História dos Árabes no Afeganistão - History of Arabs in Afghanistan

Mausoléu de um árabe desconhecido que foi martirizado durante a conquista islâmica do Afeganistão em Cabul .

A história dos árabes no Afeganistão se estende por mais de um milênio , desde a conquista islâmica do século 11, quando os árabes chegaram com sua missão islâmica, até recentemente, quando outros do mundo árabe chegaram para defender seus companheiros muçulmanos da União Soviética, seguidos pelas forças da OTAN . A maioria dos primeiros árabes gradualmente perdeu sua hegemonia árabe e acabou se misturando à população local , embora ainda sejam considerados um grupo étnico reconhecidamente distinto de acordo com a Constituição do Afeganistão e o Hino Nacional Afegão . Afegãos que carregam Sayed ou Quraishi em seus nomes geralmente afirmam ter ascendência árabe .

Primeira onda

Nomes de territórios durante o Califado

A Mesquita Shamshira Shah-Do em Cabul

No final do século 7, os árabes omíadas entraram na área agora conhecida como Afeganistão após derrotar decisivamente o Império Sassânida em Nihawand . Após essa derrota colossal, o último imperador sassânida, Yazdegerd III , que se tornou um fugitivo perseguido, fugiu para o leste, nas profundezas da Ásia Central . Ao perseguir Yazdegerd, a rota que os árabes escolheram para entrar na área foi do nordeste do Irã e depois disso para Herat, onde estacionaram grande parte de seu exército antes de avançar para o leste do Afeganistão . Alguns árabes se estabeleceram nessas novas áreas e se casaram com os habitantes locais, ao mesmo tempo que adotaram novos costumes. Outros grupos e contingentes que optaram por não se estabelecer gradualmente empurraram para o leste, mas encontraram resistência nas áreas ao redor de Bamiyan . Quando finalmente chegaram a Cabul , os árabes confrontaram Kabul Shahan, que havia construído um longo muro de defesa ao redor da cidade. A guerra mais sangrenta em Cabul foi na área de Chahardihi, onde ainda existem tumbas de árabes mortos naquela guerra na área de DarulAman. O personagem árabe mais famoso morto naquela guerra foi Shah-do Shamshira, cujo túmulo está localizado perto do rio Cabul, na rua Asmayee. Um dos comandantes mais famosos que lutou contra os invasores árabes é conhecido como Mazangi . Mazangi estava no comando na batalha de Asmayee (Kohi-Sherdarwaza), onde Shah-Do Shamshira foi morto. Existem vários locais onde os invasores árabes lutaram em Cabul, mas a batalha mais sangrenta depois de Asmayee foi a batalha de Alwoden na área conhecida como Darul Aman hoje. Os detalhes históricos desta batalha permanecem em grande parte desconhecidos, embora os árabes tenham sido subjugados a longo prazo.

No ano 44 (664 DC), o califa Moavia Bin Aby Soofian nomeou Zeead, filho de Oomya, para o governo de Bussora, Seestan e Khorassan. No mesmo ano também Abdool Ruhman Bin Shimur , outro Ameer árabe de distinção, marchou de Murv a Cabul, onde fez conversos de mais de doze mil pessoas ... Saad foi chamado de volta no ano 59, e Abdool Ruhman, filho de Zeead, que anteriormente invadiu Cabul, foi nomeado governante de Khorassan ... Pouco depois de sua chegada em Khorassan, Sulim delegou seu irmão, Yezeed Bin Zeead, a Seestan. Não muito depois, Yezeed, sabendo que o Príncipe de Cabul, abandonando sua lealdade, havia atacado e feito prisioneiro Aby Oobeyda, filho de Zeead, o falecido governador de Seestan, ele marchou com uma força para recuperar aquela província, mas foi derrotado em uma batalha campal. Ao saber dessa notícia, Sulim enviou Tilla Bin Abdoolla, oficial de sua corte, como enviada à corte de Cabul, para resgatar Aby Oobeyda; para obter qual objeto ele pagou 500.000 dirhems. Posteriormente, Tilla recebeu o governo de Seestan como recompensa por seus serviços nesta ocasião, onde, tendo reunido uma grande força, ele subjugou Cabul no curto prazo e Khalid Bin Abdoolla (dito por alguns ser o filho de Khalid Bin Wuleed , e por outros o filho de Aboo Jehl) foi nomeado para seu governo.

