Harriet Beecher Stowe -Harriet Beecher Stowe

Harriet Beecher Stowe
Stowe c.  1870
Stowe c. 1870
Nascer Harriet Elisabeth Beecher 14 de junho de 1811 Litchfield, Connecticut , EUA
( 1811-06-14 )
Morreu 1º de julho de 1896 (1896-07-01)(85 anos)
Hartford, Connecticut , EUA
Nome da pena Christopher Crowfield
obras notáveis Cabine do tio Tom
Cônjuge
( m.  1836; falecido em 1886 )
Crianças 7
Parentes família Beecher
Assinatura
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Harriet Elisabeth Beecher Stowe ( / s t / ; 14 de junho de 1811 - 1º de julho de 1896) foi uma autora e abolicionista americana . Ela veio da família religiosa Beecher e ficou mais conhecida por seu romance Uncle Tom's Cabin (1852), que retrata as duras condições vividas pelos afro-americanos escravizados . O livro alcançou uma audiência de milhões como romance e peça, e tornou-se influente nos Estados Unidos e na Grã-Bretanha , energizando as forças antiescravagistas no norte americano , enquanto provocava raiva generalizada no sul . Stowe escreveu 30 livros, incluindo romances, três memórias de viagem e coleções de artigos e cartas. Ela foi influente tanto por seus escritos quanto por suas posições públicas e debates sobre questões sociais da época.

vida e trabalho

Harriet Elisabeth Beecher nasceu em Litchfield, Connecticut , em 14 de junho de 1811. Ela foi a sexta de 11 filhos do pregador calvinista Lyman Beecher . Sua mãe foi sua primeira esposa, Roxana (Foote), uma mulher profundamente religiosa que morreu quando Stowe tinha apenas cinco anos. O avô materno de Roxana era o general Andrew Ward da Guerra Revolucionária . Os irmãos de Harriet incluíam uma irmã, Catharine Beecher , que se tornou educadora e autora, bem como irmãos que se tornaram ministros: incluindo Henry Ward Beecher , que se tornou um pregador e abolicionista famoso, Charles Beecher e Edward Beecher .

Harriet matriculou-se no Hartford Female Seminary dirigido por sua irmã mais velha Catharine, onde recebeu uma educação acadêmica tradicional — bastante incomum para mulheres na época —, com foco em Clássicos , línguas e matemática. Entre seus colegas estava Sarah P. Willis, que mais tarde escreveu sob o pseudônimo de Fanny Fern .

Em 1832, aos 21 anos, Harriet Beecher mudou-se para Cincinnati, Ohio , para se juntar a seu pai, que havia se tornado o presidente do Lane Theological Seminary . Lá, ela também se juntou ao Semi-Colon Club , um salão literário e clube social cujos membros incluíam as irmãs Beecher, Caroline Lee Hentz , Salmon P. Chase (futuro governador de Ohio e secretário do Tesouro do presidente Lincoln), Emily Blackwell e outros. Os negócios de comércio e transporte marítimo de Cincinnati no rio Ohio estavam crescendo, atraindo numerosos migrantes de diferentes partes do país, incluindo muitos escravos fugitivos , caçadores de recompensas que os procuravam e imigrantes irlandeses que trabalhavam nos canais e ferrovias do estado. Em 1829, os irlandeses étnicos atacaram os negros , destruindo áreas da cidade, tentando expulsar esses concorrentes por empregos. Beecher conheceu vários afro-americanos que sofreram nesses ataques, e a experiência deles contribuiu para que ela escrevesse mais tarde sobre a escravidão. Motins ocorreram novamente em 1836 e 1841 , conduzidos também por antiabolicionistas nativos .

Harriet também foi influenciada pelos Lane Debates on Slavery . O maior evento já realizado em Lane, foi a série de debates realizados em 18 dias de fevereiro de 1834, entre os defensores da colonização e da abolição, vencidos de forma decisiva por Theodore Weld e outros abolicionistas. Elisabeth participou da maioria dos debates. Seu pai e os curadores, com medo de mais violência dos brancos antiabolicionistas, proibiram qualquer discussão sobre o assunto. O resultado foi um êxodo em massa dos alunos de Lane , junto com um curador de apoio e um professor, que se mudaram como um grupo para o novo Oberlin Collegiate Institute depois que seus curadores concordaram, por uma votação acirrada e acirrada, em aceitar alunos independentemente de "raça". ", e para permitir discussões de qualquer assunto.

