Hassan Al-Turabi -Hassan Al-Turabi

Não confundir com Allama Hassan Turabi .

Hassan Al-Turabi
HassanAlTurabi Feb2015 RomanDeckert.jpg
Al-Turabi em 2015
secretário-geral daPartido do Congresso Popular
No escritório
1999-2016
Precedido por Posição estabelecida
Sucedido por Ibrahim El Sanousi
Presidente da Assembleia Nacional
No escritório
1996-1999
Presidente Omar al-Bashir
Precedido por Muhammad Al-Amin Khalifa
Sucedido por Ahmed Ibrahim Al-Tahir
Ministro das Relações Exteriores do Sudão
No escritório
1989-1989
Presidente Omar al-Bashir
Precedido por Hussein Suleiman Abu Saleh
Sucedido por Sid Ahmad al-Hussein
Procurador-Geral do Sudão
No escritório
1978-1982
Presidente Gaafar Nimeiry
secretário-geral daFrente Nacional Islâmica
No cargo
de outubro de 1964 a 1999
Detalhes pessoais
Nascermos ( 1932-02-01 )1 de fevereiro de 1932
Kassala , Sudão Anglo-Egípcio
Morreu 5 de março de 2016 (2016-03-05)(84 anos)
Cartum , Sudão
Partido politico PCP

Outras afiliações políticas
Pai
alma mater

Hassan 'Abd Allah al Turabi (1 de fevereiro de 1932 - 5 de março de 2016) foi um político islâmico sudanês considerado "o verdadeiro arquiteto" do golpe de 1989 que levou Omar al-Bashir ao poder. Ele foi chamado de "uma das figuras mais influentes na política sudanesa moderna" e um "líder ideológico linha-dura de longa data". Ele foi fundamental na institucionalização da sharia (lei islâmica) na parte norte do país e foi frequentemente preso no Sudão, mas esses "períodos de detenção" foram "intercalados com períodos de alto cargo político".

Al-Turabi era líder da Frente Islâmica Nacional (NIF) (que mudou seu nome para Congresso Nacional no final dos anos 1990), um movimento político que desenvolveu considerável poder político no Sudão, embora nunca tenha obtido popularidade significativa entre os eleitores sudaneses. Adotou uma abordagem "de cima para baixo" para a islamização , colocando membros do partido em altos cargos no governo e nos serviços de segurança. Turabi e o NIF atingiram o auge de seu poder de 1989 após um golpe de estado militar, até 2001, como o que a Human Rights Watch chamou de "o poder por trás do trono", chefe do único movimento islâmico sunita a assumir o controle de um Estado.

Turabi supervisionou políticas altamente controversas, como a criação do "estado policial NIF" e milícias NIF associadas que consolidaram o poder islâmico e impediram uma revolta popular, mas de acordo com a Human Rights Watch cometeu muitos abusos dos direitos humanos, incluindo " execuções sumárias , tortura, doenças tratamento, detenções arbitrárias, negação das liberdades de expressão, reunião e religião e violações das regras de guerra, particularmente no sul". Turabi foi um líder da oposição às "forças de coalizão" americano-saudita na Guerra do Golfo , estabelecendo em 1990-1991 o Congresso Popular Árabe e Islâmico (PAIC), um guarda-chuva regional para militantes islâmicos políticos, com sede em Cartum .

Depois de 1996, al-Turabi e a "ala internacionalista e ideológica" de seu partido viram um declínio na influência em favor de líderes mais pragmáticos, provocados pela imposição de sanções da ONU ao Sudão em punição pela assistência do Sudão à Jihad Islâmica Egípcia em sua tentativa de assassinar o presidente egípcio Hosni Mubarak . Turabi estava fora do poder a partir de 1999, liderando um grupo dissidente do Congresso Nacional conhecido como Congresso Nacional Popular . Ele foi preso por Omar Al-Bashir em 17 de janeiro de 2011 por nove dias, após distúrbios civis em todo o mundo árabe . Ele morreu em 2016 sem enfrentar julgamento por seu papel no golpe de 1989.

