Helen (brincar) - Helen (play)

Helen
Helen Dante Gabriel Rossett.jpg
Helena de Tróia, de Dante Gabriel Rossetti (1863)
Escrito por Eurípides
Refrão Mulheres Escravas Gregas
Personagens Helen
Teucer
Menelaus
Proteus
Primeiro Mensageiro
Segundo Mensageiro
Theonoe
Rei Theoclymenus
Servo
Castor
Mudo Polydeuces
Data de estreia 412 AC
Local estreado Atenas
Linguagem original Grego antigo
Gênero Tragédia
Contexto Palácio de Teoclymenus no Egito

Helen ( do grego : Ἑλένη , Hélène ) é um drama de Eurípides sobre Helen , produzido pela primeira vez em 412 aC para a Dionísia de uma trilogia que também continha Eurípides perdeu Andromeda . A peça tem muito em comum com Ifigênia em Tauris , que se acredita ter sido encenada na mesma época.

Quadro histórico

Helen foi escrita logo após a Expedição Siciliana , na qual Atenas havia sofrido uma derrota massiva. Ao mesmo tempo, os sofistas - um movimento de professores que incorporou a filosofia e a retórica em sua profissão - estavam começando a questionar os valores tradicionais e as crenças religiosas. No quadro da peça, Eurípides condena veementemente a guerra, considerando-a a raiz de todo o mal.

Fundo

Cerca de trinta anos antes desta peça, Heródoto argumentou em suas Histórias que Helena nunca havia de fato chegado a Tróia, mas estava no Egito durante toda a Guerra de Tróia. O poeta lírico arcaico Stesichorus fez a mesma afirmação em seu "Palinode" (em si uma correção a um poema anterior que corrobora a caracterização tradicional que fez Helen ser uma mulher de má reputação). A peça Helen conta uma variante dessa história, começando sob a premissa de que, em vez de fugir para Tróia com Paris , Helen foi na verdade levada para o Egito pelos deuses . A Helena que escapou com Paris, traindo seu marido e seu país e iniciando o conflito de dez anos, era na verdade um eidolon , um fantasma sósia. Depois que Afrodite prometeu a Paris a mulher mais bonita do mundo e ele a julgou mais bela do que suas companheiras deusas Atenas e Hera , Hera ordenou que Hermes substituísse Helen, o prêmio assumido de Paris, por uma farsa. Assim, a verdadeira Helena está definhando no Egito há anos, enquanto os gregos e os troianos igualmente a amaldiçoam por sua suposta infidelidade .

No Egito, o rei Proteu , que protegeu Helena, morreu. Seu filho Teoclímeno, o novo rei com tendência para matar gregos, pretende se casar com Helena, que depois de todos esses anos permanece leal a seu marido Menelau.

Trama

Helena recebe a palavra do exilado grego Teucro de que Menelau nunca voltou de Tróia para a Grécia, e é dado como morto, colocando-a na perigosa posição de estar disponível para o casamento de Teoclymenus, e ela consulta a profetisa Theonoe, irmã de Teoclymenus, para descobrir O destino de Menelau.

Seus temores são dissipados quando um estranho chega ao Egito e descobre que é o próprio Menelau, e o casal há muito separado se reconhece. A princípio, Menelau não acredita que ela seja a verdadeira Helena, já que escondeu a Helena que ganhou em Tróia em uma caverna. No entanto, a mulher com quem ele naufragou era, na realidade, apenas um mero fantasma da verdadeira Helen. Antes mesmo de a guerra de Tróia começar, ocorreu um julgamento, no qual Paris estava envolvida. Ele deu à Deusa Afrodite o prêmio da mais bela, já que ela o subornou com Helena como noiva. Para se vingar de Paris, as deusas restantes, Atena e Hera, substituíram a verdadeira Helena por um fantasma. No entanto, Menelau não sabia melhor. Mas, felizmente, um de seus marinheiros intervém para informá-lo que a falsa Helen desapareceu no ar.