Foi no clube literário de Lane que ela conheceu o Rev. Calvin Ellis Stowe , um viúvo que era professor de Literatura Bíblica no seminário. Os dois se casaram no Seminário em 6 de janeiro de 1836. Os Stowes tiveram sete filhos juntos, incluindo filhas gêmeas.

A Cabana do Tio Tomás e a Guerra Civil

Retrato de Stowe por Alanson Fisher, 1853 ( National Portrait Gallery )

Em 1850, o Congresso aprovou a Lei do Escravo Fugitivo , proibindo a assistência a fugitivos e fortalecendo as sanções mesmo em estados livres. Na época, Stowe havia se mudado com sua família para Brunswick, Maine , onde seu marido agora lecionava no Bowdoin College . Sua casa perto do campus é protegida como um marco histórico nacional. Os Stowes eram críticos fervorosos da escravidão e apoiavam a Underground Railroad , abrigando temporariamente vários escravos fugitivos em sua casa. Um fugitivo da escravidão, John Andrew Jackson , escreveu sobre se esconder com Stowe em sua casa em Brunswick enquanto ele fugia para o Canadá em sua narrativa intitulada "The Experience of a Slave in South Carolina" (Londres: Passmore & Albaster, 1862).

Stowe afirmou ter uma visão de um escravo moribundo durante um serviço de comunhão na Primeira Igreja Paroquial de Brunswick, que a inspirou a escrever sua história. No entanto, o que mais provavelmente permitiu que ela simpatizasse com os escravos foi a perda de seu filho de dezoito meses, Samuel Charles Stowe. Ela até declarou o seguinte: "Tendo experimentado a perda de alguém tão próximo a mim, posso simpatizar com todos os escravos pobres e impotentes nos leilões injustos. Você sempre estará em meu coração, Samuel Charles Stowe." Em 9 de março de 1850, Stowe escreveu a Gamaliel Bailey , editor do jornal semanal antiescravista The National Era , que planejava escrever uma história sobre o problema da escravidão: "Sinto agora que chegou a hora em que até mesmo uma mulher ou uma criança que pode falar uma palavra pela liberdade e a humanidade é obrigada a falar... Espero que toda mulher que sabe escrever não se cale."

Retrato em daguerreótipo de Harriet Beecher Stowe, 1852

Pouco depois, em junho de 1851, quando ela tinha 40 anos, a primeira parcela de Uncle Tom's Cabin foi publicada em folhetim no jornal The National Era . Ela originalmente usou o subtítulo "O homem que era uma coisa", mas logo foi alterado para "A vida entre os humildes". As parcelas foram publicadas semanalmente de 5 de junho de 1851 a 1º de abril de 1852. Pela serialização de seu romance no jornal, Stowe recebeu $ 400. Uncle Tom's Cabin foi publicado em forma de livro em 20 de março de 1852, por John P. Jewett com uma tiragem inicial de 5.000 cópias. Cada um de seus dois volumes incluía três ilustrações e uma página de rosto desenhada por Hammatt Billings . Em menos de um ano, o livro vendeu 300.000 exemplares sem precedentes. Em dezembro, quando as vendas começaram a diminuir, Jewett lançou uma edição barata a 37,5 centavos cada para estimular as vendas. As vendas no exterior, como na Grã-Bretanha, onde o livro foi um grande sucesso, não renderam nada a Stowe, pois não havia acordo internacional de direitos autorais naquela época. No final de 1853, Stowe empreendeu uma turnê de palestras pela Grã-Bretanha e, para compensar os royalties que ela não poderia receber lá, a Nova Associação para a Abolição da Escravidão de Glasgow criou a Oferta do Tio Tomás.

De acordo com Daniel R. Vollaro, o objetivo do livro era educar os nortistas sobre os horrores realistas das coisas que estavam acontecendo no sul. O outro objetivo era tentar fazer com que as pessoas no Sul sentissem mais empatia em relação às pessoas que estavam forçando à escravidão. O retrato emocional do livro sobre os efeitos da escravidão sobre os indivíduos chamou a atenção da nação. Stowe mostrou que a escravidão tocou toda a sociedade, além das pessoas diretamente envolvidas como senhores, comerciantes e escravos. Seu romance contribuiu para o debate sobre abolição e escravidão e despertou oposição no sul. No Sul, Stowe foi retratado como inatingível, arrogante e culpado de calúnias. Em um ano, 300 bebês só em Boston receberam o nome de Eva (uma das personagens do livro) , e uma peça baseada no livro estreou em Nova York em novembro. Os sulistas responderam rapidamente com inúmeras obras do que hoje são chamados de romances anti-Tom , buscando retratar a sociedade sulista e a escravidão em termos mais positivos. Muitos deles foram best-sellers, embora nenhum tenha igualado a popularidade do trabalho de Stowe, que estabeleceu recordes de publicação.

