Massacres de Hamidian - Hamidian massacres

Massacres de Hamidian
Parte da perseguição aos armênios
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Uma fotografia tirada em novembro de 1895 por William Sachtleben de armênios mortos em Erzerum
Localização império Otomano
Encontro 1894-1897
Alvo Armênios
Tipo de ataque
Assassinato em massa , pilhagem , conversão forçada
Mortes 100.000-300.000

Os massacres de Hamid, também chamados de massacres armênios , foram massacres de armênios no Império Otomano em meados da década de 1890. As vítimas estimadas variaram de 100.000 a 300.000, resultando em 50.000 crianças órfãs . Os massacres têm o nome do sultão Abdul Hamid II , que, em seus esforços para manter o domínio imperial do colapso do Império Otomano , reafirmou o pan-islamismo como uma ideologia de Estado. Embora os massacres fossem dirigidos principalmente aos armênios, em alguns casos eles se transformaram em pogroms anticristãos indiscriminados , incluindo os massacres de Diyarbekir , onde, pelo menos de acordo com uma fonte contemporânea, até 25.000 assírios também foram mortos.

Os massacres começaram no interior otomano em 1894, antes de se generalizar nos anos seguintes. A maioria dos assassinatos ocorreu entre 1894 e 1896. Os massacres começaram a diminuir gradualmente em 1897, após a condenação internacional de Abdul Hamid. As medidas mais duras foram dirigidas contra a comunidade armênia há muito perseguida, já que os apelos por reforma civil e melhor tratamento por parte do governo foram ignorados. Os otomanos não fizeram concessões para a idade ou sexo das vítimas e massacraram todos com força brutal.

O telégrafo espalhou notícias dos massacres ao redor do mundo, levando a uma cobertura significativa na mídia da Europa Ocidental e da América do Norte.

Fundo

As origens da hostilidade para com os armênios residem na posição cada vez mais precária em que o Império Otomano se encontrava no último quarto do século XIX. O fim do domínio otomano sobre os Bálcãs foi inaugurado por uma era de nacionalismo europeu e uma insistência na autodeterminação de muitos territórios há muito mantidos sob o domínio otomano. Os armênios do império, que por muito tempo foram considerados cidadãos de segunda classe , começaram em meados da década de 1860 e no início da década de 1870 a pedir reformas civis e melhor tratamento do governo. Eles pressionaram pelo fim da usurpação de terras, "o saque e assassinato em cidades armênias por curdos e circassianos , impropriedades durante a cobrança de impostos, comportamento criminoso de funcionários do governo e a recusa em aceitar cristãos como testemunhas no julgamento". Esses pedidos não foram atendidos pelo governo central. Quando uma forma nascente de nacionalismo se espalhou entre os armênios da Anatólia, incluindo demandas por direitos iguais e uma pressão por autonomia, a liderança otomana acreditou que o caráter islâmico do império e até sua própria existência estavam ameaçados.

A questão armênia

A combinação do sucesso militar russo na recente Guerra Russo-Turca , o claro enfraquecimento do Império Otomano em várias esferas, incluindo a financeira (a partir de 1873, o Império Otomano sofreu muito com o Pânico de 1873 ), a territorial (mencionada acima) e a esperança entre alguns armênios de que um dia todo o território armênio pudesse ser governado pela Rússia, levou a uma nova inquietação entre os armênios que viviam dentro do Império Otomano. Os armênios enviaram uma delegação liderada por Mkrtich Khrimian ao Congresso de Berlim de 1878 para fazer lobby junto às potências europeias para incluir salvaguardas adequadas para seus parentes no eventual acordo de paz.

O sultão, entretanto, não estava preparado para abrir mão de nenhum poder. Abdul Hamid acreditava que as desgraças do Império Otomano derivavam "das intermináveis ​​perseguições e hostilidades do mundo cristão". Ele percebeu que os armênios otomanos eram uma extensão da hostilidade estrangeira, um meio pelo qual a Europa poderia "chegar aos nossos lugares mais vitais e arrancar nossas próprias entranhas". O historiador turco e biógrafo de Abdul Hamid, Osman Nuri, observou: "A simples menção da palavra 'reforma' o irritou [Abdul Hamid], incitando seus instintos criminosos." Ao ouvir sobre a visita da delegação armênia a Berlim em 1878, ele observou amargamente: "Que grande atrevimento ... Que grande traição para com a religião e o Estado ... Que eles sejam amaldiçoados por Deus." Embora admitisse que algumas de suas queixas eram bem fundadas, ele comparou os armênios a "mulheres enlutadas [ pleureus ] que simulam uma dor que não sentem; são um povo efeminado e covarde que se esconde atrás das roupas das grandes potências e levantar um clamor pela menor das causas. "

The Hamidiye

Uma mulher armênia e seus filhos que foram refugiados dos massacres e buscaram a ajuda dos missionários caminhando grandes distâncias.

