Henry Phillpotts - Henry Phillpotts


Henry Phillpotts
Bispo de Exeter
Henry Phillpotts NPG.jpg
Diocese Diocese de Exeter
No escritório 1830-1869
Antecessor Christopher Bethell
Sucessor Frederick Temple
Detalhes pessoais
Nascer ( 1778-05-06 )6 de maio de 1778
Bridgwater , Somerset
Faleceu 18 de setembro de 1869 (1869-09-18)(91 anos)
Torquay , Devon
Sepultado St Marychurch , Devon
Nacionalidade britânico
Denominação anglicano
Cônjuge Deborah Maria Surtees (m.1804)
Crianças William Phillpotts
George Phillpotts
Educação King's School, Gloucester
Alma mater Corpus Christi College, Oxford
Henry Phillpotts, de John Prescott Knight .

Henry Phillpotts (6 de maio de 1778 - 18 de setembro de 1869), frequentemente chamado de "Henry de Exeter", foi o bispo anglicano de Exeter de 1830 a 1869. Um dos bispos da Inglaterra que mais tempo serviu desde o século 14, Phillpotts foi uma figura notável do século XIX Igreja do século XX.

Vida

Vida pregressa

Henry Phillpotts, DD , Bispo de Exeter, nasceu em 6 de maio de 1778 em Bridgwater , Somerset , Inglaterra, filho de John Phillpotts , proprietário de uma fábrica , estalajadeiro , leiloeiro e agente de terras do Reitor e Capítulo da Catedral de Gloucester . Ele cresceu em Gloucestershire e foi educado na escola da Catedral de Gloucester. John Phillpotts , Membro do Parlamento (MP) da cidade de Gloucester entre 1830 e 1847, era seu irmão mais velho. Dois outros irmãos, Thomas e George, e duas irmãs, Isabella e Sibella, atingiram a idade adulta; vários outros irmãos morreram na infância.

Eleito um estudioso de Corpus Christi , Oxford , com apenas treze anos de idade, fez seu BA em Corpus Christi e seu MA no Magdalen College em 1795, aos dezoito anos. Ele recebeu ordens sagradas em 1802, sendo ordenado diácono por John Randolph , bispo de Londres , e sacerdote por Henry Majendie , bispo de Chester , em 1804.

Ele foi selecionado como pregador universitário em 1804, ano em que publicou seu Sermão em 5 de novembro , proferido na Universidade de Oxford .

Em setembro de 1804, ele foi apresentado à Coroa que vivia em Kilmersdon , perto de Bath , que ocupou até 1806. Ele não parece ter residido lá, sendo o dever assumido por um cura chamado Daniel Drape, de acordo com os registros paroquiais .

Diocese de Durham

Philpotts casou-se em outubro de 1804 e em 1805 tornou - se vigário . Ele foi nomeado capelão do Bispo Middleham , Condado de Durham, no ano seguinte. Por vinte anos foi capelão do Bispo Shute Barrington , na Diocese de Durham .

Em 1808, ele recebeu sua próxima preferência, sendo cotejado pelo bispo na grande e importante paróquia de Gateshead - em um ano seu rápido avanço continuou com o cotejo para a nona tenda prebendal na Catedral de Durham .

"O fato de que aos 31 anos ele já deveria ter sustentado quatro vidas e uma baia prebendal testemunha a consideração que ele tinha por sua diocesana , e a utilidade de sua conexão matrimonial."

Ele agora residia por uma parte considerável do ano em Durham, e na capela de St Margaret na cidade que estava ficando vaga, ele foi apresentado a ela pelo Reitor e pelo Capítulo em 28 de setembro de 1810. Em 30 de dezembro de 1815, Philpotts recebeu ainda outra preferência , sendo cotejado pelo bispo para a segunda canonaria na Catedral, cujos emolumentos eram consideravelmente mais elevados do que os do nono. Ele manteve isso por cinco anos, ao fim do qual suas habilidades literárias e controversas o trouxeram para uma proeminência cada vez maior.

Depois de segurar a rica vida de Stanhope , Durham, de 1820, e o Decanato de Chester a partir de 1828, ele foi consagrado bispo de Exeter em 1831, segurando com a ver um com residência oficial canonicato em Durham qual ele afiançado permissão para realizar junto com seu bispado, um dos últimos casos do benefício in commendam pelo qual os bispos medievais e posteriores muitas vezes lucraram.

