Denominações hindus - Hindu denominations

As denominações hindus são tradições dentro do hinduísmo centradas em um ou mais deuses ou deusas, como Vishnu , Shiva , Shakti e Brahma . Às vezes, o termo é usado para sampradayas lideradas por um guru específico com uma filosofia específica.

O hinduísmo não tem autoridade doutrinária central e muitos hindus praticantes não afirmam pertencer a nenhuma denominação ou tradição em particular. Quatro tradições principais são, no entanto, usadas em estudos acadêmicos: Vaishnavism , Shaivism , Shaktism e Smartism . Algumas vezes são chamadas de denominações do hinduísmo e diferem na divindade primária no centro da tradição. Uma característica notável das denominações hindus é que elas não negam outros conceitos do divino ou divindade, e freqüentemente celebram o outro como equivalente henoteísta . As denominações do hinduísmo, afirma Lipner , são diferentes das encontradas nas principais religiões do mundo, porque as denominações hindus são confusas com indivíduos que praticam mais de uma, e ele sugere o termo "policentrismo hindu".

Embora o hinduísmo contenha muitas denominações e filosofias, ele está ligado por conceitos compartilhados, rituais reconhecíveis, cosmologia , recursos textuais compartilhados , peregrinação a locais sagrados e o questionamento da autoridade .

Tipologia

Os hindus subscrevem uma diversidade de idéias sobre espiritualidade e tradições, mas não têm ordem eclesiástica, nem autoridades religiosas inquestionáveis, nem corpo governante, nem profeta (s) nem qualquer livro sagrado obrigatório; Os hindus podem escolher ser politeístas , panteístas , monoteístas , monistas , agnósticos , ateus ou humanistas .

O hinduísmo, como é comumente conhecido, pode ser subdividido em várias correntes principais. Da divisão histórica em seis darsanas (filosofias), duas escolas, Vedanta e Yoga , são atualmente as mais proeminentes. Classificados por divindades primárias ou divindades, as quatro principais correntes modernas do Hinduísmo são Vaishnavism (Vishnu), Shaivism (Shiva), Shaktism (Shakti) e Smartism (cinco divindades tratadas como iguais). Essas denominações centradas em divindades apresentam uma síntese de várias filosofias como Samkhya, Yoga e Vedanta, bem como conceitos espirituais compartilhados como moksha , dharma , karma , samsara , preceitos éticos como ahimsa , textos ( Upanishads , Puranas , Mahabharata , Agamas ), gramática ritual e ritos de passagem.

Seis tipos genéricos (McDaniel)

McDaniel (2007) distingue seis tipos genéricos de Hinduísmo, em uma tentativa de acomodar uma variedade de pontos de vista sobre um assunto bastante complexo:

Sampradaya

No hinduísmo , uma sampradaya ( IAST sampradāya ) é uma denominação. São tradições de ensino com práticas autônomas e centros monásticos, com linhagem de guru , com ideias desenvolvidas e transmitidas, redefinidas e revisadas por cada geração sucessiva de seguidores. Uma linhagem particular de guru é chamada de parampara . Ao receber diksha (iniciação) no parampara de um guru vivo, a pessoa pertence à sua sampradaya adequada .

Hinduísmo Folclórico

McDaniel (2007) classifica o hinduísmo em seis tipos principais e vários tipos menores, a fim de compreender a expressão das emoções entre os hindus. Os principais tipos, de acordo com McDaniel, são o hinduísmo popular, baseado em tradições locais e cultos de divindades locais e é o sistema mais antigo não-alfabetizado. É uma tradição pré-védica que remonta aos tempos pré-históricos, ou antes dos Vedas serem escritos. O hinduísmo popular envolve a adoração de divindades que não são encontradas nas escrituras hindus. Envolve a adoração de Gramadevata (divindade da aldeia), Kuldevta (divindade doméstica) e divindades locais. É religião folclórica ou tribal, politeísta, às vezes religião animista baseada na localidade, comunidade, forma de culto com inúmeros textos locais na língua local. Na maioria dos casos, essas religiões têm seu próprio sacerdote, a maioria adora apenas divindades regionais (em aldeias ou entre uma subcaste - Kuldevta, Gramadevata) cujo mito de origem está ligado ao local de culto ou seu próprio panteão que também inclui espíritos ou heróis desafiados. Os humanos muitas vezes podem ser possuídos por esses deuses ou espíritos. Do ponto de vista do hinduísmo bramânico ou sânscrito, as formas de adoração são consideradas impuras em muitos casos, de modo que a religião popular costuma estar em tensão com o hinduísmo bramânico. No chamado hinduísmo popular, a forma popular do hinduísmo bramânico-sânscrito geralmente é combinada com aspectos da religião popular.

