História dos calendários - History of calendars
A história dos calendários , isto é, das pessoas que criam e usam métodos para controlar os dias e divisões maiores do tempo, cobre uma prática com raízes antigas.
Os arqueólogos reconstruíram métodos de cronometragem que remontam aos tempos pré-históricos, pelo menos tão antigos quanto o Neolítico . As unidades naturais para cronometragem usadas pela maioria das sociedades históricas são o dia , o ano solar e a lunação . Calendários são esquemas explícitos usados para cronometragem. Os primeiros calendários historicamente atestados e formulados datam da Idade do Bronze , dependendo do desenvolvimento da escrita no antigo Oriente Próximo . O calendário sumério foi o mais antigo, seguido pelos calendários egípcio , assírio e elamita .
Um grande número de sistemas de calendário do antigo Oriente Próximo aparece no registro arqueológico da Idade do Ferro , baseado nos calendários assírio e babilônico . Isso inclui o calendário do Império Persa , que por sua vez deu origem ao calendário Zoroastriano , bem como ao calendário hebraico .
Os calendários na antiguidade eram geralmente lunissolares , dependendo da introdução de meses intercalares para alinhar os anos solar e lunar. Isso se baseou principalmente na observação, mas pode ter havido tentativas iniciais de modelar o padrão de intercalação algoritmicamente, conforme evidenciado no fragmentário calendário de Coligny do século II . No entanto, o calendário romano continha vestígios muito antigos de um ano solar pré-etrusco de 10 meses.
O calendário romano foi reformado por Júlio César em 45 AC. O calendário juliano não dependia mais da observação da lua nova, mas simplesmente seguia um algoritmo de introdução de um dia bissexto a cada quatro anos. Isso criou uma dissociação do mês do calendário da lunação .
No século 11 na Pérsia , uma reforma do calendário liderada por Khayyam foi anunciada em 1079, quando a duração do ano foi medida como 365,24219858156 dias. Dado que a duração do ano muda na sexta casa decimal ao longo da vida de uma pessoa, isso é extremamente preciso. Para efeito de comparação, a duração do ano no final do século 19 era de 365,242196 dias, enquanto hoje é de 365,242190 dias.
O calendário gregoriano foi introduzido como um refinamento do calendário juliano em 1582 e hoje é usado em todo o mundo como o calendário " de fato" para fins seculares.
Etimologia
O termo calendário em si é tirado das calendas , o prazo para o primeiro dia do mês no calendário romano , relacionado ao verbo calare "chamar", referindo-se ao chamado ou o anúncio de que a lua nova era visto apenas. Calendarium latino significava "livro de contas, registro", uma vez que as contas eram acertadas e as dívidas eram cobradas nos calendários de cada mês.
O termo latino foi adotado no francês antigo como calendier e daí para o inglês médio como calendário no século XIII. O calendário ortográfico é do Early Modern English .
Uma hipótese alternativa conecta "calendário" com koledari na tradição eslava, pré-cristã, que mais tarde foi incorporada ao Natal. Kolo significa "círculo, ciclo" e dar significa "um presente".
Pré-história
Uma série de estruturas pré-históricas foram propostas como tendo o propósito de cronometrar (normalmente acompanhar o curso do ano solar ). Isso inclui muitas estruturas megalíticas e arranjos reconstruídos que remontam ao período neolítico .
Em Victoria, Austrália, um arranjo de pedra Wurdi Youang pode remontar a mais de 11.000 anos, com algumas estimativas datando de mais de 20.000 anos. Esta estimativa é baseada na imprecisão do calendário, que é consistente com a forma como a suposta órbita da Terra mudou durante esse tempo. O local é encontrado próximo ao local de aquicultura permanente mais antigo conhecido do mundo.
Um artefato de cerâmica da Bulgária, conhecido como modelo da fornalha Slatino , foi considerado por arqueólogos locais e pela mídia como a representação de calendário mais antiga conhecida, uma afirmação não endossada nas visualizações convencionais.
Um arranjo mesolítico de doze poços e um arco encontrado em Warren Field , Aberdeenshire , Escócia, datado de aproximadamente 10.000 anos atrás, foi descrito como um calendário lunar e foi apelidado de "calendário conhecido mais antigo do mundo" em 2013.
O calendário europeu mais antigo, além do encontrado na Escócia, é aquele encontrado perto de Vukovar, na atual Croácia. É um vaso de cerâmica contendo ideogramas inscritos de objetos celestes.