Infância e educação

Turabi nasceu em 1º de fevereiro de 1932 em Kassala , no leste do Sudão, filho de um xeque muçulmano sufi , e recebeu uma educação islâmica, antes de vir para Cartum em 1951 para estudar direito e ingressou na Irmandade Muçulmana como estudante. Ele se formou na Faculdade de Direito da Universidade de Cartum em 1955 e também estudou em Londres e na Sorbonne em Paris em 1962, onde obteve um PhD. Ele se tornou um líder da Irmandade Muçulmana Sudanesa no início dos anos 1960. Ele é descendente de um famoso xeque religioso do século XVII, Hamad al-Turabi.

Crenças religiosas e políticas

Os escritos, retórica, sermões e pronunciamentos públicos de Turabi foram frequentemente descritos como progressistas , teologicamente liberais , "moderados e ponderados", mas seu tempo no poder foi notável por duras violações dos direitos humanos . Essa contradição foi explicada (pelo diplomata Andrew Natsios ) pelas diferentes posições assumidas por Turabi para entrevistadores de língua inglesa e francesa (moderados), por um lado, e em discursos para outros islâmicos, por outro.

A filosofia de Al-Turabi baseou-se seletivamente no pensamento político sudanês, islâmico e ocidental para moldar uma ideologia para a busca do poder. Al-Turabi apoiou a sharia e o conceito de um estado islâmico, mas sua visão não era wahhabi ou salafi . Ele apreciou que a maioria dos sudaneses seguia o islamismo sufi , que ele pretendia mudar com novas ideias. Ele não estendeu a legitimidade aos sufis, mahdistas e estudiosos islâmicos, que considerava incapazes de enfrentar os desafios da vida moderna. Um dos pontos fortes de sua visão era considerar diferentes tendências no Islã. Embora a base política para suas ideias fosse provavelmente relativamente pequena, ele teve uma influência importante na política e na religião sudanesas.

Suas opiniões sobre o papel da mulher na sociedade eram relativamente progressistas. Al-Turabi teve seu maior sucesso em recrutar apoiadores das classes educadas e profissionais em áreas urbanas. Ele atribuiu importância fundamental ao conceito de shura (consulta) e ibtila , sua visão da modernidade, que ele acreditava que deveria levar a uma adoração mais profunda a Deus. A religião era regularmente testada pela realidade de ibtila .

Como islâmico sunita , as ideias de Turabi diferiam em alguns aspectos das ideias islâmicas tradicionais, como em sua falta de reverência pelos estudiosos islâmicos profissionais. Em vez de o ulama (classe de estudiosos islâmicos) ser restrito a estudiosos islâmicos educados, ele afirmou que "porque todo conhecimento é divino e religioso, um químico, um engenheiro, um economista ou um jurista são todos ulamas". De fato, em uma democracia islâmica, para a qual Turabi afirmava estar trabalhando,

idealmente não há classe ulemá clerical , o que impede um governo elitista ou teocrático . Seja denominado uma teocracia religiosa, teocrática ou mesmo secular , um estado islâmico não é um governo do ulama.

Al-Turabi originalmente defendia ideias islâmicas progressistas, como a adoção da democracia, curando a brecha e expandindo os direitos das mulheres, onde observou:

O próprio Profeta costumava visitar mulheres, não homens, para aconselhamento e orientação. Eles poderiam liderar a oração. Mesmo em suas batalhas, eles estão lá! Na eleição entre Othman e Ali para determinar quem será o sucessor do Profeta, eles votaram!

Ele disse a outro entrevistador: "Quero que as mulheres trabalhem e façam parte da vida pública" porque "a casa não exige mais muito trabalho, com todos os eletrodomésticos". Durante uma entrevista na TV al-Arabiya em 2006, al-Turabi descreve a palavra hijab como não um véu facial, mas uma cobertura ou diafragma colocado em uma sala para separar os homens das esposas do Profeta, enquanto o niqab é apenas um velho hábito árabe, (o lenço na cabeça como parte de um código de vestimenta islâmico completo para mulheres) se aplica a todas as mulheres muçulmanas. Hijab significa literalmente "barreira" e ele disse que era "uma cortina na sala do Profeta. Naturalmente, era impossível para a esposa do Profeta sentar-se ali quando as pessoas entravam na sala". As esposas do Profeta sentavam-se atrás dela quando conversavam com os homens porque não tinham permissão para mostrar seus rostos. Ele se opôs à pena de morte por apostasia do Islã e se opôs à fatwa da sentença de morte do aiatolá Khomeini contra Salman Rushdie . Ele declarou que as organizações islâmicas estão "muito focadas em estreitos debates históricos e questões comportamentais sobre o que deveria ser proibido, às custas do desenvolvimento econômico e social".