As disposições para a reforma nas províncias armênias consagradas no Artigo 61 do Tratado de Berlim (1878) não foram aplicadas e foram seguidas por mais repressão. Em 2 de janeiro de 1881, notas coletivas enviadas pelas potências europeias lembrando o sultão das promessas de reforma não o incitaram a agir. As províncias orientais do Império Otomano eram historicamente inseguras; os rebeldes curdos atacaram os habitantes das cidades e aldeias com impunidade. Em 1890-91, em uma época em que o império era muito fraco e desorganizado ou relutante em detê-los, o sultão Abdul Hamid deu status semioficial aos bandidos curdos. Formados principalmente por tribos curdas, mas também por turcos, yöruk, árabes, turcomanos e circassianos, e armados pelo Estado, passaram a ser chamados de Hamidiye Alaylari (" Regimentos Hamidianos "). Os bandidos Hamidiye e curdos tiveram rédea solta para atacar os armênios, confiscando estoques de grãos, gêneros alimentícios e expulsando o gado, confiantes de que escapariam da punição, já que estavam sujeitos apenas a tribunais militares. Diante de tais abusos e violência, os armênios estabeleceram organizações revolucionárias, nomeadamente o Partido Social-democrata Hunchakian (Hunchak; fundado na Suíça em 1887) e a Federação Revolucionária Armênia (a ARF ou Dashnaktsutiun, fundada em 1890 em Tiflis ). Seguiram-se confrontos e distúrbios ocorreram em 1892 em Merzifon e em 1893 em Tokat .

Perturbações em Sasun

Em 1894, o sultão começou a visar o povo armênio como um precursor dos massacres de Hamid. Essa perseguição fortaleceu o sentimento nacionalista entre os armênios. A primeira batalha notável na resistência armênia ocorreu em Sasun . Ativistas Hunchak, como Mihran Damadian , Hampartsoum Boyadjian e Hrayr , encorajaram a resistência contra a dupla tributação e a perseguição otomana. O ARF armou o povo da região. Os armênios enfrentaram o exército otomano e os irregulares curdos em Sasun, finalmente sucumbindo a um número superior e às garantias turcas de anistia (que nunca foi concedida).

Em resposta à resistência em Sasun, o governador de Mush respondeu incitando os muçulmanos locais contra os armênios. O historiador Patrick Balfour, 3º Barão Kinross, escreve que massacres desse tipo geralmente eram realizados reunindo muçulmanos em uma mesquita local e alegando que os armênios tinham o objetivo de "atacar o Islã". O sultão Abdul Hamid enviou o exército otomano para a área e também grupos armados de irregulares curdos. A violência se espalhou e afetou a maioria das cidades armênias do Império Otomano.

Massacres

Esboço por uma testemunha ocular do massacre de armênios durante os massacres de Hamid

As grandes potências (Grã-Bretanha, França, Rússia) forçaram Hamid a assinar um novo pacote de reformas projetado para restringir os poderes do Hamidiye em outubro de 1895 que, como o tratado de Berlim, nunca foi implementado. Em 1o de outubro de 1895, dois mil armênios se reuniram em Constantinopla (hoje Istambul ) para solicitar a implementação das reformas, mas as unidades da polícia otomana convergiram para o comício e o romperam violentamente. Ao receber o pacote de reforma, o sultão disse ter observado: "Este negócio vai acabar em sangue."

Logo, massacres de armênios estouraram em Constantinopla e então envolveram o resto dos vilayets povoados por armênios de Bitlis , Diyarbekir , Erzurum , Mamuret-ul-Aziz , Sivas , Trebizond e Van . Milhares foram mortos nas mãos de seus vizinhos muçulmanos e soldados do governo, e muitos outros morreram durante o inverno frio de 1895-96. William Sachtleben , um jornalista americano que por acaso estava em Erzurum após o massacre lá em 1895, contou a cena terrível que encontrou em uma longa carta ao The Times :