Philpotts reconheceu a necessidade de cuidar de sua família, por mais extensa que fosse - ele tinha 18 filhos. Quando lhe foi oferecido o bispado em Exeter, ele percebeu que o estipêndio (£ 3.000) não era suficiente para sustentar sua família, então ele pediu para manter sua paróquia de Stanhope, em Durham (como um não residente), que valeria um adicionais £ 4.000 por ano. Em vez disso, foi oferecido a ele o canonismo de Durham, que valia uma quantia semelhante, e foi um cargo que ele manteve até sua morte.

Era um dos últimos de uma aristocracia clerical que, qualquer que fosse sua origem, esperava viver em uma escala comparável à da nobreza.

Diocese de Exeter

Como bispo, ele era um disciplinador estrito e fez muito para restaurar a ordem em uma diocese cujo clero havia se tornado extraordinariamente desmoralizado e sobre a qual ele exercia considerável poder.

A diocese naquela época estendia-se desde as fronteiras de Somerset e Dorset até as ilhas de Scilly, na Cornualha . Seu episcopado foi caracterizado pelo estabelecimento de muitas novas paróquias na Cornualha e consideráveis ​​esforços evangélicos.

Em 1841, ele construiu para si mesmo um palácio em Torquay , Devon . Bishopstowe (agora Palace Hotel) servia como residência do bispo, que ele preferia como residência para a Residência do Bispo anexa à Catedral de Exeter . Os jardins nos 25 acres (100.000 m 2 ) de terras privadas que se estendem até o mar ainda são uma grande atração hoje, juntamente com o Bishop's Walk no belo local de Ansteys Cove.

Phillpotts sabia que sua nomeação para Exeter não era popular na região e, sabendo de sua impopularidade, às vezes tomava medidas para se proteger disso. Ele admite em uma carta a Ralph Barnes, seu secretário, em 14 de dezembro de 1830, ser "Cauteloso ... ao admitir jornais adversos à minha mesa, mas a cautela não me impediu de ouvir sobre a extrema impopularidade de minha nomeação para Exeter. "

1831 viu Phillpotts como a vítima do costume da Noite de Guy Fawkes de queimar efígies de clérigos; conhecendo sua reputação, ele agiu solicitando proteção, assim a 7ª Cavalaria Yeomanry encheu o palácio em Exeter, enquanto a multidão no pátio da catedral queimou Phillpotts em efígie;

.... nabo oco como cabeça e vela como nariz, vestido com mitra e mangas de gramado ... (Chadwick I, 1997, p 29)

Em 1848, ele fez um apelo no The Guardian de 5 de janeiro de 1848, pedindo ajuda para os pobres de Devonport ; seu pedido foi atendido por Lydia Sellon, que estava prestes a viajar para a Itália por sua saúde. A inspiração de Philpott em Sellon levou à formação de uma ordem anglicana liderada por Sellon.

Personagem

Phillpotts na velhice

O caráter de Phillpotts era do tipo que decidia nunca desistir de uma luta e ele persistia em aplicar seus padrões. Havia muitas maneiras pelas quais clérigos inescrupulosos podiam abusar do sistema de patrocínio episcopal , mas:

enquanto Henry Phillpotts foi Bispo de Exeter, eles evitaram a Diocese de Exeter, pois sabiam que este valente lutador os lutaria até o fim se cheirasse algo impróprio, custe o que custar para o bolso, por mais desfavorável que seja a publicidade e seja qual for a inadequação de sua própria situação legal. (Chadwick II, 1997, p 212)

Ele era:

... um homem genuinamente religioso com sua religião escondida atrás de espinhos de porco-espinho, ele brigava constantemente na Câmara dos Comuns , expondo as loucuras dos oponentes com habilidade consumada, uma língua e olhos de fogo, um rosto duro e feio e discurso veemente. (Chadwick I, 1997, p 217)

Os fortes pontos de vista do bispo e a falta de inibições em promovê-los às vezes lhe renderam muitos inimigos em lugares-chave:

Aquele diabo do Bispo que inspirou mais terror do que Satanás ... de quem, entretanto, deve-se dizer que ele é um cavalheiro. ( Lord Melbourne , conforme citado em Newton, 1968, p173)

Phillpotts às vezes se tornava impopular entre antigos amigos; um deles foi o Rev. Sydney Smith , um ex - aliado Tory que passou a dizer:

Devo acreditar na Sucessão Apostólica, não havendo outra forma de explicar a descendência do Bispo de Exeter de Judas Iscariotes . (Lambert, 1939, 39)

O texto relativo à mulher que ungiu a cabeça de Jesus com um ungüento 'muito precioso' foi escolhido pelo bispo para seu sermão na consagração em 24 de agosto de 1837 do Novo cemitério de Exeter . A ocasião foi relatada com entusiasmo no jornal local The Flying Post (31 de agosto de 1837):

Em seu idioma, esse sermão foi muito elegante, sua apresentação foi uma obra-prima de eloqüência e um dos discursos mais instrutivos e esclarecedores que já se ouviram.