Após o início da Guerra Civil , Stowe viajou para a capital, Washington, DC, onde conheceu o presidente Abraham Lincoln em 25 de novembro de 1862. A filha de Stowe, Hattie, relatou: "Foi um momento muito divertido que tivemos no White house, garanto... Só direi agora que foi tudo muito engraçado - e estávamos prontos para explodir em gargalhadas o tempo todo." O que Lincoln disse é um pequeno mistério. Seu filho mais tarde relatou que Lincoln a cumprimentou dizendo: "então você é a pequena mulher que escreveu o livro que deu início a esta grande guerra". Seus próprios relatos são vagos, incluindo a carta relatando a reunião ao marido: "Tive uma entrevista muito engraçada com o presidente."

Anos depois

Stowe comprou uma propriedade perto de Jacksonville, Flórida . Em resposta a um artigo de jornal em 1873, ela escreveu: "Vim para a Flórida no ano seguinte à guerra e mantive propriedades no condado de Duval desde então. Em todo esse tempo, não recebi nem mesmo uma incivilidade de nenhum nativo da Flórida".

Stowe é controversa por seu apoio a Elizabeth Campbell, duquesa de Argyll , cujo sogro décadas antes era um líder nas Highland Clearances , a transformação das remotas Highlands da Escócia de uma sociedade baseada em milícias para uma sociedade agrícola que apoiava muito menos pessoas. Os recém-sem-teto mudaram-se para o Canadá, onde surgiram relatos muito amargos. Foi tarefa de Stowe refutá-los usando as evidências fornecidas pela Duquesa, na Carta XVII, Volume 1 de suas memórias de viagem, Memórias ensolaradas de terras estrangeiras . Stowe foi criticada por sua aparente defesa das autorizações.

Em 1868, Stowe se tornou um dos primeiros editores da revista Hearth and Home , uma das várias novas publicações voltadas para as mulheres; ela partiu depois de um ano. Stowe fez campanha pela expansão dos direitos das mulheres casadas, argumentando em 1869 que:

[A] posição de uma mulher casada ... é, em muitos aspectos, precisamente semelhante à do escravo negro. Ela não pode fazer nenhum contrato e não possuir nenhuma propriedade; tudo o que ela herda ou ganha torna-se naquele momento propriedade de seu marido... Embora ele tenha adquirido uma fortuna por meio dela, ou embora ela tenha ganhado uma fortuna por meio de seus talentos, ele é o único senhor dela, e ela não pode sacar um centavo. ....[No] direito consuetudinário inglês , uma mulher casada não é nada. Ela deixa de existir legalmente.

Na década de 1870, o irmão de Stowe, Henry Ward Beecher , foi acusado de adultério e tornou-se objeto de um escândalo nacional. Incapaz de suportar os ataques públicos a seu irmão, Stowe fugiu novamente para a Flórida, mas pediu a familiares que lhe enviassem reportagens de jornal. Durante o caso, ela permaneceu leal ao irmão e acreditava que ele era inocente.

Após seu retorno a Connecticut, a Sra. Stowe estava entre os fundadores da Hartford Art School, que mais tarde se tornou parte da Universidade de Hartford .

Após a morte de seu marido, Calvin Stowe, em 1886, Harriet começou a declinar rapidamente da saúde. Em 1888, o The Washington Post relatou que, como resultado de demência, Stowe, de 77 anos, começou a escrever Uncle Tom's Cabin novamente. Ela imaginou que estava envolvida na composição original e, por várias horas todos os dias, usava caneta e papel diligentemente, inscrevendo passagens do livro quase exatamente palavra por palavra. Isso foi feito inconscientemente de memória, a autora imaginando que ela compôs o assunto à medida que avançava. Para sua mente doente, a história era totalmente nova e ela frequentemente se exauriu com o trabalho que considerava recém-criado.