O que eu mesmo vi nesta sexta-feira à tarde [1º de novembro] ficará para sempre gravado em minha mente como a visão mais horrível que um homem pode ter. Eu fui com um dos cavasses [guardas] da Legação Inglesa, um soldado, meu intérprete e um fotógrafo (armênio) para o Cemitério Gregoriano [isto é, Armênio Apostólico ] ... Ao longo da parede ao norte, em um linha de 20 pés (6 m) de largura e 150 pés (46 m) de comprimento, estavam 321 cadáveres dos armênios massacrados. Muitos foram terrivelmente mutilados e mutilados. Eu vi um com o rosto completamente destruído por um golpe de alguma arma pesada depois de ser morto. Eu vi alguns com seus próprios pescoços quase decepados por um corte de espada. Um que vi cujo peito inteiro tinha sido esfolado, seus antebraços foram cortados, enquanto o braço estava sem pele. Perguntei se os cachorros tinham feito isso. "Não, os turcos fizeram isso com suas facas." Uma dúzia de corpos foram queimados pela metade. Todos os cadáveres haviam sido saqueados, tirando todas as suas roupas, exceto uma ou duas roupas de baixo de algodão ... Ser morto em batalha por homens valentes é uma coisa; ser massacrado por soldados covardemente armados a sangue frio e totalmente indefesos é outra coisa.

O vice-cônsul francês de Diyarbakır , Gustave Meyrier, contou ao Embaixador Paul Cambon histórias de mulheres e crianças armênias sendo agredidas e mortas e descreveu os agressores "tão covardes quanto cruéis. Eles se recusaram a atacar onde as pessoas se defendiam e, em vez disso, se concentraram nos indefesos distritos. " A pior atrocidade ocorreu em Urfa , onde tropas otomanas incendiaram a catedral armênia, na qual 3.000 armênios se refugiaram, e atiraram em qualquer um que tentasse escapar.

O primeiro secretário particular de Abdul Hamid escreveu em suas memórias sobre Abdul Hamid que ele "decidiu seguir uma política de severidade e terror contra os armênios e, para ter sucesso a esse respeito, ele elegeu o método de lidar com eles como um golpe econômico ... ele ordenou que eles evitem absolutamente negociar ou discutir qualquer coisa com os armênios e que lhes inflijam um golpe decisivo para acertar contas. "

As matanças continuaram até 1897. Nesse último ano, o sultão Hamid declarou encerrada a Questão Armênia . Muitos revolucionários armênios foram mortos ou fugiram para a Rússia. O governo otomano fechou as sociedades armênias e restringiu os movimentos políticos armênios.

Alguns grupos não armênios também foram atacados durante os massacres. A correspondência diplomática francesa mostra que os Hamidiye realizaram massacres não apenas de armênios, mas também de assírios que viviam em Diyarbakir, Hasankeyf , Sivas e outras partes da Anatólia.

Número de mortos

Vítimas armênias dos massacres sendo enterradas em uma vala comum no cemitério de Erzerum.

É impossível determinar quantos armênios foram mortos, embora os números citados pelos historiadores tenham variado de 80.000 a 300.000.

O pastor alemão Johannes Lepsius meticulosamente coletou dados sobre a destruição e em seus cálculos, contou a morte de 88.243 armênios, a miséria de 546.000, a destruição de 2.493 aldeias, dos quais 456 residentes foram convertidos à força ao Islã, e a profanação do 649 igrejas e mosteiros, dos quais 328 foram convertidos em mesquitas. Ele também estimou as mortes adicionais de 100.000 armênios devido à fome e doenças, totalizando um número de aproximadamente 200.000.

Por outro lado, o embaixador da Grã-Bretanha estimou que 100.000 foram mortos até o início de dezembro de 1895. No entanto, o período de massacres se espalhou por 1896. O agente do Ministério das Relações Exteriores alemão e turcoólogo Ernst Jäckh afirmou que 200.000 armênios foram mortos e 50.000 foram expulsos e um milhões saqueados e saqueados. Um número semelhante é citado pelo historiador diplomático francês Pierre Renouvin, que afirmou que 250.000 armênios morreram com base em documentos autenticados enquanto cumpriam seu dever.

Além dos armênios, cerca de 25.000 assírios também perderam a vida durante os massacres de Diyarbekir .

Conversões forçadas

Além do número de mortos, muitos armênios se converteram ao Islã na tentativa de escapar da violência. Embora as autoridades otomanas afirmassem que essas conversões foram voluntárias, estudiosos modernos, incluindo Selim Deringil, argumentaram que as conversões foram diretamente forçadas ou atos de desespero. Deringil observa que muitos homens armênios mudaram rapidamente do cristianismo para o islamismo, buscando a circuncisão e tornando-se frequentadores proeminentes de suas mesquitas locais, comparecendo às orações várias vezes ao dia. As mulheres também se converteram, e muitas optaram por permanecer dentro do Islã mesmo após o fim da violência - algumas mulheres ex-armênias que foram rastreadas após a violência indicaram que preferiam permanecer com seus maridos muçulmanos, muitos dos quais os haviam capturado durante as invasões e violência, ao invés de voltar e enfrentar a vergonha dentro de suas comunidades.