No prefácio da biografia de Davies de Phillpotts, o Prof. Norman Sykes resume o caráter do Bispo:

Henrique de Exeter, como o cavalo de guerra de Jó, extinguiu a batalha de longe; e cheirava, além disso, um número notável e variedade de competições em que se engajar, sem esgotar sua capacidade de polêmica. Como William Warburton de uma época anterior (embora talvez ele não tivesse gostado da comparação), ele era um lutador nato. Além disso, teve a sorte de viver em uma época em que as disputas eram numerosas; e ele se lançou com avidez em seus vários aspectos. Nascido na era do Parlamento e da Igreja não reformados, ele se opôs à Emancipação Católica e à reforma parlamentar; e era um pluralista que desejava manter em commendam a reitoria dourada de Stanhope com a Sé de Exeter, e apenas comprometido pela troca de viver por uma rica tenda prebendal de Durham. No entanto, ele viveu para se ajustar às mudanças revolucionárias na Igreja e Estado. Em questões eclesiásticas, ele era um defensor dos princípios do renascimento do Tractariano (uma posição que, em sua opinião, não era nem um pouco incompatível com a crítica mordaz de detalhes e indivíduos); ele encorajou o uso da sobrepeliz e foi um pioneiro na restauração dos sínodos diocesanos, e se envolveu em controvérsias a respeito das irmandades religiosas na Igreja da Inglaterra. Ele foi o protagonista da famosa controvérsia de Gorham e se manteve firme na derrota quando Manning se separou de Roma em protesto contra o veredicto do Comitê Judicial do Conselho Privado a favor de Gorham. Como bispo diocesano, ele se destacou na administração e supervisão pastoral; e seu episcopado deixou sua marca duradoura na Diocese de Exeter.

O próprio Davies explica:

Nenhum biógrafo de Phillpotts poderia, creio eu, completar sua tarefa com um sentimento de real afeto pelo assunto de seu estudo. Seu caráter e dons devem exigir respeito, se não aprovação; mas exibia uma curiosa falta de equilíbrio e uma incapacidade de se avaliar e se adaptar ao clima da época, o que deve prejudicar uma firme pretensão de grandeza em nome de alguém tão impermeável às mudanças no pensamento e na opinião contemporâneos. Ele merece, no entanto, ser comemorado como uma figura de destaque na Igreja Anglicana do século XIX, e em particular por suas simpatias da Alta Igreja antes dos dias do Movimento de Oxford, ao mesmo tempo observando que ele nunca poderia chegar a um acordo. com os Tractários; e também por suas muitas inovações na administração diocesana, por exemplo, sua oposição à não residência, sua defesa de faculdades teológicas e sua coragem em convocar um sínodo diocesano - talvez o evento mais importante de sua carreira. Este estudo é, portanto, uma tentativa de fazer justiça às suas virtudes em lutar destemidamente por suas convicções, enquanto ao mesmo tempo não disfarça aquelas falhas que eram uma característica tão notável de seu caráter.

Política

Phillpotts foi um defensor enérgico do partido Conservador , mesmo quando ele agiu de forma contrária às suas opiniões ao aprovar o Roman Catholic Relief Act de 1829 . Na Câmara dos Lordes , Phillpotts se opôs ao Projeto de Lei de Reforma de 1832 e à maioria das outras reformas Whig. Ele foi um reformador da alta igreja em sua própria diocese, com o objetivo de aumentar o prestígio, a eficiência e a ortodoxia da organização da igreja. Ele era bem conhecido por usar o litígio para atingir seus objetivos e era um administrador zeloso, por exemplo, lutando arduamente para aumentar o salário mínimo dos curadores em sua diocese para £ 50, buscando aumentar os direitos dos pobres sob as Leis dos Pobres e para aliviar a situação das crianças empregadas em minas de carvão e como limpadores de chaminés.

