controversa e objeto de profunda inimizade entre os escritores pró- abassidas posteriores , que atribuíram a ele perseguições e execuções em massa.

Ascendência

Al-Hajjaj nasceu em ca. 661 na cidade de Ta'if no Hejaz (oeste da Arábia , onde estão localizadas Meca e Medina ). Ele pertencia à família de Abu Aqil, em homenagem ao bisavô paterno de al-Hajjaj. A família fazia parte do ramo Banu Awf da tribo Thaqif . Os membros do Thaqif alcançaram altas patentes militares e administrativas no califado nascente e desempenharam importantes papéis econômicos e de comando durante e após as primeiras conquistas muçulmanas , particularmente no Iraque . A influência política da tribo continuou a crescer com o advento do Califado Omíada em 661. A ascendência de Al-Hajjaj não era particularmente distinta: a família Abu Aqil era pobre e seus membros trabalhavam como carregadores de pedras e construtores. Sua mãe, al-Fari'a, foi casada e divorciada por al-Mughira ibn Shu'ba , um membro do Thaqif que foi nomeado governador de Kufa pelo primeiro califa omíada, Mu'awiya I ( r.  661–680 ).

Início da vida e carreira

Quando menino, al-Hajjaj adquiriu o apelido de Kulayb ('cachorrinho'), com o qual mais tarde foi referido de forma irônica. Sua infância é obscura, exceto por ter sido professor em sua cidade natal - outra fonte de escárnio para seus inimigos - onde ensinou seus alunos a copiar e recitar o Alcorão . Seu pai Yusuf ibn al-Hakam e seu irmão mais velho Muhammad também foram professores em Ta'if.

Após um período curto e indeterminado, al-Hajjaj e seu pai deixaram seus empregos como professores e prestaram serviço militar sob o califa Yazid I ( r.  680–683 ), que enfrentava crescente oposição ao seu governo no Hejaz. Participou da Segunda Guerra Civil Muçulmana , lutando nas batalhas de al-Harra (682) e de al-Rabadha (684) — ambas perto de Medina — mas sem distinção. Em al-Harra, onde um exército sírio enviado por Yazid derrotou os defensores locais de Medina que haviam descartado a autoridade do califa, al-Hajjaj lutou na brigada de Hubaysh ibn Dulja al-Qayni . Ele fugiu do campo naquele combate. De acordo com os versos compilados no Kitab al-aghani (Livro de canções) do século 10, al-Hajjaj reconheceu: "Eu fugi... voo apenas uma vez". Ele e seu pai estavam entre os poucos que sobreviveram à batalha em al-Rabadha, onde Hubaysh, o comandante da expedição, foi morto lutando contra as forças leais ao califa anti-omíada de Meca, Abd Allah ibn al- Zubayr . O primeiro cargo público de Al-Hajjaj, como governador de Tabala na região de Tihama , 240 quilômetros (150 milhas) ao sul de Ta'if, não foi digno de nota. Al-Hajjaj abandonou o cargo, considerando-o abaixo de sua ambição. Um provérbio árabe desenvolveu-se posteriormente a partir desta anedota: ahwan ʿala al-Hajjaj min Tabala ("tão insignificante quanto Tabala é para al-Hajjaj").

Logo depois que Abd al-Malik ( r.  685–705 ) ascendeu ao califado, al-Hajjaj deixou sua cidade natal e foi para a capital omíada, Damasco , onde ingressou no shurta (tropas selecionadas) do califa. No entanto, de acordo com um relato diferente, de Ibn Qutayba (falecido em 889), al-Hajjaj começou sua carreira na shurta de Aban ibn Marwan , meio-irmão de Abd al-Malik e ex-governador da Palestina . O comandante do shurta , o principal conselheiro do califa Rawh ibn Zinba al-Judhami , ficou impressionado com as capacidades militares e o pensamento de al-Hajjaj. Por recomendação de Rawh, Abd al-Malik nomeou al-Hajjaj para impor a autoridade do califa sobre um grande exército que ele mobilizou para uma expedição contra o governante Zubayrid do Iraque, irmão de Ibn al-Zubayr, Mus'ab , em 689/90 . O califa ficou satisfeito com a rapidez e eficiência com que al-Hajjaj restaurou a disciplina durante um motim das tropas. Durante o cerco de Abd al-Malik ao líder rebelde das tribos Qays da Jazira ( Alta Mesopotâmia ), Zufar ibn al-Harith al-Kilabi , em al-Qariqisiya no verão de 691, al-Hajjaj foi enviado como emissário de o califa ao lado do teólogo Raja ibn Haywa para negociar a paz com Zufar.

