Historicidade dos épicos homéricos - Historicity of the Homeric epics
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Local: Troy (moderno Hisarlik , Turquia ) |
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Causou a guerra: Do lado grego: Do lado do Trojan: |
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A extensão da base histórica dos épicos homéricos tem sido um tópico de debate acadêmico por séculos. Embora os pesquisadores do século 18 tenham rejeitado amplamente a história da Guerra de Tróia como fábula, as descobertas feitas por Heinrich Schliemann em Hisarlik reabriram a questão em termos modernos, e a subsequente escavação de Tróia VIIa e a descoberta do topônimo " Wilusa " em A correspondência hitita tornou plausível que o ciclo da Guerra de Tróia foi, pelo menos remotamente, baseado em um conflito histórico do século 12 aC , mesmo que os poemas de Homero sejam removidos do evento por mais de quatro séculos de tradição oral .
História
Na Antiguidade , os gregos instruídos aceitavam a verdade dos eventos humanos descritos na Ilíada e na Odisséia , mesmo quando o ceticismo filosófico estava minando a fé na intervenção divina nos assuntos humanos. Na época de Estrabão , as dissertações topográficas discutiam a identidade dos sítios mencionados por Homero . Isso continuou quando a cultura greco-romana foi cristianizada : Eusébio de Cesaréia ofereceu uma história universal reduzida a uma linha do tempo , na qual Tróia recebeu o mesmo peso histórico de Abraão , com quem a Cronologia de Eusébio começou, classificando os argivos e micênicos entre os reinos variados na vertical colunas, oferecendo história bíblica à esquerda (verso) e história secular dos reinos à direita (frente). A Crônica de Jerônimo seguiu Eusébio, e todos os cronistas medievais começaram com resumos da história universal de Jerônimo.
Com a aceitação dessas autoridades, os europeus pós-romanos continuaram a aceitar Tróia e os eventos da Guerra de Tróia como históricos. A pseudo-genealogia de Geoffrey de Monmouth traçou uma origem troiana para descendentes reais britânicos na Historia Regum Britanniae . A descendência merovíngia de um ancestral troiano foi incorporada em um mito literário estabelecido pela primeira vez na crônica de Fredegar (2.4, 3.2.9), no sentido de que os francos eram de origem troiana e adotaram seu nome do rei Francio, que havia construído um novo Tróia nas margens do rio Reno (moderna Treves ). No entanto, mesmo antes da chamada Idade do Iluminismo do século 18, esses supostos fatos do conceito medieval de história foram postos em dúvida por Blaise Pascal : "Homero escreveu um romance , pois ninguém supõe que Tróia e Agamenon existiram mais do que as maçãs de as Hespérides . Ele não tinha intenção de escrever história, mas apenas para nos divertir. " Durante o século 19, as histórias de Tróia foram desvalorizadas como fábulas por George Grote .
As descobertas feitas por Heinrich Schliemann em Hisarlik reviveram a questão durante os tempos modernos, e recentes descobertas resultaram em mais discussão. De acordo com Jeremy B. Rutter, os achados arqueológicos até agora não podem provar nem contestar se Hisarlik VIIa foi saqueado por gregos micênicos em algum momento entre 1325 e 1200 aC.
Nenhum texto ou artefato encontrado no próprio site identifica claramente o site da Idade do Bronze pelo nome. Isso se deve provavelmente ao nivelamento do antigo forte de colina durante a construção do Helenístico Ilium (Tróia IX), destruindo as partes que provavelmente continham os arquivos da cidade. Em uma das casas foi encontrado um único selo de um escriba luwiano , comprovando a presença de correspondência escrita na cidade, mas nenhum texto. Pesquisas feitas por especialistas da Anatólia indicam que o que é chamado de "Tróia" era conhecido pelos hititas como o reino de Wilusa na Idade do Bronze Final , e que parece que houve vários conflitos armados na área no final da Idade do Bronze Final. embora isso não identifique os combatentes.