O casal ainda precisa descobrir como escapar do Egito, mas o boato de que Menelau morreu ainda está em circulação. Assim, Helen diz a Teoclymenus que o estranho que desembarcou era um mensageiro ali para lhe dizer que seu marido estava realmente morto. Ela informa ao rei que pode se casar com ele assim que realizar um enterro ritual no mar, libertando-a simbolicamente de seus primeiros votos de casamento. O rei concorda com isso, e Helena e Menelau aproveitam a oportunidade para fugir no barco que lhes foi dado para a cerimônia.

Theoclymenus fica furioso ao saber do truque e quase mata sua irmã Theonoe por não ter contado a ele que Menelau ainda está vivo. No entanto, ele é impedido pela intervenção miraculosa dos semideuses Castor e Polideuces, irmãos de Helen e filhos de Zeus e Leda .

Temas

Virtude e juramentos: na Helen , Eurípides enfatiza a importância da virtude e juramentos. Aguardando o retorno de seu marido Menelau por 17 anos - os dez da Guerra de Tróia e outros sete para a busca - Helena permanece fiel a Menelau e às promessas que lhe fez: Helena fez dois juramentos, um ao rio espartano Eurotas e outro na cabeça do próprio Menelau como objeto santificador. Menelau também jura fidelidade a Helena: marido e mulher tomam seus votos tão seriamente que concordam em se suicidar e nunca se casar se seus planos falharem. Essa importância para o cumprimento do juramento está em consonância com a prática geral da época (Torrance, 2009). Com esses juramentos, Helena e Menelau declaram seu amor um pelo outro e seu desejo de viver apenas com o outro. Esses juramentos provam sua devoção e exemplificam a importância dos juramentos. Dado o humor da peça e o desafio geral de Eurípides às normas e valores, permanece incerto quais são as opiniões do nosso dramaturgo.

Identidade e reputação: em todas as diferentes permutações da história de Helena e da Guerra de Tróia, o que torna a guerra de Tróia distinta é o fato de ser sempre causada, de alguma forma, por Helena como a personificação suprema da beleza feminina, seja ela ou não está fisicamente em Tróia e se ela age como uma parceira entusiasmada de Paris ou como uma vítima relutante de seu estupro indesejado. Eurípides expande mais essa ideia ao apresentar sua peça em grande parte do ponto de vista de Helen, revelando como ela realmente se sente por ser o vilão simbólico da Guerra de Tróia. O personagem de Helen na peça é profundamente afetado pelas perdas das pessoas que morreram lutando para trazê-la de volta para sua terra natal e marido e expressa essa culpa com frequência: “A cidade destruída de Ilium / está entregue aos dentes do fogo, / tudo por mim e pelas mortes que causei, / tudo por meu nome de aflição ”(linhas 196-198). Apesar da culpa, ela também sente raiva por ser transformada em um símbolo no qual as pessoas podem projetar seu ódio, mesmo que não a conheçam: “Eu não fiz nada de errado e ainda assim minha reputação / é ruim, e pior do que um verdadeiro mal é suportar / o peso das faltas que não são verdadeiramente suas ”(linhas 270-272). Embora ela passe grande parte do início da peça sentindo pena dos homens que morreram e dela mesma, Helen de Eurípides é independente, confiante e inteligente. Ela exibe sua capacidade de pensar por conta própria ao formular um plano viável para voltar para casa e ao rejeitar os planos absurdos de seu marido Menelau. Portanto, Eurípides em sua peça retrata uma Helen viva e respirando cheia de compaixão e inteligência, nada semelhante à pessoa culpada que os outros acreditam que ela seja.

Traduções

Veja também

Referências

  • Torrance, Isabelle. “Em sua cabeça seja jurado: juramento e virtude em Helen de Eurípides.” The Classical Quarterly, vol. 59, no. 1, 2009, pp. 1-7.

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