Como resultado de seu sucesso na supressão das tropas amotinadas do califa, Abd al-Malik confiou a al-Hajjaj o comando da retaguarda do exército. Ele realizou mais feitos de bravura, de modo que, após a derrota de Mus'ab na Batalha de Maskin , Abd al-Malik o confiou para subjugar Ibn al-Zubayr em Meca. No final de 691, ele partiu de Kufa à frente de 2.000 soldados sírios. Depois de assumir Ta'if sem oposição, ele parou lá, pois Abd al-Malik o havia encarregado de tentar garantir a capitulação de Ibn al-Zubayr por meios diplomáticos, se possível, e evitar o derramamento de sangue em Meca. Ibn al-Zubayr rejeitou as ofertas omíadas e al-Hajjaj, após receber reforços e a permissão do califa, mudou-se para atacar Meca . As tropas omíadas bombardearam a cidade com catapultas do Monte Abu Qubays , não parando nem durante a peregrinação do Hajj ; a Caaba também foi alvo, apesar da presença dos peregrinos reunidos. Quando estourou uma tempestade repentina, que seus soldados interpretaram como ira divina, ele conseguiu reuni-los e convencê-los de que era na verdade um sinal de vitória. Finalmente, em outubro de 692, após sete meses de cerco e a deserção de vários milhares de seus partidários, incluindo dois de seus filhos, Ibn al-Zubayr foi morto ao lado de seus últimos seguidores leais remanescentes, lutando ao redor da Caaba.

Como recompensa, Abd al-Malik deu a al-Hajjaj o governo do Hejaz, Iêmen e al-Yamama (Arábia central). Como governador, al-Hajjaj liderou o Hajj pessoalmente nos anos 73 e 74  AH (693 e 694 EC), e restaurou a Caaba à forma e dimensões que tinha originalmente, rejeitando as alterações feitas por Ibn al-Zubayr após o primeiro cerco omíada em 683. Al-Hajjaj conseguiu restaurar a paz no Hejaz, mas sua severidade ocasionou a frequente intervenção pessoal do califa.

Governador do Iraque

Mapa geofísico do baixo Iraque, com os principais assentamentos e províncias indicados
Mapa do Iraque ( Baixa Mesopotâmia ) no final do século IX

