História de Amsterdã - History of Amsterdam
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Amsterdã tem uma história longa e cheia de acontecimentos. As origens da cidade remontam ao século 12, quando os pescadores que viviam às margens do rio Amstel construíram uma ponte sobre a hidrovia perto do IJ , que na época era uma grande enseada de água salgada. As eclusas de madeira sob a ponte serviam como represa protegendo a vila das águas crescentes do IJ, que muitas vezes inundavam o povoamento inicial. A foz do rio Amstel , onde o Damrak é agora, formou um porto natural, que se tornou importante para negociação em bolsa das maiores koggeships para os navios menores que navegavam a mercadoria mais profundamente no interior.
O documento mais antigo referente ao assentamento de "Aemstelredamme" (Amsterdã) 'barragem no rio Amstel' vem de um documento datado de 27 de outubro de 1275 CE. Habitantes da aldeia eram, por este documento, isentos do pagamento de um pedágio da ponte no condado da Holanda pelo Conde Floris V .
Escavações entre 2005 e 2012 encontraram evidências de que as origens de Amsterdã são muito mais antigas do que "apenas" o século XII. Durante a construção do Metro "Noord-Zuid lijn", os arqueólogos descobriram, cerca de 30 metros abaixo do nível da rua, machados, um martelo de pedra e alguma cerâmica, todos datados do período Neolítico (Nova Idade da Pedra). Isso significaria Amsterdã, ou seu antecessor teria visto habitação humana desde cerca de 2.600 aC.
Feudalismo medieval
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Em 1204, os habitantes de Kennemer penetraram no primeiro aggrem Aemestel , o castelo no dique de Amstel, resultando na destruição da casa de Gijsbrecht van Aemstel , que, pelo nome do bispo de Utrecht, governava a área. Este evento foi mais tarde usado pelo poeta holandês Joost van den Vondel para escrever uma peça histórica, o Gijsbrecht van Aemstel, que desde então tem sido encenada todas as primeiras semanas do ano novo. Cem anos depois (1304), seu descendente, Gijsbrecht van Aemstel VI, tentou reivindicar seus alegados direitos sobre as regiões de Amsterdã, mas viu-se e sua família banidos para Flandres.
Um ano mais importante na história de Amsterdã foi 1275. Enquanto Aemstelland caiu sob a jurisdição administrativa do Príncipe-Bispado de Utrecht , o Conde Floris V do Condado de Holanda - a região posterior de Aemstelland, concedeu aos comerciantes, marinheiros e pescadores isenção de pedágios . Este documento "Carta de presente", datado de 27 de outubro de 1275, é o uso mais antigo registrado do nome "Aemstelredamme" - Amsterdã. Isso significa que os habitantes das vizinhanças de Aemstelredamme adquiriram o direito de viajar livremente pelo condado da Holanda, sem ter que pagar pedágios em pontes, eclusas e represas. Este foi o início da riqueza posterior da jovem cidade em evolução: por não ter que pagar pedágios, os comerciantes podiam vender mercadorias enviadas para o porto de Aemstelredamme de todos os lugares (Escandinávia, Dinamarca, Alemanha), a um preço mais competitivo em Amsterdã e no interior. Após o assassinato do conde Floris V em 1296, Amstelland novamente pertenceu ao Sticht . Em 1327, o nome se desenvolveu em Aemsterdam .
Em 1306, Gwijde van Henegouwen, bispo de Utrecht, concedeu direitos de cidade a Amsterdã . Após sua morte (1317), o conde Willem III herdou o Aemstelland, pelo que Amsterdã caiu sob o condado da Holanda.
Em 1323, Willem III estabeleceu um tributo sobre o comércio de cerveja de Hamburgo . Os contatos estabelecidos através do comércio de cerveja formaram a base para o subsequente comércio com as cidades da Liga Hanseática no Mar Báltico , de onde durante os séculos 14 e 15 os habitantes de Amsterdã adquiriram cada vez mais grãos e madeira. Em 1342, o Conde Willem IV concedeu à cidade o "Privilégio Groot", o que fortaleceu muito a posição da cidade. Durante o século 15, Amsterdã se tornou o celeiro dos países baixos do norte e a cidade comercial mais importante da Holanda.