Mark Twain , um vizinho de Stowe em Hartford, relembrou seus últimos anos na seguinte passagem de sua autobiografia:

Sua mente havia se deteriorado e ela era uma figura patética. Ela vagava o dia todo sob os cuidados de uma irlandesa musculosa. Entre os colonos de nosso bairro, as portas sempre ficavam abertas quando o tempo estava bom. A Sra. Stowe entrou neles por sua própria vontade e, como sempre usava chinelos macios e geralmente cheia de espírito animal, era capaz de lidar com surpresas e gostava de fazê-lo. Ela se esgueirava por trás de uma pessoa que estava imersa em sonhos e reflexões e dava um grito de guerra que arrancava aquela pessoa de suas roupas. E ela tinha outros humores. Às vezes ouvíamos uma música suave na sala de estar e a encontrávamos ao piano cantando canções antigas e melancólicas com um efeito infinitamente tocante.

Pesquisadores modernos agora especulam que no final de sua vida ela sofria da doença de Alzheimer .

Sepultura de Harriet Beecher Stowe

Harriet Beecher Stowe morreu em 1º de julho de 1896, em Hartford , Connecticut , 17 dias após seu 85º aniversário. Ela está enterrada no cemitério histórico da Phillips Academy em Andover, Massachusetts , junto com seu marido e seu filho Henry Ellis.

Legado

Estereoscópio do Dr. Stowe e Harriet Beecher Stowe na casa em Mandarin, Flórida

Marcos

Vários marcos são dedicados à memória de Harriet Beecher Stowe e estão localizados em vários estados, incluindo Ohio, Flórida, Maine e Connecticut. As localizações desses marcos representam vários períodos de sua vida, como a casa de seu pai, onde ela cresceu e onde escreveu sua obra mais famosa.

A Harriet Beecher Stowe House em Cincinnati, Ohio , é a antiga casa de seu pai Lyman Beecher no antigo campus do Seminário Lane. Seu pai era um pregador que foi muito afetado pelos distúrbios pró-escravidão de Cincinnati em 1836 . Harriet Beecher Stowe viveu aqui até seu casamento. É aberto ao público e funciona como um local histórico e cultural, com foco em Harriet Beecher Stowe, Lane Seminary e Underground Railroad. O site também apresenta a história afro-americana.

Nas décadas de 1870 e 1880, Stowe e sua família passaram o inverno em Mandarin , Flórida, agora um bairro da moderna consolidada Jacksonville , no Rio St. Johns . Stowe escreveu Palmetto Leaves enquanto morava em mandarim, indiscutivelmente uma peça eloquente de literatura promocional dirigida aos potenciais investidores do norte da Flórida na época. O livro foi publicado em 1873 e descreve o nordeste da Flórida e seus residentes. Em 1874, Stowe foi homenageado pelo governador da Flórida como um dos vários nortistas que ajudaram o crescimento da Flórida após a guerra. Além de seus escritos inspirarem turistas e colonos na área, ela ajudou a estabelecer uma igreja e uma escola e ajudou a promover as laranjas como uma importante cultura do estado por meio de seus próprios pomares. A escola que ela ajudou a fundar em 1870 era uma escola integrada em mandarim para crianças e adultos. Isso antecedeu o movimento nacional em direção à integração em mais de meio século. O marco comemorativo da família Stowe está localizado do outro lado da rua do antigo local de sua casa de campo. Fica na propriedade do Community Club, no local de uma igreja onde o marido de Stowe serviu como ministro. A Igreja de nosso Salvador é uma Igreja Episcopal fundada em 1880 por um grupo de pessoas que se reuniram para leituras da Bíblia com o professor Calvin E. Stowe e sua famosa esposa. A casa foi construída em 1883, que continha o vitral Stowe Memorial , criado por Louis Comfort Tiffany .

A Harriet Beecher Stowe House em Brunswick, Maine , é onde Stowe morava quando escreveu Uncle Tom's Cabin. Seu marido ensinava teologia no vizinho Bowdoin College , e ela regularmente convidava alunos da faculdade e amigos para ler e discutir os capítulos antes da publicação. O futuro general da Guerra Civil , e mais tarde governador, Joshua Chamberlain era então um estudante na faculdade e mais tarde descreveu o cenário. "Nessas ocasiões", observou Chamberlain, "um círculo escolhido de amigos, em sua maioria jovens, foi favorecido com a liberdade de sua casa, sendo o ponto de encontro, no entanto, a leitura antes da publicação dos capítulos sucessivos de seu Uncle Tom's Cabin , e a discussão franca sobre eles." Em 2001, o Bowdoin College comprou a casa, junto com um prédio anexo mais novo, e conseguiu levantar os fundos substanciais necessários para restaurar a casa. Agora está aberto ao público.