Al-Turabi também expôs sua visão de uma lei Sharia que seria aplicada gradualmente em vez de com força e se aplicaria apenas aos muçulmanos, que compartilhariam o poder com os cristãos em um sistema federal .

Em contraste, Natsios escreve que, quando no poder,

uma das peças da legislação nacional que ele pressionou foi que a apostasia fosse punida com a pena de morte, uma posição que ele desde então rejeitou. Quando ele fala sobre os direitos das mulheres, ele se refere exclusivamente às mulheres muçulmanas, cuja honra e virtude serão protegidas dentro do contexto da lei Sharia, ... Mulheres cristãs ou não muçulmanas podem ser tratadas como propriedade sem direitos ou proteção.

Em 2006, novamente fora do poder, al-Turabi ganhou as manchetes internacionais emitindo uma fatwa permitindo que mulheres muçulmanas se casassem com homens não-muçulmanos e permitindo o consumo de álcool em certas situações, em contradição com a lei histórica da Sharia . Ele também abraçou os direitos humanos e a democracia em "uma virada de cento e oitenta graus" de seus pontos de vista. Um crítico de Turabi queixou-se a um jornalista americano em Cartum da inversão ideológica de Turabi, dizendo: "diz-se nos jornais diários e nos centros de discussão aqui na universidade que Turabi matou Ustazh Mahmoud" (ou seja, o clérigo liberal sudanês Mahmoud Mohammed Taha , enforcado em 1985), "e agora está roubando suas ideias".

Carreira política

No início de sua carreira, Al-Turabi assumiu o controle do Movimento de Libertação Islâmica sob o nome de Irmandade Muçulmana Sudanesa. Em 1964, tornou-se secretário-geral da Frente da Carta Islâmica (ICF), um movimento ativista que serviu como braço político da Irmandade Muçulmana, e foi eleito para o parlamento em meados da década de 1960. Dirigiu a Frente do Pacto Islâmico e o Partido do Bloco Islâmico de 1964 a 1969. Após o golpe militar em 1969 , Jaafar Nimeiry prendeu al-Turabi por sete anos. Libertado em 1977, al-Turabi tornou-se procurador-geral em 1979 e depois conselheiro de relações exteriores de Nimeiry em 1983. Nimeiry o colocou de volta na prisão em 1985; o novo governo militar o libertou no mesmo ano. Al-Turabi estabeleceu a Frente Islâmica Nacional (NIF) em 1985 como um substituto para o ICF. Al-Turabi ocupou vários cargos ministeriais no governo democraticamente eleito de Sadiq al-Mahdi , ao qual o NIF se juntou em 1988 como parceiro de coalizão, mas nunca se sentiu confortável com esse arranjo.

governo da Frente Nacional Islâmica

Em 30 de junho de 1989, um golpe de estado do general Omar Hassan al-Bashir iniciou um processo de repressão severa, incluindo expurgos e execuções nos escalões superiores do exército, a proibição de associações, partidos políticos e jornais independentes e a prisão de importantes figuras políticas e jornalistas. De 1989 a 2001, Turabi serviu como o que os observadores chamam de "arquiteto intelectual", ou "o poder por trás do trono", às vezes oficialmente como líder do NIF e às vezes como porta-voz da assembléia parlamentar.

golpe de 1989

Embora haja uma "crença generalizada" no Sudão de que Turabi e o NIF colaboraram ativamente com os golpistas que se autodenominavam "Conselho do Comando Revolucionário para a Salvação Nacional", na verdade o RCC-NS baniu todos os partidos políticos após o golpe de 1989 e prenderam Turabi, assim como os líderes de outros partidos políticos, e o mantiveram em confinamento solitário por vários meses. Em pouco tempo, porém, a influência do NIF dentro do governo ficou evidente em suas políticas e na presença de vários membros do NIF no gabinete.

