Hans Sluga - Hans Sluga

Hans D. Sluga ( alemão: [ˈsluːga] ; nascido em 24 de abril de 1937) é um filósofo alemão que passou a maior parte de sua carreira como professor de filosofia na Universidade da Califórnia, Berkeley . Sluga ensina e escreve sobre tópicos de filosofia analítica e também de filosofia política. Ele foi particularmente influenciado pelo pensamento de Gottlob Frege , Ludwig Wittgenstein , Martin Heidegger , Friedrich Nietzsche e Michel Foucault .

Educação e carreira

Hans Sluga estudou na Universidade de Bonn e na Universidade de Munique . Ele posteriormente obteve um BPhil em Oxford , onde estudou com RM Hare , Isaiah Berlin , Gilbert Ryle e Michael Dummett .

Desde 1970, Sluga é professor de filosofia na University of California, Berkeley , atuando desde 2009 como William and Trudy Ausfahl Professor of Philosophy até sua aposentadoria em 2020. Anteriormente, ele atuou como professor de filosofia na University College London .

Trabalho filosófico

Sluga descreve sua orientação filosófica da seguinte maneira: "Minha perspectiva filosófica geral é radicalmente historicista. Acredito que podemos nos compreender apenas como seres com uma evolução e uma história particulares."

Ele trabalhou extensivamente no início da história da filosofia analítica. Em seus escritos sobre Gottlob Frege, ele procurou estabelecer a influência de Immanuel Kant , Hermann Lotze e de neokantianos como Cuno Fischer e Wilhelm Windelband sobre as visões de Frege sobre os fundamentos da matemática e na teoria do significado. Esta abordagem historicamente orientada para o pensamento de Frege o levou a um conflito agudo com a interpretação "realista" de Michael Dummett de Frege. O trabalho de Sluga em filosofia analítica foi influenciado substancialmente por Wittgenstein, a cujos primeiros e últimos escritos ele dedicou vários estudos. Seus escritos sobre Frege e Wittgenstein contribuíram para o desenvolvimento do estudo da história da filosofia analítica como um campo dentro da filosofia analítica.

Desde o início da década de 1990, Sluga se preocupou cada vez mais com a filosofia política. Em Crise de Heidegger, ele começou a explorar a questão de por que filósofos de Platão até o presente se envolvem com tanta frequência em assuntos políticos perigosos. Sluga analisa o engajamento político de Heidegger, colocando-o no contexto mais amplo do desenvolvimento da filosofia alemã no período nazista. Ele procura mostrar assim que muitos diagnósticos da política de Heidegger são mal direcionados por causa de seu foco excessivamente estreito na pessoa e na obra de Heidegger. Ele desafia, em particular, a afirmação de que a crítica da razão de Heidegger é a culpada por seus erros políticos, apontando que "racionalistas" comprometidos entre os filósofos alemães estavam sujeitos aos mesmos erros. O livro de Sluga busca mostrar que a disposição de se envolver politicamente não apenas de Heidegger, mas também de neokantianos como Bruno Bauch, neo-fichtianos como Max Wundt e nietzscheanos como Alfred Baeumler se deveu, em última instância, à crença equivocada de que estavam vivendo um momento de crise histórica mundial em que foram especialmente chamados a intervir.

