Curando o homem cego de nascença - Healing the man blind from birth
O milagre de curar o cego de nascença é um dos milagres de Jesus nos Evangelhos , nos quais se acredita que Jesus restaurou a visão de um homem em Siloé . Embora não seja mencionado no evangelho, a tradição da igreja atribuiu o nome Celidônio ao homem que foi curado. O relato está registrado no nono capítulo do evangelho de João .
Relato bíblico
De acordo com o Evangelho de João 9: 1–12, Jesus viu um homem que era cego desde o nascimento. Seus discípulos perguntaram-lhe: "Rabi, quem pecou, este homem ou seus pais, para que nascesse cego?" Jesus respondeu:
Nem este homem nem seus pais pecaram ... mas isso aconteceu para que as obras de Deus pudessem ser mostradas nele. Enquanto é dia, devemos fazer as obras daquele que me enviou. A noite está chegando, quando ninguém pode trabalhar. Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo .
Tendo dito isso, Jesus cuspiu no chão e ungiu os olhos do homem com uma mistura de lama e saliva. Ele disse ao cego para ir se lavar no tanque de Siloé ; a narrativa bíblica acrescenta que a palavra "Siloé" significa "Enviado". O homem "foi, lavou-se e voltou para casa vendo".
Ao vê-lo, aqueles que o conheciam como um mendigo cego perguntaram se era o mesmo homem. Alguns disseram que sim, enquanto outros disseram: "Não, ele só se parece com ele". Mas o próprio homem disse: "Eu sou o homem" (grego: egō eimi , literalmente: "Eu sou").
O restante do capítulo relata a investigação do milagre pelos fariseus. Jesus aproveita a ocasião para apresentar um ensinamento metafórico de que veio ao mundo "para que os cegos vejam".
Interpretações
Os paralelos foram traçados entre o ato de Jesus em curar o cego com uma pasta feita de lama e saliva, e a narrativa da criação do Gênesis, na qual Deus faz o homem do pó da terra e de seu próprio fôlego (Gênesis 2: 7) . A história também contém uma alusão à história do Antigo Testamento de Naamã , o leproso, a quem Eliseu disse para se curar lavando-se no rio Jordão (2 Reis 5:10).
Na confusão sobre se o homem curado é idêntico ao mendigo, argumentou-se que ambas as conclusões estão corretas. Ele é o mesmo e não o mesmo; ele é o homem que costumava sentar e implorar, mas é uma nova pessoa. A frase egō eimi , "Eu sou", é freqüentemente falada por Jesus no evangelho de João; o uso dela aqui pelo homem curado parece imitar esse uso e sugere que o homem encontrou sua própria identidade em um encontro com o divino.
Tradição
De acordo com a tradição cristã, o nome do homem era Celidonius .
Veja também
- Vida de Jesus no Novo Testamento
- Ministério de jesus
- Parábolas de jesus
- Sete sinais no Evangelho de João