Antigo Oriente Próximo
O antigo calendário sumério dividia um ano em 12 meses lunares de 29 ou 30 dias. Cada mês começava com o avistamento de uma lua nova. Os meses sumérios não tinham um nome uniforme em toda a Suméria devido à diversidade religiosa. Isso resultou em escribas e estudiosos que se referiam a eles como "o primeiro mês", "o quinto mês", etc. Para manter o ano lunar de 354 dias em sintonia com o ano solar de 365,242 dias, um mês extra foi adicionado periodicamente, muito parecido com um ano bissexto gregoriano . Não havia semanas no calendário sumério. Os dias santos e as folgas geralmente eram celebrados no primeiro, sétimo e décimo quinto dia de cada mês. Além desses dias sagrados, havia também dias de festa que variavam de cidade para cidade.
Antiguidade
Babilônia e Pérsia
Embora a evidência mais antiga das tradições do calendário iraniano seja do segundo milênio aC , anterior ao aparecimento do profeta iraniano Zoroastro , o primeiro calendário totalmente preservado é o dos aquemênidas . Ao longo da história registrada, os persas sempre acreditaram na ideia e na importância de ter um calendário. Eles estiveram entre as primeiras culturas a usar um calendário solar e há muito favorecem as abordagens solar em relação à lunar e lunisolar . O sol sempre foi um símbolo da cultura iraniana e está intimamente relacionado ao folclore sobre Ciro, o Grande .
Calendário persa antigo
Antigas inscrições e tabuinhas persas indicam que os primeiros iranianos usavam um calendário de 360 dias baseado na observação solar diretamente e modificado de acordo com suas crenças. Os dias não foram nomeados. Os meses tiveram duas ou três divisões dependendo da fase da lua. Doze meses de 30 dias foram nomeados para festas ou atividades do ano pastoral . Um 13º mês foi adicionado a cada seis anos para manter o calendário sincronizado com as estações.
Calendário zoroastriano
Os primeiros calendários baseados na cosmologia zoroastriana apareceram no período aquemênida posterior (650 a 330 aC). Eles evoluíram ao longo dos séculos, mas os nomes dos meses mudaram pouco até agora.
O Império Aquemênida unificado exigia um calendário iraniano distinto, e um foi planejado na tradição egípcia , com 12 meses de 30 dias, cada um dedicado a um yazata (Eyzad), e quatro divisões semelhantes à semana semítica. Quatro dias por mês eram dedicados a Ahura Mazda e sete foram nomeados em homenagem às seis Amesha Spentas . Treze dias foram nomeados após Fogo, Água, Sol, Lua, Tiri e Geush Urvan (a alma de todos os animais), Mithra, Sraosha (Soroush, yazata da oração), Rashnu (o Juiz), Fravashi , Bahram (yazata da vitória) , Raman (Ramesh significa paz) e Vata , a divindade do vento. Três foram dedicado às divindades femininas, Daena (yazata da religião e personificada consciente), Ashi (yazata da fortuna) e Arshtat (justiça). Os quatro restantes foram dedicados a Asman (senhor do céu ou céu), Zam (terra), Manthra Spenta (a Palavra Sagrada Generosa) e Anaghra Raocha (a 'Luz sem fim' do paraíso).
Modificações pelos partos, Ardashir I, Hormizd I, Yazdgerd III
Os partos (dinastia arsácida) adotaram o mesmo sistema de calendário com pequenas modificações e dataram sua era de 248 aC, data em que sucederam aos selêucidas. Seus nomes para os meses e dias são equivalentes partas dos avestanos usados anteriormente, diferindo ligeiramente dos nomes persas medianos usados pelos sassânidas . Por exemplo, nos tempos aquemênidas, o moderno mês persa 'Dia' era chamado Dadvah (Criador), em Parta era Datush e os sassânidas o chamavam de Dadv / Dai ( Dadar em Pahlavi).
Quando em abril de 224 DC a dinastia parta caiu e foi substituída pelo sassânida, o novo rei, Ardashir I , aboliu o calendário oficial da Babilônia e o substituiu pelo Zoroastriano. Isso envolveu uma correção para os locais do gahanbar , que haviam escorregado nas estações desde que foram consertados. Eles foram colocados oito meses depois, assim como o epagemonai , o 'Gatha' ou 'Gah' dias após os antigos hinos zoroastrianos de mesmo nome. Outros países, como Armênios e Choresmianos, não aceitaram a mudança.