Reação internacional

Sultan Abdul Hamid II

As notícias dos massacres armênios no império foram amplamente divulgadas na Europa e nos Estados Unidos e atraíram fortes respostas de governos estrangeiros, organizações humanitárias e da imprensa. Jornais britânicos impressos e ilustrados cobriam regularmente os massacres, com o popular semanário Punch publicando dezenas de caricaturas retratando a carnificina. Além disso, o historiador Leslie Rogne Schumacher observa que os massacres "refletiram e impactaram o mundo em mudança das relações internacionais europeias" nos anos anteriores à Primeira Guerra Mundial , enfraquecendo a relação da Grã-Bretanha com o Império Otomano e reforçando os laços britânicos com a Rússia.

O embaixador francês descreveu a Turquia como "literalmente em chamas", com "massacres por toda parte" e todos os cristãos sendo assassinados "sem distinção". Um vice-cônsul francês declarou que o Império Otomano estava "aniquilando gradualmente o elemento cristão" ao "dar aos chefes curdos carta branca para fazer o que quisessem, para enriquecer às custas dos cristãos e para satisfazer os caprichos de seus homens".

Uma manchete em um artigo de setembro de 1895 do The New York Times dizia "Holocausto Armênio", enquanto o Mundo Católico declarava: "Nem todo perfume da Arábia pode lavar as mãos da Turquia o suficiente para ser sofrido por mais tempo para segurar as rédeas do poder mais de uma polegada de território cristão. " O resto da imprensa americana pediu uma ação para ajudar os armênios e remover, "se não por ação política, então recorrendo à faca ... a febre do Império Turco". O rei Leopoldo II da Bélgica disse ao primeiro-ministro britânico Salisbury que estava preparado para enviar sua Força Pública congolesa para "invadir e ocupar" a Armênia. Os massacres foram um item importante na agenda do presidente dos Estados Unidos Grover Cleveland , e em sua plataforma presidencial para 1896, o candidato republicano William McKinley listou a salvação dos armênios como uma de suas principais prioridades na política externa. Americanos no Império Otomano, como George Washburn, então presidente do Robert College , com sede em Constantinopla , pressionaram seu governo a tomar medidas concretas. Em dezembro de 1900, o USS Kentucky fez escala no porto de Smyrna , onde seu capitão, "Red Bill" Kirkland, deu o seguinte aviso, um tanto suavizado por seu tradutor, ao governador: "Se esses massacres continuarem, ficarei surpreso se Eu não vou algum dia esquecer a minha ordem ... e encontrar algum pretexto para martelar algumas cidades turcas ... Eu quilha-haul filho de cada mãe blithering de um turco que usa o cabelo." Americanos no continente, como Julia Ward Howe , David Josiah Brewer e John D. Rockefeller , doaram e levantaram grandes quantias em dinheiro e organizaram ajuda humanitária que foi canalizada para os armênios por meio da recém-criada Cruz Vermelha americana . Outros grupos humanitários e a Cruz Vermelha ajudaram enviando ajuda aos sobreviventes que estavam morrendo de doença e fome.

Crianças vítimas de um massacre aguardando o enterro em um cemitério armênio em Erzurum, 1895

No auge dos massacres, em 1896, Abdul Hamid tentou limitar o fluxo de informações vindas da Turquia (o Harper's Weekly foi proibido pelos censores otomanos por sua extensa cobertura dos massacres) e neutralizar a imprensa negativa com a ajuda de simpatizantes Ativistas e jornalistas ocidentais.

Theodor Herzl respondeu com entusiasmo ao pedido pessoal de Abdul Hamid de controlar o "poder judaico" a fim de minar a simpatia generalizada pelos armênios na Europa. Herzl via o acordo com Abdul Hamid como temporário, e seus serviços eram em troca de uma atitude otomana mais favorável em relação ao sionismo . Por meio de seus contatos, ele apoiou a publicação de impressões favoráveis ​​do Império Otomano em uma série de jornais e revistas europeus, enquanto tentava (sem sucesso) mediar entre o sultão e os ativistas do partido armênio na França, Grã-Bretanha, Áustria e em outros lugares. "Sob nenhuma circunstância", escreveu ele, "os armênios devem aprender que queremos usá-los para erigir um Estado judeu." O cortejo de Herzl ao favor do sultão não passou sem protesto. Bernard Lazare publicou uma carta aberta crítica a Herzl e renunciou ao Comitê de Ação Sionista em 1899. O único líder que Herzl procurou se alistar, Max Nordau , respondeu com um telegrama de uma palavra "Não".