No início de 694, Abd al-Malik enviou al-Hajjaj para governar o Iraque. Isso envolvia combinar os governos de Kufa e Basra , o que não acontecia desde os dias de Ziyad ibn Abi Sufyan, vinte anos antes. O califa já havia nomeado seu irmão Bishr ibn Marwan governador de Kufa, mas esta "experiência no governo da família" ( Hugh N. Kennedy ) não foi um sucesso e quando ele morreu no início de 694, al-Hajjaj, cuja habilidade e lealdade haviam amplamente demonstrado, foi nomeado para o cargo crucial. O governo do Iraque era de fato "o posto administrativo mais importante e responsável do estado islâmico" (A. Dietrich), pois compreendia não apenas o Iraque propriamente dito, mas também incluía as terras conquistadas pelas tropas das duas 'cidades-guarnição' ( amsar ) de Kufa e Basra, ou seja, Pérsia , Khurasan e as outras províncias orientais do califado. O governador do Iraque estava, portanto, encarregado de uma enorme superprovíncia ou vice-realeza que se estendia da Mesopotâmia às fronteiras ainda em expansão na Ásia Central e no subcontinente indiano , compreendendo metade do território do califado e produzindo mais da metade de sua renda. Além disso, o cargo era de particular sensibilidade política devido à longa história do carijismo e da dissidência política no Iraque, particularmente em Kufa. Esse descontentamento foi impulsionado por vários fatores tribais, econômicos e políticos. A população de Kufa continha pessoas de quase todas as tribos árabes, mas também muitos dos indesejados em outros lugares, como os vencidos das guerras Ridda . Embora dominasse as terras férteis do Sawad , muitos deles foram atribuídos pelos omíadas aos príncipes da dinastia , enquanto o Kufan ​​médio recebia terras como estipêndio para o serviço militar; mas como o tamanho do estipêndio era determinado pelo início da conversão ao Islã, muitos recebiam apenas doações minúsculas. Finalmente, os Kufans foram largamente deixados de fora dos espólios da conquista no Oriente; foram os Basrans que garantiram a maior parte, assumindo territórios muito mais extensos e ricos como Khurasan ou Sindh, enquanto os Kufans ficaram com as montanhas de Jibal e a Pérsia central como as únicas dependências de sua cidade. A alçada de Al-Hajjaj originalmente excluía Khurasan e Sistan , que eram governados pelo ineficaz príncipe omíada Umayya ibn Abdallah ibn Khalid ibn Asid , mas em 697/8 ele também recebeu essas duas províncias, expandindo seu domínio sobre toda a metade oriental do Califado. Ele permaneceu neste cargo até sua morte em 714 e, durante todo esse período, abrangendo o restante do reinado de Abd al-Malik e a maior parte do reinado de seu sucessor, al-Walid I ( r.  705–715 ), ele seria "o dominante recurso nas fontes" ( GR Hawting ).

Relações com os califas

Dirham de estilo sassânida cunhado por al-Hajjaj em 695

Al-Hajjaj foi, nas palavras de A. Dietrich, "o servo mais leal que uma dinastia poderia desejar", e sua lealdade foi retribuída por Abd al-Malik com sua total confiança. A relação foi ainda mais fortalecida por meio de laços familiares: a filha de al-Hajjaj casou-se com Masrur, filho de al-Walid, enquanto a filha de seu irmão Muhammad casou-se com o futuro califa Yazid II ( r.  720–724 ); o último nomeou seu filho primogênito em homenagem a al-Hajjaj, que por sua vez nomeou três de seus filhos em homenagem a membros da dinastia. Abd al-Malik também nomeou um de seus filhos al-Hajjaj. Esta estreita relação é ainda evidenciada pelas muitas cartas sobreviventes trocadas entre al-Hajjaj e Abd al-Malik. A relação de al-Hajjaj com este último era muito diferente da relação com al-Walid, com quem a correspondência se restringia às suas funções oficiais. Por outro lado, enquanto Abd al-Malik foi capaz de conter seu governador excessivamente zeloso sempre que ele era "extorsivo no aumento de impostos, era muito liberal com recursos públicos ou derramava mais sangue do que o necessário" (A. Dietrich ), al-Walid considerava-se em dívida com al-Hajjaj porque havia defendido a sucessão de al-Walid contra o irmão de Abd al-Malik, Abd al-Aziz ibn Marwan , e o novo califa deu rédea solta a seu poderoso governador e confiou fortemente em seu advogado, mesmo na nomeação e demissão de funcionários. Se sua intromissão na sucessão garantiu a ele o favor de al-Walid, também causou a inimizade declarada do irmão de al-Walid, Sulayman ( r.  715–717 ). Além disso, Sulayman defendeu a causa de Yazid ibn al-Muhallab , a quem al-Hajjaj havia aprisionado. A possibilidade da ascensão de Sulayman assustou tanto al-Hajjaj que ele desejou não sobreviver a al-Walid.