A formação do atual calendário persa no século 11
Toghril Beg , o fundador da dinastia Seljuq , fez de Esfahan a capital de seus domínios e seu neto Malik-Shah era o governante dessa cidade desde 1073. Um convite foi enviado a Khayyam de Malik-Shah e de seu vizir Nizam al- Mulk pede a Khayyam que vá a Esfahan para estabelecer um Observatório lá. Outros astrônomos importantes também foram trazidos para o Observatório em Esfahan e por 18 anos Khayyam liderou os cientistas e produziu trabalhos de excelente qualidade. Durante esse tempo, Khayyam liderou o trabalho na compilação de tabelas astronômicas e também contribuiu para a reforma do calendário em 1079.
Cowell cita a revisão de Calcutá nº 59:
Quando o Malik Shah determinou reformar o calendário, Omar foi um dos oito homens eruditos empregados para fazê-lo, o resultado foi a era Jalali (assim chamada de Jalal-ud-din, um dos nomes do rei) - 'um cálculo de tempo ”, diz Gibbon,“ que ultrapassa o juliano e se aproxima da precisão do estilo gregoriano ”.
Khayyam mediu a duração do ano como 365,24219858156 dias. Dois comentários sobre este resultado. Em primeiro lugar, mostra uma confiança incrível tentar dar o resultado com este grau de precisão. Sabemos agora que a duração do ano está mudando na sexta casa decimal ao longo da vida de uma pessoa. Em segundo lugar, é extremamente preciso. Para efeito de comparação, a duração do ano no final do século 19 era de 365,242196 dias, enquanto hoje é de 365,242190 dias.
Grécia Clássica
Os gregos, tão cedo quanto o tempo de Homero , parecem ter sido familiarizado com a divisão do ano em doze meses lunares, mas nenhum mês intercalar Embolimos ou dia é então mencionado. Independentemente da divisão de um mês em dias, era dividido em períodos de acordo com o aumento e diminuição da lua. Assim, o primeiro dia ou lua nova foi chamado de Noumenia . O mês de início do ano, assim como os nomes dos meses, diferiam entre os estados, e em algumas partes nem existiam nomes para os meses, visto que se distinguiam apenas numericamente, como primeiro, segundo, terceiro, quarto mês, etc.
O antigo calendário ateniense era um calendário lunisolar com anos de 354 dias, consistindo em doze meses de duração alternada de 29 ou 30 dias. Para manter o calendário alinhado com o ano solar de 365,242189 dias, um mês intercalar extra foi adicionado aos anos: 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19 do ciclo metônico de 19 anos. Consulte Sobre a estrutura do calendário ático. Os meses atenienses eram chamados de Hekatombion, Metageitnion, Boedromion, Pyanepsion, Maimakterion, Poseidon, Gamelion, Antesterion, Elaphebolion, Munychion, Thargelion e Skirophorion. O mês intercalar geralmente vinha depois de Poseidon e era chamado de segundo Poseidon. Veja também: Calendário Ateniense . Uma reconstrução do calendário ático é dada pela Academy of Episteme.
Além de seu calendário regular de "festivais", os atenienses mantinham um segundo calendário político. Esse calendário "conciliar" dividia o ano em " prytanies ", um para cada um dos " phylai ", as subdivisões dos cidadãos atenienses. O número de phylai e, portanto, o número de prytanies, variou com o tempo. Até 307 aC, havia 10 phylai. Depois disso, o número varia entre 11 e 13 (geralmente 12). Ainda mais confuso, embora os anos conciliar e festivo tivessem aproximadamente a mesma duração no século 4 aC, isso não acontecia normalmente antes ou depois. Documentos datados por prytany são freqüentemente muito difíceis de atribuir a um equivalente específico no calendário juliano .
A tabela das Olimpíadas Gregas, seguindo os ciclos de quatro anos entre os Jogos Olímpicos de 1 de julho de 776 aC, continuou até o final do século 4 dC. A Era Babilônica de Nabonassar, começando em 26 de fevereiro de 747 aC, foi usada pelos gregos de Alexandria . Posteriormente, foi conhecido na Idade Média a partir das obras de Ptolomeu .