Segundo a lenda, em 12 de março de 1345, o milagre de Amsterdã ocorreu e Amsterdã se tornou uma importante cidade de peregrinação. A cidade cresceu consideravelmente graças aos peregrinos. Uma procissão católica romana ( Stille Omgang ) ocorre todos os anos para celebrar o milagre.
Dois grandes incêndios varreram a cidade em 1421 e 1452. Depois do segundo, quando três quartos da cidade foram destruídos, o imperador Carlos decretou que as novas casas deveriam ser construídas de pedra. Poucas construções de madeira permanecem deste período, um exemplo notável é o Het Houten Huys ("A Casa de Madeira") no Begijnhof .
Conflitos religiosos e revolta
Na primeira metade do século 16, com o surgimento da Reforma Protestante , uma importante comunidade menonita (geralmente chamada de anabatista ) formou-se em Amsterdã. A tensão religiosa cresceu em todo o Império até que em 1534 os anabatistas de Munster se rebelaram e o imperador Carlos V decretou a perseguição a todos os membros desta igreja. Em dois anos, as autoridades de Amsterdã executaram 71 menonitas e exilaram muitos outros. As execuções continuariam mais esporadicamente até 1550.
A segunda metade do século 16 trouxe uma rebelião dos Países Baixos contra o rei Habsburgo, Filipe II da Espanha . O levante foi causado principalmente pela falta de poder político para a nobreza local e pelo conflito religioso entre protestantes e católicos, este último apoiado pela Coroa. Embora Amsterdã tenha começado a guerra ao lado da Coroa, ela mudou de lado com a Alteratie de 1578 e deu seu apoio a Guilherme I de Orange . A rebelião levou à Guerra dos Oitenta Anos e, eventualmente, à independência holandesa.
Um dos resultados do levante foi que Amsterdã gozou de certo grau de tolerância religiosa. Oficialmente, apenas o culto calvinista era permitido, mas na prática as " igrejas clandestinas " católicas em casas particulares eram tacitamente toleradas, assim como as luteranas e menonitas. Na cidade, uma grande minoria católica romana permaneceu, mas a maioria das pessoas pertencia à Igreja Reformada Calvinista e outras denominações protestantes. No entanto, o exercício de qualquer cargo público era restrito aos membros da Igreja Reformada oficial.
Durante esses anos, guerras religiosas ocorreram em toda a Europa e muitas pessoas fugiram para a República Holandesa e Amsterdã, onde buscaram refúgio. Judeus ricos da Espanha e Portugal, protestantes de Antuérpia e os huguenotes da França buscaram segurança em Amsterdã.
A "Idade de Ouro" (1585-1672)
O século 17 foi a Idade de Ouro de Amsterdã. Os navios da cidade navegaram para a América do Norte, Indonésia, Brasil e África e formaram a base de uma rede comercial mundial. Os mercadores de Amsterdã financiaram expedições aos quatro cantos do mundo e adquiriram as possessões ultramarinas que formaram as sementes das posteriores colônias holandesas. O mais influente desses grupos mercantis foi a Companhia Holandesa das Índias Orientais , fundada em 1602, que se tornou a primeira empresa multinacional a emitir ações para financiar seus negócios. Ao permitir que os marinheiros investissem na carga que transportavam, criou um incentivo para que os trabalhadores individuais investissem nas mercadorias que transportavam e reforçou a fidelidade aos resultados das corporações onde antes o marinheiro era um agente migratório. Rembrandt pintou neste século, e a cidade se expandiu muito em torno de seus canais durante essa época. Amsterdã era o ponto mais importante para o transbordo de mercadorias na Europa e era o principal centro financeiro do mundo.
Governo por regentes
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Em meados da década de 1660, Amsterdã atingiu a população ideal (cerca de 200.000) para o nível de comércio, comércio e agricultura então disponível para sustentá-la. A cidade contribuiu com a maior cota em impostos para os Estados da Holanda, que por sua vez contribuíram com mais da metade da cota para os Estados Gerais. Amsterdã também era uma das mais confiáveis para atender às demandas fiscais e, portanto, conseguiu usar a ameaça de reter tais pagamentos com bons resultados.