Restauração de Convocação

Uma das maiores batalhas políticas de Phillpotts foi sobre a restauração da Convocação , que se transformou no Sínodo Geral (como agora é chamado). Ele estava convencido de que a Igreja precisava estabelecer suas regras em um corpo legislativo e, em uma comunicação em maio de 1843 a seu amigo, o Rt Hon JW Croker, ele explicou:

Desejo que ele se sente novamente, apenas com o propósito de conceber sinodicamente um Sínodo melhor do que ele próprio; um, mais parecido com os sínodos da igreja primitiva - em uma casa, com menos poder para os presbíteros  - mas mais meios de conselho e ajuda deles para os bispos do que sua casa separada dá. Não preciso dizer- lhe que Convocação não é a antiga Sínodo de nossa própria Igreja. Precisamos - e devemos ter  - um corpo legislativo, sentado para negócios reais de vez em quando. Deve consistir em bispos ou apenas (na presença de Presbíteros que devem ter o direito de não debater com eles, mas, ouvindo o que discutem, representar por escrito suas opiniões, quando julgarem necessário) ou de bispos e tais sacerdotes e representantes do clero, conforme for necessário, garantindo uma preponderância real aos bispos ... Estou certo de que dificilmente poderemos continuar sem restaurar para a Igreja uma verdadeira legislação da Igreja. .. Talvez não haja necessidade de alteração suficiente nas rubricas , por si só, para exigir um Sínodo. Mas dos Cânones isso não pode ser dito .... Eles devem ser alterados se a Igreja deve durar na Inglaterra, sob a pressão de todos os que se opõem a ela nos privilégios (supostos ou reais) dos Dissidentes  - e com o pouco dos real poder de restrição sobre seus próprios membros, até mesmo sobre o clero, que atualmente possui.

Publicações

Phillpotts era conhecido por seus panfletos políticos e pelo fato de expor suas opiniões sobre todos os assuntos da atualidade, embora não fosse o maior dos diplomatas:

A Câmara dos Lordes esperava uma atitude humana e cortês dos bispos e ficou horrorizada com a fúria de seu tom, com a incongruência entre sua violência e suas mangas de gramado. (Chadwick I, 1997, 217)

Suas obras publicadas incluem numerosos discursos e panfletos, incluindo aqueles relacionados com sua conhecida controvérsia católica romana com Charles Butler (1750-1832) e com o caso Gorham, no qual ele foi um ator principal. Ele foi um escritor prolífico de artigos sobre questões de política , ordem social e religião, propondo pontos de vista conservadores e muitas vezes controversos. Ele era considerado um oponente da emancipação católica e, sobre esse tema, publicou Cartas a Charles Butler (1825), Cartas a Canning (1827) e Uma carta a um leigo inglês sobre o juramento da coroação (1828). No entanto, ele acabou aprovando o esquema de Peel para conceder alívio aos católicos em 1829.

Legado

A posição de Phillpotts era a do tradicional High Churchman , com pouca simpatia tanto pelos evangélicos quanto pelos Tractarians , embora ele fosse considerado um representante da ala conservadora da alta igreja do Movimento de Oxford e enfatizasse formas litúrgicas de culto, governo episcopal, vida monástica , e a doutrina cristã primitiva como normativa da ortodoxia.

Por um lado, o famoso julgamento de Gorham foi o resultado de sua recusa em dar a vida de Brampford Speke a George Cornelius Gorham (1787-1857), que expressou descrença na regeneração batismal ; por outro lado, ele denunciou o igualmente famoso Tratado 90 em sua carga episcopal de 1843.

Phillpotts foi generoso em seus presentes para a igreja, fundando o colégio teológico em Exeter e gastando grandes somas na restauração da catedral . A Catedral de Exeter afirma que Phillpotts foi capaz de restaurar o palácio do bispo da "maneira mais digna de crédito".

Uma alegação, posteriormente provada como infundada, feita no Sínodo Geral em 2006 alegou que Phillpotts recebeu quase £ 13.000 (£ 12.729.5s.2d) em 1833, nos termos da Lei de Abolição da Escravatura de 1833 , como compensação pela perda de escravos quando foram emancipados . A mesma afirmação foi repetida na Câmara dos Comuns por Chris Bryant , MP de Rhondda: No entanto, foi demonstrado que a compensação de £ 13.089.4s.4d foi paga a Phillpotts e três outros atuando como curadores e executores de John Ward, 1st Conde de Dudley por 665 escravos em três plantações na Jamaica. Não é provável que qualquer parcela de tais fundos, equivalente a mais de um milhão de libras esterlinas em valor presente, tenha ido para Phillpotts, pois ele não teria sido autorizado a ser pago por atuar como executor nem se beneficiar nos termos do Testamento.

Tanto o escritório do então Bispo de Exeter, Michael Langrish , no momento da alegação, quanto a Biblioteca do Condado de Devon (que mantém os registros diocesanos), declararam que não possuem nenhum registro de qualquer envolvimento posterior no comércio de escravos por parte de outros Phillpotts do que a gravação como um administrador / executor de uma propriedade conjunta dos 665 escravos que eram propriedade de John Ward, primeiro conde de Dudley ,

Seu biógrafo resume seu legado assim:

O campeão das causas perdidas, sua atitude, sua política e até mesmo suas virtudes tornaram-se cada vez mais inadequadas. Leal e até terno nas relações familiares; firme nas amizades; violento na controvérsia; brilhante no debate, ele certamente merece ser comemorado como uma das figuras proeminentes da bancada durante o século XIX.