Período helenístico
Os calendários gregos foram muito diversificados no período helenístico , com tradições separadas em cada estado grego. De importância primordial para a reconstrução dos calendários gregos regionais é o calendário de Delfos , por causa dos numerosos documentos encontrados lá registrando a alforria de escravos, muitos dos quais são datados tanto no calendário de Delfos quanto em um calendário regional.
A Era dos Selêucidas da Macedônia, que começou com a conquista da Babilônia por Seleuco Nicator em 312 AC. Tornou-se amplamente utilizado no Levante . Os judeus a conheciam como a "era dos contratos" e a usaram na Europa até o século XV.
O calendário romano republicano contava anos com base nos cônsules em exercício . Referências ao ano do consulado foram usadas tanto em conversas quanto em registros oficiais. Os romanos da mesma família costumavam ter o mesmo praenomen , o que às vezes torna difícil distingui-los, e havia dois cônsules ao mesmo tempo, cada um dos quais às vezes ocupava o cargo mais de uma vez, o que significa que era (e é) é preciso ser bem educado em história para entender as referências. Os romanos tinham uma semana de oito dias , com o dia de mercado caindo a cada oito dias. Era chamado de nundinum ou 'nove dias' na contagem inclusiva .
A maioria dos regionais calendários hindus são herdadas de um sistema padronizado em clássico astronomia hindu , tal como adoptadas via Indo-grego transmissão nos séculos finais aC, e reformado por Época Gupta astrônomos como Aryabhata e Varahamihira .
China
Antes do período de primavera e outono (antes de 770 aC), os calendários chineses eram calendários solares. No chamado calendário de cinco fases , o ano consiste em 10 meses e uma transição, cada mês tendo 36 dias de duração e as transições 5 ou 6 dias. Durante o período dos Reinos Combatentes (~ 475–220 aC), os calendários lunisolares primitivos foram estabelecidos durante a Dinastia Zhou, conhecidos como os seis calendários antigos ( chinês simplificado :古 六 历; chinês tradicional :古 六 曆). Os meses desses calendários começam no dia com a lua nova, com 12 ou 13 meses (lunações) em um ano. O mês intercalar é colocado no final do ano. Na China Qin , o calendário Qin ( chinês simplificado :秦 历; chinês tradicional :秦 曆) foi introduzido. Ele segue as regras do calendário de Zhuanxu, mas a ordem dos meses segue o calendário de Xia.
Era Védica e Pré-Védica / Índia Antiga
A cronometragem era importante para os rituais védicos, e Jyotisha era o campo da era védica para rastrear e prever os movimentos dos corpos astronômicos a fim de manter o tempo, a fim de fixar o dia e a hora desses rituais, que foram desenvolvidos por volta do final de 2 milênio AC como mencionado em "Sathapatha Brahmana". Este estudo foi um dos seis antigos Vedangas , ou ciência auxiliar conectada com os Vedas - as escrituras do hinduísmo , que foi citada por Yaska, estudioso do século 5 aC . O antigo texto existente sobre Jyotisha é o Vedanga-Jyotisha , que existe em duas edições, uma ligada a Rigveda e outra a Yajurveda . A versão Rigveda é atribuída de várias maneiras ao sábio Lagadha e, às vezes, ao sábio Shuci. A versão Yajurveda não dá crédito a nenhum sábio em particular, sobreviveu até a era moderna com um comentário de Somakara e é a versão mais estudada.
O texto Jyotisha Brahma-siddhanta , provavelmente composto no século 5 DC, discute como usar o movimento dos planetas, sol e lua para manter o tempo e o calendário. Este texto também lista trigonometria e fórmulas matemáticas para apoiar sua teoria de órbitas, prever as posições planetárias e calcular as posições médias relativas de nós celestiais e apsides. O texto é notável por apresentar números inteiros muito grandes, como 4,32 bilhões de anos, como o tempo de vida do universo atual.
O relógio de água e os mostradores de sol são mencionados em muitos textos hindus antigos, como o Arthashastra . Os textos Jyotisha apresentam fórmulas matemáticas para prever a duração do dia, o nascer do sol e os ciclos da lua.