Amsterdã era governada por um corpo de regentes, uma grande, mas fechada, oligarquia com controle sobre todos os aspectos da vida da cidade e uma voz dominante nas relações exteriores da Holanda. Somente homens com riqueza suficiente e uma residência longa o suficiente dentro da cidade poderiam ingressar na classe dominante. O primeiro passo para uma família de mercadores ambiciosa e rica era arranjar um casamento com uma família regente de longa data. Na década de 1670, uma dessas uniões, a da família Trip (o ramo de Amsterdã dos fabricantes de armas suecos) com o filho do burgomestre Valckenier, estendeu a influência e o patrocínio a este último e fortaleceu seu domínio no conselho. A oligarquia em Amsterdã ganhou força com sua amplitude e abertura. Nas cidades menores, o interesse da família pode unir os membros nas decisões políticas, mas a contração por meio de casamentos mistos pode levar à degeneração da qualidade dos membros. Em Amsterdã, a rede era tão grande que membros da mesma família podiam ser relacionados a facções opostas e perseguir interesses amplamente separados. Os jovens que haviam ascendido a posições de autoridade nas décadas de 1670 e 1680 consolidaram seu domínio no cargo até a década de 1690 e até mesmo no novo século.
Os regentes de Amsterdã prestaram bons serviços aos residentes. Eles gastaram pesadamente em hidrovias e outras infraestruturas essenciais, bem como em asilos municipais para idosos, hospitais e igrejas. Os regentes que favoreciam o investimento privado também ajudaram a elevar os padrões de vida, à medida que a construção de moinhos de vento avançados e comercialmente viáveis trouxeram fábricas mais eficientes para refinar produtos e bombas de irrigação para a região, permitindo uma das primeiras economias impulsionadas pela indústria.
A riqueza de Amsterdã era gerada por seu comércio, que por sua vez era sustentado pelo incentivo judicioso de empresários, quaisquer que fossem suas origens. Esse arranjo era apoiado por baixas taxas de juros para empresas privadas, enquanto as comunidades governadas por monarquias na época buscavam desviar os lucros. Essa política de portas abertas foi interpretada como prova de uma classe dominante tolerante. Mas a tolerância era praticada para a conveniência da cidade. Portanto, os ricos judeus sefarditas de Portugal foram bem-vindos e receberam todos os privilégios, exceto os de cidadania, mas os pobres judeus asquenazis da Europa Oriental foram examinados com muito mais cuidado e aqueles que se tornaram dependentes da cidade foram encorajados a seguir em frente. Da mesma forma, a provisão para o alojamento de imigrantes huguenotes foi feita em 1681, quando a política religiosa de Luís XIV estava começando a expulsar esses protestantes da França; nenhum incentivo foi dado aos holandeses despossuídos do interior ou de outras cidades da Holanda. Os regentes encorajaram os imigrantes a construir igrejas e fornecer locais ou edifícios para igrejas e templos para todos, exceto as seitas mais radicais e os católicos nativos na década de 1670 (embora até os católicos pudessem praticar silenciosamente em uma capela dentro do Beguinhof).
Imigração
Durante os séculos 17 e 18, Amsterdã foi uma cidade onde os imigrantes eram a maioria. A maioria dos imigrantes eram alemães protestantes luteranos , huguenotes franceses ou judeus espanhóis / portugueses . Houve também um afluxo de refugiados flamengos após a queda de Antuérpia .
O enorme impacto da imigração alemã pode ser visto hoje em dia nos sobrenomes, que muitas vezes são alemães. A integração dos imigrantes foi tranquila. Não foi difícil encontrar trabalho como artesão, mas os artesãos foram obrigados a se associar a guildas, para servir na patrulha da cidade e a cooperar no distrito local para competir com outros distritos. Essas foram instituições poderosas que resultaram em uma integração rápida, especialmente porque todas essas instituições estavam principalmente cheias de imigrantes ou filhos de imigrantes. O conselho municipal de Amsterdã era formado por pessoas de todos os tipos de origens: holandês, alemão, flamengo, francês, escocês.