A torre da igreja em St. Marychurch foi restaurada em 1873, a um custo de £ 3.500, em memória do bispo.

A Bishop Phillpotts Library em Truro, Cornwall, fundada pelo bispo em 1856 para o benefício do clero da Cornualha, continua a ser um importante centro de estudos teológicos e religiosos, com seus mais de 10.000 volumes, principalmente teológicos, abertos ao acesso por clero e estudantes de todas as denominações. Foi inaugurado em 1871 e quase dobrou de tamanho em 1872 pelo legado da coleção de Prebendary Ford.

Casado

Em outubro de 1804, não muito depois de sua ordenação como padre, Henry Phillpotts casou-se com Deborah Maria Surtees (1782-1863). Ela era sobrinha de John Scott, primeiro conde de Eldon : assim, o casamento marcou uma ascensão no status social do jovem clérigo cuja própria origem familiar era indistinta.

Família

Henry Phillpotts e sua esposa Deborah tiveram um total de dezoito filhos. Destes, o filho mais velho foi William Phillpotts (1807–1888), arquidiácono da Cornualha e vigário de St Gluvias. Os filhos de William Phillpotts incluíam James Surtees Phillpotts , diretor da escola Bedford, e seus netos incluíam o general Louis Murray Phillpotts e o tenente-coronel Brian Surtees Phillpotts , ambos heróis da Primeira Guerra Mundial .

Vários dos filhos de Henry Phillpotts se casaram com as famílias de seu clero diocesano, exemplos sendo Maria Phillpotts que em 1833 se casou com o reverendo Richard Stephens, reitor de Dunsford , Sybella Phillpotts que em 1836 se casou com o reverendo Francis Houssemayne du Boulay, reitor de Lawhitton , e Charles Edward Phillpotts, um oficial do Exército que em 1860 se casou com Jane Hole, filha do reitor de Chulmleigh .

O escritor de West Country, Eden Phillpotts, era neto do irmão mais novo de Henry Phillpotts, Thomas Phillpotts (1785-1862), um comerciante e proprietário de plantações das Índias Ocidentais e posteriormente coproprietário (com Samuel Baker) de Bakers Quay em Gloucester Quays .

Morte

Cabeça esculpida de um bispo em Chevithorne , possivelmente a de Henry Phillpotts

Em 9 de setembro de 1869, Phillpotts executou formalmente a renúncia de sua , mas antes de sua conclusão morreu em 18 de setembro de 1869. Ele foi sepultado no cemitério de St Marychurch , Torquay , perto de sua esposa Deborah, que morrera seis anos antes dele.

O bispo Phillpotts com seis de seus filhos por ocasião do seu 90º aniversário, 1868

Obituário

Extrato do The Times , 20 de setembro de 1869:

Feroz, impetuoso e intolerante com a oposição a uma falha, e sincero e zeloso em uma época que não é notável pela seriedade na religião, ele defendeu até o fim a via mídia da Igreja Anglicana como a mais forte salvaguarda contra os erros romanistas e calvinistas , e provavelmente se alegrou por morrer como Ken e Laud e dezenas de prelados da Alta Igreja dos tempos de Stuart, expressando sua firme fé na Igreja Anglo-Católica como essencialmente a mesma em doutrina e fé com a Igreja indivisa dos primeiros cinco séculos da era cristã. Bem, finalmente ele descansa de seu trabalho lado a lado com o arcebispo Sumner e o Sr. Gorham. Vamos escrever em seu túmulo uma palavra simples, Requiescat.

Na literatura

No romance de 1855 de Anthony Trollope , The Warden , o arquidiácono fictício da Catedral de Barchester, Dr. Grantly, mantém em seu escritório particular "os bustos dos maiores entre os grandes: Crisóstomo, Santo Agostinho, Thomas à Becket, Cardeal Wolsey, Arcebispo Laud e Dr. Philpotts "(cap. XII).

O bispo Phillpotts aparece como um bispo pomposo de Exeter, no romance histórico de Edward Marston ambientado em 1857, The Stationmaster's Farewell . Este é o nº 9 da série Railway Detective com o Inspetor Colbeck e o Sargento Lemming.

Trabalho

Veja também

Referências

Fontes

links externos

Títulos da Igreja da Inglaterra
Precedido por
Christopher Bethell
Bispo de Exeter
1830-1869
Sucesso por
Frederick Temple