Herbert Butterfield - Herbert Butterfield
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Sir Herbert Butterfield
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| Nascer |
7 de outubro de 1900
Oxenhope , Inglaterra
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| Faleceu | 20 de julho de 1979 (com 78 anos)
Sawston , Inglaterra
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| Título | |
| Cônjuge (s) | Pamela Crawshaw ( m. 1929) |
| Formação acadêmica | |
| Alma mater | Peterhouse, Cambridge |
| Influências | |
| Trabalho acadêmico | |
| Disciplina | |
| Subdisciplina | |
| Escola ou tradição | |
| Instituições | Peterhouse, Cambridge |
| Alunos de doutorado | |
| Obras notáveis | |
| Ideias notáveis | História whig |
| Influenciado | |
Sir Herbert Butterfield FBA (7 de outubro de 1900 - 20 de julho de 1979) foi um historiador e filósofo da história inglês , que foi Professor Regius de História Moderna e Vice-Chanceler da Universidade de Cambridge . Ele é lembrado principalmente por um pequeno volume no início de sua carreira intitulado The Whig Interpretation of History (1931) e por seu Origins of Modern Science (1949). Butterfield voltou-se cada vez mais para a historiografia e a visão em desenvolvimento do passado do homem. Butterfield era um cristão devoto e refletiu longamente sobre as influências cristãs nas perspectivas históricas.
Butterfield achava que as personalidades individuais eram mais importantes do que grandes sistemas de governo ou economia no estudo histórico. Suas crenças cristãs no pecado pessoal, salvação e providência foram uma grande influência em seus escritos, um fato que ele admitiu livremente. Ao mesmo tempo, os primeiros trabalhos de Butterfield enfatizaram os limites das conclusões morais de um historiador: "Se a história pode fazer alguma coisa, é para nos lembrar que todos os nossos julgamentos são meramente relativos ao tempo e às circunstâncias".
Biografia
Butterfield nasceu em 7 de outubro de 1900 em Oxenhope , West Yorkshire , e foi criado como um metodista devoto , que permaneceu por toda a vida. Apesar de suas origens humildes, recebendo sua educação na Trade and Grammar School em Keighley , em 1919 ele ganhou uma bolsa para estudar em Peterhouse, Cambridge , concluindo o bacharelado em 1922, seguido de um mestrado quatro anos depois. Butterfield foi bolsista em Cambridge de 1928 a 1979 e, na década de 1950, foi bolsista do Institute for Advanced Study em Princeton, New Jersey . Ele foi Mestre de Peterhouse (1955–1968), Vice-Chanceler da Universidade (1959–1961) e Professor Regius de História Moderna (1963–1968). Butterfield foi editor do Cambridge Historical Journal de 1938 a 1955 e foi nomeado cavaleiro em 1968. Casou-se com Edith Joyce (Pamela) Crawshaw em 1929 e teve três filhos. Ele morreu em 20 de julho de 1979.
Trabalhar
Os principais interesses de Butterfield eram a historiografia , a história da ciência , a história constitucional do século 18, o cristianismo e a história, bem como a teoria da política internacional. Ele proferiu as Palestras Gifford na Universidade de Glasgow em 1965. Como um protestante profundamente religioso, Butterfield se preocupava muito com questões religiosas, mas não acreditava que os historiadores pudessem descobrir a mão de Deus na história. No auge da Guerra Fria , ele advertiu que os conflitos entre sistemas de valores hipócritas podem ser catastróficos:
A maior ameaça à nossa civilização é o conflito entre gigantescos sistemas organizados de justiça própria - cada um muito satisfeito por descobrir que o outro é perverso - cada um muito feliz que os pecados do outro lhe dêem pretexto para um ódio ainda mais profundo.
A interpretação whig da história
O livro de Butterfield, The Whig Interpretation of History (1931), tornou-se um clássico para estudantes de história e ainda é amplamente lido. Butterfield tinha em mente especialmente os historiadores de seu próprio país, mas sua crítica à criação retrospectiva de uma linha de progresso em direção ao glorioso presente pode ser e foi subsequentemente aplicada de maneira geral. A " interpretação Whig da história " é agora um rótulo geral aplicado a várias interpretações históricas.