Outro grupo de pessoas que imigrou para Amsterdã do século 16 ao século 19 foram os armênios. Os armênios eram comerciantes famosos; sua rede comercial se estendia do Extremo Oriente (Manila, Índia, Nepal, Irã) até a Europa e, mais notavelmente, Amsterdã. Os armênios comercializavam principalmente seda iraniana, sobre a qual tinham o monopólio. A seda iraniana era muito popular em Amsterdã; portanto, tornou a comunidade armênia muito rica, e os armênios floresceram em Amsterdã. Amsterdã era conhecida pela tolerância religiosa e étnica, onde recebia pessoas de todo o mundo. Conseqüentemente, tornou Amsterdã um ponto de acesso para os armênios. Embora os vestígios armênios na Holanda remontem ao século 4, os mercadores armênios começaram a aparecer em massa no século 12, e os maiores números foram no século 17. Os comerciantes armênios importavam e exportavam quase tudo, vendendo especiarias, ouro, pérolas, diamantes e seda aos holandeses e comprando deles âmbar amarelo, que vendiam em Esmirna. Devido à tolerância religiosa e étnica, os armênios construíram suas próprias igrejas, centros culturais, escolas, universidades e impressoras em Amsterdã e no resto da Holanda. Essas igrejas e centros culturais existem até hoje. Em resposta à generosidade holandesa, os armênios se integraram em sua sociedade de maneira muito suave e passaram a fazer parte dela. Os armênios até desempenharam um papel significativo dentro da Resistência Holandesa durante a Segunda Guerra Mundial. No entanto, quase todos os soldados armênios foram executados pelos alemães. O governo holandês homenageou esses bravos armênios erguendo um memorial em Zeeland (Middelharnis).
Um escritor holandês disse em De Amsterdammer, uma revista da data de 14 de agosto de 1887, que: “A história da comunidade armênia é uma página de ouro na história da cidade de Amsterdã”.
Praga
No entanto, o status de comércio da cidade significou que ela sofreu um surto de peste bubônica de 1663 a 1666, supostamente vindo de Argel para Amsterdã. (A praga também estourou no centro comercial de Londres em junho de 1665.) Embora tenha tido pouco efeito inicial, o impacto cresceu no outono de 1663 e em 1664. A esposa e filha mais nova do conhecido colecionador de pinturas Jan J. Hinlopen , assim como o parceiro de Rembrandt, Hendrickje Stoffels , foram vítimas naquele outono. De acordo com Samuel Pepys , por algumas semanas no final de 1663, os navios de Hamburgo e Amsterdã foram colocados em quarentena por trinta dias. Em 1664, 24.148 pessoas foram enterradas em Amsterdã. Mais de 10% da população morreu neste período - todos que entraram em contato com a praga correram risco. Na época, as pessoas presumiram que a praga era causada pela abertura de novos canais.
Surpreendentemente, a fumaça do tabaco foi considerada um profilático eficaz contra a peste. Com a perspectiva da peste, bem como da guerra com a Inglaterra se aproximando, o embaixador inglês comentou em maio de 1664: "há mortos esta última semana para o número 338 em Amsterdã e se a peste assim aumentar dentro, e uma guerra com Sua Majestade sem, haverá pouca necessidade daquele vasto novo towne que eles estão fazendo lá ". Os ricos deixaram as cidades para evitar a doença, mas na pior semana da pandemia de 1664, em Amsterdã, houve 1.041 sepultamentos, em comparação com 7.000 no final do verão de 1665 em Londres, uma cidade com o dobro de seu tamanho. Os prefeitos alertaram a população que comer salada, espinafre ou ameixa pode ser prejudicial à saúde. O vroedschap fechou o teatro , permitindo que as apresentações fossem retomadas apenas em 1666, embora a própria morte de Jan J. Hinlopen em 1666 seja atribuída à praga. Os marinheiros em navios para o mar eram relativamente seguros.
Declínio e modernização
Os séculos 18 e 19 viram um declínio na prosperidade de Amsterdã. As guerras da República Holandesa com o Reino Unido e a França cobraram seu preço em Amsterdã. Durante as guerras napoleônicas, a sorte de Amsterdã atingiu seu ponto mais baixo; no entanto, com o estabelecimento do Reino dos Países Baixos em 1815, as coisas começaram a melhorar lentamente. Em Amsterdã, novos desenvolvimentos foram iniciados por pessoas como Samuel Sarphati, que encontrou sua inspiração em Paris.
