Devi - Devi

Uma escultura da deusa Parvati , Odisha .

Devī / d v i / ( sânscrito : देवी) é a palavra sânscrita para ' deusa '; a forma masculina é deva . Devi e deva significam 'celestial, divino, qualquer coisa de excelência', e também são termos específicos de gênero para uma divindade no hinduísmo .

O conceito e a reverência pelas deusas aparecem nos Vedas , que foram compostos por volta do terceiro milênio aC. No entanto, eles não desempenham um papel central naquela época. Deusas como Lakshmi , Parvati , Durga , Saraswati , Sita , Radha e Kali continuaram a ser reverenciadas na era moderna. Os Puranas da era medieval testemunham uma grande expansão na mitologia e literatura associada a Devi, com textos como o Devi Mahatmya , em que ela se manifesta como a verdade última e o poder supremo. Ela inspirou a tradição do Shaktismo do Hinduísmo. Além disso, Devi e sua forma primária Parvati são vistas como centrais nas tradições hindus de Shaktismo e Shaivismo .

Etimologia

Devi e deva são termos sânscritos encontrados na literatura védica por volta do terceiro milênio aC. Deva é masculino, e o equivalente feminino relacionado é devi . Monier-Williams traduz como 'coisas celestiais, divinas, terrestres de alta excelência, coisas exaltadas, brilhantes'. Etimologicamente, os cognatos de devi são o latim dea e o grego thea . Quando em maiúsculas, Devi ou Mata referem-se à deusa como mãe divina no hinduísmo. Deva também é conhecido como devatā e devi como devika .

De acordo com Douglas Harper, a raiz etimológica dev- significa 'um brilhante', de * div -, 'brilhar', e é um cognato com o grego dios , 'divino' e Zeus , e o latim deus (antigo latim deivos ) .

História

A adoração de divindades semelhantes a Devi remonta ao período da Civilização do Vale do Indo .

O Devīsūkta do Rigveda (10.125.1 a 10.125.8) está entre os hinos mais estudados que declaram que a realidade última é uma deusa:

Eu criei todos os mundos à minha vontade, sem ser pressionado por nenhum Ser superior, e habito neles. Eu permeio a terra e o céu, e todas as entidades criadas com minha grandeza e habito nelas como consciência eterna e infinita.

-  Devi Sukta, Rigveda 10.125.8, traduzido por June McDaniel

Os Vedas nomeiam várias deusas cósmicas, como Parvati (poder), Prithvi (terra), Aditi (ordem moral cósmica), Vāc (som), Nirṛti (destruição), Ratri (noite) e Aranyani (floresta); deusas generosas como Dinsana, Raka, Puramdhi, Parendi, Bharati e Mahi são, entre outras, mencionadas no Rigveda . No entanto, as deusas não são discutidas com tanta frequência quanto os deuses ( devas ). Parvati aparece em textos védicos tardios datados de serem pré-budistas, mas os versos dedicados a ela não sugerem que suas características foram totalmente desenvolvidas na era védica. Todos os deuses e deusas são distinguidos nos tempos védicos, mas em textos pós-védicos, particularmente na literatura do início da era medieval, eles são vistos em última instância como aspectos ou manifestações de uma Devi, o Poder Supremo.

Devi é o ser supremo na tradição Shakta do hinduísmo; na tradição Smarta , ela é uma das cinco formas primárias de Brahman que é reverenciada. Em outras tradições hindus, Devi incorpora a energia ativa e o poder de Deva, e eles sempre aparecem juntos, complementando-se. Exemplos disso são Parvati com Shiva no Shaivismo , Saraswati com Brahma no Brahmanismo e Lakshmi com Vishnu no Vaishnavismo .

A filosofia inspirada em Devi é proposta em muitos textos hindus, como o Devi Upanishad , que ensina que Shakti é essencialmente Brahman ( realidade metafísica última ) e que dela surge prakṛti (matéria) e purusha (consciência) e que ela é bem-aventurança e não bem-aventurança, os Vedas e o que é diferente disso, o nascido e o não nascido e todo o universo. Shakti é Parvati , esposa de Shiva . Ela também é mencionada como o poder criativo de Shiva em Tripura Upanishad , Bahvricha Upanishad e Guhyakali Upanishad .