Denominações principais

Vaishnavismo

O Vaishnavismo se concentra em um avatar de Vishnu, como Krishna acima

O Vaishnavismo é uma corrente devocional do Hinduísmo, que adora o deus Vishnu como o Senhor Supremo ( Svayam Bhagavan ). Assim como o próprio Vishnu, os seguidores da seita também adoram as dez encarnações de Vishnu (o Dashavatara ). As duas encarnações mais adoradas de Vishnu são Krishna (especialmente dentro do Krishnaismo ) e Rama, cujas histórias são contadas no Mahabharata e no Ramayana, respectivamente. Os adeptos desta seita são geralmente não ascéticos, monásticos e devotados à prática meditativa e ao canto extático. Os Vaishnavites são profundamente devocionais. Sua religião é rica em santos, templos e escrituras.

As principais sampradayas Vaishnava incluem:

Escolas Vaishnavitas menores e regionais e os principais acharyas ligados a elas são:

Shaivismo

Shaivismo se concentra em Shiva

Shaivas ou Shaivites são aqueles que adoram Shiva principalmente como o deus supremo, tanto imanente quanto transcendente . O Shaivismo abraça ao mesmo tempo o monismo (especificamente o não dualismo ) e o dualismo . Para os Shaivitas, Shiva tem e não tem forma; ele é o Dançarino Supremo, Nataraja ; e é linga , sem começo nem fim. Shiva às vezes é descrito como o Deus feroz Bhairava . Os saivistas são mais atraídos pelo ascetismo do que os devotos de outras seitas hindus e podem ser encontrados vagando pela Índia com o rosto pálido realizando rituais de autopurificação. Eles adoram no templo e praticam ioga, esforçando-se para ser um com Shiva interior.

As principais escolas de Śaivismo incluem:

Outros ramos:

  • Lingayatismo ou Veerassaivismo é uma tradição Shaivita distinta na Índia, estabelecida no século 12 pelo filósofo e reformador social Basavanna . Ele faz vários desvios do hinduísmo tradicional e propõe o monoteísmo por meio da adoração centrada no Senhor Shiva na forma de linga ou Ishtalinga . Também rejeita a autoridade dos Vedas e do sistema de castas .
  • Aaiyyanismo é uma religião que afirma ser uma forma de Hinduísmo Dravidiano puro e se identifica como um ramo Shaivita. Ele está incorporado ao Fórum Mundial Aaiyyan.
  • Shaivismo indonésio .

Shaktism

Shaktismo é uma tradição do Hinduísmo centrada na Deusa. Da esquerda: Parvati / Durga , Kali e Lakshmi

Os Shaktas adoram a Deusa como a Mãe Shakti , em diferentes formas. Essas formas podem incluir Kali , Parvati / Durga , Lakshmi e Saraswati . O ramo do Hinduísmo que adora a deusa, conhecido como Devi, é chamado Shaktismo . Seguidores do Shaktismo reconhecem Shakti como o poder supremo do universo. Devi é freqüentemente descrita como Parvati (a consorte de Shiva) ou como Lakshmi (a consorte de Vishnu). Ela também é retratada em outras manifestações, como a protetora Durga ou a violenta Kali . O shaktismo está intimamente relacionado com o hinduísmo tântrico, que ensina rituais e práticas para a purificação da mente e do corpo.

O sacrifício de animais de galos, cabras e, em menor extensão, búfalos é praticado pelos devotos Shakti, principalmente em templos de Deusas como Bhavani ou Kali.

As principais tradições são:

As tradições centradas na Deusa no Shaivismo da Caxemira são Trika e Kubjika .

Esperteza

Aum

Os Smartas tratam todas as divindades como iguais, e seus templos incluem cinco divindades (Pancopasana) ou Panchadevata como manifestação saguna pessoal (divina com forma) do Absoluto nirguna (divino sem forma), o Brahman . A escolha da natureza de Deus cabe ao adorador individual, uma vez que diferentes manifestações de Deus são consideradas equivalentes. Não é sectário, pois incentiva a adoração de qualquer deus pessoal junto com outros, como Ganesha, Shiva, Shakti, Vishnu, Surya.