O calendário hindu moderno , às vezes referido como Panchanga , é um termo coletivo para os vários calendários lunisolar tradicionalmente usados no hinduísmo. Eles adotam um conceito subjacente semelhante para cronometragem, mas diferem em sua ênfase relativa no ciclo da lua ou no ciclo do sol, os nomes dos meses e quando eles consideram o ano novo para começar. O antigo calendário hindu é semelhante em design conceitual ao calendário judaico, mas diferente do calendário gregoriano. Ao contrário do calendário gregoriano, que adiciona dias adicionais ao mês lunar para ajustar a incompatibilidade entre doze ciclos lunares (354 dias lunares) e quase 365 dias solares, o calendário hindu mantém a integridade do mês lunar, mas insere um mês completo extra de acordo com a regras complexas, a cada poucos anos, para garantir que os festivais e rituais relacionados com as plantações caiam na estação apropriada.
Os calendários hindus têm sido usados no subcontinente indiano desde os tempos antigos e permanecem em uso pelos hindus na Índia e no Nepal, principalmente para definir datas de festivais hindus. As primeiras comunidades budistas e jainistas da Índia adotaram o antigo calendário hindu, mais tarde o calendário Vikrami e, em seguida, os calendários budistas locais . Os festivais budistas e jainistas continuam a ser programados de acordo com o sistema lunar do calendário luni-solar.
Império Romano
O antigo ano romano tinha 304 dias divididos em 10 meses, começando com março . No entanto, o antigo historiador Tito Lívio deu crédito ao segundo primeiro rei romano Numa Pompilius por conceber um calendário de 12 meses. Os meses extras Ianuarius e Februarius foram inventados, supostamente por Numa Pompilius, como tapa-buracos. Júlio César percebeu que o sistema havia se tornado inoperante, então ele efetuou mudanças drásticas no ano de seu terceiro consulado. O Ano Novo em 709 AUC começou em 1 de janeiro e durou 365 dias até 31 de dezembro. Ajustes adicionais foram feitos sob Augusto, que introduziu o conceito de "ano bissexto" em 757 AUC (AD 4). O calendário juliano resultante permaneceu em uso quase universal na Europa até 1582, e em alguns países até o século XX.
Marcus Terentius Varro introduziu a época de Ab urbe condita , assumindo a fundação de Roma em 753 AC. O sistema permaneceu em uso durante o início da Idade Média até a adoção generalizada da era dionisíaca no período carolíngio .
No Império Romano, o ano AUC podia ser usado ao lado do ano consular, de modo que o consulado de Quinto Fufius Calenus e Publius Vatinius pudesse ser determinado como 707 AUC (ou 47 aC), o terceiro consulado de Caio Júlio César , com Marcus Aemilius Lépido , como 708 AUC (ou 46 AC), e o quarto consulado de Caio Júlio César como 709 AUC (ou 45 AC).
A semana de sete dias tem uma tradição que remonta ao antigo Oriente Próximo, mas a introdução da "semana planetária", que permanece em uso moderno, data do período do Império Romano (ver também nomes dos dias da semana ).
Meia idade
Europa Cristã
O calendário mais antigo dos santos da Igreja de Roma foi compilado em meados do século IV, sob o Papa Júlio I ou o Papa Libério . Continha festivais pagãos e cristãos. O mais antigo manuscrito existente do calendário cristão primitivo é o chamado Calendário de Filocalus , produzido em 354 DC. Um martirológio mais extenso foi compilado por Jerônimo no início do século V. Jean Mabillon publicou um calendário da igreja de Cartago feito em ca. 483 DC. A época de Anno Domini é introduzida no século VI. Os calendários existentes do início do período medieval são baseados no sistema de numeração dos anos do ciclo metônico de Jerônimo , mais tarde chamado de Números de Ouro . Um calendário da era carolíngia publicado por Luc d'Achery é intitulado Incipit Ordo Solaris Anni cum Litteris a S. Hieronymo superpositis, ad explorandum Septimanae Diem, et Lunae Aetatem investigandam em unoquoque Die per xix Annos. ("aqui começa a ordem do ano solar com as letras colocadas por São Jerônimo, com o propósito de encontrar o dia da semana e a idade da Lua para qualquer dia dentro [do ciclo de] 19 anos"). O Leiden Aratea , uma cópia carolíngia (datada de 816) de um tratado astronômico de Germânico , é uma fonte importante para a transmissão do antigo calendário cristão ao período medieval.