Devi se identifica no Devi Upanishad como Brahman em sua resposta aos deuses afirmando que ela governa o mundo, abençoa os devotos com riquezas, que ela é a divindade suprema a quem toda adoração deve ser oferecida e que ela infunde Ātman em cada alma. Devi afirma que ela é a criadora da terra e do céu e reside lá. Sua criação do céu como pai e dos mares como mãe é refletida como o 'Eu Supremo Interior'. Suas criações não são estimuladas por nenhum ser superior e ela reside em todas as suas criações. Ela é, afirma Devi, a consciência eterna e infinita que envolve a terra e o céu, e 'todas as formas de bem-aventurança e não-bem-aventurança, conhecimento e ignorância, Brahman e Não-Brahman'. O aspecto tântrico no Devi Upanishad, diz June McDaniel, é o uso dos termos yantra , bindu , bija , mantra , shakti e chakra .

Entre as principais religiões do mundo, o conceito de Deusa no hinduísmo como o feminino divino, teve a presença mais forte desde os tempos antigos.

Exemplos

Parvati

Parvati montando um leão com seu filho Ganesha

Parvati é a deusa hindu do amor, beleza, pureza, fertilidade e devoção. Ela é a manifestação de Adi Parashakti . Ela é a deusa-mãe no hinduísmo e tem muitos atributos e aspectos. Cada um de seus aspectos é expresso com um nome diferente, dando a ela mais de 1008 nomes nas mitologias hindus regionais da Índia, incluindo o nome popular Gauri . Junto com Lakshmi (deusa da riqueza e prosperidade) e Saraswati (deusa do conhecimento e aprendizagem), ela forma a trindade das deusas hindus .

Parvati é a esposa de Shiva - a destruidora, recicladora e regeneradora do universo e de toda a vida. Ela é a mãe dos deuses hindus Ganesha e Kartikeya .

Rita Gross afirma que a visão de Parvati apenas como esposa e mãe ideal é um simbolismo incompleto do poder do feminino na mitologia da Índia. Parvati, junto com outras deusas, está envolvida com uma ampla gama de objetivos e atividades culturalmente valorizados. Sua conexão com a maternidade e a sexualidade feminina não confina o feminino ou esgota seu significado e atividades na literatura hindu. Ela se manifesta em todas as atividades, da água às montanhas, das artes aos guerreiros inspiradores, da agricultura à dança. Os numerosos aspectos de Parvati, afirma Gross, refletem a crença hindu de que o feminino tem uma gama universal de atividades, e seu gênero não é uma condição limitante.

Na crença hindu, Parvati é a energia recriativa e o poder de Shiva, e ela é a causa de um vínculo que conecta todos os seres e um meio de sua liberação espiritual.

Devi é retratada como a esposa, mãe e dona de casa ideal nas lendas indianas. Na arte indiana, essa visão de casal ideal é derivada de Shiva e Parvati como sendo a metade do outro, representada como Ardhanarisvara . Parvati é amplamente encontrada na literatura indiana antiga, e suas estátuas e iconografia enfeitam templos hindus da era antiga e medieval em todo o sul da Ásia e sudeste da Ásia .

Lakshmi

Lakshmi

Lakshmi , também chamada de Sri , é a deusa hindu da riqueza, fortuna e prosperidade (tanto material quanto espiritual). Ela é a consorte e a energia ativa de Vishnu . Suas quatro mãos representam os quatro objetivos da vida humana considerados importantes para o modo de vida hindu - dharma , kāma , artha e moksha . Ela também faz parte da Tridevi, que consiste em Lakshmi, Parvati (deusa do poder, fertilidade, amor, beleza) e Saraswati (deusa da música, sabedoria e aprendizado).

Nas antigas escrituras da Índia, todas as mulheres são declaradas personificações de Lakshmi. O casamento e o relacionamento entre Lakshmi e Vishnu como esposa e marido, afirma Patricia Monaghan, é "o paradigma para rituais e cerimônias para a noiva e o noivo em casamentos hindus ".