No final do século 19, a Revolução Industrial atingiu Amsterdã. O Amsterdam-Rijn kanaal foi escavado para dar a Amsterdã uma conexão direta com o Reno e o Noordzee kanaal para dar ao porto uma conexão com o Mar do Norte . Ambos os projetos melhoraram drasticamente a comunicação com o resto da Europa e o mundo. Eles deram um grande impulso à economia.
A revolução industrial levou a um grande influxo de trabalhadores migrantes do interior da Holanda para a cidade de Amsterdã. Isso ocorreu durante a ascensão do socialismo em Amsterdã. As autoridades holandesas tentaram destruir o socialismo tratando os socialistas com violência. Durante as décadas de 1880 e 1890, as lutas entre a polícia e os socialistas ocorreram semanalmente. Um evento notório foi o Palingoproer (motins de enguias) em 1886, quando 26 manifestantes foram mortos pelo exército depois que a polícia não conseguiu controlar uma multidão rebelde de homens assistindo a um jogo ilegal de arrancamento de enguias. Outro foram os motins de Orange de 1887, que incluíram a destruição de um pub socialista por orangistas e a prisão dos socialistas defensores, enquanto os organistas não foram punidos de forma alguma. Os líderes socialistas mais populares da década de 1890 foram aqueles que estiveram na prisão a maior parte do tempo. Um socialista estava tão zangado com a polícia que tentou matar o superintendente-chefe da polícia. Ele acertou um buraco no chapéu do superintendente e foi condenado a muitos anos de prisão após ser espancado por policiais. Após sua libertação, ele foi recebido como um herói durante um desfile com uma coroa de louros na cabeça, enquanto as pessoas choravam nas ruas lotadas de trabalhadores de Amsterdã.
O final do século 19 é às vezes chamado de segunda Idade de Ouro de Amsterdã. Novos museus, a Estação Central e o Concertgebouw foram construídos. Também foi construído o Stelling van Amsterdam , um anel único de 42 fortes e terreno que poderia ser inundado para defender a cidade de um ataque. A população de Amsterdã cresceu significativamente durante este período.
século 20
Durante a Primeira Guerra Mundial, a Holanda permaneceu neutra, mas Amsterdã sofreu os efeitos da guerra quando os alimentos se tornaram escassos. Quando as mulheres da classe trabalhadora começaram a saquear um navio com suprimentos do exército, os militares foram trazidos. Os trabalhadores juntaram-se às suas esposas no saque e os soldados abriram fogo contra elas. Seis pessoas morreram e quase 100 ficaram feridas.
Durante o período entre guerras, a cidade continuou a se expandir, principalmente a oeste do distrito de Jordaan , em Frederik Hendrikbuurt e nos bairros vizinhos.
Em 1932, um dique que separa o Zee Zuider do Mar do Norte , a Afsluitdijk , foi concluído. O Zuider Zee não existia mais. O novo lago atrás do dique chamava-se IJsselmeer . Pela primeira vez em sua história, Amsterdã não tinha comunicação aberta com o mar.
Durante a Segunda Guerra Mundial, as tropas alemãs ocuparam a cidade. Mais de 100.000 judeus foram deportados, incluindo a famosa Anne Frank , quase destruindo completamente a comunidade judaica. Antes da guerra, Amsterdã era o centro mundial do comércio de diamantes. Como esse comércio estava principalmente nas mãos de empresários e artesãos judeus, o comércio de diamantes praticamente desapareceu.
Amsterdã fez uma candidatura para os Jogos Olímpicos de 1952 (jogos de verão), mas não teve sucesso. Os jogos foram para Helsinque.
Durante a década de 1970, o número de imigrantes estrangeiros, principalmente do Suriname, Turquia e Marrocos, cresceu fortemente. Esse aumento levou a um êxodo de pessoas para as "cidades em crescimento" de Purmerend , Almere e outras cidades próximas a Amsterdã. No entanto, bairros como o Pijp e o Jordaan, que antes eram da classe trabalhadora, tornaram-se locais de residência procurados pelos yuppies e estudantes recém-ricos . Amsterdã, que costumava ser uma cidade pobre na Holanda, se tornou uma cidade economicamente rica, graças à nova tendência econômica para uma economia de serviços em vez de uma economia industrial.