A Harriet Beecher Stowe House em Hartford , Connecticut , é a casa onde Stowe viveu nos últimos 23 anos de sua vida. Era ao lado da casa do colega autor Mark Twain . Nesta casa em estilo chalé de 5.000 pés quadrados (460 m 2 ), há muitos itens originais de Beecher Stowe e itens da época. Na biblioteca de pesquisa, aberta ao público, existem inúmeras cartas e documentos da família Beecher. A casa é aberta ao público e oferece tours pela casa de hora em hora.

Em 1833, durante o tempo de Stowe em Cincinnati , a cidade foi atingida por uma grave epidemia de cólera . Para evitar doenças, Stowe fez uma visita a Washington, Kentucky , uma importante comunidade da época ao sul de Maysville . Ela ficou com a família Marshall Key, uma de cujas filhas era aluna do Seminário Lane. Está registrado que o Sr. Key a levou para ver um leilão de escravos, já que eram frequentemente realizados em Maysville. Os estudiosos acreditam que ela ficou fortemente comovida com a experiência. A casa de Marshall Key ainda está em Washington. Key era um proeminente Kentuckiano; seus visitantes também incluíam Henry Clay e Daniel Webster .

O Sítio Histórico da Cabana do Tio Tomás faz parte do Dawn Settlement restaurado em Dresden, Ontário , que fica a 20 milhas a leste de Algonac, Michigan . A comunidade de escravos libertos fundada pelo Rev. Josiah Henson e outros abolicionistas na década de 1830 foi restaurada. Há também um museu. Henson e o Dawn Settlement forneceram a Stowe a inspiração para Uncle Tom's Cabin .

Honras

Trabalhos selecionados

livros

romances

  • "A cabana do tio Tom; ou, a vida entre os humildes". A Era Nacional . 5 de junho de 1851.(Os primeiros dois capítulos da versão serializada, com 40 números.) (Versão digitalizada de toda a série pela University of Virginia .)
  • Cabana do Tio Tomás, ou, Vida entre os humildes . Boston e Cleveland: JP Jewett; Jewett, Proctor & Worthington. 1852.(Publicado em 2 volumes; estereotipado por Hobart & Robbins.) (A edição de um volume de 1853 é hospedada pela HathiTrust .)
  • Uncle Tom's Cabin: The Great American Novel, a ser concluído em seis números semanais, custa um centavo a cada sábado . Londres: Vickers. 7 de agosto de 1852.(Título do primeiro número.)
  • Cabine do tio Tom; ou, A História de um Escravo Cristão . Londres: Partridge and Oakey. 1852.(Primeira edição ilustrada em inglês.) (Cópia digital hospedada pela HathiTrust .)
  • Dred, um conto do grande pântano sombrio . Boston: Philips, Sampson. 1856.
  • Nosso Charley e o que fazer com ele . Boston: Philips, Sampson. 1858.
  • A corte do ministro . Nova York: Derby e Jackson. 1859.
  • A Pérola da Ilha de Orr: Uma História da Costa do Maine . Boston: Ticknor and Fields. 1862.(Ebook disponível no Projeto Gutenberg .)
  • Inês de Sorrento . Boston: Ticknor and Fields. 1862.(Cópia digital hospedada por Archive.org )
  • Gente da Cidade Velha . Montreal; Londres: Dawson; Sampson Low, Son & Marston. 1869.(Versão digitalizada na UPenn Digital Library )
  • Pequeno Salgueiro . Boston: Fields, Osgood. 1870.(impressão de 1871 disponível no Internet Archive .)
  • Tirania Rosa e Branca; Um romance de sociedade . Boston: Roberts Brothers. 1871.(Ebook disponível no Projeto Gutenberg .)
  • Minha esposa e eu: ou, História de Harry Henderson . Boston; Nova York: Houghton, Mifflin and Co.; JB Ford e Companhia. 1871.(Cópia digital hospedada pela HathiTrust .)
  • Seis de um por meia dúzia de outro . Boston: Roberts Brothers. 1872.(coautoria com Adeline DT Whitney , Lucretia P. Hale , Frederic W. Loring , Frederic B. Perkins e Edward E. Hale .) (Cópia digital no Google Books .)
  • Nós e nossos vizinhos; ou, Os registros de uma rua fora de moda: um romance . Nova York: JB Ford & Company. 10 de janeiro de 1875.[1875]. (Sequência de Minha esposa e eu .) (Cópia digital hospedada pela HathiTrust .)