Descobertas arqueológicas e moedas antigas sugerem o reconhecimento e a reverência pela deusa Lakshmi no reino Scytho-Parthian e em toda a Índia no primeiro milênio AC. Ela também é reverenciada em outras culturas não hindus da Ásia, como no Tibete. A iconografia e estátuas de Lakshmi também foram encontradas em templos hindus em todo o sudeste da Ásia, estimados em ser da segunda metade do primeiro milênio EC. Nos tempos modernos, Lakshmi é adorada como a deusa da riqueza. Os festivais de Diwali e Sharad Purnima (Kojagiri Purnima) são celebrados em sua homenagem.

Saraswati

Imagem da deusa Saraswati

Saraswati, é a deusa hindu do conhecimento, música, artes, sabedoria e aprendizagem. Ela é a consorte de Brahma .

A primeira menção conhecida de Saraswati como uma deusa está em Rigveda . Ela permaneceu significativa como uma deusa desde a era védica até os tempos modernos das tradições hindus. Alguns hindus celebram o festival de Vasant Panchami (o quinto dia da primavera) em sua homenagem e marcam o dia ajudando crianças a aprender a escrever alfabetos nesse dia. Ela também faz parte de Tridevi, que consiste em Saraswati, Parvati (deusa do poder, fertilidade, amor, beleza) e Lakshmi (deusa da riqueza material, prosperidade e fortuna).

Saraswati é freqüentemente retratado vestido de branco puro, muitas vezes sentado em um lótus branco . Ela não apenas incorpora o conhecimento, mas também a experiência da realidade mais elevada. Sua iconografia é tipicamente em temas brancos de vestido a flores e cisne - a cor que simboliza Sattwa Guna ou pureza, discriminação para o verdadeiro conhecimento, visão e sabedoria.

Ela geralmente tem quatro braços, mas às vezes apenas dois. As quatro mãos seguram itens com significado simbólico - um pustaka (livro ou roteiro), um mala (rosário, guirlanda), um pote de água e um instrumento musical (alaúde ou vina). O livro que ela segura simboliza os Vedas que representam o conhecimento universal, divino, eterno e verdadeiro, bem como todas as formas de aprendizado. Uma mālā de cristais, representando o poder da meditação, um pote de água representa poderes para purificar o certo do errado. O instrumento musical, normalmente uma veena , representa todas as artes e ciências criativas, e o fato de ela o segurar simboliza a expressão de conhecimento que cria harmonia. O Saraswatirahasya Upanishad do Yajurveda contém dez versos chamados " dasa sloki " que são um elogio a Sarasvati. Neste Upanishad, ela é exaltada como

Você é o cisne deslizando sobre o lago de energia criativa, ondas e ondas de forças criativas emanando de sua forma! Deusa radiante resplandecente em branco, habitará para sempre na Caxemira do meu coração.

Saraswati também é encontrado fora da Índia, como no Japão, Vietnã, Bali (Indonésia) e Mianmar.

Durga e Kali

Durga (à esquerda) matando o demônio Mahishasura . Em sua forma mais feroz, Durga se metamorfoseia em Kali (à direita).

A literatura védica não possui nenhuma deusa em particular que corresponda ao conceito de Durga. Suas lendas aparecem na era medieval, quando a forma furiosa e feroz da deusa mãe Parvati assume o avatar como Durga ou Kali. Ela se manifesta como uma deusa com oito ou dez braços segurando armas e crânios de demônios, e está montada em um tigre ou leão. Em Skanda Purana , Devi Bhagvata Puran e outros purans Parvati assume a forma de uma deusa guerreira e derrota um demônio chamado Durg, que assume a forma de um búfalo. Nesse aspecto, ela é conhecida pelo nome de Durga. Na literatura hindu posterior, afirma Jansen, é atribuído a ela o papel de "energia, poder (shakti) do Absoluto Impessoal".

Nas tradições Shaktismo do Hinduísmo, encontradas particularmente nos estados orientais da Índia, Durga é uma forma popular de deusa de Parvati . Na era medieval, textos compostos como os Puranas, ela surge como uma deusa proeminente no contexto de crise, quando asuras malignas estavam em ascensão. Os deuses masculinos foram incapazes de conter e subjugar as forças do mal. A deusa guerreira, Parvati , mata o asura, e daí em diante é invencível, e reverenciada como "preservadora do Dharma , destruidora do mal".