Em 1992, um avião de carga da El Al caiu no Bijlmermeer em Amsterdam Zuidoost . Este desastre, denominado Bijlmerramp , causou a morte de pelo menos 43 pessoas.
No início do milênio, problemas sociais como segurança, discriminação étnica e segregação entre grupos religiosos e sociais começaram a se desenvolver. 45% da população de Amsterdã tem pais não holandeses. Grandes grupos sociais são pessoas do Suriname , das Antilhas Holandesas , de Marrocos e da Turquia. Amsterdã é caracterizada por sua (percebida) tolerância social e diversidade. A tolerância social foi ameaçada pelo assassinato do cineasta holandês Theo van Gogh em 2 de novembro de 2004 por Mohamed Bouyeri , um fundamentalista islâmico. O prefeito de Amsterdã , Job Cohen , e seu vereador para a integração, Ahmed Aboutaleb, formularam uma política de "manter as coisas juntas" que envolve diálogo social, tolerância e medidas duras contra quem infringe a lei.
Lutas sociais
A revolução cultural dos anos 1960 e 1970 fez de Amsterdã o magisch centrum (centro mágico) da Europa. O uso de drogas leves foi tolerado e essa política tornou a cidade um destino popular para os hippies . O período 1966-1986, no entanto, foi descrito por Geert Mak como a "guerra urbana dos vinte anos" ( twintigjarige stadsoorlog ): um longo período de luta social entre a juventude radical da cidade e seu governo. A guerra começou com o surgimento do movimento anarquista local , Provo , assim chamado porque gostava de provocar as autoridades e a sociedade burguesa com acontecimentos (não violentos) e absurdos inspirados no Dada . A polícia de Amsterdã revidou contra Provo com força; Mak explica a extrema violência policial referindo-se aos eventos logo após a Segunda Guerra Mundial, quando a resistência se mostrou incapaz de substituir o chefe da polícia amigo dos nazistas por seu próprio candidato, deixando o poder policial em mãos autoritárias .
Após a dissolução de Provo, novos movimentos surgiram, incluindo os Kabouters verdes e o movimento dos ocupantes . Este último levantou a questão de "quem é o dono da cidade" e agiu diretamente para mostrar sua posição sobre o assunto, opondo-se às reivindicações de terras dos especuladores em face do déficit habitacional. As tensões aumentaram a ponto de o exército ser chamado para limpar as barricadas das ruas e, em 1980, brigas de rua aconteceram no centro entre a polícia e um grande número de posseiros e seus simpatizantes, no exato momento em que a coroação da Rainha Beatriz estava ocorrendo lugar dentro da Igreja Nova na praça Dam - veja os tumultos da coroação em Amsterdã para mais informações. A perda de simpatia pública decorrente desse evento acabou levando à queda do movimento de posseiros e, em meados da década de 1980, ele foi efetivamente marginalizado.
século 21
Nos primeiros anos do século XXI, o centro da cidade de Amsterdã atraiu com sucesso um grande número de turistas por meio de campanhas como a I Amsterdam . Entre 2012 e 2015, 3.000 quartos de hotel foram construídos, o Airbnb acrescentou mais 11.000 acomodações e o número anual de visitantes aumentou de 10 milhões para 17 milhões. Os preços dos imóveis subiram, tornando o centro inacessível para os habitantes da cidade, enquanto o comércio local está abrindo espaço para os voltados para o turismo. Esses desenvolvimentos evocaram comparações com Veneza , uma cidade já sobrecarregada pelo fluxo de turistas.
A construção de uma linha de metrô conectando a parte da cidade ao norte do IJ ao centro foi iniciada em 2003. O projeto é polêmico porque seu custo excedeu seu orçamento por um fator três em 2008, devido aos temores de danos aos prédios no centro , e porque a construção teve que ser interrompida e reiniciada várias vezes.