A toponímia bilíngue de Tróia / Ilion está bem estabelecida na tradição homérica. Os gregos micênicos do século 13 aC colonizaram o continente grego e Creta , e estavam começando a fazer incursões na Anatólia . O filólogo Joachim Latacz identifica o "Achaioi" da Ilíada com os habitantes de Ahhiyawa . Ele postula que com toda probabilidade a Ilíada preservou por meio de hexâmetros orais a memória de um ou mais atos de agressão perpetrados pelos ahhiyawans contra Wilusa no século XIII aC
Status da Ilíada
Quanto mais se sabe sobre a história da Idade do Bronze, mais claro se torna que não é uma questão de sim ou não, mas de avaliação educada de quanto conhecimento histórico está presente em Homero e se representa uma memória retrospectiva da Idade das Trevas Grécia , como Finley conclui, ou da Grécia micênica , que é a visão dominante de A Companion to Homer , AJB Wace e FH Stebbings, eds. (Nova York / Londres: Macmillan 1962). A narrativa particular da Ilíada não é um relato da guerra, mas um conto da psicologia , a ira, vingança e morte de heróis individuais, que pressupõe o conhecimento comum da Guerra de Tróia como uma história de fundo. Nenhum estudioso agora assume que os eventos individuais do conto (muitos dos quais envolvem intervenção divina) são fatos históricos; no entanto, nenhum estudioso afirma que a história é totalmente desprovida de memórias dos tempos micênicos.
No entanto, ao abordar uma controvérsia separada, o professor de grego de Oxford, Martin L. West, indicou que tal abordagem "interpreta mal" o problema e que Troy provavelmente caiu para um grupo muito menor de atacantes em um tempo muito mais curto.
A Ilíada é essencialmente lendária
Alguns arqueólogos e historiadores , principalmente, até sua morte em 1986, Finley, afirmam que nenhum dos eventos nas obras de Homero é histórico. Outros aceitam que pode haver um fundamento de eventos históricos na narrativa homérica, mas dizem que, na ausência de evidências independentes, não é possível separar o fato do mito.
Moses I. Finley , em The World of Odysseus apresenta uma imagem da sociedade representada pela Ilíada e a Odisséia , evita a questão de que "além do ponto que a narrativa é uma coleção de ficções do início ao fim" Finley estava em minoria quando seu Mundo de Odisseu apareceu pela primeira vez em 1954. Com o entendimento de que a guerra era o estado normal das coisas, Finley observou que uma guerra de dez anos estava fora de questão, indicando que Nestor chamou de volta uma invasão de gado em Elis como uma norma, e identificar a cena em que Helen aponta para Príamo, os líderes aqueus no campo de batalha, como "uma ilustração da maneira como uma peça tradicional da história foi mantida depois que a guerra cresceu em dez anos e a peça tornou-se racionalmente incongruente . "
Finley, para quem a Guerra de Tróia é "um evento atemporal flutuando em um mundo atemporal", analisa a questão da historicidade, além de detalhes narrativos inventados, em cinco elementos essenciais: 1. Tróia foi destruída por uma guerra; 2. os destruidores eram uma coalizão da Grécia continental; 3. o líder da coalizão era um rei chamado Agamenon; 4. A soberania de Agamenon foi reconhecida pelos outros chefes; 5. Troy também liderou uma coalizão de aliados. Finley não encontra nenhuma evidência para nenhum desses elementos.
Além dos detalhes da narrativa, Finley apontou que, além de alguma correlação de nomes de lugares homéricos e sítios micênicos, há também o fato de que os heróis viviam em casa em palácios ( oikoi ) desconhecidos na época de Homero; longe de ser uma lembrança nostálgica da época micênica, Finley afirma que "o catálogo de seus erros é muito longo".