Seu livro Política e a busca pelo bem comum busca repensar a política em termos substancialmente novos. Sluga distingue nele uma longa tradição de "teorização política normativa" que vai de Platão e Aristóteles, passando por Kant, a escritores contemporâneos como John Rawls e uma forma mais recente de "prática diagnóstica" que surgiu no século 19 e cujos primeiros praticantes foram Karl Marx e Friedrich Nietzsche. A filosofia política diagnóstica, Sluga argumenta, não busca estabelecer normas políticas por meio de um processo de raciocínio filosófico abstrato, mas busca chegar a conclusões práticas por meio de um diagnóstico cuidadoso das realidades políticas. Identificando-se com essa vertente de filosofar político, Sluga passa a examinar o pensamento de Carl Schmitt , Hannah Arendt e Michel Foucault como exemplos do século XX da abordagem diagnóstica. O livro procura destacar a promessa e as conquistas do método diagnóstico, bem como suas deficiências até agora e suas limitações inerentes. Ao fazer isso, Sluga mapeia uma compreensão da política que faz uso de alguns dos conceitos metodológicos de Wittgenstein. Ele caracteriza a política como um fenômeno de semelhança familiar e argumenta que o conceito de política não identifica um tipo natural. Portanto, também é um erro presumir que existe um único bem comum que toda política visa. Da mesma forma, devemos renunciar à crença de que existe a melhor forma de governo (como, por exemplo, a democracia). A política deve, antes, ser concebida como uma busca contínua de um bem comum que não pode ter uma resposta final e conclusiva. É uma esfera de incerteza na qual operamos sempre com uma imagem radicalmente incompleta e pouco confiável de onde estamos e apenas com ideias mutantes de para onde queremos ir. As formas institucionais que essa busca assume mudarão com o tempo. Sluga concorda com outros pensadores diagnósticos que a instituição clássica do estado moderno está agora dando lugar a uma nova forma de ordem política que ele chama de "corporação", cujos desafios são definidos pelo crescimento das populações humanas, rápidas mudanças tecnológicas e uma crise ambiental cada vez mais premente.

Livros

  • Gottlob Frege , Routledge & Kegan Paul, Londres 1980
    • Tradução chinesa, Beijing 1990, 2ª ed. 1993
    • Tradução grega, Atenas 2010
  • A crise de Heidegger. Filosofia e política na Alemanha nazista , Harvard UP 1993
    • Tradução chinesa, Pequim 2015
  • Wittgenstein , Wiley-Blackwell, 2011
    • Tradução italiana, 2012
    • Tradução árabe, 2014
    • Tradução chinesa, 2015
  • Política e a busca pelo bem comum , Cambridge UP 2014
  • The Philosophy of Frege , (ed.), 4 vols., Garland Press, 1993
  • The Cambridge Companion to Wittgenstein , (ed. Com David Stern), Cambridge UP 1996
    • Edição licenciada em chinês, Pequim 2007