- Muhammad Qasim Hindu Shah , (1560–1620)

Apesar da falta de muitos relatos escritos, outro legado arqueológico famoso desta batalha permanece em Cabul, notavelmente a tumba do Shah -e Do Shamshira (traduzido para, O líder com as Duas Espadas em persa ) ao lado do Shah-Do Shamshira Mesquita . O local, localizado próximo ao distrito comercial de Cabul, foi construído perto da área onde um comandante árabe morreu.

Apesar de lutar heroicamente com uma espada em cada mão, um dos principais comandantes muçulmanos caiu na batalha. É a sua memória que hoje é homenageada pela mesquita. O edifício de dois andares foi construído na década de 1920 por ordem da mãe do rei Amanullah no local de uma das primeiras mesquitas de Cabul.

Após o confronto árabe, a região tornou-se parte de Khorasan com sua sede de poder em Herat, no oeste. Mais tarde, os árabes renunciaram parcialmente a parte de seu controle territorial, embora tenham reafirmado sua autoridade aproximadamente 50 anos depois, em 750, quando os califas abássidas substituíram os ummayads . Naquela época, muitos árabes se misturaram cada vez mais com os locais conforme a identidade árabe na região começou a sofrer uma mudança significativa. Contingentes árabes se estabeleceram em várias partes do atual Afeganistão, incluindo Wardak , Logar , Cabul , Balkh e nas montanhas Sulaiman . Com o tempo, eles adotaram os costumes e línguas locais, alguns se tornaram persianizados, enquanto outros se tornaram afegãos, que seguiram o pashtunwali .

Sendo Khalid subseqüentemente substituído, ficou apreensivo em retornar à Arábia pela rota da Pérsia , por causa dos inimigos que tinha naquele país, e igualmente por permanecer em Cabul, sob seu sucessor. Ele se aposentou, portanto, com sua família e vários retentores árabes, nas montanhas Sooli-many , situadas entre Mooltan e Pishawur , onde fixou residência e deu sua filha em casamento a um dos chefes afegãos , que tornou-se um prosélito do Maho-medismo . Desse casamento nasceram muitos filhos, entre os quais estavam dois filhos famosos na história. O um Lody , o outro Soor ; cada qual, subsequentemente, tornou-se o chefe das tribos que até hoje levam seu nome.

- Muhammad Qasim Hindu Shah, (1560–1620)

Foi durante o reinado de Ya'qub Saffari que o árabe começou a perder sua influência na região. No entanto, os árabes tentaram reexibir sua influência na área apoiando os governantes samânidas de Balkh que, em troca, ajudaram os árabes abássidas contra a desafiadora dinastia Saffarid .

Apesar de manter alguns costumes e trajes de vestuário, a maioria dos primeiros árabes-afegãos (ou árabes-afegãos) gradualmente perdeu sua língua original do árabe. Isso é confirmado na obra do século 15, Baburnama , que observa que os árabes do Afeganistão praticamente perderam a língua árabe e, em vez disso, falam a língua persa e pashto . Embora o número exato de árabes-afegãos permaneça desconhecido, principalmente devido a alegações ambíguas de descendência, um acadêmico do século 18 estimou que eles somam aproximadamente 60.000 famílias.

Segunda onda

Após a Revolução Bolchevique , muitos árabes sunitas que residiam em Bukhara e em outras áreas da Ásia Central governadas por russos migraram para o Afeganistão, onde eram mais capazes de praticar sua religião sem medo de perseguição religiosa ou discriminação. Uma estimativa indicava que aproximadamente 30.000 árabes viviam em Bukhara durante a metade do século XIX. Os árabes que entraram no Afeganistão nessa época ainda retinham um pouco do árabe, em contraste com os árabes afegãos que vieram durante a primeira onda.