Seus braços têm uma semelhança com a armadura de seu tempo, bem ao contrário da micênica, embora ele os lance persistentemente em bronze antiquado, não em ferro. Seus deuses tinham templos, e os micênicos não construíram nenhum, enquanto os últimos construíram grandes tumbas abobadadas para enterrar seus chefes e o poeta crema as suas. Um pequeno toque elegante é fornecido pelos carros de batalha . Homer tinha ouvido falar deles, mas não visualizava realmente o que se fazia com carruagens em uma guerra. Assim, seus heróis normalmente saíam de suas tendas a uma milha ou menos de distância, desmontavam com cuidado e partiam para a batalha a pé.
O que o poeta acreditava estar cantando era o passado heróico de seu próprio mundo grego, conclui Finley.
Durante os últimos anos, os estudiosos sugeriram que as histórias homéricas representavam uma síntese de muitas histórias gregas antigas de vários cercos e expedições da Idade do Bronze, fundidas na memória grega durante a " idade das trevas " que se seguiu ao fim da civilização micênica. Nesta visão, nenhuma cidade histórica de Tróia existia em qualquer lugar: o nome talvez deriva de um povo chamado Troies, que provavelmente viveu no centro da Grécia. A identificação da colina em Hisarlık como Tróia é, nesta visão, um desenvolvimento tardio, após a colonização grega da Ásia Menor durante o século 8 aC.
Também vale a pena comparar os detalhes da história da Ilíada com os da literatura mesopotâmica mais antiga - mais notavelmente, a Epopéia de Gilgamesh . Nomes, cenários e até partes importantes da história são surpreendentemente semelhantes. Alguns acadêmicos acreditam que a escrita veio do leste para a Grécia, por meio de comerciantes, e esses poemas mais antigos foram usados para demonstrar os usos da escrita, influenciando assim fortemente a literatura grega primitiva.
A Ilíada é essencialmente histórica
Outra opinião é que Homero foi herdeiro de uma tradição ininterrupta de poesia épica oral que remonta a cerca de 500 anos na época micênica. O caso é exposto em The Singer of Tales, de Albert B. Lord , citando trabalhos anteriores do folclorista e mitógrafo Milman Parry . Nessa visão, o núcleo do poema poderia representar uma campanha histórica ocorrida nas vésperas da era micênica. Muito material lendário pode ter sido adicionado, mas nesta visão é significativo pedir evidências arqueológicas e textuais correspondentes aos eventos mencionados na Ilíada . Tal pano de fundo histórico explicaria o conhecimento geográfico de Hisarlık e da área circundante, que poderia ter sido obtido na época de Homero visitando o local. Argumenta-se que alguns versos da Ilíada são anteriores à época de Homero, e podem possivelmente remontar à era micênica. Esses versos só se encaixam na métrica do poema se certas palavras forem pronunciadas com o som a / w /, que havia desaparecido da maioria dos dialetos da Grécia no século 7 aC.
A Ilíada como parcialmente histórica
Porém, como mencionado acima, é mais provável que a tradição homérica contenha elementos de fatos históricos e elementos de ficção entrelaçados. Homer descreve um local, provavelmente na Idade do Bronze , com uma cidade. Esta cidade ficava perto do Monte Ida, no noroeste da Turquia . Essa cidade existia, no monte de Hisarlık .
Evidência homérica
Além disso, o Catálogo de Navios menciona uma grande variedade de cidades, algumas das quais, incluindo Atenas , foram habitadas tanto na Idade do Bronze como na época de Homero, e algumas das quais, como Pilos , não foram reconstruídas após a Idade do Bronze. Isso sugere que os nomes de cidades não mais existentes foram lembrados de uma época mais antiga, porque é improvável que Homero tivesse conseguido nomear com sucesso uma lista diversificada de cidades importantes da Idade do Bronze que eram, em sua época, apenas alguns quarteirões de entulho na superfície, muitas vezes sem nomes. Além disso, as cidades enumeradas no Catálogo são apresentadas em grupos geográficos, o que revela um conhecimento sólido da topografia do Mar Egeu. Algumas evidências são ambíguas: localizar o palácio da Idade do Bronze de Esparta , a casa tradicional de Menelau , sob a cidade moderna tem sido um desafio, embora os arqueólogos tenham descoberto pelo menos um sítio da era micênica a cerca de 12 quilômetros de Esparta.