A tradição Smarta aceita dois conceitos de Brahman, que são o saguna brahman - o Brahman com atributos, e nirguna brahman - o Brahman sem atributos. O nirguna Brahman é a Realidade imutável, no entanto, o saguna Brahman é colocado como um meio para realizar este nirguna Brahman . O conceito de saguna Brahman é considerado nesta tradição como um simbolismo e meio útil para aqueles que ainda estão em sua jornada espiritual, mas o conceito de saguna é abandonado pelo totalmente iluminado uma vez que ele ou ela percebe a identidade de sua própria alma com o do nirguna Brahman . Um Smarta pode escolher qualquer divindade saguna ( istadevata ), como Vishnu, Shiva, Shakti, Surya, Ganesha ou qualquer outro, e isso é visto na Tradição Smarta como um passo provisório para meditar no Om e na verdadeira natureza da realidade suprema, percebendo assim o nirguna Brahman e sua equivalência ao próprio Atman, como no Advaita Vedanta .

O movimento é creditado a Shankara (~ 8o século EC), que é considerado o maior professor e reformador da Smartha. De acordo com Hiltebeitel, Shankara estabeleceu a interpretação não dualista dos Upanishads como a pedra de toque de uma tradição smarta revivida . O mosteiro Sringeri Sharada fundado por Adi Shankara Acharya em Karnataka ainda é o centro da seita Smarta.

Sobreposição

Halbfass afirma que, embora tradições como Shaivismo e Vaishnavismo possam ser consideradas como "constelações religiosas autocontidas", há um grau de interação e referência entre os "teóricos e representantes literários" de cada tradição que indica a presença de "uma senso de identidade, senso de coerência em um contexto compartilhado e de inclusão em uma estrutura e horizonte comum ”. É comum encontrar hindus reverenciando Shiva, Vishnu e Shakti e celebrando festivais relacionados a eles em diferentes épocas do ano. Os templos geralmente apresentam mais de um deles, e o hinduísmo é melhor entendido como teosofia policêntrica que deixa a escolha da divindade e das idéias para o indivíduo.

Os principais conceitos e práticas das quatro principais denominações do Hinduísmo podem ser comparados conforme abaixo:

Comparação das quatro principais tradições do Hinduísmo
Tradições Shaiva Tradições Vaishnava Tradições Shakti Tradições Smarta Referências
Autoridade escriturística Vedas, Upanishads e Agamas Vedas, Upanishads e Agamas Vedas e Upanishads Vedas e Upanishads
Divindade suprema Deus Shiva Deus Vishnu Deusa Devi Nenhum
O Criador Shiva Vishnu Devi Princípio de Brahman
Avatar Principal Conceito chave Significativo Menor
Vida monástica Recomenda Aceita Aceita Recomenda
Rituais, Bhakti Afirma Afirma Afirma Opcional
Ahimsa e vegetarianismo Recomenda, Opcional Afirma Opcional Recomenda, Opcional
Livre arbítrio , Maya , Karma Afirma Afirma Afirma Afirma
Metafísica Brahman (Shiva), Atman (Alma, Self) Brahman (Vishnu), Atman Brahman (Devi), Atman Brahman, Atman
Epistemologia
( Pramana )
1. Percepção
2. Inferência
3. Testemunho confiável
4. Evidente
1. Percepção
2. Inferência
3. Testemunho confiável
1. Percepção
2. Inferência
3. Testemunho confiável
1. Percepção
2. Inferência
3. Comparação e analogia
4. Postulação, derivação
5. Prova negativa / cognitiva
6. Testemunho confiável
Filosofia Dvaita, advaita qualificado, advaita Dvaita, advaita qualificado, advaita Shakti-advaita Advaita
Salvação
( Soteriologia )
Jivanmukta,
Charya - Kriyā - Yoga - Jnana
Videhamukti, Yoga,
defende a vida familiar
Bhakti, Tantra, Yoga Jivanmukta, Advaita, Yoga,
defende a vida monástica

Outras denominações

Suryaism / Saurism

Os Suryaites ou Sauras são seguidores de uma denominação Hindu que começou na tradição Védica e adoram Surya como a principal forma visível do Saguna Brahman . A tradição Saura foi influente no Sul da Ásia, particularmente no oeste, norte e outras regiões, com numerosos ídolos Surya e templos construídos entre 800 e 1000 DC. O Templo do Sol Konark foi construído em meados do século XIII. Durante a iconoclastia das invasões islâmicas e das guerras hindu-muçulmanas, os templos dedicados ao deus-sol estavam entre os profanados, as imagens foram destruídas e os sacerdotes residentes da tradição Saura foram mortos, afirma André Wink. A tradição Surya do hinduísmo diminuiu no século 12 e 13 dC e hoje permanece como um movimento muito pequeno, exceto em Bihar / Jharkhand e no leste de Uttar Pradesh. A adoração do sol continuou a ser uma prática dominante em Bihar / Jharkhand e no leste de Uttar Pradesh na forma de Chhath Puja, que é considerado o festival principal de importância nessas regiões.