A revolta e consequências de Ibn al-Ash'ath

Chegando a Kufa, al-Hajjaj deu um sermão inaugural na mesquita local que se tornou famosa e é "frequentemente citada como um exemplo de eloqüência árabe" (GR Hawting). A situação que ele encontrou ali era de desordem. As tropas de Basra e Kufa, ostensivamente guarnecidas em Ramhurmuz sob al-Muhallab ibn Abi Sufra , em vez disso, após a morte de Bishr, deixaram o acampamento e estavam ociosas nas cidades. A fim de restaurar a disciplina, al-Hajjaj anunciou que qualquer homem que não retornasse ao acampamento em três dias seria morto e sua propriedade seria deixada aberta para saque. Isso provou ser eficaz, mas quando ele foi até as tropas para distribuir o pagamento, al-Hajjaj enfrentou outro motim sob Ibn al-Jarud por fazer cortes salariais que as tropas se recusaram a aceitar. Superados esses problemas, al-Hajjaj enviou as tropas contra os carijitas. Em 696 al-Muhallab derrotou o Azariqa que havia se reunido em torno de Qatari ibn al-Fuja'a como seu anticalifa, e na primavera de 697 outro líder carijita, Shabib ibn Yazid al-Shaybani , foi derrotado no rio Dujayl no Khuzistão com o ajuda das tropas sírias. No mesmo ano, al-Hajjaj suprimiu a rebelião do governador de Mada'in , al-Mutarrif ibn al-Mughira ibn Shu'ba, que se aliou aos carijitas.

Essas campanhas erradicaram a rebelião carijita, mas tiveram um custo para seu relacionamento com os iraquianos: as campanhas contra os carijitas foram extremamente impopulares e medidas como reduções salariais, de acordo com Kennedy, "[parecem] quase ter incitado os iraquianos em rebelião, como se procurasse uma desculpa para quebrá-los". A explosão ocorreu em 699: quando ele recebeu os governos do Khurasan e do Sistão, al-Hajjaj os deu a al-Muhallab, mas no Sistão a situação era muito mais instável e o país teve que ser essencialmente reconquistado. Um exército sob o comando do governador local Ubayd Allah ibn Abi Bakra sofreu uma pesada derrota contra o governante do reino de Zabulistão , conhecido como Zunbil , e agora al-Hajjaj ordenou Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn al-Ash'ath , o membro mais preeminente da aristocracia Kufan ​​(o ashrāf ) para liderar um exército contra os Zunbil. Este exército foi retirado da soldadesca Kufan, e tal era o esplendor de seu equipamento, ou talvez a "maneira orgulhosa e altiva dos soldados Kufan ​​e ashrāf que o compuseram" (Hawting), que ficou conhecido na história como o "Pavão Exército". Esta expedição marcou o início de uma rebelião que quase destruiu não apenas o poder de al-Hajjaj, mas também dos omíadas no Iraque.

Ibn al-Ash'ath liderou seu exército para o Sistão e, como escreve Dietrich, "primeiro realizou sua campanha cuidadosamente e de acordo com as ordens; ele pacificou cada território à medida que foi conquistado, garantiu suprimentos e acostumou suas tropas gradualmente aos diferentes condições climáticas". Al-Hajjaj, no entanto, enviou carta após carta ao seu comandante, exigindo um ataque imediato contra Zunbil. O tom dessas cartas era extremamente ofensivo e ele ameaçou demitir Ibn al-Ash'ath e nomear seu irmão Ishaq para comandar a expedição. O tom áspero de Al-Hajjaj e as exigências irracionais, bem como a evidente relutância do exército em continuar uma campanha tão prolongada e árdua tão longe de suas casas, provocaram um motim generalizado, liderado por Ibn al-Ash'ath. O exército rebelde marchou de volta ao Iraque, crescendo para mais de 100.000 homens no processo, à medida que outros descontentes se juntaram a eles. Transformou-se de um motim contra al-Hajjaj - denunciado como inimigo de Deus e faraó dos últimos dias - em um movimento anti-omíada em pleno desenvolvimento.