O surgimento e a mitologia de Durga são descritos nos Puranas , particularmente no Devi Mahatmya . O texto descreve a saída de Kālī de Parvati quando ela fica extremamente zangada. O rosto de Parvati fica escuro como breu e de repente Kali surge da testa de Parvati. Ela é negra, usa uma guirlanda de cabeças humanas , está vestida com uma pele de tigre, cavalga um tigre e empunha um cajado encimado por um crânio humano. Ela destrói os asuras. A literatura sobre a deusa Kali relata várias dessas aparições, principalmente em seus aspectos aterrorizantes, mas protetores. Kali aparece como uma divindade independente, ou como Durga, vista como a esposa de Shiva . Nesse aspecto, ela representa a onipotente Shakti de Shiva. Ela detém o poder criativo e destrutivo do tempo. Kali, também chamada de Kalaratri, é chamada no Yoga Vasistha como Prakṛti ou "toda a natureza". Ela é descrita no texto, afirma Shimkhanda e Herman, como o "único grande corpo do cosmos", e igual a Devis "Durga, Jaya e Siddha, Virya, Gayatri, Saraswati, Uma, Savitri". Ela é o poder que sustenta a terra, com todos os seus mares, ilhas, florestas, desertos e montanhas, afirma o Yoga Vasistha . Ela não deve ser confundida com Kali Yuga , que é escrita de forma semelhante, mas possui um significado diferente. O Kali Yuga é apresentado como uma ameaça à Mãe Índia, com fotos do século XIX que retratam a época como um "demônio feroz comedor de carne" em comparação com a representação da Índia de "uma vaca dando leite aos filhos".

O maior festival anual associado à deusa é Durga Puja celebrado no mês de Ashvin (setembro-outubro), onde nove manifestações de Parvati ( Navadurga ) são adoradas, cada uma em um dia ao longo de nove dias. São eles: Shailaputri , Brahmacharini , Chandraghanta , Kushmanda , Skandamata , Katyayani , Kaalratri , Mahagauri e Siddhidaatri .

Tridevi

Na denominação feminista Shaktidharma do hinduísmo, a divindade suprema Mahadevi se manifesta como a deusa Mahasaraswati para criar, como a deusa Mahalaxmi para preservar e como a deusa Mahakali ( Parvati ) para destruir. Essas três formas da deusa suprema Mahadevi são chamadas coletivamente de Tridevi . Diz- se que esses Tridevi são a Shakti de todos os Deuses ou Deva . Como Mahasaraswati é a Shakti do Senhor Brahma; Mahalaxmi é a Shakti do Senhor Vishnu; e Mahakali é considerada a Shakti do Senhor Shiva.

Sita

Sita, uma encarnação de Lakshmi, é a esposa de Rama , um avatar de Vishnu. Ela é shakti ou prakriti de Rama, conforme contado no Ram Raksha Stotram . Em Sita Upanishad , um shakta Upanishad, Sita é exaltada como a deusa suprema. O Upanishad identifica Sita com Prakrti (natureza), que é constituída pela "vontade" ichha , atividade ( kriya ) e conhecimento ( jnana ). O Upanishad também afirma que Sita emergiu enquanto sulcava, na borda do arado . Ela é exaltada como um dos Panchakanya por suas qualidades virtuosas; tomar seus nomes destrói todos os pecados.

A história de sua vida e as viagens com o marido Rama e o cunhado Lakshmana fazem parte do épico hindu Ramayana , uma história alegórica com ensinamentos espirituais e éticos hindus. No entanto, existem muitas versões do Ramayana e sua história como uma deusa na mitologia hindu. Suas lendas também variam nas versões do sudeste asiático do épico Ramayana, como no Ramakien da Tailândia, onde ela é escrita como Sida (ou Nang Sida ).