Ganapatismo

Ganapatismo é uma denominação hindu em que Lord Ganesha é adorado como a forma principal de Saguna Brahman . Esta seita foi difundida e influente no passado e permaneceu importante em Maharashtra .

Hinduísmo indonésio

O hinduísmo dominou a ilha de Java e Sumatra até o final do século 16, quando uma vasta maioria da população se converteu ao islamismo . Somente o povo balinês, que formava a maioria na ilha de Bali , manteve essa forma de hinduísmo ao longo dos séculos. Teologicamente, o hinduísmo balinês ou indonésio está mais próximo do shaivismo do que de outras seitas importantes do hinduísmo. Os adeptos consideram Acintya o deus supremo e todos os outros deuses como suas manifestações.

O termo " Agama Hindu Dharma ", o nome endônimo indonésio para "Hinduísmo indonésio" também pode se referir às práticas tradicionais em Kalimantan , Sumatra , Sulawesi e outros lugares na Indonésia, onde as pessoas começaram a identificar e aceitar seus agamas como hinduísmo ou hindu. a adoração foi revivida. O renascimento do hinduísmo na Indonésia deu origem a uma organização nacional, a Parisada Hindu Dharma .

Shrautismo

As comunidades Shrauta são muito raras na Índia, sendo as mais conhecidas os ultra-ortodoxos Nambudiri Brahmins de Kerala . Eles seguem o "Purva-Mimamsa" (porção anterior dos Vedas) em contraste com o Vedanta seguido por outros Brahmins. Eles dão importância ao desempenho do Sacrifício Védico ( Yajna ). Os Nambudiri Brahmins são famosos por sua preservação do antigo Somayaagam , rituais Agnicayana que desapareceram em outras partes da Índia.

Kaumaram

Kaumaram é uma seita de hindus, especialmente encontrada no sul da Índia e no Sri Lanka, onde Lord Muruga Karttikeya é a Divindade Suprema. Lord Muruga é considerado superior aos Trimurti. Os adoradores do Senhor Muruga são chamados Kaumaras.

Movimentos mais recentes

Os novos movimentos que surgiram nos séculos 19 a 20 incluem:

Denominações relacionadas

Religião kalash

O povo Indo-Ariano Kalash no Paquistão tradicionalmente pratica uma religião indígena que alguns autores caracterizam como uma forma de hinduísmo antigo .

Vedismo eslavo

Vedismo eslavo, russo, Peterburgiano ou simplesmente Vedismo são termos usados ​​para descrever aquele dos primeiros ramos da fé nativa eslava ("Rodnovery") - desenvolvimento indígena contemporâneo de formas védicas de religião na Rússia , especialmente das comunidades de São Petersburgo , outros Países eslavos e geralmente todos os estados pós-soviéticos . A palavra "Vedismo" vem do verbo "conhecer" ( vedatʼ ) - uma raiz semântica que é compartilhada tanto nas línguas eslavas quanto nas sânscritas .

O vedismo eslavo envolve a adoração de deuses védicos, caracterizado pelo uso de rituais eslavos indígenas e nomes eslavos para as divindades, distinguindo-se de outros grupos que mantiveram um vínculo mais forte com o hinduísmo moderno, embora os grupos krishnaitas também se identifiquem como "védicos". Além disso, alguns grupos sincréticos dentro da fé nativa eslava (neopaganismo eslavo) usam o termo "Vedismo".

Demografia

Não há dados censitários disponíveis sobre a história demográfica ou tendências das tradições dentro do hinduísmo. As estimativas variam quanto ao número relativo de adeptos nas diferentes tradições do hinduísmo. De acordo com uma estimativa de 2010 por Johnson e Grim, a tradição Vaishnavismo é o maior grupo com cerca de 641 milhões ou 67,6% dos hindus, seguido pelo Shaivismo com 252 milhões ou 26,6%, Shaktism com 30 milhões ou 3,2% e outras tradições incluindo Neo- Hinduísmo e Reforma do Hinduísmo com 25 milhões ou 2,6%. Em contraste, de acordo com Jones e Ryan, o Shaivismo é a maior tradição do Hinduísmo.