Turabi em sua casa particular em Shambat um ano antes de sua morte

supostos abusos

Os supostos abusos dos direitos humanos pelo regime do NIF incluíram crimes de guerra, limpeza étnica, renascimento da escravidão, tortura de oponentes e um número sem precedentes de refugiados fugindo para Uganda, Quênia, Eritreia, Egito, Europa e América do Norte.

Em 1994, um relatório divulgado pela Human Rights Watch /Africa, conduzido por Gáspár Bíró, professor de direito húngaro e enviado especial das Nações Unidas ao Sudão em 1993, constatou que o governo sudanês praticava "tortura generalizada e sistemática" de presos políticos.

Antes incomum no Sudão, a tortura agora era generalizada, especialmente no sul. Mulheres não-muçulmanas foram estupradas, seus filhos foram tirados delas; sacos de papel cheios de pimenta em pó foram colocados sobre as cabeças dos homens e alguns foram amarrados a formigueiros; testículos foram esmagados e queimados por cigarros e corrente elétrica, de acordo com um relatório de 1994 da Human Rights Watch/Africa.

Ataque de caratê em al-Turabi em Ottawa

Um mestre sudanês faixa preta de caratê , Hashim Bedreddin Mohammed , atacou al-Turabi usando dois golpes de faca para derrubar Turabi, cuja cabeça bateu no chão, inconsciente em coma, em um aeroporto de Ottawa , no Canadá, em 26 de maio de 1992. Hashim era um Sufi no exílio e oponente do regime islâmico da Frente Nacional Islâmica no Sudão e havia vencido um campeonato mundial de caratê em 1983. Ele atacou al-Turabi furioso quando o viu. Um homem somali empurrou Hashim para longe com um carrinho que enfraqueceu o golpe que poderia ter matado al-Turabi. Al-Turabi foi hospitalizado por 4 semanas com apagões constantes. Depois que al-Turabi foi nocauteado, Hashim presumiu que ele estava morto e partiu. Al-Turabi sofreu ferimentos graves, o uso do braço direito foi perdido por um tempo, ele tinha fala arrastada e exigia o uso de bengala. Hashim foi apoiado por sudaneses exilados no Canadá, que lançaram a "Campanha dos Amigos de Hashim" para apoiar seu ataque a al-Turabi. Um disse que "a maioria dos sudaneses apreciaria o que Hashim fez". Eles pediram o fim das políticas islâmicas e o retorno ao secularismo.

Links para grupos militantes

(2015)

O líder da Al-Qaeda , Osama bin Laden , mudou sua base de operações da Arábia Saudita para o Sudão por volta de 1991, supostamente a convite pessoal de Al-Turabi, e permaneceu até 1996, quando se mudou para o Afeganistão. Bin Laden mudou-se para o Sudão após conflito com o governo saudita sobre a concessão de permissão aos Estados Unidos para estacionar tropas na Arábia Saudita durante a Guerra do Golfo Pérsico contra Saddam Hussein. Bin Laden acreditava que deveria liderar a luta contra Saddam usando forças árabes afegãs . Al-Turabi concedeu a Bin Laden um lugar seguro para conduzir as atividades jihadistas; em troca, bin Laden concordou em ajudar o governo sudanês na construção de estradas e combater separatistas animistas e cristãos no sul do Sudão . Enquanto estava no Sudão, Bin Laden teria se casado com uma das sobrinhas de al-Turabi.

Outros grupos violentos que al-Turabi convidou e permitiu operar livremente incluíam a Organização Abu Nidal , (que teria matado mais de 900 pessoas em 20 países diferentes); e Hezbollah , e Ilich Ramirez Sanchez ( venezuelano ), também conhecido como "Carlos, o Chacal", agora se passando por um traficante de armas francês na época. Carlos havia se convertido do marxismo ao extremismo islâmico . (O santuário sudanês não era incondicional, pois mais tarde permitiu que a inteligência francesa sequestrasse Carlos, o Chacal, enquanto ele passava por uma operação no testículo direito.)