Alguns árabes da segunda onda se casaram com a população local quando adotaram as línguas do norte do Afeganistão, a saber, o uzbeque , o turcomano e a língua persa. Muitos se estabeleceram nas províncias de Kunduz , Takhar e Sar-e Pol . Atualmente, embora ainda se considerem árabes, todos os árabes da segunda onda, como os da onda original, perderam o idioma árabe, adotando o persa.

Embora alguns nomes tribais, incluindo Qureshi e Shaiboni ainda sejam lembrados, a maioria dos árabes vê as genealogias como sem importância. Muitos desses árabes afegãos trabalham na indústria agrícola, muitas vezes cultivando algodão e trigo, enquanto outros criam ovelhas karakul . Segundo um acadêmico, os árabes da Ásia Central não têm contato com árabes do Oriente Médio desde a época de Tamerlão (por volta de 1400).

O corpo principal dos árabes afegãos encontra-se nas províncias de Shibarghan . Os árabes afegãos, no entanto, são atualmente todos falantes de dari e estão em suas memórias coletivas. No entanto, eles reivindicam uma identidade árabe. Existem outros "árabes" que falam persa a leste, entre Shebergan, Mazar-i Sharif , Kholm e Kunduz vivendo em bolsões. Sua autoidentificação como árabes é amplamente baseada em sua identidade tribal e pode, de fato, apontar para a migração dos séculos 7 e 8 para este e outros locais da Ásia Central de muitas tribos árabes da Arábia na esteira das conquistas islâmicas da região.

Terceira onda

Durante a guerra soviético-afegã dos anos 1980 , muitos árabes muçulmanos chegaram e se ofereceram para ajudar os afegãos a lutar contra a União Soviética . Alguns deles permaneceram depois que os soviéticos se retiraram do país e receberam a cidadania. Outros se casaram com afegãos locais, enquanto alguns chegaram com suas famílias ao Afeganistão. Kandahar é o lar de um pequeno cemitério árabe onde mais de 70 túmulos pertencem a funcionários árabes da Al-Qaeda que foram mortos como resultado da Guerra ao Terror dos Estados Unidos . Esses árabes são reverenciados pelo Talibã e pelos simpatizantes salafistas como shahid ( mártires ).

Grupos regionais

Balkh

Cerca de 900 famílias vivem nas aldeias Khoshal Abad e Yakhdan no distrito de Dawlat Abad da província. Os moradores podem traçar sua linhagem até o terceiro califado de Uthman, no século 7. Essas famílias se dedicam principalmente à agricultura e à tecelagem de tapetes. A maioria dos árabes na província de Balkh fala árabe como língua materna e dari como segunda língua. Embora parte da geração mais velha nunca tivesse aprendido a falar nenhuma das duas línguas oficiais do Afeganistão, dari e pashto, muitos da geração mais jovem estavam aprendendo dari na escola e esquecendo seu árabe; cerca de 40% não falam mais o árabe. Muitos de seus costumes foram esquecidos ou não são mais relevantes para uma geração mais jovem que se identifica mais com o Afeganistão. Os árabes que se estabeleceram na província de Balkh no norte estão preocupados que sua cultura esteja sendo exterminada à medida que mais pessoas adotam a língua e as tradições do Afeganistão. Os árabes formam as minorias menores na cidade e distrito de Kholm ; muitos se identificam como árabes étnicos, embora ninguém realmente fale árabe.

Jowzjan

Cerca de 1.000 famílias vivem em Hassanabad de Shebarghan, capital da província de Jowzjan, e na vila de Sultan Arigh no distrito de Aqcha, que se identificam como árabes. Nenhum, no entanto, falou o árabe em sua memória coletiva, com o dari formando sua língua nativa.

Nangarhar

Muitas famílias árabes vivem na cidade de Nangarhar, Jalalabad. A maioria das pessoas que vivem nas aldeias afirmam ter etnia árabe, seja no Iraque, Egito e quaisquer outras nações árabes. A maioria perdeu a língua e fala dari com pashto interligados o que criou um sotaque.

Languages

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