Al-Hajjaj tentou parar os rebeldes em Tustar , mas os rebeldes foram vitoriosos (início de 701). Al-Hajjaj abandonou Basra para os rebeldes e Ibn al-Ash'ath entrou na cidade em triunfo. Reforçado com tropas sírias, al-Hajjaj conseguiu uma pequena vitória, após a qual o grosso do exército rebelde deixou Basra para sua fortaleza natural, Kufa. Al-Hajjaj recapturou Basra e perseguiu Ibn al-Ash'ath até Kufa, acampando perto da cidade. O progresso de Ibn al-Ash'ath alarmou suficientemente a corte omíada que eles buscaram um acordo negociado, embora continuassem enviando reforços sírios para al-Hajjaj. Abd al-Malik ofereceu demitir al-Hajjaj, nomear Ibn al-Ash'ath como governador de uma das cidades iraquianas e aumentar o salário dos iraquianos para que recebessem a mesma quantia que os sírios. Ibn al-Ash'ath estava inclinado a aceitar, mas os mais radicais de seus seguidores, especialmente os estudiosos conhecidos como qurrāʾ , recusaram, acreditando que os termos oferecidos revelavam a fraqueza do governo e pressionaram pela vitória absoluta. Os dois exércitos se encontraram na Batalha de Dayr al-Jamajim em abril de 701, e al-Hajjaj e seus sírios mais disciplinados obtiveram uma vitória esmagadora. Kufa se rendeu depois, e al-Hajjaj minou ainda mais o apoio de Ibn al-Ash'ath ao prometer anistia aos que se rendessem, desde que reconhecessem que sua rebelião equivalia a renunciar ao Islã; aqueles que se recusaram foram executados. Os remanescentes do exército rebelde fugiram para Basra, mas logo foram expulsos e perseguidos pelos sírios no Khuzistão e no Sistão. Lá Ibn al-Ash'ath buscou refúgio com o Zunbil, mas foi assassinado por este último ou cometeu suicídio para evitar ser rendido a al-Hajjaj. A maioria de seus seguidores restantes tentou chegar a Herat , mas foi derrotada pelo filho de al-Muhallab, Yazid ibn al-Muhallab, que rendeu os de proveniência árabe do norte ( Mudaris ), mas deixou o árabe do sul ( Yamani ) ir.

O fracasso da revolta de Ibn al-Ash'ath levou ao reforço do controle omíada sobre o Iraque. Em 702, al-Hajjaj fundou a cidade de Wasit , situada a meio caminho entre Basra e Kufa, para onde mudou sua sede. Lá ele reuniu todas as tropas sírias presentes no Iraque, aparentemente para conter os sírios e evitar excessos às custas da população, mas na realidade seu objetivo era isolar os sírios dos locais e solidificar sua lealdade a ele. A partir de então, o Iraque passou a ser virtualmente ocupado pela Síria, e os iraquianos, independentemente do status social, foram privados de qualquer poder real na governança da região. Al-Hajjaj era agora o mestre indiscutível não apenas do Iraque, mas de todo o Oriente Islâmico; apenas o governador do Khurasan, Yazid ibn al-Muhallab, manteve alguma autonomia. Embora Yazid tenha recusado várias convocações para Wasit, finalmente em 704 al-Hajjaj persuadiu o califa a demiti-lo e Yazid foi preso.

Campanhas de expansão

Como governador do Iraque e vice-rei do Oriente, al-Hajjaj supervisionou uma grande onda de expansão. Ele nomeou Muhammad ibn al-Qasim al-Thaqafi para liderar a conquista do noroeste da Índia , Qutayba ibn Muslim para conquistar a Transoxiana e Mujja'a ibn Si'r para Omã . Embora o próprio al-Hajjaj não tenha feito nenhuma campanha durante esses anos, seu papel foi essencial: ele não apenas selecionou os generais que realizaram essas campanhas, mas também "os preparou com muito cuidado, não poupando gastos, pois calculou que com a vitória ele iria recuperar suas despesas muitas vezes" (A. Dietrich).

