Herculine Barbin (memória) - Herculine Barbin (memoir)

Herculine Barbin
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Autores Herculine Barbin
Michel Foucault
Tradutor Richard McDougall
País França
Língua Inglês francês
Editor Pantheon Books
Data de publicação
12 de junho de 1980
Tipo de mídia Imprimir
Páginas 199 (brochura da Pantheon Books)
ISBN 978-0-394-73862-8
OCLC 5800446
616.69400924

Herculine Barbin: Sendo as memórias recentemente descobertas de um hermafrodita francês do século XIX é uma tradução para o inglês de 1980 das memórias do século XIX de Herculine Barbin , originalmente escritas em francês. O livro contém uma introdução de Michel Foucault , que só aparece na tradução para o inglês das memórias. Foucault descobriu as memórias de Barbin durante sua pesquisa sobre hermafroditismo para A História da Sexualidade .

Fundo

Herculine Barbin era uma mulher intersexuada nascida em 1838. Apaixonada ilegalmente por outra mulher, foi forçada a viver como homem por ordem de um juiz, depois que um médico descobriu que ela era intersex, e seus comportamentos homossexuais foram revelados. Após essa mudança legal de sexo, o nome de Barbin também foi alterado, e ela foi chamada de Camille ou Abel. Em 1868, Barbin cometeu suicídio devido a seus problemas de pobreza, gênero e sexualidade e a falsa personalidade que ela foi forçada a manter.

Foucault explicou em sua introdução que o objetivo das instituições sociais era restringir "a livre escolha de indivíduos indeterminados". Ele observou que os esforços legais nas décadas de 1860 e 1870 para controlar a identidade de gênero ocorreram apesar de séculos de aceitação comparativa do hermafroditismo . Durante a Idade Média , escreveu Foucault, os hermafroditas eram vistos como pessoas que tinham um amálgama de traços masculinos e femininos. Quando atingiram a idade adulta, os hermafroditas da Idade Média puderam decidir se queriam ser homens ou mulheres. No entanto, esse procedimento foi abandonado em tempos posteriores, quando os cientistas decidiram que cada pessoa tinha apenas um gênero real. Quando uma pessoa demonstrou as características físicas ou mentais do sexo oposto, tais aberrações foram consideradas aleatórias ou inconseqüentes. As estudiosas Elizabeth A. Meese e Alice Parker observaram que as lições do livro de memórias são aplicáveis ​​ao mundo contemporâneo no sentido de que a falta de uma identidade de gênero clara transgride a verdade.

Respostas

Em sua introdução crítica, Foucault chama a educação pré-masculina de Barbin de um "limbo feliz de não identidade" (xiii). Judith Butler , em seu livro Gender Trouble , leva isso como uma oportunidade para ler Foucault contra si mesmo, especialmente em História da sexualidade, Volume I . Eles chamam a introdução de Foucault de uma "apropriação romantizada" da experiência de Barbin; em vez disso, Butler entende a educação de Barbin não como um corpo intersexo expondo e refutando as estratégias reguladoras de categorização sexual (à la Foucault), mas como um exemplo de como a lei mantém um "'fora' dentro de si". Eles argumentam que a disposição sexual de Barbin - "ambivalente desde o início" - representa uma recapitulação da ambivalência inerente à lei religiosa que a produz. Especificamente, Butler cita a "injunção institucional para buscar o amor das várias 'irmãs' e 'mães' da família extensa do convento e a proibição absoluta de levar esse amor longe demais".

O estudioso de intersexo Morgan Holmes afirma que os próprios escritos de Barbin mostraram que ela se via como uma "mulher excepcional", mas mesmo assim uma mulher.

A coleção de memórias inspirou Jeffrey Eugenides a escrever Middlesex . Acreditando que o livro de memórias evitou a discussão sobre a anatomia e as emoções dos indivíduos intersex, Eugenides concluiu que ele "escreveria a história que eu não estava obtendo com o livro de memórias".

Comemoração

O aniversário de Herculine Barbin é comemorado no Dia da Memória do Intersex, em 8 de novembro.

Referências

Bibliografia