De acordo com Galvin Flood, as tradições do Shaivismo e do Shaktismo são difíceis de separar, já que muitos Shaiva Hindus reverenciam a deusa Shakti regularmente. As denominações do hinduísmo, afirma Julius Lipner, são diferentes daquelas encontradas nas principais religiões do mundo, porque as denominações hindus são confusas com indivíduos reverenciando deuses e deusas policêntricamente , com muitos seguidores Shaiva e Vaishnava reconhecendo Sri (Lakshmi), Parvati, Saraswati e outros aspectos da deusa Devi. Da mesma forma, os hindus Shakta reverenciam Shiva e deusas como Parvati (como Durga, Radha, Sita e outras) e Saraswati, importantes nas tradições Shaiva e Vaishnava.

Influências de denominação cruzada

Atman Jnana

Jñāna é uma palavra sânscrita que significa conhecimento . Nos Vedas , significa conhecimento verdadeiro, que ( atman ) é idêntico a Brahman . Também é referido como Atma Jnana, que é frequentemente traduzido como auto-realização .

Movimento bhakti

O movimento Bhakti foi uma tendência devocional teísta que se originou no sul da Índia Tamil do século VII (agora partes de Tamil Nadu e Kerala), e se espalhou para o norte. Ele varreu o leste e o norte da Índia a partir do século XV, atingindo seu apogeu entre os séculos 15 e 17 EC. O movimento Bhakti se desenvolveu regionalmente como denominações hindus em torno de diferentes deuses e deusas, como Vaishnavismo (Vishnu), Shaivismo (Shiva), Shaktismo (deusas Shakti) e Smartismo . O movimento foi inspirado por muitos santos-poetas, que defendiam uma ampla gama de posições filosóficas que iam do dualismo teísta de Dvaita ao monismo absoluto do Advaita Vedanta. As escrituras do movimento Bhakti incluem o Bhagavad Gita , Bhagavata Purana e Padma Purana .

Como parte do legado dos Alvars, cinco tradições filosóficas Vaishnava (sampradayas) desenvolveram-se nos estágios posteriores.

Escolas filosóficas

A filosofia hindu é tradicionalmente dividida em seis escolas de pensamento āstika ( sânscrito : आस्तिक "ortodoxo"), ou darśanam (दर्शनम्, "visão"), que aceitam os Vedas como as escrituras reveladas supremas. As escolas são:

  1. Samkhya , uma exposição teórica não teísta e fortemente dualista da consciência e da matéria .
  2. Yoga , uma escola com ênfase na meditação , contemplação e libertação .
  3. Nyaya ou lógica , explora fontes de conhecimento . Nyāya Sūtras .
  4. Vaisheshika , uma escola empirista de atomismo
  5. Mimāṃsā , uma escola de ortopraxia anti-ascética e anti-mística
  6. Vedanta , o último segmento de conhecimento nos Vedas, ou o 'Jnan' (conhecimento) 'Kanda' (seção).

As escolas nāstika / heterodoxas são (em ordem cronológica):

  1. Cārvāka
  2. Jainismo
  3. Ājīvika
  4. budismo
  5. Ajñana

No entanto, filósofos medievais como Vidyāraṇya classificaram a filosofia indiana em dezesseis escolas, onde escolas pertencentes ao pensamento Saiva , Pāṇini e Raseśvara estão incluídas com outras, e as três escolas vedânticas Advaita , Vishishtadvaita e Dvaita (que haviam surgido como escolas distintas até então) são classificadas separadamente.

Na história hindu , a distinção das seis escolas ortodoxas era corrente no período de Gupta, "era de ouro" do hinduísmo. Com o desaparecimento de Vaisheshika e Mimamsa, ficou obsoleto no final da Idade Média e nos tempos modernos, quando as várias sub-escolas do Vedanta começaram a ganhar destaque como as principais divisões da filosofia religiosa, como segue:

Nyaya sobreviveu até o século 17 como Navya Nyaya "Neo-Nyaya", enquanto Samkhya gradualmente perdeu seu status de escola independente, seus princípios foram absorvidos pelo Yoga e Vedanta.

Variedades de ioga

Veja também

Notas

Referências

Fontes

links externos