A relação entre al-Hajjaj e Muhammad ibn Qasim sempre foi um grande debate. Muitos relatos listam al-Hajjaj como sendo seu tio ou sogro. De acordo com o Chach Nama , a crônica mais antiga da conquista árabe de Sindh, a principal razão pela qual al-Hajjaj ordenou uma expedição contra Raja Dahir foi o ataque pirata na costa de Debal , resultando na captura de ambos os presentes para o califa do Rei de Serendib (atual Sri Lanka ), bem como as peregrinas a bordo que foram capturadas. Ao saber do assunto, al-Hajjaj escreveu uma carta ao Raja e, após uma resolução malsucedida, lançou um ataque militar. Outras razões atribuídas ao interesse de al-Hajjaj foram (1) ganhar uma posição nas regiões de Makran , Baluchistão e Sindh, (2) proteger os interesses marítimos do califado e (3) punir os exércitos de Sindh por participarem ao lado do Persas em várias batalhas, como as de Salasal , Qādisiyyah e Nahawand e também a concessão de refúgio a chefes rebeldes em fuga.

Governo interno e reformas

Dirham de prata seguindo motivos sassânidas, atingido em nome de al-Hajjaj

Já em 695, al-Hajjaj começou a cunhar as novas moedas de ouro e prata, que substituíram as moedas bizantinas e sassânidas ainda usadas até então. Ele estabeleceu casas da moeda em Kufa e mais tarde em Wasit e decretou punições severas para falsificadores. As novas moedas continham o nome de Alá e, portanto, foram inicialmente contestadas por muitos teólogos que argumentaram que também seriam usadas por infiéis, mas rapidamente se tornaram um sucesso e "ajudaram a promover a circulação de dinheiro e a estabilização das condições econômicas". (A. Dietrich). Al-Hajjaj também ordenou a tradução dos registros fiscais ( diwān ) para o árabe do persa em que até então eram mantidos, para que ele pudesse supervisioná-los pessoalmente.

Após sua vitória sobre os iraquianos, al-Hajjaj iniciou uma série de reformas destinadas a restaurar a tranquilidade e a prosperidade ao estado conturbado após quase vinte anos de guerra civil e rebeliões. Ele investiu muito esforço em reviver a agricultura, especialmente no Sawad, aumentando assim a receita por meio do kharāj (imposto sobre a terra). Ele começou a restaurar e expandir a rede de canais no baixo Iraque. De acordo com al-Baladhuri , ele não poupou gastos para consertar aterros quando eles quebraram, concedeu terras não cultivadas a árabes merecedores e tomou medidas para reverter o fluxo da população rural para as cidades, especialmente os novos convertidos ( mawālī ) . Segundo o historiador Ibn Abd al-Hakam (falecido em 871), al-Hajjaj, com o apoio de Abd al-Malik, foi o primeiro a cobrar o jizya (imposto eleitoral) do mawālī , embora sua imposição fosse nominalmente restrita a súditos não-muçulmanos do califado.

* Rasm (em preto) foi a única escrita encontrada nos primeiros fragmentos sobreviventes do Alcorão. * Iʿjām (exemplos em vermelho) foi adicionado no árabe posterior para que as consoantes pudessem ser distinguidas. * Harakat (exemplos em azul) indicam vogais curtas que foram usadas no Alcorão, mas não na maioria dos árabes escritos.