Al-Turabi fundou o Congresso Popular Árabe e Islâmico em 1990-1991. Reunidos aqui estavam vários grupos islâmicos de todo o mundo, incluindo representantes da Organização para a Libertação da Palestina , Hamas , Jihad Islâmica Egípcia , Jihad Islâmica da Argélia e Hezbollah . Turabi procurou persuadir xiitas e sunitas a deixar de lado suas divisões e se unir contra o inimigo comum. No final de 1991 ou 1992.

Em agosto de 1993, o Sudão foi colocado na lista dos Estados Unidos de "estado patrocinador do terrorismo contra outro estado" após o primeiro atentado ao World Trade Center em fevereiro. O Departamento de Estado dos EUA observa que "cinco dos 15 suspeitos presos" após o atentado eram sudaneses.

tentativa de assassinato de Mubarak

Dois anos depois, foi feita uma tentativa de assassinato do então presidente egípcio Hosni Mubarak pela organização da Jihad Islâmica Egípcia , muitos dos quais viviam no exílio no Sudão. Evidências dos governos egípcio e etíope implicaram o governo sudanês

O desastre levou a uma votação unânime nas Nações Unidas para impor duras sanções econômicas ao Sudão. O representante sudanês negou as acusações, mas a delegação sudanesa já era desfavorável, tendo sido implicada apenas dois anos antes numa conspiração para explodir a sede da ONU .

Em vez de se desassociar da trama, al-Turabi elogiou a tentativa de assassinato e chamou Mubarak de estúpido:

Os filhos do profeta Moisés, os muçulmanos, se levantaram contra ele, confundiram seus planos e o mandaram de volta para seu país... Achei o homem muito abaixo do meu nível de pensamento e visão, e estúpido demais para entender meus pronunciamentos.

Declínio de influência

As sanções internacionais entraram em vigor em abril de 1996 e foram acompanhadas por uma "retirada geral da comunidade diplomática" de Cartum. Ao mesmo tempo, o Sudão trabalhou para apaziguar os Estados Unidos e outros críticos internacionais, expulsando membros da Jihad Islâmica Egípcia e encorajando Bin Laden a sair.

Em março de 1996, foram realizadas eleições nacionais pela primeira vez desde o golpe, e al-Turabi foi eleito para uma cadeira na Assembleia Nacional , onde atuou como presidente durante a década de 1990. Esta foi sua primeira instância de manter uma posição política com alguma consistência. Durante os "últimos anos da década de 1990", sua influência e a da "ala 'internacionalista' e ideológica" de seu partido diminuíram "em favor dos líderes 'nacionalistas' ou mais pragmáticos que se concentram em tentar se recuperar do desastroso isolamento internacional do Sudão e danos econômicos que resultaram do aventureirismo ideológico".

Prisão e anos posteriores

Depois de um desentendimento político com o presidente Omar al-Bashir em 1999, Al-Turabi foi preso com base em alegações de conspiração antes de ser libertado em outubro de 2003. Preso novamente em 2004 por supostamente fazer parte de uma conspiração para derrubar o governo. Ele foi libertado em 28 de junho de 2005.

Em 2004, ele teria sido associado ao Movimento Justiça e Igualdade (JEM), um grupo rebelde islâmico armado envolvido no conflito de Darfur , cujo líder (Khalil Ibrahim) costumava ser um dos seguidores de Turabi. O próprio Al-Turabi negou qualquer associação. Turabi passou 16 meses na prisão de 2004 até 28 de junho de 2005, período durante o qual passou várias semanas em greve de fome.

Depois que o JEM atacou Cartum e Omdurman em 10 de maio de 2008, Al-Turabi foi preso na manhã de 12 de maio de 2008, junto com outros membros de seu Partido do Congresso Popular (PCP). Disse que esperava a detenção, que ocorreu quando regressava a Cartum de um encontro do PCP em Sennar . Ele foi interrogado e liberado sem acusações no final do dia, após cerca de 12 horas de detenção.