Aquisição do Banco Otomano

Apesar da grande simpatia pública que foi sentida pelos armênios na Europa, nenhuma das potências europeias tomou medidas concretas para aliviar sua situação. Frustrados com sua indiferença e falta de ação, os armênios da ARF tomaram o Banco Otomano administrado por europeus em 26 de agosto de 1896 para chamar a atenção para os massacres. A ação resultou na morte de dez militantes armênios, soldados otomanos e no massacre de 6.000 civis armênios que viviam em Constantinopla pelos otomanos. De acordo com os diplomatas estrangeiros em Constantinopla, as autoridades centrais otomanas instruíram a turba "a começar a matar armênios, independentemente de idade e sexo, pelo período de 48 horas". As mortes só pararam quando a multidão foi ordenada a desistir de tal atividade pelo Sultão Hamid. Embora suas exigências tenham sido rejeitadas e novos massacres estourassem em Constantinopla, o ato foi elogiado pela imprensa europeia e americana, que vilipendiou Hamid e o pintou como o "grande assassino" e o "sultão sangrento". As Grandes Potências prometeram agir e fazer cumprir novas reformas, embora estas nunca tenham se concretizado devido aos conflitos de interesses políticos e econômicos.

Relatórios imprecisos do governo otomano

Haji Agha, um muçulmano, escolheu ficar de guarda em um hospital Aintab para protegê-lo de um pogrom anti-armênio em 1895.

Depois que George Hepworth , um jornalista proeminente do final do século 19, viajou pela Armênia otomana em 1897, ele escreveu Através da Armênia a cavalo , que discute as causas e efeitos dos massacres recentes. Em um capítulo, Hepworth descreve a disparidade entre a realidade do Massacre em Bitlis e os relatórios oficiais que foram enviados ao Porto . Depois de recontar a versão otomana dos eventos, que coloca a culpa exclusivamente nos armênios de Bitlis, Hepworth escreve:

… Esse é o relato do caso que foi enviado a Yildiz, e essa história contém tudo o que o Sultão tem meios de saber sobre isso. É uma história notável, e as discrepâncias são tão densas quanto folhas em Valambrosa. À primeira vista, não pode ser verdade e, perante um júri, dificilmente teria qualquer peso como prova. É extremamente importante, no entanto, porque provavelmente é uma representação justa das ocorrências dos últimos anos. Que é uma deturpação, tanto que pode ser razoavelmente chamada de fabricação, fica claro quando você olha para ela uma segunda vez ... e ainda é de um documento oficial que o futuro historiador lerá quando desejar compilar o fatos relativos a esses massacres.

Fontes oficiais otomanas minimizaram ou deturparam o número de mortos. A tentativa de deturpar deliberadamente os números foi observada pelo Embaixador Britânico Phillip Currie em uma carta ao Primeiro Ministro Lord Salisbury :

O sultão enviou-me recentemente, tal como os meus colegas, uma mensagem urgente convidando os seis representantes a visitarem os hospitais militares e municipais a fim de verem por si próprios o número de soldados e civis turcos que foram feridos durante as recentes perturbações.

Por conseguinte, solicitei ao cirurgião Tomlinson, do navio de Sua Majestade "Imogene" , que fizesse a ronda dos hospitais na companhia do Sr. Blech, da Embaixada de Sua Majestade ...

As autoridades do hospital tentaram fazer com que os cristãos feridos fossem muçulmanos. Assim, os 112 na prisão de Stamboul [cidade velha de Constantinopla] foram representados como muçulmanos e só foi descoberto por acidente que 109 eram cristãos.

Historiografia

Alguns estudiosos, como os historiadores soviéticos Mkrtich G. Nersisyan, Ruben Sahakyan , John Kirakosyan e Yehuda Bauer , e mais recentemente Benny Morris e Dror Ze'evi em seu livro The Thirty-Year Genocide , subscrevem a opinião de que os assassinatos em massa de 1894-1896 marcou a primeira fase do genocídio armênio . A maioria dos estudiosos, entretanto, limita essa definição estritamente aos anos 1915-1923.

Veja também

Notas

Leitura adicional