Em Valmiki Ramayana, Sita é repetidamente expressa como manifestação de Lakshmi, como aquele que abençoa a abundância na agricultura, comida e riqueza. Ela é referida como a deusa dourada, em que após Rama (Vishnu) ser despojado dela, ele se recusa a se casar novamente, insiste que ele é casado apenas e para sempre com ela, e usa uma imagem dourada de Sita como um substituto no desempenho de seu deveres como um rei. Sita, em muitas mitologias hindus, é a Devi associada à agricultura, fertilidade, comida e riqueza para a continuação da humanidade.

Radha

Krishna servindo à deusa Radha

Radha significa "prosperidade, sucesso e relâmpago". Ela é a contraparte feminina e consorte de Krishna . Ela também é considerada a potência interna de Krishna. Na literatura purânica , como a Brahma Vaivarta Purana , ela é conhecida como a Deusa do amor e também é descrita como a " Prakriti " junto com a deusa Lakshmi, Parvati, Saraswati e Gayatri. Ela figurou com destaque nos poemas de Vidyapati (1352–1448) como uma rainha cósmica e mais tarde se tornou a inspiração por trás de muitas formas de arte, literatura, música e dança. Ela também é vista como a encarnação de Lakshmi . Algumas tradições adoram Radha como a consorte amante de Krishna, enquanto muitas outras tradições adoram Radha como a consorte casada do Senhor Krishna.

Radha ficou famosa através do poema Gitagovinda de Jayadeva , que foi escrito no século XII. É um drama lírico, um "poema erótico místico" que descreve o amor de Krishna e Radha . Alguns outros textos que mencionaram Radha são - Brahma Vaivarta Purana , Padma Purana , Skanda Purana , Devi Bhagvata Purana , Matsya Purana , Narada Pancharatra , Brahma Samhita , Shiva Purana e Garga Samhita.

Radha nasceu em Barsana e todos os anos seu aniversário é comemorado como " Radhastami ". Ela é descrita pelas escrituras como a chefe das gopis . Ela também é reverenciada como a rainha de Barsana , Vrindavan e sua morada espiritual Goloka . Seu caso de amor com Krishna aconteceu em Vraja e nas florestas circundantes. Diz-se que " Krishna encanta o mundo, mas Radha pode até mesmo encantar Krishna devido ao seu amor altruísta e total dedicação a ele ".

Radha sempre fez parte do movimento de bhakti, simbolizando o "anseio da alma humana atraída por Krishna". No sul da Índia , ela é considerada Bhumidevi .

Embora a deusa Radha tenha mais de mil nomes, alguns de seus nomes comuns usados ​​pelos devotos são - Radhika, Radhe, Radharani, Madhavi, Keshavi, Shyama, Kishori, Shreeji, Swamini ji (em Pushtimarg ) , Raseshwari, Vrindavaneshwari e Laadli ji.

Mahadevi

No século VI, quando Devi Mahatmya entrou em prática, o nome Devi (deusa) ou Mahadevi (Grande Deusa) ganhou destaque para representar uma deusa feminina para abranger as deusas discretas como Parvati e assim por diante. Na mitologia hindu, Devi e Deva são geralmente emparelhados, complementam e andam juntos, normalmente mostrados como iguais, mas às vezes a Devi é mostrada menor ou no papel subordinado. Algumas deusas, no entanto, desempenham um papel independente no panteão hindu e são reverenciadas como Supremas sem nenhum deus masculino presente ou com homens em posição subordinada. Mahadevi, como deusa-mãe, é um exemplo da última, onde ela engloba todas as deusas, torna-se a deusa suprema e às vezes é apenas chamada de Devi. A contraparte de Mahadevi é Mahadeva que é Shiva , muitas pessoas pensam em Mahadevi como Parvati .

Textos teológicos projetavam Mahadevi como realidade última no universo como um "ser feminino poderoso, criativo, ativo e transcendente". A literatura Puranas e Tantra da Índia celebra essa ideia, particularmente entre os séculos 12 e 16, e o melhor exemplo de tais textos são as várias versões manuscritas de Devi Bhagavata Purana com o Devi Gita embutido nele.