Desde 2014, o foco renovado foi dado à regeneração e renovação urbana, especialmente para áreas diretamente na fronteira com o centro da cidade, como Frederik Hendrikbuurt . Esta renovação urbana e expansão do centro tradicional da cidade faz parte da iniciativa Structural Vision Amsterdam 2040.
Vida cultural
Nos séculos 15 e 16, a vida cultural em Amsterdã consistia principalmente em festivais. Durante a última parte do século 16, Amsterdams Rederijkerskamer ( Câmara da Retórica ) organizou concursos entre diferentes Câmaras na leitura de poesia e drama. Em 1638, Amsterdã ganhou seu primeiro teatro. Apresentações de balé foram realizadas neste teatro já em 1642. No século 18, o teatro francês tornou-se popular. A ópera podia ser vista em Amsterdã a partir de 1677, primeiro apenas óperas italianas e francesas, mas nas óperas alemãs do século XVIII. No século 19, a cultura popular estava centrada na área de Nes em Amsterdã (principalmente vaudeville e music hall). O metrônomo , um dos avanços mais importantes da música clássica europeia , foi inventado aqui em 1812 por Dietrich Nikolaus Winkel . No final deste século, foram construídos o Rijksmuseum e o Museu Gemeentelijk . Em 1888, o Concertgebouworkest foi estabelecido. Com o século 20, vieram o cinema, o rádio e a televisão. Embora os estúdios sejam em Hilversum e Aalsmeer , a influência de Amsterdã na programação é muito forte. Após a Segunda Guerra Mundial, a cultura popular tornou-se o fenômeno cultural dominante em Amsterdã.
História do município
Quando o município foi criado durante a ocupação francesa, abrangia a cidade (então consistia apenas na parte central dentro dos canais) e o entorno imediato, menos de 10% do atual município. Quando a cidade cresceu, anexou vários municípios vizinhos:
- Sloten (cobrindo as aldeias de Sloten, Sloterdijk e Osdorp, no oeste), anexado em 1921
- Buiksloot , anexado em 1921, agora parte de Amsterdam-Noord
- Nieuwendam (cobrindo Nieuwendam e Zunderdorp), anexado em 1921, agora parte de Amsterdam-Noord
- Ransdorp (cobrindo Ransdorp, Schellingwoude, Durgerdam e Holysloot), anexado em 1921, agora parte de Amsterdam-Noord
- Watergraafsmeer , anexado em 1921
- uma parte de Nieuweramstel (cobrindo a vila de Buitenveldert)
- uma parte de Weesperkarspel (cobrindo o Bijlmermeer e a vila de Driemond), anexada em 1966, agora Amsterdam-Zuidoost
Em 1995, o governo nacional propôs a criação de uma 'cidade-província', composta por Amsterdã e cidades vizinhas. Esta proposta foi rejeitada pelo povo em um referendo . A oposição não era tanto contra a criação da cidade-província, mas sim contra a divisão da cidade em partes. Os opositores temiam que isso destruiria a coesão da cidade. Após o referendo, a proposta cidade-província foi arquivada. No entanto, desde 1995, as partes da cidade tornaram-se gradualmente mais autônomas e as cidades vizinhas foram atraídas para a cidade, política e economicamente. Em certo sentido, a cidade-província chegou na forma de 'Grande Amsterdã'.
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Cotterell, Geoffrey. Amsterdam: The Life of a City (1972)
- Israel, Jonathan I. The Dutch Republic, Its Rise, Greatness, and Fall 1477-1806 (1995) excerto e pesquisa de texto
- Lindemann, Mary. The Merchant Republics: Amsterdam, Antwerp e Hamburg, 1648-1790 (Cambridge University Press, 2014) 356 pp.
- Regin, Derek. Comerciantes, artistas, burgueses: uma história cultural de Amsterdã no século 17 (1976)
- Roekholt, Richter. Uma curta história de Amsterdã (2004)
- Schama, Simon . O constrangimento da riqueza: uma interpretação da cultura holandesa na idade de ouro (1997)
links externos
- Site dos Arquivos da Cidade de Amsterdã
- Informações de Amsterdã
- Amsterdam Below the Surface , site interativo sobre descobertas arqueológicas (2018)