O conselheiro presidencial Mustaf Osman Ismail disse que o nome de al-Turabi foi encontrado nos documentos do JEM, mas negou que al-Turabi tenha sido preso, afirmando que ele foi apenas "convocado" para interrogatório. Al-Turabi, no entanto, disse que foi uma prisão e que ele foi mantido em Kober. Segundo al-Turabi, foi questionado sobre a relação entre o PCP e a JEM, mas não respondeu a esta questão, embora tenha negado que existisse relação após a sua libertação; ele também disse que foi questionado por que não condenou o ataque rebelde. Ele disse que os seguranças que o interrogaram o "aterrorizaram" e que, embora afirmassem ter provas contra ele, não lhe mostraram essa prova quando ele pediu para vê-la.

Salva Kiir Mayardit , o primeiro vice-presidente do Sudão e presidente do governo do sul do Sudão, disse que não houve discussão sobre a prisão de al-Turabi em uma reunião da presidência no dia anterior e que não havia relatório de segurança que o implicasse. Ele alegou que al-Turabi estava sendo usado como bode expiatório .

Em uma entrevista em 17 de maio de 2008, al-Turabi descreveu o ataque do JEM a Cartum como "positivo" e disse que havia "tanta miséria em Darfur, na verdade medidas genocidas". Ele também disse que o ataque do JEM poderia desencadear mais agitação.

Em 12 de janeiro de 2009, al-Turabi pediu a Bashir que se entregasse ao Tribunal Penal Internacional pelo bem do país, enquanto mantinha Bashir politicamente responsável por crimes de guerra em Darfur. (Mais tarde, ele mudou de posição e se opõe a Bashir se entregar.) Ele foi preso em 14 de janeiro e mantido na prisão por dois meses (até 8 de março) na prisão de Kober antes de ser transferido para a prisão de Port Sudan . Durante esse período, membros de sua família expressaram preocupação com sua saúde (ele tem 75 anos) e com o fato de ele ser mantido em confinamento solitário pelo menos parte do tempo. A Anistia Internacional também divulgou um comunicado sobre a prisão de al-Turabi em 16 de janeiro, descrevendo-a como "arbitrária" e politicamente motivada. Observando a idade avançada de al-Turabi e sua necessidade de medicamentos e uma dieta especial. O Sudanese Media Center informou em 19 de janeiro que al-Turabi seria levado a julgamento por sua suposta ajuda ao JEM.

Em 8 de março, ele foi libertado apenas alguns dias depois que o Tribunal Penal Internacional emitiu um mandado de prisão contra Omar al-Bashir . A 11 de abril de 2009, o PCP apelou à criação de um governo de transição para conduzir o Sudão às eleições previstas para 2010, e al-Turabi sugeriu que não se candidataria devido à sua idade avançada; ele enfatizou a importância da liderança vinda das gerações mais jovens e disse que não tinha energia suficiente para correr. Em abril, al-Turabi foi parado no aeroporto de Cartum e impedido de viajar a Paris para exames médicos, apesar de ter obtido permissão para viajar do Ministério do Interior.

Al-Turabi anunciou a 2 de Janeiro de 2010 que o PCP tinha designado o seu deputado, Abdallah Deng Nhial , como candidato às eleições presidenciais de 2010. Al-Turabi foi novamente preso em meados de maio de 2010, mas foi libertado em 1º de julho de 2010.

O presidente do Chade, Idriss Déby , deixando a propriedade privada do falecido Turabi após assistir às cerimônias de luto

Em 18 de janeiro de 2011, as forças de segurança prenderam Hassan al-Turabi de Cartum , presumivelmente após a recente instabilidade na política do Sudão. Al-Turabi comentou sobre os recentes aumentos de preços no Sudão, afirmando que poderia resultar em uma "revolta popular" se os aumentos irrealistas não fossem revertidos. Ele acrescentou que os governos, incluindo o do Sudão, devem aprender com os recentes acontecimentos na Tunísia.

Morte

Em 5 de março de 2016, Turabi morreu em um hospital em Cartum aos 84 anos. Acredita-se que ele tenha morrido de ataque cardíaco. O funeral de Turabi foi realizado no dia seguinte, com a presença de vários milhares de enlutados, e ele foi enterrado em Burri Al-Lamab, um cemitério no leste de Cartum.

Referências

Leitura adicional

links externos