Drama

  • O Escravo Cristão. Um Drama baseado em uma Parte da Cabana do Tio Tomás . Boston: Phillips, Sampson & Company. 1855.(Drama de armário ou versão de leitura baseada em Uncle Tom's Cabin. ) (Cópia digital hospedada pela HathiTrust .)

Poesia

Não-ficção

Coleções

Durante a vida de Stowe
  • O Mayflower; ou, Esboços de cenas e personagens entre os descendentes dos peregrinos . Nova York: Harper & Brothers. 1843.(Consiste nas histórias: "Love versus Law", "The Tea-rose", "Trials of a Housekeeper", "Little Edward", "Let Every Man Mind His Own Business", "Primo William", "Tio Tim , " "Tia Mary", "Franqueza", "O Sabá", "Tantos Chamados", "O Barco", "Sentir", "A Costureira", "Velho Padre Morris" . org .)
  • Emancipação do Tio Sam; Cuidado terreno, uma disciplina celestial; e outros esboços . Filadélfia: WP Hazard. 1853.(Consiste nos seguintes esboços: "Relato da Sra. Beecher Stowe e sua família", "A emancipação do tio Sam", "Cuidados terrenos, uma disciplina celestial", "A aventura de um estudioso no campo", "Crianças", "Os dois Bíblias", "Carta do Maine, No. 1", "Carta do Maine, No. 2", "Natal; ou, A Boa Fada.") (Cópia digital hospedada no HathiTrust . )
  • Evergreen: Sendo as Obras Menores da Sra. H. Beecher Stowe . Belfast: Alex. S. Mayne. 1853.(Uma coleção de obras que consiste em: "O Presente de Ano Novo", "A Bíblia, A Fonte de Conforto Seguro", "Faça de Si Mesmos Amigos", "Cuidados Terrestres, Uma Disciplina Celestial", "Tantos Chamados", "Aprenda of Children", "Encontro Anti-escravidão em Glasgow, Carta da Sra. Stowe ao Dr. Wardlaw.")
  • Pequeninos Estranhos . Boston: Ticknor and Fields. 1868.(Publicado sob o nome de Christopher Crowfield.) (Cópia digital hospedada pela HathiTrust .) (Consiste nas seguintes histórias: "The Hen That Choced Ducks", "The Nutcracker of Nutcracker Lodge", "The History of Tip-Top," "Miss Katy-Did e Miss Cricket", "Micschief da Mother Magpie", "Os esquilos que vivem em uma casa", "Hum, o filho de Buz", "Nossos vizinhos do campo", "Nossos cães", "Cães e gatos ," "Regras da tia Esther", "Histórias da tia Esther", "Sir Walter Scott e seus cachorros" e "Vizinhos do interior novamente".)
  • Histórias Fireside Oldtown . Boston: JR Osgood. 1872.(Cópia digital hospedada pela HathiTrust .) (Consiste nas histórias: "O Fantasma no Moinho", "O Espelho de Sullivan", "A Governanta do Ministro", "A Bandbox da Viúva", "O Dinheiro do Capitão Kidd", "' Mis' Elderkin's Pitcher'," "The Ghost in the Cap'n Brownhouse.")
  • A ideia brilhante de Betty [e outras histórias] . Nova York: JB Ford & Company. 1876.(Além da história do título, o livro inclui "Deacon Pitkin's Farm" e "The First Christmas of New England".) (Cópia digital hospedada pela HathiTrust .)