Butterfield achou a interpretação Whig da história questionável porque distorce o passado ao vê-lo em termos das questões do presente e tenta espremer as forças conflitantes do passado em uma forma que nos faça lembrar de nós mesmos. Butterfield argumentou que o historiador deve buscar a capacidade de ver os eventos como eles foram percebidos por aqueles que os viveram. Butterfield escreveu que "Whiggishness" é uma "regra prática ... pela qual o historiador pode selecionar e rejeitar, e pode fazer seus pontos de ênfase".
Ele também escreveu sobre como a história simples de escolher e escolher perde o foco, "Pontes muito estranhas são usadas para fazer a passagem de um estado de coisas para outro; podemos perdê-los de vista em nossas pesquisas de história geral, mas sua descoberta é a glória da pesquisa histórica. A história não é o estudo das origens, mas a análise de todas as mediações pelas quais o passado se transformou em nosso presente ”. Em 1944, Butterfield escreveu em The Englishman and His History que,
Todos nós somos whigs exultantes e impenitentes. Aqueles que, talvez na austeridade equivocada da juventude, desejam expulsar aquela interpretação whig (aquela tese particular que controla nosso resumo da história inglesa) estão varrendo uma sala que humanamente falando não pode permanecer vazia por muito tempo. Eles estão abrindo a porta para sete demônios que, precisamente por serem recém-chegados, estão fadados a ser piores que o primeiro. Nós, por outro lado, não sonharemos em desejá-lo, mas nos alegraremos por uma interpretação do passado que cresceu conosco, cresceu com a própria história e ajudou a fazer história ... nós devemos nos congratular porque nossos ancestrais do século 17 ... não ressuscitaram e fixaram sobre nós a autêntica Idade Média ... na Inglaterra, fizemos as pazes com nossa Idade Média interpretando-a mal; e, portanto, podemos dizer que a história "errada" foi um de nossos ativos. A interpretação whig veio exatamente no momento crucial e, o que quer que tenha feito em nossa história, teve um efeito maravilhoso na política inglesa ... em todo inglês está escondido algo de um whig que parece puxar os cordões do coração .
Cristianismo e História
O livro de Butterfield, Cristianismo e História , de 1949 , pergunta se a história fornece respostas para o significado da vida, respondendo negativamente:
- "Portanto, o propósito da vida não está em um futuro distante, nem, como tantas vezes imaginamos, na próxima esquina, mas tudo está aqui e agora, tão completamente como sempre será neste planeta."
- "Se há um sentido na história, portanto, não está nos sistemas e organizações que são construídos ao longo de longos períodos, mas em algo mais essencialmente humano, algo em cada personalidade considerada para fins mundanos como um fim em si mesma."
- "Não tenho nada a dizer no final, exceto que se alguém deseja uma rocha permanente na vida e vai fundo o suficiente para isso, é difícil que os eventos históricos a abalem. Há momentos em que nunca podemos encontrar o futuro com elasticidade suficiente de mente, especialmente se estamos presos aos sistemas contemporâneos de pensamento. Podemos fazer pior do que lembrar um princípio que tanto nos dá uma Rocha firme quanto nos deixa a elasticidade máxima para nossas mentes: o princípio: Segure-se em Cristo e para o resto ser totalmente descompromissado. "
As origens da ciência moderna
De acordo com Brian Vickers , no livro de 1949 The Origins of Modern Science Butterfield faz generalizações simplistas que "parecem indignas de um historiador sério". Vickers considera o livro um exemplo tardio do estágio inicial da análise moderna da história da magia da Renascença em relação ao desenvolvimento da ciência, quando a magia foi amplamente descartada como sendo "divertida, mas irrelevante".
Prêmios e elogios
Em 1922, Butterfield recebeu o Prêmio do Membro da Universidade de Ensaio em Inglês, escrevendo sobre o assunto do romancista inglês Charles Dickens e a maneira como o autor se estendeu pelos campos da história e da literatura.