Uniformidade do Alcorão e reformas gramaticais

Como parte de seus esforços para fortalecer a uniformidade no estado, ele também tentou introduzir uma versão definitiva e uniforme do Alcorão para eliminar as disputas teológicas. A versão de Al-Hajjaj provavelmente também incluía novos diacríticos vocálicos e purgava o texto de quaisquer referências hostis aos omíadas. Ele declarou que esta versão era a única válida, enquanto proibia o uso da qirā'a ('leituras') de Ibn Mas'ud . Por outro lado, vários autores argumentam que é difícil avaliar qualquer papel desempenhado por al-Hajjaj, embora defendam a plausibilidade de um relato amplamente conhecido que o faz ordenar ao gramático e qarī' Nasr ibn Asim al - Laythi para introduzir novos diacríticos vocálicos , uma história incontestável, apesar da forte hostilidade de fontes muçulmanas em relação a al-Hajjaj.

O orientalista Arthur Jeffery argumentou que al-Hajjaj parecia "ter feito uma recensão inteiramente nova do Alcorão", baseando seu argumento em uma fonte muçulmana e duas fontes cristãs. A fonte muçulmana é um relatório de hadith em Sunan Abu Dawood , que detalha onze mudanças. O pesquisador Umar Ibn Ibrahim Radwan argumenta que as mudanças podem ser categorizadas como diferenças no qira'at . Duvidando da autenticidade do relatório do hadith, Radwan argumenta que o códice de Uthman, um califa favorecido por al-Hajjaj, já havia sido memorizado por milhares de muçulmanos e que a dinastia abássida, conhecida por mostrar polêmica os aspectos negativos do governo omíada , teria aproveitado para mostrar que os omíadas haviam corrompido o Alcorão. Uma das fontes cristãs foi uma carta relatada pelo padre armênio Levond do século VIII como tendo sido escrita pelo imperador bizantino Leão III endereçada ao califa Umar II . Jeffrey observa que a autenticidade da carta é contestada por historiadores, incluindo John Wansbrough , que negou que Levond a tivesse relatado. Neal Robinson argumenta que, mesmo que a carta fosse autêntica, a atividade de al-Hajjaj teria se limitado a destruir escritos sectários e códices antigos que preservavam as suras (capítulos do Alcorão) em uma ordem diferente. A outra fonte cristã é uma carta de desculpas atribuída a Abd al-Masih al-Kindi . A datação da carta é contestada, tendo o arabista Paul Kraus concluído que a sua composição datava do início do século X. Além disso, outros autores rejeitaram que a carta tivesse qualquer base factual, argumentando que era um trabalho polêmico.

Segundo a tradição histórica islâmica, em c.  700 , al-Hajjaj melhorou o árabe escrito adicionando sinais diacríticos ao rasm simples ('script') do árabe "defeituoso" antigo, de modo que consoantes como essas cinco letras ـبـ ـتـ ـثـ ـنـ ـيـ (y, n, th, t, b ) podem ser distinguidos um do outro. No entanto, alguns historiadores acreditam que essas reformas linguísticas ocorreram anteriormente na Síria ou no Iraque, antes do advento do Islã.

Morte e legado

Al-Hajjaj morreu em Wasit em maio ou junho de 714 aos 53 ou 54 anos. Em seu leito de morte, ele nomeou seu filho Abd Allah para substituí-lo como líder das orações de sexta- feira . Ele escreveu uma carta para al-Walid, que concluiu o seguinte:

Quando eu encontrar Deus e encontrar graça com Ele, aí estará a alegria da minha alma. A eternidade de Deus me basta e, portanto, não coloco minhas esperanças nos mortais. Aqueles que foram antes de nós provaram a morte, e depois deles nós também a provaremos.

A causa de sua morte, segundo o historiador medieval Ibn Khallikan (falecido em 1282), foi um câncer de estômago. No ano seguinte, al-Walid também morreu e seu irmão Sulayman assumiu o poder. Como herdeiro aparente, Sulayman aliou-se a muitos dos oponentes de al-Hajjaj, particularmente Yazid ibn al-Muhallab, a quem nomeou governador do Iraque logo após sua ascensão. Possivelmente tendo sido convencido por tais aliados de que al-Hajjaj havia provocado ódio entre os iraquianos contra os omíadas em vez de promover sua lealdade, o califa depôs os nomeados e aliados do falecido vice-rei na província e em todo o califado oriental. Isso provavelmente se deveu à conexão pessoal com al-Hajjaj. Entre aqueles que caíram em desgraça estava o parente de al-Hajjaj, Muhammad ibn al-Qasim, que foi demitido de seu governo de Sindh e executado em Wasit.