  • Histórias Oldtown Fireside de Sam Lawson . Boston; Nova York: Houghton, Mifflin and Company. 1887.(Cópia digital hospedada por HathiTrust .) (Consiste em: "The Ghost in the Mill", "The Sullivan Looking-Glass", "The Minister's Housekeeper", "The 2idow's Bandbox", "Captain Kidd's Money", "'Mis' Elderkin's pitcher'", "O fantasma na casa do capitão Brown", "Coronel Eph's Shoebuckles", "The Bull-Fight", "How to Fight the Devil", "Rindo na reunião", "Tom Toothacre's Ghost Story", "The Parson's Horse-Race", "Oldtown Fireside Talks of the Revolution" e "A Student's Sea Story").
  • Vida de Harriet Beecher Stowe Compilado de suas cartas e diários por seu filho, Charles Edward Stowe . Boston; Nova York: Houghton Mifflin and Company. 1889.(Cópia digital hospedada no HathiTrust .)
Coleções póstumas notáveis
  • Os Escritos de Harriet Beecher Stowe . Boston: Houghton, Mifflin & Co. 1896–1897.17 Volumes. (Uma cópia digital, hospedada pela HathiTrust, está vinculada a cada número de volume: Vol. I e Vol. II : Uncle Ton's Cabin e A Key to Uncle Tom's Cabin em dois volumes; Vol. III & Vol IV : Dread, A Tale of The Great Dismal Swamp and Antislavery Tales and Papers, and Life in Florida After the War, em dois volumes Vol. V : The Minister's Wooing , Vol. VI : The Pearl of Orr's Island , Vol. VII : Agnes of Sorento , Vol. VIII : Household Papers and Stories ; Vol. IX and Vol. X : Oldtown Folks and Sam Lawson's Oldtown Fireside Stories em dois volumes; Vol. XI " Poganuc Peoples and Pink and White Tyranny ; Vol. XII : My Wife and I ; Vol. XIII : Nós e Nossos Vizinhos ; [Vol. XIV]: Histórias, Esboços e Estudos: "Tio Lot", "Amor versus Lei", "A Rosa Chá", "Tia Mary", "Franqueza", "Primo William", " Sra. A e Sra. B; ou, O que ela pensa sobre isso", "Qual é o homem liberal?" "O ​​barco do canal", "Feeling", "A costureira", "O velho padre Morris", "O anel de coral ," "Arte e Natureza", "O Presente de Ano Novo", "Ou r Wood Lot in Winter", "The Mourning Veil", "New England Ministers", "Betty's Bright Idea", Deacon Pritkin's Farm , The First Christmas of New England e Little Foxes ; Vol. XV : Estudos Religiosos, Esboços e Poemas; Vol. XVI : Histórias e Esquetes para os Jovens: Pessoas Queer , Little Pussy Willow , The Minister's Watermelons , A Dog's Mission , Lulu's Pupil e The Daisy's First Winter ; [Vol. XVII]: Life and Letters of Harriet Beecher Stowe editado por Annie Field.)
  • Kathryn Sklar, ed. (1982). Harriet Beecher Stowe: Três romances . Nova York: Biblioteca da América. ISBN 978-0-940450-01-1.(Contém Uncle Tom's Cabin, The Minister's Wooing e Oldtown Folks .)