Evidência micênica
Da mesma forma, nas tabuinhas Mycenaean Greek Linear B , alguns nomes homéricos aparecem, incluindo Aquiles (Linear B: 𐀀𐀑𐀩𐀄 , a-ki-re-u ), um nome que também era comum no período clássico, anotado em tabuletas de Knossos e Pylos . A tabuinha de Aquiles da Linear B é um pastor, não um rei ou guerreiro, mas o próprio fato de o nome ser um nome autêntico da Idade do Bronze é significativo. Esses nomes nos poemas homéricos presumivelmente lembram, se não necessariamente pessoas específicas, pelo menos uma época mais antiga, quando os nomes das pessoas não eram os mesmos de quando os épicos homéricos foram escritos. Alguns elementos da história das tabuinhas aparecem na Ilíada .
Evidência hitita
A primeira pessoa a apontar os textos hititas como uma possível fonte primária foi o estudioso suíço Emil Forrer nas décadas de 1920 e 1930. Ao discutir um grupo étnico chamado Ahhiyawa nesses textos, Forrer chamou a atenção para os topônimos Wilusa e Taruisa , que ele argumentou serem a forma hitita de escrever Wilios (Ϝίλιος, forma antiga de Ιlios ) e Troia (Tróia). Ele também observou a menção de uma Wilusan rei Alaksandu , que concluiu um tratado com o rei hitita Muwatalli ; o nome desse rei se assemelhava muito a Alexandros / Alexandre, o nome alternativo de Paris , filho do rei Príamo . Outras identificações oferecidas por Forrer incluíam Priam com Piyama-Radu , e Eteocles , rei de Orquomenos , com um Tawagalawa . No entanto, apesar de seus argumentos, muitos estudiosos rejeitaram a identificação de Forrer de Wilusa- (W) ilios / Troia-Taruisa como improvável ou pelo menos improvável, uma vez que até recentemente os textos hititas conhecidos não forneciam nenhuma indicação clara de onde o reino de Wilusa estava localizado além de algum lugar na Anatólia Ocidental.
A opinião acadêmica geral sobre essa identificação mudou com a descoberta de um texto associado à carta Manapa-Tarhunda , que localizava Wilusa além do rio Seha, perto da terra de Lazpa. Estudiosos modernos identificam a Seha com o clássico rio Caicus, que é o Bakirçay moderno , e a terra de Lazpa é a ilha mais conhecida de Lesbos . Como Trevor Bryce observa: "Isso deve fortalecer consideravelmente a possibilidade de que os dois estivessem diretamente relacionados, se não idênticos."
Apesar dessa evidência, os textos hititas sobreviventes não fornecem um relato independente da Guerra de Tróia. A carta Manapa-Tarhunda é sobre um membro da família governante hitita, Piyama-Radu, que ganhou o controle do reino de Wilusa, e cuja única oposição séria veio do autor desta carta, Manapa-Tarhunda. O rei Muwatalli dos hititas era o oponente desse rei de Tróia, e o resultado da campanha de Muwatalli não está registrado nos textos sobreviventes. Os Ahhiyawa, geralmente identificados com os gregos aqueus , são mencionados na carta Tawagalawa como os vizinhos do reino de Wilusa, e que forneceram um refúgio para o renegado problemático Piyama-Radu. A carta Tawagalawa menciona que os hititas e os ahhiyawa travaram uma guerra por Wilusa.
Evidência geológica
Em novembro de 2001, os geólogos John C. Kraft da University of Delaware e John V. Luce do Trinity College, Dublin apresentaram os resultados das investigações sobre a geologia da região que haviam começado em 1977. Os geólogos compararam a geologia atual com as paisagens e características costeiras descritas na Ilíada e outras fontes clássicas, notavelmente Strabo 's Geographia . A conclusão deles foi que há regularmente uma consistência entre a localização de Tróia como Hisarlik (e outros locais como o acampamento grego), as evidências geológicas e as descrições da topografia e relatos da batalha na Ilíada .