Devi Bhagavata Purana dá posição privilegiada a Mahadevi como a mãe de todos os três mundos e dá a ela a posição de ser todo o universo - o material e o espiritual. No texto Upanishadico Devi Upanishad , um Sakta Upanishad e um importante texto tântrico provavelmente composto em algum momento entre os séculos IX e XIV, a Deusa é tratada nos termos mais gerais e universais, como Mahadevi, e representa todas as deusas como diferentes manifestações dela. O Lalita Sahasranama (Mil nomes de Lalita ( Parvati ) afirma que Mahadevi é conhecido por diferentes sinônimos, como Jagatikanda (ancora o mundo), Vishvadhika (aquele que ultrapassa o universo), Nirupama (aquele que não tem correspondência), Parameshwari (governador dominante ), Vyapini (engloba tudo), Aprameya (incomensurável), Anekakotibrahmadajanani (criador de muitos universos), Vishvagarbha ( aquela cujo Garba ou útero inclui o universo), Sarvadhara (ajuda a todos), Sarvaga (estando em todos os lugares ao mesmo tempo, Sarvalokesi ( governa todos os mundos) e Vishavdaharini aquele que funciona para todo o universo).

A deusa Mahadevi tem muitos aspectos de sua personalidade. Ela se concentra naquele lado dela que atende aos seus objetivos, mas ao contrário das divindades hindus masculinas, seus poderes e conhecimento trabalham em conjunto de uma maneira multifuncional. Os dez aspectos dela, também chamados de Mahavidyas (ou grandes formas de seu conhecimento) são formas de Parvati e são: Kali , Tara , Tripura Sundari , Bhairavi , Bhuvanesvari , Chhinnamasta , Dhumavati , Bagalamukhi , Matangi e Kamala .

Tantra e Devis

Yantra são usados ​​como ícones para Devi no Tantra; acima está Tripura-Bhairavi yantra

Literatura tântrica como Soundarya Lahari que significa "Dilúvio de Beleza", creditada a Adi Shankaracharya como um shakta ou poema tântrico, é dedicada à Divindade Suprema da seita, Parvati , que é considerada muito superior a Shiva. Ele celebra Parvati e sua personalidade feminina. É uma abordagem do tantra por meio de Parvati.

Nas tradições do Shakti Tantra, Devis são visualizados com o yantra e são uma ferramenta para a jornada espiritual do adepto tântrico. Os adeptos constroem ritualmente os yantras triangulares com o uso adequado de visualização, movimento e mantra. Os adeptos acreditam, afirmam John Stratton Hawley e Donna Marie Wulff, que "estabelecer tal yantra é colocar o macrocosmo dentro de si mesmo", e fazer isso pode render benefícios temporais, poderes espirituais ou iluminação.

Um texto tântrico intitulado "Vigyan Bhairav ​​Tantra", 'Vigyan' significando "consciência" é uma conversa entre Shiva e Parvati traduzida em 112 versos, desenvolve sobre "sabedoria e visão da consciência pura."

Devi Puja é a adoração de Parvati que é observada por meio de quatro formas de Devi Yantra; a primeira é Tara, que existe no reino do quarto chakra, que representa o coração espiritual; Saraswati emana no primeiro chakra; Lakshmi forma o segundo chakra; e Parvati está no coração do terceiro chakra e completa o chakra. A adoração por meio desse Yantra leva à realização da "energia cósmica" dentro de si mesmo.

Matrikas

Matrikas, ou seja, as mães, são sete ou oito divindades femininas, que são representadas como um grupo. Todos eles são formas de Parvati . Eles são Brahmani , Vaishnavi , Maheshvari , Indrani, Kaumari, Varahi e Chamundi ou Narasimhi. O conceito de Matrikas é importante nas tradições tântricas. Eles são descritos no Isaanasivagurudevapaddhati, como criações para facilitar o Senhor Shiva enfrentar seu adversário Andhakasura . Todos os Matrikas são representados na posição sentada, Lalitasana , e enfeitados com joias pesadas.

Os estudiosos afirmam que o conceito de Matrikas como deusas poderosas surgiu no início do primeiro milênio DC, e possivelmente muito antes.

A ideia de oito deusas mães juntas é encontrada no Shaivismo do Himalaia, enquanto sete mães divinas (Sapta Matrika) é mais comum no sul da Índia.

Os Devi Matrikas (ladeados por Shiva e Ganesha), representando vários aspectos de Shakti, de Madhya Pradesh do século IX

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos