História da Etiópia - History of Ethiopia

O artigo cobre a história da Etiópia, desde seu surgimento como império sob os Aksumites até sua forma atual como República Federal Democrática da Etiópia, bem como a história de outras áreas no que hoje é a Etiópia, como o Triângulo Afar . O Império Etíope (Abissínia) foi fundado pela primeira vez pelo povo etíope nas Terras Altas da Etiópia . Devido à migração e expansão imperial, cresceu para incluir muitas outras comunidades de língua principalmente afro-asiática , incluindo Amhara , Oromos , Somalis , Tigray , Afars , Sidama , Gurage , Agaw e Harari , entre outros.

Um dos primeiros reinos a chegar ao poder no território foi o reino de D'mt no século 10 aC, que estabeleceu sua capital em Yeha . No primeiro século DC, o Reino Aksumite subiu ao poder na região de Tigray, com sua capital em Aksum, e se tornou uma grande potência no Mar Vermelho , subjugando o Iêmen e Meroe . No início do século IV, durante o reinado de Ezana , o Cristianismo foi declarado a religião oficial. O reinado de Ezana também ocorreu quando os Aksumitas se identificaram pela primeira vez como " etíopes ", e não muito depois, Filostórgio se tornou o primeiro autor estrangeiro a chamar os Aksumitas de Etíopes. O império Aksumite entrou em declínio com a ascensão do Islã na península Arábica, que lentamente mudou o comércio do Aksum cristão. Eventualmente, ficou isolado, sua economia caiu e o domínio comercial de Aksum na região terminou. Os Aksumites deram lugar à Dinastia Zagwe , que estabeleceu uma nova capital em Lalibela antes de dar lugar à Dinastia Salomônica no século XIII. Durante o início do período salomônico, a Etiópia passou por reformas militares e expansão imperial que a fizeram dominar o Chifre da África . Os missionários portugueses chegaram nesta época.

Em 1529, o Sultanato Adal tentou conquistar a Abissínia e obteve o sucesso inicial; os Adal eram fornecidos pelos otomanos, enquanto a Abissínia recebia reforços portugueses . Em 1543, a Abissínia havia recapturado o território perdido, mas a guerra enfraqueceu os dois lados. O povo Oromo foi capaz de se expandir para as terras altas, conquistando o Sultanato Adal e a Abissínia. A presença portuguesa também aumentou, enquanto os otomanos começaram a invadir o que hoje é a Eritreia , criando o Habesh Eyalet . Os portugueses trouxeram armas modernas e arquitetura barroca para a Etiópia e, em 1622, converteram o imperador Susenyos I ao catolicismo, desencadeando uma guerra civil que terminou com a abdicação e expulsão de todos os católicos da Etiópia. Uma nova capital foi estabelecida em Gondar em 1632, e um período de paz e prosperidade se seguiu até que o país foi dividido pelos senhores da guerra no século 18 durante o Zemene Mesafint .

A Etiópia foi reunificada em 1855 sob Tewodros II , dando início à história moderna da Etiópia e seu reinado foi seguido por Yohannes IV, que foi morto em ação em 1889. Sob Menelik II, a Etiópia iniciou sua transformação em um avanço tecnológico bem organizado e na estrutura que o país tem agora. A Etiópia também se expandiu para o sul e leste, através da conquista dos Oromo , Sidama , Gurage , Wolayta e outros grupos ocidentais , resultando nas fronteiras da Etiópia moderna. A Etiópia derrotou uma invasão egípcia em 1876 e uma invasão italiana em 1896, que matou 17.000 etíopes, e veio a ser reconhecida como um estado legítimo pelas potências europeias. Uma modernização mais rápida ocorreu sob Menelik II e Haile Selassie . A Itália lançou uma segunda invasão em 1935 . De 1935 a 1941, a Etiópia esteve sob ocupação italiana como parte da África Oriental italiana . Os Aliados conseguiram expulsar os italianos do país em 1941, e Haile Selassie foi devolvido ao trono após 5 anos de exílio na Grã-Bretanha. A Etiópia e a Eritreia se uniram em uma federação, mas quando Haile Selassie acabou com a federação em 1961 e fez da Eritreia uma província da Etiópia, estourou a Guerra da Independência da Eritreia , que durou 30 anos . A Eritreia recuperou a sua independência após um referendo em 1993.

Haile Selassie foi deposto em 1974 e o regime militarista de Derg chegou ao poder. Em 1977, a Somália invadiu , tentando anexar a região de Ogaden , mas foi repelida pelas forças etíopes, soviéticas e cubanas. Em 1977 e 1978, o governo torturou ou matou centenas de milhares de inimigos suspeitos no Terror Vermelho . A Etiópia experimentou a fome em 1984, que matou um milhão de pessoas, e a guerra civil que resultou na queda do Derg em 1991. Isso resultou no estabelecimento da República Democrática Federal sob o comando de Meles Zenawi . A Etiópia continua muito empobrecida, embora sua economia tenha se tornado uma das que mais crescem no mundo. O conflito civil no país, incluindo o conflito de Metekel e a Guerra Tigray , ainda estão em andamento.

Linha do tempo

Early Solomonic Period Zagwe Dynasty Gudit Aksumite Empire
Ethiopia Derg Haile Selassie Italian East Africa Tewodros II Zemene Mesafint Gondar

Pré-história

Foi só em 1963 que evidências da presença de hominídeos antigos foram descobertas na Etiópia, muitos anos depois que descobertas semelhantes foram feitas nos vizinhos Quênia e Tanzânia . A descoberta foi feita por Gerrard Dekker, um hidrólogo holandês , que encontrou ferramentas de pedra acheulianas com mais de um milhão de anos no local de Kella, perto de Awash . Desde então, muitas descobertas importantes impulsionaram a Etiópia para a vanguarda da paleontologia . O hominídeo mais antigo descoberto até hoje na Etiópia é Ardipithicus ramidus ( Ardi ) de 4,2 milhões de anos, encontrado por Tim D. White em 1994. A descoberta de hominídeo mais conhecida é Lucy , encontrada no Vale de Awash na região de Afar da Etiópia em 1974 por Donald Johanson , e é um dos fósseis adultos de Australopithecine mais completos e mais bem preservados já descobertos. O nome taxonômico de Lucy, Australopithecus afarensis , significa 'macaco do sul de Afar' e se refere à região etíope onde a descoberta foi feita. Estima-se que Lucy tenha vivido há 3,2 milhões de anos.

Houve muitas outras descobertas fósseis notáveis ​​no país. Em Gona , foram descobertas ferramentas de pedra em 1992 com 2,52 milhões de anos, essas são as ferramentas mais antigas já descobertas em qualquer lugar do mundo. Em 2010, ossos de animais fossilizados, com 3,4 milhões de anos, foram encontrados com marcas infligidas por ferramentas de pedra no Vale de Lower Awash por uma equipe internacional liderada por Shannon McPherron, que é a evidência mais antiga de uso de ferramentas de pedra já encontrada em qualquer lugar do mundo. Em 2004, os fósseis encontrados perto do rio Omo em Kibbish por Richard Leakey em 1967 foram reduzidos a 195.000 anos, a data mais antiga na África Oriental para o Homo sapiens moderno . O Homo sapiens idaltu , encontrado no meio Awash, na Etiópia, em 1997, viveu há cerca de 160.000 anos.

Algumas das primeiras evidências conhecidas de armas de projétil com ponta de pedra (uma ferramenta característica do Homo sapiens ), as pontas de pedra de dardos ou lanças de arremesso, foram descobertas em 2013 no sítio etíope de Gademotta e datam de cerca de 279.000 anos atrás. Em 2019, mais evidências de armas de projéteis complexas da Idade da Pedra Média foram encontradas em Aduma, também na Etiópia, datadas de 100.000 a 80.000 anos atrás, na forma de pontas consideradas prováveis ​​de pertencer a dardos lançados por atiradores de lança.

Contatos da Idade do Bronze com o Egito

Relevo na parede retratando uma expedição egípcia à Terra de Punt durante o reinado de Hatshepsut .

Os primeiros registros da Etiópia aparecem no Egito Antigo , durante o período do Império Antigo . Comerciantes egípcios de cerca de 3.000 aC referem-se às terras ao sul de Núbia ou Kush como Punt e Yam. Os antigos egípcios possuíam mirra (encontrada em Punt ), que Richard Pankhurst interpreta para indicar que o comércio entre os dois países existia desde os primórdios do Egito Antigo. Os registros faraônicos indicam esta posse de mirra já na Primeira e Segunda Dinastias (3100–2888 aC), que também foi um produto valioso da região do Chifre da África ; inscrições e relevos pictóricos também indicam marfim, pantera e outras peles de animais, mirra e penas de avestruz do cinturão costeiro africano; e na Quarta Dinastia Egípcia (2789-2767 aC), um Puntite é mencionado a serviço do filho de Quéops , o construtor da Grande Pirâmide . JH Breasted postulou que essa relação comercial inicial poderia ter sido realizada por meio do comércio terrestre ao longo do Nilo e seus afluentes (ou seja, o Nilo Azul e Atbara ). O historiador e geógrafo grego Agatharchides documentou a navegação marítima entre os primeiros egípcios : "Durante o período próspero do Reino Antigo , entre os séculos 30 e 25 aC , as rotas dos rios foram mantidas em ordem e os navios egípcios navegaram pelo Mar Vermelho até agora como o país mirra . "

A primeira viagem conhecida a Punt ocorreu no século 25 aC, sob o reinado do Faraó Sahure . A expedição mais famosa a Punt, no entanto, ocorre durante o reinado da Rainha Hatshepsut, provavelmente por volta de 1495 aC, pois a expedição foi registrada em relevos detalhados no templo de Deir el-Bahri em Tebas . As inscrições retratam um grupo de comércio trazendo árvores de mirra , sacos de mirra, presas de elefante, incenso, ouro, vários fragmentos de madeira e animais exóticos. Informações detalhadas sobre essas duas nações são esparsas e existem muitas teorias sobre suas localizações e a relação étnica de seus povos. Os egípcios às vezes chamavam a Terra de Punt de "Terra de Deus", devido às "grandes quantidades de ouro, marfim e mirra que podiam ser facilmente obtidas".

As evidências de contatos de Naqadan incluem obsidiana da Etiópia e do Egeu .

Antiguidade

Etimologia

Gregos antigos historiadores como Heródoto e Diodoro da Sicília usou a palavra Aethiopia (Αἰθιοπία) é usado para se referir aos povos que vivem imediatamente ao sul do Egito antigo , especificamente a área hoje conhecida como a antiga reino de Kush , agora uma parte da moderna -dia Núbia no Egito e Sudão , bem como todos os Sub-Sahariana em geral. O nome Etiópia vem da antiga palavra grega "Aethiops" (aparência queimada).

Nos tempos antigos, o nome Etiópia era usado principalmente para se referir à nação moderna do Sudão, que se baseia no vale do Alto Nilo e está localizada ao sul do Egito, também chamada de Kush , e secundariamente em referência à África Subsaariana em geral. A referência ao Reino de Aksum designado como Etiópia data apenas da primeira metade do século 4 EC após a invasão de Kush no Sudão no século 4 EC pelo império Aksumite. A inscrição anterior de Ezana Habashat (a fonte de "Abissínia") em Ge'ez , alfabeto da Arábia do Sul , foi então traduzida em grego como "Etiópia".

Às vezes, acredita-se que o estado de Sabá, mencionado no Antigo Testamento, tenha sido na Etiópia, mas é mais frequentemente localizado no Iêmen . De acordo com a narrativa etíope, mais bem representada no Kebra Nagast , a Rainha de Sabá dormiu com o Rei Salomão e deu à luz um filho chamado Ebn Melek (posteriormente Imperador Menelik I ). Quando atingiu a maioridade, Menelik voltou a Israel para ver seu pai, que enviou com ele o filho de Zadoque para acompanhá-lo com uma réplica da Arca da Aliança (Etiossemita: tabot ). Em seu retorno com alguns dos sacerdotes israelitas , no entanto, ele descobriu que o filho de Zadoque havia roubado a verdadeira Arca da Aliança. Alguns acreditam que a Arca ainda está sendo preservada hoje na Igreja de Nossa Senhora Maria de Sião em Axum, Etiópia. A tradição de que a bíblica Rainha de Sabá era um governante da Etiópia que visitou o Rei Salomão em Jerusalém no antigo Israel é apoiada pelo historiador judeu Flavius ​​Josephus do século 1 DC , que identificou o visitante de Salomão como uma rainha do Egito e da Etiópia.

Dʿmt

Templo em Yeha , possível capital de D'mt .

O primeiro reino conhecido por ter existido na Etiópia foi o reino de D'mt, que chegou ao poder por volta do século 10 aC. Sua capital ficava em Yeha , onde um templo de estilo sabau foi construído por volta de 700 AC. O reino de D'mt foi influenciado pelos sabeus no Iêmen, porém não se sabe até que ponto. Embora se acreditasse que D'mt era uma colônia Sabaean, agora acredita-se que a influência Sabaeana era menor, limitada a algumas localidades e desapareceu após algumas décadas ou um século, talvez representando uma colônia comercial ou militar de algum tipo de simbiose ou aliança militar com a civilização de Dʿmt ou algum outro estado proto-Aksumita. Poucas inscrições feitas por ou sobre este reino sobreviveram e muito pouco trabalho arqueológico foi realizado. Como resultado, não se sabe se Dʿmt terminou como uma civilização antes dos primeiros estágios de Aksum , evoluiu para o estado de Aksumite ou foi um dos menores estados unidos no reino de Aksumite, possivelmente por volta do início do primeiro século.

Axum

O primeiro reino verificável de grande poder a se erguer na Etiópia foi o de Axum no primeiro século EC. Foi um dos muitos reinos sucessores de Dʿmt e foi capaz de unir as Terras Altas da Etiópia setentrional por volta do primeiro século AEC. Eles estabeleceram bases nas terras altas do norte do Planalto Etíope e de lá se expandiram para o sul. A figura religiosa persa Mani listou Axum com Roma , Pérsia e China como uma das quatro grandes potências de seu tempo. As origens do Reino Axumite não são claras, embora os especialistas tenham feito suas especulações a respeito. Mesmo quem deveria ser considerado o primeiro rei conhecido é contestado: embora Carlo Conti Rossini propusesse que Zoskales de Axum, mencionado no Periplus do Mar da Eritréia , deveria ser identificado com um Za Haqle mencionado nas Listas de Reis da Etiópia (uma visão adotada posteriormente por historiadores da Etiópia , como Yuri M. Kobishchanov e Sergew Hable Sellasie), GWB Huntingford argumentou que Zoskales era apenas um sub-rei cuja autoridade era limitada a Adulis , e que a identificação de Conti Rossini não pode ser comprovada.

Inscrições foram encontradas no sul da Arábia celebrando as vitórias sobre um GDRT , descrito como " nagashi de Habashat [isto é, da Abissínia] e de Axum". Outras inscrições datadas são usadas para determinar um floruit para GDRT (interpretado como representando um nome Ge'ez como Gadarat, Gedur, Gadurat ou Gedara) por volta do início do século III dC. Um cetro ou bastão de bronze foi descoberto em Atsbi Dera com uma inscrição que menciona "RDA de Axum". Moedas mostrando o retrato real começaram a ser cunhadas sob o rei Endubis no final do século III dC.

Moeda de ouro do Rei Aksumita Ousas

Cristianismo Introduzido

O cristianismo foi introduzido no país por Frumentius , que foi consagrado primeiro bispo da Etiópia por Santo Atanásio de Alexandria por volta de 330 DC. Frumentius converteu Ezana , que deixou várias inscrições detalhando seu reinado antes e depois de sua conversão.

Uma inscrição encontrada em Axum afirma que ele conquistou a nação dos Bogos e voltou graças a seu pai, o deus Marte, por sua vitória. Inscrições posteriores mostram o apego crescente de Ezana ao cristianismo, e as moedas de Ezana confirmam isso, mudando de um desenho com disco e crescente para um desenho com uma cruz. As expedições de Ezana ao Reino de Kush em Meroe, no Sudão, podem ter ocasionado seu fim, embora haja evidências de que o reino estava passando por um período de declínio anteriormente. Como resultado das expansões de Ezana, Aksum fez fronteira com a província romana do Egito . O grau de controle de Ezana sobre o Iêmen é incerto. Embora haja poucas evidências de apoio ao controle Aksumite da região naquela época, seu título, que inclui Rei de Saba e Salhen, Himyar e Dhu-Raydan (todos no Iêmen moderno), junto com moedas de ouro Aksumite com as inscrições, " King of the Habshat "ou" Habashite ", indicam que Aksum pode ter mantido alguma base legal ou real na área.

Perto do final do século 5 EC, acredita-se que um grupo de monges conhecido como os Nove Santos se estabeleceu no país. Desde aquela época, o monaquismo tem sido um poder entre as pessoas, e não sem sua influência no curso dos acontecimentos.

Um palácio Aksumite em Dungur

O Reino Axumita é registrado mais uma vez como controlando parte - senão todo - do Iêmen no século 6 EC. Por volta de 523 dC, o rei judeu Dhu Nuwas chegou ao poder no Iêmen e, anunciando que mataria todos os cristãos, atacou uma guarnição aksumita em Zafar , queimando as igrejas da cidade. Ele então atacou a fortaleza cristã de Najran , massacrando os cristãos que não se converteram.

O imperador Justino I do Império Romano do Oriente solicitou que seu companheiro cristão, Kaleb , ajudasse a lutar contra o rei iemenita. Por volta de 525 CE, Kaleb invadiu e derrotou Dhu Nuwas, nomeando seu seguidor cristão Sumuafa 'Ashawa' como seu vice-rei. Esta datação é provisória, entretanto, como a base do ano 525 EC para a invasão é baseada na morte do governante do Iêmen na época, que muito bem poderia ter sido o vice-rei de Kaleb. Procópio registra que depois de cerca de cinco anos, Abraha depôs o vice-rei e se fez rei ( Histórias 1.20). Apesar de várias tentativas de invasão pelo Mar Vermelho, Kaleb foi incapaz de desalojar Abreha e concordou com a mudança; esta foi a última vez que os exércitos etíopes deixaram a África até o século 20 EC, quando várias unidades participaram da Guerra da Coréia . Eventualmente, Kaleb abdicou em favor de seu filho Wa'zeb e retirou-se para um mosteiro, onde terminou seus dias. Abraha mais tarde fez as pazes com o sucessor de Kaleb e reconheceu sua suserania. Apesar desse reverso, sob Ezana e Kaleb o reino estava no auge, beneficiando-se de um grande comércio, que se estendia até a Índia e o Ceilão, e estava em constante comunicação com o Império Bizantino .

Detalhes do Reino Axumite, nunca abundantes, tornam-se ainda mais escassos a partir desse ponto. O último rei conhecido por cunhar moedas é Armah , cuja cunhagem se refere à conquista persa de Jerusalém em 614 EC. Uma antiga tradição muçulmana é que Negus Sahama ofereceu asilo a um grupo de muçulmanos que fugiam da perseguição durante a vida de Maomé (615 dC), mas Stuart Munro-Hay acredita que Axum já havia sido abandonada como capital - embora Kobishchanov afirme que etíope invasores assolaram o Mar Vermelho, atacando os portos árabes pelo menos até 702 EC.

Algumas pessoas acreditavam que o fim do reino de Axumite é tão misterioso quanto seu início. Sem uma história detalhada, a queda do reino foi atribuída a uma seca persistente, sobrepastoreio, desmatamento, praga, uma mudança nas rotas de comércio que reduziu a importância do Mar Vermelho - ou uma combinação desses fatores. Munro-Hay cita o historiador muçulmano Abu Ja'far al-Khwarazmi / Kharazmi (que escreveu antes de 833 EC) como afirmando que a capital do "reino de Habash" era Jarma. A menos que Jarma seja um apelido para Axum (hipoteticamente de Ge'ez girma , "notável, reverenciado"), a capital mudou-se de Axum para um novo local, ainda não descoberto.

Meia idade

Dinastia Zagwe

Gebre Mesqel Lalibela , o rei da dinastia Zagwe creditado por ter construído as igrejas escavadas na rocha de Lalibela .

Por volta de 1000 (presumivelmente por volta de 960, embora a data seja incerta), uma princesa não cristã , Gudit , conspirou para assassinar todos os membros da família real e se estabelecer como monarca. Segundo a lenda, durante a execução da realeza, um herdeiro infante do monarca Axumita foi levado por alguns adeptos fiéis e levado a Shewa , onde sua autoridade foi reconhecida. Simultaneamente, Yodit reinou por quarenta anos sobre o resto do reino e transmitiu a coroa a seus descendentes. Embora partes dessa história provavelmente tenham sido inventadas pela Dinastia Salomônica para legitimar seu governo, sabe-se que uma governante feminina conquistou o país nessa época.

Em um ponto durante o próximo século, o último dos sucessores de Yodit foi derrubado por um senhor Agaw chamado Mara Takla Haymanot , que fundou a dinastia Zagwe (em homenagem ao povo Agaw que governou durante este tempo) e se casou com uma descendente feminina dos monarcas Aksumite ("genro") ou governante anterior. Não se sabe exatamente quando a nova dinastia chegou ao poder, assim como o número de reis na dinastia. A nova dinastia Zagwe estabeleceu sua capital em Roha (também chamada Adeffa), onde construíram uma série de igrejas monolíticas . Essas estruturas são tradicionalmente atribuídas ao Rei Gebre Mesqel Lalibela , com a cidade sendo renomeada Lalibela em sua homenagem; embora na verdade alguns deles tenham sido construídos antes e depois dele. A arquitetura do Zagwe mostra uma continuação das tradições Aksumitas anteriores, como pode ser visto em Lalibela e na Igreja Yemrehana Krestos . A construção de igrejas escavadas na rocha, que apareceu pela primeira vez no final da era Aksumite e continuou na dinastia Salomônica, atingiu seu auge durante o período Zagwe.

A dinastia Zagwe controlava uma área menor do que os Aksumites ou a dinastia Salomônica, com seu núcleo na região de Lasta. Os Zagwe parecem ter governado sobre um estado predominantemente pacífico com uma cultura urbana florescente, em contraste com os Salomonidas mais belicosos com suas capitais móveis. David Buxton observou que o Zagwe alcançou 'um grau de estabilidade e avanço técnico raramente igualado na história da Abissínia'. A igreja e o estado estavam intimamente ligados, e eles podem ter tido uma sociedade mais teocrática do que os Aksumitas ou Salomonidas, com três reis Zagwe sendo canonizados como santos e um possivelmente sendo um sacerdote ordenado.

A Igreja de São Jorge, Lalibela e um painel em seu interior retratando São Jorge matando um dragão ; é uma das onze igrejas escavadas na rocha monumentais construídas em Lalibela , Etiópia, que supostamente foram esculpidas após uma visão do governante da dinastia Zagwe, Gebre Mesqel Lalibela (r. 1185-1225 DC), na qual São Jorge o instruiu a fazê-lo. A cidade de Lalibela foi restabelecida como um novo local sagrado simbólico, após a queda de Jerusalém para as forças muçulmanas de Saladino em 1187 DC, mas a arqueologia revela que as estruturas religiosas foram construídas entre os séculos 10 e 12 DC, talvez com apenas a última fase realizada durante o século 13 DC e reinado de Gebre Mesqel Lalibela.

Relações exteriores

Ao contrário dos Aksumitas, os Zagwe estavam muito isolados das outras nações cristãs, embora mantivessem certo contato por meio de Jerusalém e Cairo. Como muitas outras nações e denominações, a Igreja Etíope mantinha uma série de pequenas capelas e até um anexo na Igreja do Santo Sepulcro . Saladino , depois de retomar a Cidade Santa em 1187, convidou expressamente os monges etíopes a retornar e até mesmo isentou os peregrinos etíopes do imposto de peregrinação. Seus dois decretos fornecem evidências do contato da Etiópia com esses Estados cruzados durante este período. Foi durante este período que o rei etíope Gebre Mesqel Lalibela ordenou a construção das lendárias igrejas talhadas na rocha de Lalibela .

Mais tarde, enquanto as Cruzadas estavam morrendo no início do século XIV, o imperador etíope Wedem Arad despachou uma missão de trinta homens para a Europa, onde viajaram a Roma para se encontrar com o Papa e então, como o papado medieval estava em cisma, eles viajaram a Avignon para conhecer o Antipapa . Durante esta viagem, a missão etíope também viajou para França, Espanha e Portugal na esperança de construir uma aliança contra os estados muçulmanos que ameaçavam a existência da Etiópia. Até foram traçados planos de uma invasão em duas frentes do Egito com o rei francês, mas nada saiu das negociações, embora isso tenha trazido a Etiópia de volta à atenção da Europa, levando à expansão da influência europeia quando os exploradores portugueses chegaram ao Oceano Índico.

Período salomônico inicial (1270-1529)

Lebna Dengel , nəgusä nägäst (Imperador) da Etiópia e membro da dinastia Salomônica .

Por volta de 1270, uma nova dinastia foi estabelecida nas terras altas da Abissínia sob Yekuno Amlak , com a ajuda da vizinha Dinastia Makhzumi depôs o último dos reis Zagwe e se casou com uma de suas filhas. De acordo com as lendas, a nova dinastia eram descendentes de linhagem masculina dos monarcas Aksumitas, agora reconhecidos como a contínua dinastia Salomônica (o reino sendo assim restaurado para a casa real bíblica). Esta lenda foi criada para legitimar a dinastia salomônica e foi escrita no século 14 no Kebra Negast , um relato das origens da dinastia salomônica.

Sob a dinastia salomônica, as principais províncias se tornaram Tigray (norte), que agora é Amhara (centro) e Shewa (sul). A sede do governo, ou melhor, da supremacia, geralmente era em Amhara ou Shewa, cujo governante, chamando-se nəgusä nägäst , cobrava tributo, quando podia, das outras províncias. O título de nəgusä nägäst foi, em grande parte, baseado em sua alegada descendência direta de Salomão e da rainha de Sabá; mas é desnecessário dizer que em muitos, senão na maioria dos casos, seu sucesso se deveu mais à força de suas armas do que à pureza de sua linhagem . Sob a dinastia salomônica início Etiópia envolvidos em reformas militares e expansão imperial que deixou dominar o Corno de África, especialmente sob o governo de Amda Seyon I . Houve também um grande avanço artístico e literário nessa época, mas também um declínio na urbanização, já que os imperadores salomônicos não tinham capital fixo, mas sim circulavam pelo império em acampamentos móveis.

No início da dinastia salomônica, o monaquismo cresceu fortemente. O abade Abba Ewostatewos criou uma nova ordem chamada de Ewostathians, que clamou por reformas na igreja, incluindo a observância do sábado, mas foi perseguido por suas opiniões e eventualmente forçado ao exílio, morrendo na Armênia. Seus zelosos seguidores, também perseguidos, formaram comunidades isoladas em Tigray. O movimento ficou forte o suficiente para que o imperador Dawit I , depois de tentar primeiro esmagar o movimento, legalizasse a observância do sábado e o proselitismo de sua fé. Finalmente, sob Zara Yaqob, um compromisso foi feito entre os novos bispos egípcios e os Ewostathians no Concílio de Mitmaq em 1450, restaurando a unidade da igreja etíope.

Relações com a Europa e "Preste John"

Um efeito colateral interessante do cristianismo etíope foi a maneira como ele se cruzou com uma crença que havia muito prevalecia na Europa de que existia um reino cristão no Extremo Oriente, cujo monarca era conhecido como Preste João . Originalmente pensado para ter sido no Oriente, a busca pelo reino mítico do Preste João enfocou a África e, particularmente, o império cristão na Etiópia. Isso foi notado pela primeira vez quando Zara Yaqob enviou delegados ao Concílio de Florença a fim de estabelecer laços com o papado e o cristianismo ocidental. Eles ficaram confusos quando chegaram e os prelados do conselho insistiram em chamar seu monarca de Preste João , tentando explicar que em nenhum lugar da lista de nomes de reinado de Zara Yaqob esse título ocorreu. No entanto, as admoestações dos delegados pouco fizeram para impedir que os europeus se referissem ao monarca como seu mítico rei cristão, o Preste João.

No final do século 15, as missões portuguesas na Etiópia começaram. Entre outros empenhados nesta busca estava Pêro da Covilhã , que chegou à Etiópia em 1490 e, acreditando ter finalmente chegado ao famoso reino, apresentou aos nəgusä nägäst do país ( na altura Eskender ) uma carta de seu mestre o rei de Portugal , dirigido ao Preste João. A Covilhã iria estabelecer relações positivas entre os dois estados e lá permaneceria por muitos anos. Em 1509, a imperatriz viúva Eleni , regente do imperador menor, enviou um armênio chamado Mateus ao rei de Portugal para pedir sua ajuda contra os muçulmanos. Em 1520, a frota portuguesa, com Mateus a bordo, entrou no Mar Vermelho em cumprimento deste pedido, e uma embaixada da frota visitou o imperador, Lebna Dengel , e permaneceu na Etiópia cerca de seis anos. Uma dessas embaixadas foi o padre Francisco Álvares , que escreveu um dos primeiros relatos do país.

A Guerra Etíope-Adal (1529–1543)

O Sultão de Adal (à direita) e suas tropas lutando contra o Rei Yagbea-Sion e seus homens durante a Guerra Etíope-Adal

Entre 1528 e 1540, o Sultanato Adal tentou, sob Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi , conquistar o Império Etíope . Entrando, da região baixa ao sudeste, e invadiu grande parte do planalto etíope, forçando o imperador a se refugiar nas fortalezas das montanhas . Neste local remoto, o governante voltou-se novamente para os portugueses. João Bermudes, subordinado à missão de 1520, que permanecera no país após a saída da embaixada, foi enviado para Lisboa. Bermudes alegou ser o sucessor ordenado do Abuna (arcebispo), mas suas credenciais são contestadas.

Em resposta à mensagem de Bermudes, uma frota portuguesa sob o comando de Estêvão da Gama , foi enviada da Índia e chegou a Massawa em fevereiro de 1541. Aqui recebeu um embaixador do Imperador suplicando-lhe que enviasse ajuda contra os muçulmanos, e em julho seguindo uma força de 400 mosqueteiros, sob o comando de Cristóvão da Gama , irmão mais novo do almirante, marchou para o interior, e juntando-se a tropas nativas teve primeiro sucesso contra o inimigo; mas foram posteriormente derrotados na Batalha de Wofla (28 de agosto de 1542), e seu comandante foi capturado e executado. Os 120 soldados portugueses sobreviventes fugiram com a Rainha Mãe Seble Wongel e se reagruparam com as forças etíopes lideradas pelo Imperador para decretar várias derrotas no Adal no final de 1542 e início de 1543. Em 21 de fevereiro de 1543, Al-Ghazi foi baleado e morto na Batalha de Wayna Daga e suas forças foram totalmente derrotadas. Depois disso, surgiram brigas entre o imperador e Bermudes, que havia retornado à Etiópia com Gama e agora instava o imperador a professar publicamente sua obediência a Roma. O imperador recusou-se a fazer isso e, por fim, Bermudes foi obrigado a abandonar o país.

Movimentos Oromo

As migrações Oromo foram uma série de expansões nos séculos 16 e 17 pelo povo Oromo das áreas do sul da Etiópia para regiões mais ao norte. As migrações tiveram um forte impacto na dinastia salomônica da Abissínia, além de ser o golpe mortal para o recém-derrotado Sultanato de Adal . As migrações terminaram por volta de 1710, quando os Oromo conquistaram o reino da Ennarea na região de Gibe .

No século 17, o imperador etíope Susenyos I contou com o apoio de Oromo para ganhar o poder e se casou com uma mulher Oromo. Embora as relações iniciais entre Oromo e Amhara tenham sido cordiais, o conflito eclodiu depois que o imperador tentou converter Oromo ao Cristianismo. Muitos Oromo entraram no domínio do imperador Susenyos em resposta.

Nos séculos 17 e 18, grande parte do povo Oromo gradualmente se converteu ao Islã, especialmente em torno de Harar , Arsi e Bale . Os muçulmanos oromo consideravam o Imam de Harar como seu guia espiritual, embora mantivessem parte de sua cultura original e organização sócio-política. Estudiosos acreditam que os Oromo se converteram ao Islã como um meio de preservar sua identidade e um baluarte contra a assimilação pela Etiópia.

No final do século 17, os Oromo mantinham relações amigáveis ​​com os Amharas. Então, quando o imperador Iyasu I tentou atacar o Oromo, ele foi convencido pelos governantes amáricos locais a recuar. Os Oromo também formaram coalizões políticas com o povo anteriormente subjugado da Etiópia, incluindo o povo Sidama e os habitantes locais de Ennarea , Gibe e Reino de Damot .

Período Gondarine

Gondar como a terceira capital permanente (depois de Aksum e Lalibela ) do Reino Cristão foi fundada por Fasiladas em 1636. Foi o centro de comércio mais importante do Reino.

Período Gondar inicial (1632-1769)

O Recinto Real ( Fasil Ghebbi ) de Gondar .

Os jesuítas que acompanharam ou seguiram a expedição Gama à Etiópia e fixaram seu quartel-general em Fremona (perto de Adwa ) foram oprimidos e negligenciados, mas não realmente expulsos. No início do século XVII, o padre Pedro Páez chegou a Fremona, um homem de grande tato e discernimento, que logo conquistou grande popularidade na corte e conquistou o imperador para sua fé. Ele dirigiu a construção de igrejas, palácios e pontes em diferentes partes do país, e realizou muitas obras úteis. O seu sucessor Afonso Mendes foi menos diplomático e excitou os sentimentos do povo contra ele e os seus conterrâneos europeus. Com a morte do imperador Susenyos e a ascensão de seu filho Fasilides em 1633, os jesuítas foram expulsos e a religião nativa restaurada ao status oficial. Fasilides fez de Gondar sua capital e construiu um castelo lá que se tornaria o complexo do castelo conhecido como Fasil Ghebbi , ou Recinto Real. Fasilides também construiu várias igrejas em Gondar, muitas pontes em todo o país e expandiu a Igreja de Nossa Senhora Maria de Sião em Aksum.

Durante esse tempo de conflito religioso, a filosofia etíope floresceu, e foi durante esse período que viveram os filósofos Zera Yacob e Walda Heywat . Zera Yaqob é conhecido por seu tratado sobre religião, moralidade e razão, conhecido como Hatata .

Sultanato Aussa

Bandeira do estado do Sultanato Aussa .

O Sultanato de Aussa (Sultanato Afar) sucedeu ao Imamato anterior de Aussa . O último sistema político surgiu em 1577, quando Muhammed Jasa mudou sua capital de Harar para Aussa com a divisão do Sultanato de Adal em Aussa e a cidade-estado de Harari. Em algum ponto depois de 1672, Aussa declinou e temporariamente chegou ao fim em conjunto com a ascensão ao trono registrada do Imam Umar Din bin Adam .

O Sultanato foi posteriormente restabelecido por Kedafu por volta do ano de 1734, e foi posteriormente governado por sua Dinastia Mudaito . O principal símbolo do sultão era um bastão de prata , considerado como tendo propriedades mágicas.

Zemene Mesafint

Esta era foi, por um lado, um conflito religioso entre muçulmanos colonizadores e cristãos tradicionais, entre as nacionalidades que eles representavam e, por outro lado, entre senhores feudais no poder sobre o governo central.

Alguns historiadores datam o assassinato de Iyasu I , e o resultante declínio no prestígio da dinastia, como o início da Etíope Zemene Mesafint ("Era dos Príncipes"), uma época de desordem em que o poder da monarquia foi eclipsado por o poder dos senhores da guerra locais.

Guerreiros na Abissínia

Os nobres passaram a abusar de suas posições fazendo imperadores e invadindo a sucessão da dinastia por candidatos entre a própria nobreza: por exemplo, com a morte do imperador Tewoflos , os principais nobres da Etiópia temiam que o ciclo de vingança que caracterizou os reinados de Tewoflos e Tekle Haymanot , continuaria se um membro da dinastia salomônica fosse escolhido para o trono, então eles escolheram um deles, Yostos , para ser negusa nagast (rei dos reis) - no entanto, seu mandato foi breve.

Iyasu II ascendeu ao trono quando criança. Sua mãe, a Imperatriz Mentewab teve um papel importante no reinado de Iyasu, assim como seu neto Iyoas também. Mentewab foi coroada como co-governante, tornando-se a primeira mulher a ser coroada dessa maneira na história da Etiópia.

A imperatriz Mentewab foi coroada co-governante após a sucessão de seu filho (a primeira para uma mulher na Etiópia) em 1730, e manteve um poder sem precedentes sobre o governo durante seu reinado. Sua tentativa de continuar neste papel após a morte de seu filho em 1755 a levou a um conflito com Wubit (Welete Bersabe), sua viúva, que acreditava que era sua vez de presidir o tribunal de seu próprio filho Iyoas. O conflito entre essas duas rainhas levou Mentewab a convocar seus parentes Kwaran e suas forças para Gondar para apoiá-la. Wubit respondeu convocando seus próprios parentes Oromo e suas forças consideráveis ​​de Yejju .

O tesouro do Império supostamente sem um tostão com a morte de Iyasu, sofreu ainda mais com o conflito étnico entre as nacionalidades que fizeram parte do Império por centenas de anos - os Agaw, Amharans, Showans e Tigreans - e os recém-chegados Oromo. A tentativa do Mentewab de fortalecer os laços entre a monarquia e os Oromo, arranjando o casamento de seu filho com a filha de um chefe Oromo, saiu pela culatra no longo prazo. Iyasu II deu prioridade à sua mãe e permitiu-lhe todas as prerrogativas como co-governante coroada, enquanto sua esposa Wubit sofria na obscuridade. Wubit esperou pela ascensão de seu próprio filho para fazer uma oferta pelo poder exercido por tanto tempo por Mentewab e seus parentes de Qwara . Quando Iyoas assumiu o trono após a morte repentina de seu pai, os aristocratas de Gondar ficaram surpresos ao descobrir que ele falava mais prontamente na língua oromo do que em amárico , e tendia a favorecer os parentes Yejju de sua mãe em vez dos Qwarans da família de sua avó. Iyoas aumentou ainda mais o favor dado ao Oromo quando adulto. Com a morte do Ras de Amhara, ele tentou promover seu tio Lubo governador daquela província, mas o clamor levou seu conselheiro Wolde Leul a convencê-lo a mudar de ideia.

Acredita-se que a luta pelo poder entre os Qwarans liderados pela Imperatriz Mentewab e os Yejju Oromos liderados pela mãe do Imperador Wubit estava prestes a explodir em um conflito armado. Ras Mikael Sehul foi convocado para mediar entre os dois campos. Ele chegou e astutamente manobrou para afastar as duas rainhas e seus apoiadores, fazendo uma disputa pelo poder para si mesmo. Mikael estabeleceu-se logo como o líder do acampamento Amharic-Tigrean (cristão) da luta.

O reinado do reinado de Iyaos se torna uma narrativa da luta entre o poderoso Ras Mikael Sehul e os parentes Oromo de Iyoas. À medida que Iyoas favorecia cada vez mais os líderes Oromo como Fasil, suas relações com Mikael Sehul se deterioraram. Por fim, Mikael Sehul depôs o imperador Iyoas (7 de maio de 1769). Uma semana depois, Mikael Sehul o matou; embora os detalhes de sua morte sejam contraditórios, o resultado foi claro: pela primeira vez, um imperador perdeu seu trono por um meio diferente de sua própria morte natural, morte em batalha ou abdicação voluntária.

Mikael Sehul comprometeu o poder do imperador, e daquele ponto em diante ele estava cada vez mais abertamente nas mãos dos grandes nobres e comandantes militares. Este ponto do tempo foi considerado o início da Era dos Príncipes.

Um príncipe tio imperial idoso e enfermo foi entronizado como imperador Yohannes II . Ras Mikael logo o assassinou, e o menor de idade Tekle Haymanot II foi elevado ao trono.

Este amargo conflito religioso contribuiu para a hostilidade contra os cristãos estrangeiros e europeus, que persistiu no século 20 e foi um fator no isolamento da Etiópia até meados do século 19, quando a primeira missão britânica, enviada em 1805 para concluir uma aliança com a Etiópia e obter um porto no Mar Vermelho, caso a França conquistasse o Egito. O sucesso dessa missão abriu a Etiópia para muitos mais viajantes, missionários e mercadores de todos os países, e o fluxo de europeus continuou até o reinado de Tewodros .

Este isolamento foi perfurado por muito poucos viajantes europeus. Um foi o médico francês CJ Poncet , que foi para lá em 1698, via Sennar e o Nilo Azul. Depois dele, James Bruce entrou no país em 1769, com o objetivo de descobrir as nascentes do Nilo, que ele estava convencido de que ficava na Etiópia. Assim, deixando Massawa em setembro de 1769, ele viajou via Axum para Gondar, onde foi bem recebido pelo Imperador Tekle Haymanot II. Ele acompanhou o rei em uma expedição guerreira ao redor do lago Tana , movendo-se para o sul ao redor da costa oriental, cruzando o Nilo Azul ( Abay ) perto de seu ponto de saída do lago e retornando pela costa ocidental. Bruce posteriormente retornou ao Egito no final de 1772 por meio do alto Atbara , através do reino de Sennar, do Nilo e do deserto de Korosko . Durante o século 18, os governantes mais proeminentes foram o imperador Dawit III de Gondar (falecido em 18 de maio de 1721), Amha Iyasus de Shewa, que consolidou seu reino e fundou Ankober , e Tekle Giyorgis de Amhara - o último mencionado é famoso por ter foi elevado ao trono seis vezes e também deposto seis vezes. Os primeiros anos do século 19 foram perturbados por ferozes campanhas entre Ras Gugsa de Begemder e Ras Wolde Selassie de Tigray, que lutou pelo controle do imperador Egwale Seyon . Wolde Selassie acabou por ser o vencedor e praticamente governou todo o país até sua morte em 1816, aos oitenta anos. Dejazmach Sabagadis de Agame sucedeu Wolde Selassie em 1817, pela força das armas, para se tornar o senhor da guerra de Tigre.

Moderno

1855–1936

Sob os imperadores Tewodros II (1855–1868), Yohannes IV (1872–1889) e Menelik II (1889–1913), o império começou a emergir de seu isolamento. Sob o imperador Tewodros II, a " Era dos Príncipes " ( Zemene Mesafint ) chegou ao fim.

Tewodros II e Tekle Giyorgis II (1855-1872)

O governo do Imperador Tewodros II é frequentemente colocado como o início da Etiópia moderna, terminando a descentralizada Mesafint Zemene (Era dos Príncipes).

O imperador Tewodros (ou Theodore) II nasceu Lij Kassa em Qwara, em 1818. Seu pai era um pequeno chefe local, e seu parente (possivelmente tio) Dejazmach Kinfu era governador das províncias de Dembiya , Qwara e Chelga entre o Lago Tana e o fronteira noroeste. Kassa perdeu sua herança com a morte de Kinfu quando ele ainda era um menino. Depois de receber uma educação tradicional em um mosteiro local, ele partiu para liderar um bando de bandidos que vagava pelo país em uma existência semelhante à de um Robin Hood. Suas façanhas se tornaram amplamente conhecidas e seu grupo de seguidores cresceu continuamente até que ele liderou um exército formidável. Ele veio ao conhecimento do regente governante, Ras Ali, e de sua mãe, a imperatriz Menen Liben Amede (esposa do imperador Yohannes III ). A fim de ligá-lo a eles, a imperatriz providenciou para que Kassa se casasse com a filha de Ali. Ele voltou sua atenção para a conquista das divisões principais restantes do país , Gojjam, Tigray e Shewa, que ainda permaneciam intocadas. Suas relações com seu sogro e sua avó deterioraram-se, porém, e ele logo pegou em armas contra eles e seus vassalos, e foi bem-sucedido.

Mapa da Abissínia (Etiópia) no século XIX.

Em 11 de fevereiro de 1855, Kassa depôs o último dos imperadores fantoches de Gondarine e foi coroado negusa nagast da Etiópia com o nome de Tewodros II. Ele logo depois avançou contra Shewa com um grande exército. O chefe dos notáveis ​​que se opunham a ele era seu rei Haile Melekot , um descendente de Meridazmach Asfa Wossen . As dissensões eclodiram entre os Shewans e, após um ataque desesperado e inútil a Tewodros em Dabra Berhan , Haile Melekot morreu de doença, nomeando com seu último suspiro seu filho de onze anos como sucessor (novembro de 1855) sob o nome de Negus Sahle Maryam (o futuro imperador Menelek II ). Darge , irmão de Haile Melekot, e Ato Bezabih, um nobre Shewan, assumiram o comando do jovem príncipe, mas após uma dura luta com Angeda, os Shewans foram obrigados a capitular. Sahle Maryam foi entregue ao Imperador Tewodoros e levada para Gondar. Ele foi treinado lá no serviço de Tewodros e então colocado em uma confortável detenção na fortaleza de Magdala . Posteriormente, Tewodoros se dedicou a modernizar e centralizar a estrutura jurídica e administrativa de seu reino , contra a resistência de seus governantes. Sahle Maryam de Shewa era casada com a filha de Tewodros II, Alitash.

Em 1865, Sahle Maryam escapou de Magdala, abandonando sua esposa, e chegou a Shewa, onde foi aclamado como Negus . Tewodros forjou uma aliança entre a Grã-Bretanha e a Etiópia, mas, conforme explicado na próxima seção, ele cometeu suicídio após uma derrota militar pelos britânicos. Com a morte de Tewodros, muitos Shewans, incluindo Ras Darge, foram libertados, e o jovem Negus de Shewa começou a se sentir forte o suficiente, após algumas pequenas campanhas preliminares, para empreender operações ofensivas contra os príncipes do norte. No entanto, esses projetos foram de pouca utilidade, pois Ras Kassai de Tigray já havia chegado ao poder supremo no norte (1872). Proclamando-se negusa nagast sob o nome de Yohannes IV (ou João IV), ele forçou Sahle Maryam a reconhecer sua soberania.

No início de 1868, a força britânica que buscava a rendição de Tewodros, depois que ele se recusou a libertar súditos britânicos presos, chegou à costa de Massawa. Os britânicos e o Dajazmach Kassa chegaram a um acordo no qual Kassa deixaria os britânicos passarem por Tigray (os britânicos iam para Magdala, onde Tewodros tornara sua capital) em troca de dinheiro e armas. Com certeza, quando os britânicos completaram sua missão e estavam deixando o país, eles recompensaram Kassa por sua cooperação com artilharia, mosquetes, rifles e munições, tudo no valor de aproximadamente £ 500.000. Este formidável presente foi útil quando, em julho de 1871, o atual imperador, o imperador Tekle Giyorgis II, atacou Kassa em sua capital em Adwa, pois Kassa se recusou a ser nomeado ras ou a pagar tributo. Embora o exército de Kassa estivesse em número inferior a 12.000 contra 60.000 do imperador, o exército de Kassa estava equipado com armas mais modernas e melhor treinadas. No final da batalha, quarenta por cento dos homens do imperador foram capturados. O imperador foi preso e morreria um ano depois. Seis meses depois, em 21 de janeiro de 1872, Kassa se tornou o novo imperador sob o nome de Yohannes IV.

Abissínia retratada no mapa antes da Conferência de Berlim de 1884 para dividir a África.

Yohannes IV (1872-1889)

A Etiópia nunca foi colonizada por uma potência europeia, mas foi ocupada por italianos em 1936 (veja abaixo); no entanto, várias potências coloniais tinham interesses e planos para a Etiópia no contexto da " Scramble for Africa " do século XIX .

Quando Victoria , Rainha do Reino Unido, em 1867 não respondeu a uma carta que Tewodros II da Etiópia lhe havia enviado, ele tomou isso como um insulto e prendeu vários residentes britânicos, incluindo o cônsul . Um exército de 12.000 foi enviado de Bombaim à Etiópia para resgatar os nacionais capturados , sob o comando de Sir Robert Napier . Os etíopes foram derrotados e os britânicos invadiram a fortaleza de Magdala (agora conhecida como Amba Mariam ) em 13 de abril de 1868. Quando o imperador soube que o portão havia caído, ele atirou na boca com uma pistola e se matou. Sir Robert Napier foi elevado à nobreza e recebeu o título de Lorde Napier de Magdala.

Os italianos agora entraram em cena. Asseb , um porto próximo à entrada sul do Mar Vermelho, foi comprado do sultão local em março de 1870 por uma empresa italiana que, após adquirir mais terras em 1879 e 1880, foi comprada pelo governo italiano em 1882. Em este ano, o conde Pietro Antonelli foi despachado para Shewa a fim de melhorar as perspectivas da colônia por meio de tratados com Sahle Maryam de Shewa e o sultão de Aussa .

Em 1887, Menelik, rei de Shewa, invadiu o Emirado de Harar após sua vitória na Batalha de Chelenqo .

Em abril de 1888, as forças italianas, totalizando mais de 20.000 homens, entraram em contato com o exército etíope, mas as negociações tomaram o lugar da luta, com o resultado que ambas as forças se retiraram, os italianos deixando apenas cerca de 5.000 soldados na Eritreia , que mais tarde se tornaram um Colônia italiana.

Enquanto isso, o imperador Yohannes IV havia se envolvido com os dervixes , que entretanto se tornaram senhores do Sudão egípcio , e em 1887 uma grande batalha ocorreu em Gallabat , na qual os dervixes, comandados por Zeki Tumal, foram derrotados. Mas uma bala perdida atingiu o rei e os etíopes decidiram se aposentar. O rei morreu durante a noite e seu corpo caiu nas mãos do inimigo (9 de março de 1889). Quando a notícia da morte de Yohannes chegou a Sahle Maryam de Shewa, ele se proclamou imperador Menelik II da Etiópia e recebeu a apresentação de Begemder , Gojjam, Yejju Oromo e, posteriormente, Tigray.

Menelik II (1889–1913)

Etiópia em 1908, de acordo com um mapa de Rand McNally

Em 2 de maio do mesmo ano, o imperador Menelik assinou o Tratado de Wuchale com os italianos, concedendo-lhes uma parte do norte da Etiópia, a área que mais tarde seria a Eritreia e parte da província de Tigray em troca da promessa de 30.000 fuzis, munições e canhões. Os italianos notificaram as potências europeias que este tratado lhes deu um protetorado sobre toda a Etiópia. Menelik protestou, mostrando que a versão amárica do tratado não dizia tal coisa, mas seus protestos foram ignorados.

Em 1º de março de 1896, o conflito da Etiópia com os italianos, a Primeira Guerra Ítalo-Etíope , foi resolvido com a derrota completa das Forças Armadas italianas na Batalha de Adowa . Um tratado provisório de paz foi concluído em Addis Abeba em 26 de outubro de 1896, que reconheceu a independência da Etiópia.

Menelik concedeu a primeira concessão ferroviária, da costa de Djibouti (Somalilândia Francesa) ao interior, a uma empresa francesa em 1894. A ferrovia foi concluída para Dire Dawa , a 45 quilômetros (28 milhas) de Harrar , no último dia de 1902 .

Sob o reinado de Menelik, começando na década de 1880, a Etiópia partiu da província central de Shoa , para incorporar "as terras e os povos do Sul, Leste e Oeste em um império". As pessoas incorporadas foram Oromo ocidental (não Shoan Oromo), Sidama, Gurage, Wolayta e outros grupos. Ele começou a expandir seu reino para o sul e leste, expandindo-se para áreas que nunca haviam estado sob seu domínio, resultando nas fronteiras da Etiópia de hoje. Ele fez isso com a ajuda da milícia Shewan Oromo de Ras Gobena . Durante a conquista do Oromo, o Exército Etíope realizou atrocidades em massa contra a população Oromo, incluindo mutilação em massa, assassinatos em massa e escravidão em grande escala. Algumas estimativas para o número de pessoas mortas como resultado da conquista chegam a milhões. Atrocidades em grande escala também foram cometidas contra o povo Dizi e o povo do reino Kaficho. A escravidão teve origens antigas na Etiópia e continuou no início do século XX. Era amplamente praticado nos novos territórios e tolerado pelas autoridades, que muitas vezes possuíam escravos. Os escravos podiam ser comprados e vendidos (mas não para não-cristãos) e tinham direitos legais limitados. Eles tinham o direito de adorar e o direito de não ter suas famílias divididas por vendas.

Iyasu V, Zauditu e Haile Selassie (1913–1936)

Iyasu V (Lij Iyasu), imperador da Etiópia de 1913 a 1916.

Quando Menelik II morreu, seu neto, Lij Iyassu , subiu ao trono, mas logo perdeu o apoio por causa de seus laços muçulmanos. Ele foi deposto em 1916 pela nobreza cristã, e a filha de Menelik, Zauditu , foi feita imperatriz. Seu primo, Ras Tafari Makonnen, foi nomeado regente e sucessor ao trono.

Após a morte da Imperatriz Zauditu em 1930, Ras Tafari Makonnen, adotando o nome do trono Haile Selassie , foi coroado Imperador Haile Selassie I da Etiópia. Seu título completo era "Sua Majestade Imperial Haile Selassie I, Leão Conquistador da Tribo de Judá, Rei dos Reis da Etiópia e Eleito de Deus".

Após a morte do Abba Jifar II de Jimma, o imperador Haile Selassie aproveitou a oportunidade para anexar Jimma. Em 1932, o Reino de Jimma foi formalmente absorvido pela Etiópia. Durante a reorganização das províncias em 1942, Jimma desapareceu na província de Kaffa .

A abolição da escravatura tornou-se uma alta prioridade para o regime de Haile Selassie. as pressões internacionais forçaram a ação, e isso era necessário para se tornar membro da Liga das Nações. O sucesso final foi alcançado em 1942.

Modernização educacional

A modernização tornou-se uma prioridade para o regime de Haile Selassie; começou com oportunidades de educação expandidas além das pequenas escolas antiquadas administradas pela igreja etíope. Menelik fundou a primeira escola moderna em Addis Ababa em 1908 e enviou vários alunos para a Europa. Haile Selassie enviou centenas de rapazes e moças para estudar no exterior, fundou a segunda escola moderna da capital em 1925. Ele fundou escolas e várias cidades, bem como instituições de treinamento e escolas técnicas. Os missionários também eram ativos na educação. Em 1925, as irmãs franciscanas francesas estavam bem estabelecidas, administrando um orfanato, um dispensário, uma colônia de leprosos e 10 escolas com 350 alunas. Eles se estabeleceram nas cidades de Addis Ababa e Dire Dawa, ao longo da ferrovia franco-etíope que foi inaugurada em 1917. As escolas eram altamente atraentes para a classe alta etíope. Em 1935, 119 missões católicas e protestantes estavam educando 6.717 alunos em todo o país.

Ocupação italiana (1936-1941)

O reinado do imperador Haile Selassie foi interrompido em 1935 quando as forças italianas invadiram e ocuparam a Etiópia.

O exército italiano, sob a direção do ditador Benito Mussolini , invadiu o território etíope em 2 de outubro de 1935. Eles ocuparam a capital Adis Abeba em 5 de maio. O imperador Haile Selassie pediu ajuda à Liga das Nações para resistir aos italianos. No entanto, o país foi formalmente anexado em 9 de maio de 1936, e o imperador foi para o exílio.

Muitos etíopes morreram na invasão. O Negus afirmou que mais de 275.000 combatentes etíopes foram mortos em comparação com apenas 1.537 italianos, enquanto as autoridades italianas estimaram que 16.000 etíopes e 2.700 italianos (incluindo tropas coloniais italianas) morreram em batalha. Cerca de 78.500 patriotas (guerrilheiros) morreram durante a ocupação, 17.800 civis foram mortos por bombardeios aéreos e 35.000 pessoas morreram em campos de concentração.

Brasão de armas do "Imperador da Etiópia" Victor Emmanuel II

Crimes de guerra foram cometidos por ambos os lados neste conflito. As tropas italianas usaram gás mostarda em bombardeios aéreos (em violação das Convenções de Genebra ) contra combatentes e civis na tentativa de desencorajar o povo etíope de apoiar a resistência. Ataques deliberados italianos contra ambulâncias e hospitais da Cruz Vermelha foram relatados. Segundo todas as estimativas, centenas de milhares de civis etíopes morreram como resultado da invasão italiana, incluindo durante a represália o massacre de Yekatit 12 em Addis Abeba, no qual cerca de 30.000 civis foram mortos. Os crimes cometidos por tropas etíopes incluíram o uso de balas Dum-Dum (em violação das Convenções de Haia ), o assassinato de trabalhadores civis (incluindo durante o massacre de Gondrand ) e a mutilação de Ascari eritreus e italianos capturados (muitas vezes com castração), começando em as primeiras semanas de guerra.

A Itália em 1936 solicitou à Liga das Nações que reconhecesse a anexação da Etiópia. Todas as nações membros (incluindo Grã - Bretanha e França ), com exceção da União Soviética , votaram a favor. O Rei da Itália ( Victor Emmanuel III ) foi coroado Imperador da Etiópia e os italianos criaram um império italiano na África ( África Oriental Italiana ) com Etiópia, Eritreia e Somália italiana, com sua capital Adis Abeba . Em 1937, Mussolini se gabava de que, com a conquista da Etiópia, "finalmente Adua foi vingado" e que havia abolido a escravidão na Etiópia , prática que existia no país há séculos.

Os italianos fizeram investimentos no desenvolvimento de infraestrutura da Etiópia durante sua ocupação. Eles criaram a chamada "estrada imperial" entre Addis Abeba e Massaua. Mais de 900 km de ferrovias foram reconstruídos, barragens e usinas hidrelétricas foram construídas e muitas empresas públicas e privadas foram estabelecidas.

Muitas dessas melhorias faziam parte de um plano para trazer meio milhão de italianos para colonizar os planaltos etíopes. Em outubro de 1939, os colonos italianos na Etiópia eram 35.441, dos quais 30.232 homens (85,3%) e 5.209 mulheres (14,7%), a maioria deles vivendo em áreas urbanas. Apenas 3.200 fazendeiros italianos se mudaram para colonizar áreas agrícolas (principalmente no governo de Shewa ), onde estavam sob ataques esporádicos de guerrilheiros pró-Haile Selassie até o final de 1938.

O governo de ocupação fechou todas as escolas operadas pela igreja etíope ou por missionários. Eles foram substituídos por dois novos sistemas. Houve uma operação de prestígio para os italianos e rudimentar para os etíopes nativos. Os livros didáticos destacavam a glória e o poder de Mussolini e promoviam carreiras militares. Os nativos receberam uma educação primária rudimentar voltada para a produção de servos submissos e obedientes ao império. Novos edifícios escolares foram construídos para os colonos italianos . O "Plano para o desenvolvimento da Itália Addis Abeba" em 1939 propôs a criação da primeira universidade na Etiópia, mas a 2ª Guerra Mundial a bloqueou.

Segunda Guerra Mundial

O reinado de Haile Selassie como imperador da Etiópia é o mais conhecido e talvez o mais influente na história do país.

Na primavera de 1941, os italianos foram derrotados pelas forças britânicas e aliadas (incluindo as forças etíopes). Em 5 de maio de 1941, o imperador Haile Selassie voltou a entrar em Addis Abeba e voltou ao trono. Os italianos, após sua resistência final em Gondar em novembro de 1941, conduziram uma guerra de guerrilha na Etiópia , que durou até o verão de 1943. Após a derrota da Itália, a Etiópia passou por um curto período de administração militar britânica , e a soberania total foi restaurada em 1944 , embora algumas regiões tenham permanecido sob controle britânico por mais anos. A Eritreia tornou-se parte autónoma da Etiópia em 1952, até à guerra de independência .

Período pós-Segunda Guerra Mundial (1941-1974)

População em 1976 na Etiópia, quando a Eritreia era a décima quarta província.

Após a Segunda Guerra Mundial, o imperador Haile Selassie fez vários esforços para promover a modernização de sua nação. A primeira escola de ensino superior importante do país, a University College of Addis Ababa , foi fundada em 1950. A Constituição de 1931 foi substituída pela constituição de 1955, que expandiu os poderes do Parlamento. Ao mesmo tempo em que melhorava os laços diplomáticos com os Estados Unidos , Haile Selassie também buscava melhorar o relacionamento do país com outras nações africanas. Para isso, em 1963, ajudou a fundar a Organização da Unidade Africana .

Em 1961, a luta de 30 anos da Eritreia pela Independência começou, após a dissolução da federação do imperador etíope Haile Selassie I e o encerramento do parlamento da Eritreia. O imperador declarou a Eritreia a décima quarta província da Etiópia em 1962. O Negus sofreu críticas devido às despesas envolvidas no combate às forças nacionalistas.

No início dos anos 1970, a idade avançada do imperador Haile Selassie estava se tornando aparente. Como Paul B. Henze explica: "A maioria dos etíopes pensava em termos de personalidade, não ideologia, e por um longo hábito ainda olhava para Haile Selassie como o iniciador da mudança, a fonte de status e privilégio, e o árbitro das demandas por recursos e atenção entre grupos concorrentes. " A natureza da sucessão e da conveniência da monarquia imperial em geral estavam em disputa entre o povo etíope.

As percepções desta guerra como imperialista estavam entre as principais causas do crescente movimento comunista etíope . No início dos anos 1970, os comunistas etíopes receberam o apoio da União Soviética sob a liderança de Leonid Brezhnev . Essa ajuda levou ao golpe de 1974 de Mengistu .

O fracasso do governo em efetuar reformas econômicas e políticas significativas nos quatorze anos anteriores criou um clima de inquietação. Combinado com o aumento da inflação, corrupção, uma fome que afetou várias províncias (especialmente Welo e Tigray ), mas foi escondida do mundo exterior, e o crescente descontentamento de grupos de interesse urbanos, o país estava maduro para a revolução. A agitação que começou em janeiro de 1974 tornou-se uma explosão de descontentamento geral. Os militares etíopes começaram a organizar e incitar uma revolução completa.

Período comunista (1974-1991)

Membros de alto escalão do Derg : Mengistu Haile Mariam , Teferi Benti e Atnafu Abate
Um tanque em Addis Abeba depois que rebeldes tomaram a capital durante a Guerra Civil Etíope

Após um período de agitação civil que começou em fevereiro de 1974, um conselho administrativo provisório de soldados, conhecido como Derg ("comitê"), tomou o poder do idoso imperador Haile Selassie I em 12 de setembro de 1974 e instalou um governo que era socialista no nome e militar no estilo. O Derg executou sumariamente 59 membros do antigo governo, incluindo dois ex-primeiros-ministros e conselheiros da Coroa, funcionários do Tribunal, ministros e generais. O imperador Haile Selassie morreu em 22 de agosto de 1975. Ele teria sido estrangulado no porão de seu palácio ou sufocado com um travesseiro molhado.

O tenente-coronel Mengistu Haile Mariam assumiu o poder como chefe de Estado e presidente do Derg, depois de ter matado seus dois antecessores, bem como dezenas de milhares de outros supostos oponentes. O novo governo empreendeu reformas socialistas, incluindo a nacionalização das propriedades dos latifundiários e da igreja. Antes do golpe, o modo de vida dos camponeses etíopes era totalmente influenciado pelos ensinamentos da Igreja; 280 dias por ano são festas religiosas ou dias de descanso. Os anos de Mengistu no cargo foram marcados por um governo de estilo totalitário e a massiva militarização do país, financiado pela União Soviética e pelo Bloco de Leste, e assistido por Cuba . Em dezembro de 1976, uma delegação etíope em Moscou assinou um acordo de assistência militar com a União Soviética. Em abril de 1977 seguinte, a Etiópia revogou seu acordo de assistência militar com os Estados Unidos e expulsou as missões militares americanas.

O novo regime na Etiópia encontrou resistência armada dos grandes proprietários de terras, os monarquistas e a nobreza. A resistência estava em grande parte centrada na província da Eritreia. O Derg decidiu em novembro de 1974 prosseguir a guerra na Eritreia, em vez de procurar um acordo negociado. Em meados de 1976, a resistência assumiu o controle da maioria das cidades e do interior da Eritreia.

Em julho de 1977, percebendo a desordem na Etiópia, a Somália atacou através do Ogaden em busca de suas reivindicações irredentistas nas áreas étnicas somalis da Etiópia ( ver Guerra Ogaden ). Eles foram auxiliados nessa invasão pela armada Frente de Libertação da Somália Ocidental . As forças etíopes foram rechaçadas para dentro de suas próprias fronteiras, mas, com a ajuda de um enorme transporte aéreo soviético de armas e 17.000 forças de combate cubanas, interromperam o ataque. As últimas grandes unidades regulares da Somália deixaram Ogaden em 15 de março de 1978. Vinte anos depois, a região somali da Etiópia continuava subdesenvolvida e insegura.

De 1977 até o início de 1978, milhares de inimigos suspeitos do Derg foram torturados e / ou mortos em um expurgo chamado Qey Shibir ("Terror Vermelho"). O comunismo foi oficialmente adotado durante o final dos anos 1970 e início dos anos 1980; em 1984, o Partido dos Trabalhadores da Etiópia (WPE) foi estabelecido e, em 1o de fevereiro de 1987, uma nova constituição civil de estilo soviético foi submetida a um referendo popular. Foi oficialmente endossado por 81% dos eleitores e, de acordo com essa nova constituição, o país foi renomeado como República Democrática Popular da Etiópia em 10 de setembro de 1987, e Mengistu tornou-se presidente.

O colapso do regime foi acelerado por secas e fome , que afetou cerca de 8 milhões de pessoas e deixou 1 milhão de mortos, bem como por insurreições, particularmente nas regiões setentrionais de Tigray e Eritreia. O regime também conduziu uma campanha brutal de reassentamento e aldeias na Etiópia na década de 1980. Em 1989, a Frente de Libertação do Povo Tigrayan (TPLF) se fundiu com outros movimentos de oposição de base étnica para formar a Frente Democrática Revolucionária dos Povos da Etiópia (EPRDF). Em maio de 1991, as forças da EPRDF avançaram em Addis Abeba. Mengistu fugiu do país para asilo no Zimbábue , onde ainda reside.

Centenas de milhares foram mortos devido ao Terror Vermelho, deportações forçadas ou por usar a fome como arma. Em 2006, após um longo julgamento, Mengistu foi considerado culpado de genocídio. O governo Derg realocou numerosos Amharas para o sul da Etiópia, onde serviram na administração governamental, tribunais e até mesmo na escola, onde os textos Oromo foram eliminados e substituídos por Amárico. O governo considerou as várias línguas minoritárias do sul como obstáculos à expansão da identidade nacional etíope.

Domínio da Frente de Libertação do Povo Tigray (1991-2018)

Em julho de 1991, o EPRDF, a Frente de Libertação Oromo (OLF) e outros estabeleceram o Governo de Transição da Etiópia (TGE), que era composto por um Conselho de Representantes de 87 membros e guiado por uma carta nacional que funcionava como uma constituição transitória . Em junho de 1992, o OLF retirou-se do governo; em março de 1993, membros da Coalizão Democrática dos Povos do Sul da Etiópia também deixaram o governo.

Bandeira da Etiópia

A Eritreia separou-se da Etiópia após a queda do Derg em 1991, após uma longa guerra independentista.

Em 1994, foi escrita uma nova constituição que formou uma legislatura bicameral e um sistema judicial. Uma eleição geral em 1995 para eleger o Parlamento também elegeu Meles Zenawi como primeiro-ministro e Negasso Gidada como presidente. A segunda eleição multipartidária da Etiópia foi realizada em 2000 e Meles foi reeleito como primeiro-ministro. Em outubro de 2001, o Tenente Girma Wolde-Giorgis foi eleito presidente. Nas eleições gerais de 2005 , as alegações de irregularidades que trouxeram a vitória da Frente Democrática Revolucionária do Povo Etíope resultaram em protestos generalizados nos quais o governo é acusado de massacrar civis (ver massacres da polícia etíope ).

Com o colapso da União Soviética e a ascensão do islamismo radical , a Etiópia voltou-se novamente para as potências ocidentais em busca de aliança e assistência. Após os ataques de 11 de setembro de 2001, o exército etíope começou a treinar com forças americanas baseadas na Força Tarefa Conjunta Combinada - Chifre da África (CJTF-HOA) estabelecida em Djibouti, em contraterrorismo e contra - insurgência . A Etiópia permitiu que os EUA posicionassem conselheiros militares em Camp Hurso .

Em 2006, uma organização islâmica vista por muitos como tendo laços com a Al-Qaeda, a União dos Tribunais Islâmicos (ICU), se espalhou rapidamente na Somália. A Etiópia enviou apoio logístico ao Governo Federal de Transição em oposição aos islâmicos. Finalmente, em 20 de dezembro de 2006, eclodiram combates ativos entre a UTI e o Exército da Etiópia. Como as forças islâmicas não eram páreo para o exército regular etíope, eles decidiram recuar e se fundir entre os civis, e a maior parte da Somália controlada pela UTI foi rapidamente tomada. A Human Rights Watch acusou a Etiópia de vários abusos, incluindo o assassinato indiscriminado de civis durante a Batalha de Mogadíscio (março - abril de 2007) . As forças etíopes retiraram-se da Somália em janeiro de 2009, deixando uma pequena força da União Africana e uma força menor do Governo de Transição da Somália para manter a paz. Relatórios imediatamente surgiram de forças religiosas fundamentalistas ocupando uma das duas antigas bases etíopes em Mogadíscio, logo após a retirada.

Meles Zenawi morreu em 20 de agosto de 2012 e foi sucedido como primeiro-ministro por Hailemariam Desalegn . Em 7 de outubro de 2013, Mulatu Teshome foi eleito presidente do país.

História recente

Uma das numerosas valas comuns de vítimas civis durante a Guerra de Tigray

Protestos estouraram em todo o país , muitos do maior grupo étnico, os Oromo, em 2016 exigindo o fim dos abusos aos direitos humanos e a libertação de presos políticos. Após esses protestos, a Etiópia declarou estado de emergência em outubro de 2016, que foi levantado em agosto de 2017. Em 16 de fevereiro de 2018, o governo declarou estado de emergência de seis meses em todo o país após a renúncia do primeiro-ministro Hailemariam Desalegn, que disse que queria limpar o caminho para as reformas. Em 2 de abril de 2018, Abiy Ahmed , um Oromo, foi declarado primeiro-ministro. Sahle-Work Zewde é a 4ª e atual Presidente da Etiópia, a primeira mulher a ocupar o cargo.

A violência étnica aumentou com a agitação política. Houve confrontos Oromo-Somali entre os Oromo, que constituem o maior grupo étnico do país, e os somalis étnicos, levando a até 400.000 desabrigados em 2017. Conflitos Gedeo-Oromo entre o povo Oromo e Gedeo no O sul do país fez com que a Etiópia tivesse o maior número de pessoas fugindo de suas casas em 2018, com 1,4 milhão de novos deslocados. Em setembro de 2018, no protesto de minorias que ocorreu em Oromo, perto da capital da Etiópia, Adis Abeba, 23 pessoas foram mortas. Alguns culparam o primeiro-ministro Abiy Ahmed por dar espaço a grupos anteriormente proibidos por governos anteriores liderados por Tigrayan , como a Frente de Libertação Oromo , Ginbot 7 , ONLF e Frente de Libertação Sidama .

Em setembro de 2018, o primeiro-ministro Abiy Ahmed Ali e o presidente da Eritreia, Isaias Afwerki, assinaram um acordo de paz histórico, encerrando 16 anos de hostilidade entre os dois países (impasse “sem guerra, sem paz”). Como resultado do acordo, Abiy Ahmed recebeu o Prêmio Nobel da Paz 2019.

Fano é um grupo jovem amariano na Etiópia , considerado um grupo de protesto ou uma milícia armada. As unidades Fano são acusadas de participar de massacres étnicos, incluindo o de 58 pessoas Qemant em Metemma durante 10-11 de janeiro de 2019. e das ações armadas em Humera em novembro de 2020 durante o conflito de Tigray .

As relações entre o governo federal e o governo regional de Tigray pioraram após as eleições e, em 4 de novembro de 2020, Abiy iniciou uma ofensiva militar na região de Tigray em resposta a ataques a unidades do exército estacionadas lá, fazendo com que milhares de refugiados fugissem para o vizinho Sudão. De acordo com a mídia local, até 500 civis podem ter sido mortos em um massacre na cidade de Mai Kadra em 9 de novembro de 2020. Devido aos conflitos entre a milícia da TPLF e as forças de segurança etíopes em aliança com as forças especiais regionais de Amhara , 25.000 refugiados fugiram de Tigray para o Sudão .

Veja também

Referências

Videografia

Documentos históricos

Artigos

Leitura adicional

Historiografia

  • Crummey, Donald. "Sociedade, Estado e Nacionalidade na Historiografia Recente da Etiópia" Journal of African History 31 # 1 (1990), pp. 103–119 online

links externos

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio públicoCana, Frank Richardson (1911). " Abissínia ". Em Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). Cambridge University Press. pp. 82–95.