No século 8, o historiador anglo-saxão Beda, o Venerável, usou outro termo latino , " ante uero incarnationis dominicae tempus " ("o tempo antes da verdadeira encarnação do Senhor", equivalente ao inglês "antes de Cristo"), para identificar anos antes o primeiro ano desta era. De acordo com a Enciclopédia Católica , até mesmo os papas continuaram a datar documentos de acordo com os anos de reinado , e o uso de AD só gradualmente se tornou comum na Europa do século 11 ao 14. Em 1422, Portugal tornou-se o último país da Europa Ocidental a adotar o sistema Anno Domini .
O calendário islandês foi introduzido no século 10. Enquanto os antigos calendários germânicos eram baseados nos meses lunares, o novo calendário islandês introduzia um cálculo puramente solar, com um ano tendo um número fixo de semanas (52 semanas ou 364 dias). Isso exigiu a introdução de "semanas bissextas" em vez dos dias bissextos julianos.
Em 1267, o cientista medieval Roger Bacon declarou os tempos de luas cheias como um número de horas, minutos, segundos, terceiros e quartos ( horae , minuta , secunda , tertia e quarta ) após o meio-dia em datas do calendário especificadas. Embora um terceiro para 1 ⁄ 60 de um segundo permaneça em alguns idiomas, por exemplo, o árabe ثالثة, o segundo moderno é dividido em decimais .
As eras do calendário rival para Anno Domini permaneceram em uso na Europa cristã. Na Espanha, a " Era dos Césares " foi datada da conquista da Península Ibérica por Otaviano em 39 aC. Foi adotado pelos visigodos e permaneceu em uso na Catalunha até 1180, em Castela até 1382 e em Portugal até 1415.
Para fins cronológicos, a falha do sistema Anno Domini era que as datas tinham que ser contadas para trás ou para frente conforme fossem AC ou DC. De acordo com a Enciclopédia Católica , "em um sistema idealmente perfeito, todos os eventos seriam contados em uma sequência. A dificuldade era encontrar um ponto de partida a partir do qual contar, pois os primórdios da história em que isso deveria ser naturalmente colocado são aqueles dos quais cronologicamente nós sabemos menos. " Para cristãos e judeus , a data histórica principal foi o Ano da Criação, ou Annus Mundi . A Igreja Ortodoxa Oriental fixou a data da Criação em 5509 AC. Esta permaneceu a base do calendário eclesiástico no mundo ortodoxo grego e russo até os tempos modernos. A Igreja Copta fixada em 5500 AC. Mais tarde, a Igreja da Inglaterra , sob o arcebispo Ussher em 1650, escolheria 4004 aC.
Calendário islâmico
O calendário islâmico é baseado na proibição da intercalação ( nasi ' ) por Maomé , na tradição islâmica datada de um sermão proferido em 9 Dhu al-Hijjah AH 10 (data juliana: 6 de março de 632). Isso resultou em um calendário lunar baseado na observação, mudando em relação às estações do ano solar.
Durante o governo mogol, os impostos sobre a terra eram cobrados do povo bengali de acordo com o calendário islâmico islâmico. Este calendário era lunar e seu ano novo não coincidia com os ciclos agrícolas solares. De acordo com algumas fontes, o imperador mogol Akbar pediu a seu astrônomo real Fathullah Shirazi para criar um novo calendário combinando o calendário lunar islâmico e o calendário solar hindu já em uso, conhecido como Fasholi shan (calendário da colheita). De acordo com Amartya Sen , o calendário oficial de Akbar "Tarikh-ilahi" com o ano zero de 1556 DC era uma mistura de calendários hindu e islâmico pré-existentes. Não foi muito usado na Índia fora da corte mogol de Akbar e, após sua morte, o calendário que ele lançou foi abandonado. No entanto, acrescenta Sen, existem vestígios do "Tarikh-ilahi" que sobrevivem no calendário bengali. Alguns historiadores atribuem o calendário bengali ao rei hindu Shashanka do século 7 .
De outros
O antigo calendário Taichu da China foi refinado no período medieval. O Calendário Dàmíng (大 明 历;大 明 曆; 'calendário mais brilhante'), criado na dinastia Liang por Zu Chongzhi , introduziu os equinócios. O uso de uma sizígia para determinar o mês lunar foi descrito pela primeira vez no Calendário Wùyín Yuán da dinastia Tang (戊寅 元 历;戊寅 元 曆; 'calendário da época do tigre terrestre').