Artigos

  • "Frege and the Rise of Analytic Philosophy", Inquiry , vol. 18, 1975
  • "Frege as a Rationalist", em Studies on Frege , ed. M. Schirn, Stuttgart 1976, vol. 1
  • "Frege's Alleged Realism" , Inquiry , vol. 20, 1977
  • "Subjetividade no Tractatus", Synthese , vol. 56, 1983
  • "Frege: The Early Years", em Philosophy in History , ed. Q. Skinner et al., Cambridge UP 1984
  • "Foucault, o autor e o discurso", Inquiry , vol. 28, 1985
  • "Frege against the Booleans", Notre Dame Journal of Formal Logic , 1987
  • "Semantic Content and Cognitive Sense", em Frege Synthesized , Amsterdam 1987.
  • "Das Ich muss aufgegeben werden. Zur Metaphysik in der analytischen Philosophie", em Metaphysik nach Kant? , Stuttgart 1987
  • "Heidegger: suite sans fin", em Le Messager Europeen , vol. 3, 1989
  • "Macht und Ohnmacht der analytischen Philosophie", em Bausteine ​​wissenschaftlicher Weltauffassung , ed. F. Stadtler, Viena 1996
  • “Frege on Meaning", Ratio , vol. 9, 1996
  • "'De quem é essa casa?' Wittgenstein sobre o self ", em The Cambridge Companion to Wittgenstein , 1996
  • "Homelessness and Homecoming. Nietzsche, Heidegger, Hölderlin," na Índia e além , Amsterdã 1996
  • "O que a história tem a ver comigo? Wittgenstein e a filosofia analítica", Inquiry , março de 1998
  • "Von der Uneinheitlichkeit des Wissens", em Philosophie in synthetischer Absicht , ed. por M. Stamm, Stuttgart 1998
  • "Truth before Tarski" em Alfred Tarski and the Vienna Circle , Kluwer, Dordrecht 1999
  • "Heidegger e a crítica da razão", em What's Left of Enlightenment? , ed. K. Baker e PH Reill, Stanford 2001
  • "O conflito é o pai de tudo: a concepção polêmica da política de Heidegger " em Introdução à metafísica de Heidegger , ed. R. Polt e G. Fried, Yale UP, New Haven 2001
  • "Frege and the Indefinability of Truth" em From Frege to Wittgenstein , ed. E. Reck, Oxford 2001
  • "Freges These von der Undefinierbarkeit der Wahrheit" em Das Wahre und das Falsche. Studien zu Freges Auffassung der Wahrheit, ed. por Dirk GreimannOlms 2003
  • "Wittgenstein and Pyrrhonism", em Pyrrhonian Skepticism , editado por Walter Sinnott-Arnstrong, Oxford UP 2004
  • "Heidegger's Nietzsche", em The Blackwell Companion to Heidegger , ed. por Mark Wrathall e Hubert Dreyfus, Blackwell Publishing, 2005
  • "Foucault's Encounter with Heidegger and Nietzsche", em The Cambridge Companion to Foucault , 2ª ed., Ed. por Gary Gutting, Cambridge UP, 2005
  • "Der erkenntnistheoretische Anarchismus. Paul Feyerabend em Berkeley", em Paul Feyerabend. Ein Philosoph aus Wien , editado por Kurt Fischer e Friedrich Stadler, Viena 2005.
  • "Stanley Cavell e o cuidado do comum", em The Claim of Community. Essays on Stanley Cavell and Political Philosophy , editado por Andrew Norris, Stanford UP 2006
  • "Family Resemblance", em Deepening our Understanding of Wittgenstein , editado por Michael Kober, Rodopi, Amsterdam 2006
  • "Glitter and Doom no Metropolitan: German Art in Search of the Self" , Inquiry , vol. 50, 2007
  • "Truth and the Imperfection of Language", em Essays on Frege's Conception of Truth. Grazer Philosophische Studien , ed. Por Dirk Greimann, vol. 75, 2007
  • "The Pluralism of the Political. From Schmitt to Arendt," Telos , vol. 142, 2008, (28 pp.)
  • "Eu sou apenas um nietzschiano", em Foucault and Philosophy , ed. por Timothy O'Leary e Christopher Falzon, Wiley-Blackwell, Chichester 2010
  • "Nossa gramática carece de capacidade de pesquisa", em Language and World. Parte um. Ensaios sobre a filosofia de Wittgenstein , editado por Volker Munz, Klaus Puhl e Joseph Wang, ontos verlag, Frankfurt 2010
  • "'Você poderia definir o sentido que dá à palavra' político ''? Michel Foucault as a Political Philosopher," History of the Human Sciences , vol. 24, 2011
  • "Von der normativen Theorie zu diagnostischen Praxis" Deutsche Zeitschrift für Philosophie , vol. 59, 2011
  • "Simple Objects: Complex Questions," em Wittgenstein's Early Philosophy , editado por José L. Zalabardo, Oxford UP, Oxford 2012
  • "Beyond 'the New' Wittgenstein," in Ethics, Society, Politics, Proceedings of the 35th International Ludwig Wittgenstein Symposium , editado por Hajo Greif e Martin Gerhard Weiss, De Gruyter Ontos, Berlin / Boston 2013
  • "Der Mensch ist von Natur aus ein politisches Lebewesen. Zur Kritik der politischen Anthropologie", em Die Anthropologische Wende , Schwabe Verlag, Basel 2014

Referências