Na avaliação do historiador Julius Wellhausen , al-Hajjaj era "ríspido e às vezes duro, mas não cruel; também não era mesquinho ou fanático". Embora ele tenha sido criticado nas primeiras fontes muçulmanas por seu bombardeio de Meca e da Ka'aba durante o cerco de Ibn al-Zubayr, "outros atos vergonhosos" pelos quais al-Hajjaj foi responsabilizado são as "invenções e fabricações do ódio de seus inimigos". Entre eles estava uma acusação de uma fonte anônima registrada por al-Tabari de que al-Hajjaj massacrou entre 11.000 e 130.000 homens em Basra após sua supressão da revolta de Ibn al-Ash'ath, em contraste com as fontes muçulmanas tradicionais mais antigas, que sustentavam que al-Hajjaj concedeu um perdão geral em Kufa e Basra após sua vitória para os rebeldes que renunciaram a Ibn al-Ash'ath.

Família

A primeira esposa de Al-Hajjaj foi Umm Aban, filha de Nu'man ibn Bashir al-Ansari , assessor do califa Mu'awiya e ex-governador de Kufa. Antes de ser nomeado governador do Iraque, ele também foi casado com outra filha de Nu'man, Hamida, depois que ela se divorciou do principal conselheiro de Abd al-Malik, Rawh ibn Zinba ; al-Hajjaj se divorciou de Hamida durante seu governo no Iraque. Durante seu governo de Medina, al-Hajjaj casou-se com Umm al-Julas, filha de Abdallah ibn Khalid ibn Asid , membro da dinastia omíada . Isso se seguiu ao divórcio de Umm Kulthum bint Abd Allah ibn Ja'far, sobrinha-neta do califa Ali ( r.  656–661 ). Enquanto al-Mas'udi mantém al-Hajjaj divorciado de Umm Kulthum para humilhar a família de Abu Talib (o pai de Ali), relatos registrados no Kitab al-aghani e por Ibn Abd Rabbihi e Ibn al-Athir sustentam que Abd al- Malik ordenou que al-Hajjaj se divorciasse dela e devolvesse seu dote após petições de seu pai e do príncipe omíada Khalid ibn Yazid ibn Mu'awiya ; o historiador moderno Shiv Rai Chowdhry argumenta que o último relato é mais confiável. Durante seu governo no Iraque, al-Hajjaj casou-se com Hind, filha de al-Muhallab, mas de acordo com o historiador al-Tabari , divorciou-se dela em 708/09 porque ela chorou audivelmente com a tortura de seu irmão Yazid na prisão de al-Hajjaj . Com seu casamento com Umm Banin bint al-Mughira ibn Abd al-Rahman, uma bisneta de al-Harith ibn Hisham , al-Hajjaj se tornou um dos poucos não coraixitas a se casar com um membro do proeminente clã Banu Makhzum ; dois de seus filhos também se casaram no clã.

De acordo com o historiador Ibn Hazm (falecido em 1064), al-Hajjaj teve quatro filhos: seu mais velho, Muhammad, e Abd al-Malik, Aban e Sulayman (ou al-Walid). Os três últimos receberam o nome de membros da dinastia omíada. Al-Tabari menciona um filho chamado Abd Allah. Muhammad morreu durante a vida de al-Hajjaj e seus descendentes foram registrados vivendo em Damasco até o século IX. Abd al-Malik também teve descendentes registrados vivendo no século 9, em Basra, enquanto Aban e Sulayman (ou al-Walid) morreram sem descendência.

Referências

Bibliografia

Precedido por Governador do Iraque
694-714
Sucedido por
Precedido por Governador de Medina
693-694
Sucedido por