Em 1923, Butterfield ganhou o Le Bas Prize por sua primeira publicação, The Historical Novel ; o trabalho foi publicado em 1924.
Também em 1924, Butterfield ganhou o Prêmio Príncipe Consort por um trabalho sobre o problema da paz na Europa entre 1806 e 1808. Ao mesmo tempo, ele recebeu a Medalha Seeley.
Bibliografia
- The Historical Novel , 1924.
- The Peace Tactics of Napoleon, 1806-1808 , 1929.
- The Whig Interpretation of History , Londres: G. Bell, 1931.
- Napoleon , Duckworth, Great Lives series, 1939.
- The Statecraft of Machiavelli , 1940.
- The Englishman and His History , 1944.
- Lord Acton , 1948.
- Cristianismo e História , 1949.
- George III, Lord North and the People, 1779-80 , 1949.
- The Origins of Modern Science, 1300-1800 , 1949.
- History and Human Relations , 1951. Contém o ensaio "Moral Judgments in History".
- A reconstrução de um episódio histórico: a história da investigação sobre as origens da guerra dos sete anos , 1951.
- Liberty in the Modern World , 1951.
- Christianity in European History , 1952.
- Cristianismo, Diplomacia e Guerra , 1953.
- Man on His Past: The Study of the History of Historical Scholarship , 1955.
- George III and the Historians , 1957, edição revisada, 1959.
- Diplomatic Investigations: Essays in the Theory of International Politics (co-editado com Martin Wight), 1966.
- The Origins of History (editado por A. Watson) (1981). Suas considerações finais sobre a história, enfatizando o papel da religião.
- Essays on the History of Science (editado por Karl W Schweizer, 2005)
- O pensamento internacional de Herbert Butterfield (editado por Karl W Schweizer e Paul Sharp, 2006)
Veja também
Notas
Referências
- Bentley, Michael The Life and Thought of Herbert Butterfield: History, Science and God , Cambridge University Press, 2012.
- Chadwick, Owen "Acton and Butterfield" páginas 386-405 do Journal of Ecclesiastical History , volume 38, 1987.
- Coll, Alberto R. The Wisdom of Statecraft: Sir Herbert Butterfield and the Philosophy of International Politics , Durham, NC: Duke University Press, 1985.
- Elliott, JH & HG Koenigsberger (editores) The Diversity of History: Essays in Honor of Sir Herbert Butterfield , Ithaca, NY: Cornell University Press, 1970.
- Elton, GR "Herbert Butterfield and the Study of History" páginas 729-743 do Historical Journal , Volume 27, 1984.
- Reba N. Soffer. História, historiadores e conservadorismo na Grã-Bretanha e na América: da Grande Guerra a Thatcher e Reagan (2009), capítulo sobre Butterfield
- Thompson, Kenneth W. (editor) Herbert Butterfield: The Ethics of History and Politics , Washington: University Press of America, 1980.
- Schweizer, Karl The International Thought of Herbert Butterfield , Basingstoke, Palgrave Macmillan, 2007
Leitura adicional
- Bentley, Michael, A Vida e Pensamento de Herbert Butterfield, História, Ciência e Deus , Cambridge University Press, 2011. ISBN 978-1-107-00397-2 .
- Coll, Alberto R., The Wisdom of Statecraft: Sir Herbert Butterfield e a Filosofia da Política Internacional , Duke University Press, 1985.
- McClay, Wilfred M., Whig History at Eighty: The Enduring Relevance of Herbert Butterfield and His Most Famous Book , 2011.
- McIntire, CT, Herbert Butterfield: Historian as Dissenter , Yale University Press, 2004
- McIntyre, Kenneth B., Herbert Butterfield: History, Providence, and Skeptical Politics , ISI Books, 2011
- Sewell, Keith C., Herbert Butterfield e a Interpretação da História , Palgrave Macmillan, 2005
links externos
- Herbert Butterfield da Yale University Press
- Pioneiros modernos: Herbert Butterfield
- Trabalhos de ou sobre Herbert Butterfield em bibliotecas ( catálogo do WorldCat )