O calendário Shòushí da dinastia Yuan (século XIII / XIV) (授 时 历;授 时 曆; 'calendário do tempo de ensino') usava trigonometria esférica para encontrar a duração do ano tropical . Esse calendário tinha um ano de 365,2425 dias, idêntico ao calendário gregoriano .
Vários outros calendários epicóricos são provisoriamente reconstruídos para o período medieval. Essas reconstruções são geralmente limitadas a uma lista de nomes de meses , como é o caso do calendário germânico pré-cristão , bem como do calendário búlgaro , que supostamente estava em uso entre os búlgaros no século X, conforme reconstruído a partir do século XV. século Nominalia dos cãs búlgaros .
Mesoamérica
De todos os sistemas de calendário antigos, os maias e outros sistemas mesoamericanos são os mais complexos. O calendário maia tinha dois anos, a Rodada Sagrada de 260 dias, ou tzolkin , e o Ano Vago de 365 dias, ou haab .
A Rodada Sagrada de 260 dias é composta de dois ciclos menores: os números de 1 a 13, juntamente com 20 nomes de dias diferentes: Imix, Ik, Akbal, Kan, Chicchan, Cimi, Manik, Lamat, Muluc, Oc, Chuen, Eb, Ben, Ix, Men, Cib, Caban, Eiznab, Cauac e Ahau. A Rodada Sagrada foi usada para determinar atividades importantes relacionadas aos deuses e aos humanos: nomear indivíduos, prever o futuro, decidir datas auspiciosas para batalhas, casamentos e assim por diante.
Os dois ciclos de 13 e 20 se entrelaçam e são repetidos sem interrupção: o ciclo começaria com 1 Imix, depois 2 Ik, depois 3 Akbal e assim por diante até que o número 13 fosse alcançado, ponto em que o ciclo numérico foi reiniciado, então 13 Ben seria seguido por 1 IX, 2 Homens e assim por diante. Desta vez, Imix seria numerado como 8. O ciclo terminou após 260 dias, com o último dia sendo 13 Ahau.
O Ano Vago de 365 dias é semelhante ao nosso calendário moderno , consistindo de 18 meses de 20 dias cada, com um período de azar de cinco dias no final. O Ano Vago tinha a ver principalmente com as estações do ano e a agricultura, e baseava-se no ciclo solar. Os 18 meses maias são conhecidos, na ordem, como: Pop, Uo, Zip, Zotz, Tzec, Xuc, Yaxkin, Mol, Chen, Yax, Zac, Ceh, Mac, Kankin, Maun, Pax, Kayab e Cumku. O infeliz período de cinco dias era conhecido como Uayeb , e foi considerado um período que pode conter perigo, morte e azar.
O Ano Vago começou com o mês da Pop. O mês maia de 20 dias sempre começa com o assento do mês, seguido pelos dias numerados de 1 a 19, então o assento do mês seguinte e assim por diante. Isso está de acordo com a noção maia de que cada mês influencia o seguinte. O ano novo maia começaria com 1 Pop, seguido por 2 Pop, até 19 Pop, seguido pelos lugares sentados no mês de Uo, escrito como 0 Uo, depois 1 Uo, 2 Uo e assim por diante. Esses dois ciclos coincidiram a cada 52 anos. O período de 52 anos foi chamado de "feixe" e era semelhante ao século moderno.
Calendários modernos
Embora o calendário gregoriano esteja agora em uso mundial para fins seculares, vários calendários medievais ou antigos permanecem em uso regional para fins religiosos ou sociais, incluindo o calendário juliano , o calendário hebraico , o calendário islâmico , vários calendários hindus , o calendário zoroastriano , etc. .
Existem também vários calendários modernos que têm uso limitado, seja criado para o uso de novos movimentos religiosos ou versões reformadas de calendários religiosos mais antigos, ou calendários introduzidos por movimentos regionalistas ou nacionalistas.
- Calendário javanês (1633)
- Calendário Jōkyō (1685)
- Calendário da República Francesa (1793)
- Calendário Bahá'í (1873)
- Calendário islâmico solar (1925)
- Calendário patafísico (1949)
- Calendário nacional indiano (1957)
- Calendário discordiano (1963)
- Calendário Juche (1997)
Veja também
Referências
links externos
- "The Calendar" , discussão da BBC Radio 4 com Robert Poole, Kristen Lippincott e Peter Watson ( In Our Time , 19 de dezembro de 2002)