Histórias e artigos

  • "Primo Guilherme". A revista semanal de Boston . 1 (3): 19. 22 de setembro de 1838.
  • "Velho Padre Morris". Lady's Book : 145. Outubro de 1838.
  • "Reunião das Flores". Rosa do Sul . 7 (4): 60. 13 de outubro de 1838.
  • "Julgamentos de uma governanta". Godey's Lady's Book . XVIII : 4 de janeiro de 1839.
  • "Roubar Pêssegos". Escrivão Episcopal . 16 (43): 172. 19 de janeiro de 1839.
  • "Olimpiana". Lady's Book : 241. Junho de 1839.
  • "O Bêbado Recuperado (I)" . Evangelista de Nova York . 10 (48): 1. 30 de novembro de 1839.e "O Bêbado Recuperado (II)". Evangelista de Nova York . 10 (40): 1. 7 de dezembro de 1839.
  • "Arte e Natureza". Lady's Book : 241. Dezembro de 1839.
  • "Mark Meriden" em E. Leslie, ed. (1841). Sr. e Sra. Woodbridge com outros contos . Providence, RI: Isaac H. Cady. pág. 129 .(Cópia digital hospedada pela HathiTrust .)
  • "A Rosa Chá". Godey's Lady's Book . 24 (3): 145. Março de 1842.
  • "A Escola de Dança (I)". Evangelista de Nova York . 14 (14): 1. 6 de abril de 1843.e "A Escola de Dança (II)". Evangelista de Nova York . 14 (14): 1. 13 de abril de 1843.
  • "O Círculo Familiar". Cristão Refletor . 6 (19). 10 de maio de 1843.
  • "Sentimento". Evangelista de Nova York . 14 (16): 1. 20 de abril de 1843.
  • "Agora vemos através de um espelho obscuramente". Evangelista de Nova York . 14 (23): 1. 8 de junho de 1843.
  • "O primo tímido". Filantropo . 7 (44): 4. 12 de julho de 1843.
  • "Tantos Chamados". Ladies Repository e Gatherings of the West . 3 : 278. Setembro de 1843.
  • "O berçário (eu)". O Companheiro da Juventude . 17 (25): 98. 26 de outubro de 1843.e "O berçário (II)". O Companheiro da Juventude . 17 (26): 102. 2 de novembro de 1843.
  • "Qual é o Homem Liberal?". Evangelista de Nova York . 15 (5): 1. 1º de fevereiro de 1844.
  • "Moralista e Miscellanist". Cristão Refletor . 7 (6): 24. 8 de fevereiro de 1844.
  • "Mark Meriden". The Rover: Uma revista semanal de contos, poesia e gravuras . 3 (24): 376. 7 de agosto de 1844.
  • "Contos e esboços da vida real". Idade de vida de Littell . 2 (18): 339. 14 de setembro de 1844.
  • "Maria na Cruz". Evangelista de Nova York . 15 (48): 192. 28 de novembro de 1844.
  • "Amor e medo". Evangelista de Nova York . 15 (49): 196. 5 de dezembro de 1844.
  • "Emancipação Imediata - Um Esboço". O Cincinnati Weekly Herald e filantropo . 9 (21): 2. 5 de fevereiro de 1845.
  • "Departamento de Senhoras". Massachusetts Plowman e New England Journal of Agriculture . 4 (24): 4. 15 de março de 1845.
  • "Narrativa". O Companheiro da Juventude . 18 (48): 190. 3 de abril de 1845.
  • "Escravidão". Zion's Herald e Wesleyan Journal . 16 (15): 60. 9 de abril de 1845.
  • "A Vida Interior ou Oculta". Evangelista de Nova York . 16 (16): 1. 17 de abril de 1845..
  • "Tio Abel e Pequeno Edatrd" . Zion's Herald e Wesleyan Journal . 16 (21): 1. 21 de maio de 1845..
  • "Uma Tradição da Igreja de Laodicéia". Escrivão Episcopal . 23 (28): 109. 27 de setembro de 1845.
  • "Crianças". Evangelista de Nova York . 17 (3): 1. 15 de janeiro de 1846.
  • "O que o povo americano fará? (I)". Evangelista de Nova York . 17 (5): 1. 29 de janeiro de 1846.e "O que o povo americano fará? (II)". Evangelista de Nova York . 17 (6): 1. 5 de fevereiro de 1846.
  • "Pais e Filhos". The New York Observer and Chronicle . 24 (32): 128. 8 de agosto de 1946.
  • "O caminho para viver em Cristo". Vigilante Cristão . 28 (2): 1. 8 de janeiro de 1847.
  • "Sentimentos". Godey's Magazine e Lady's Book . 36 : 102. Fevereiro de 1848.
  • "O anel de coral". Godey's Magazine e Lady's Book . 36 : 340. Junho de 1848.
  • "Contos morais (I)". O Companheiro da Juventude . 22 (20): 77. 14 de setembro de 1848.e "Contos Morais (II)". O Companheiro da Juventude . 22 (21): 81. 21 de setembro de 1848.
  • "Expiação - um devaneio histórico". Evangelista de Nova York . 19 (52): 1. 28 de dezembro de 1948.
  • "Uma criança os guiará". Christian Parlor Magazine : 248. 1º de maio de 1850.
  • "O sonho de Freeman: uma parábola". Época Nacional . IV (31): 121. 1º de agosto de 1850.
  • "Cuidados terrenos uma disciplina celestial". Evangelista de Nova York . 21 (1): 1. 1º de agosto de 1850.
  • "Heinrich Stilling". Evangelista de Nova York . 22 (6): 1. 6 de fevereiro de 1851.
  • "Os Dois Altares; ou, Duas Imagens em Uma (I)". Evangelista de Nova York . 22 (24): 1. 12 de junho de 1851.e "Os Dois Altares; ou, Duas Imagens em Uma (II)". Evangelista de Nova York . 22 (25): 1. 19 de junho de 1851.(Reimpresso em uma coleção dos principais abolicionistas com assinaturas fac-símile dos autores: Autographs for Freedom . Londres: Sampson Low, Son & Co.; e John Cassell. 1853. p.  88 .Digitalizado por Archive.org .)
  • "A verdadeira história da vida de Lady Byron". O Mensal Atlântico . 24 : 295. Setembro de 1869.

Veja também

Notas

Leitura adicional

links externos

vídeo externo
ícone de vídeo Apresentação de Joan Hedrick sobre Harriet Beecher Stowe: A Life , 17 de outubro de 1996 , C-SPAN