História dos Acadians - History of the Acadians

Bandeira moderna da Acádia, adotada em 1884

Os acadianos ( Francês : Acadiens ) são os descendentes de século 17 e 18 franceses colonos em partes do Acadia (francês: Acadie ) na região nordeste da América do Norte que compreendem o que é agora o canadense províncias marítimas de New Brunswick , Nova Scotia e Prince Edward Island , a península de Gaspé no leste de Québec e o rio Kennebec no sul do Maine . Os colonos cujos descendentes se tornaram Acadians vieram principalmente das regiões sudoeste e sul da França, historicamente conhecidas como Occitania , enquanto alguns Acadians são considerados descendentes de povos indígenas da região. Hoje, devido à assimilação , alguns Acadians podem compartilhar outras etnias ancestrais também.

A história do Acadians foi significativamente influenciada pelos seis guerras coloniais que ocorreram em Acadia durante o século 17 e 18 (ver a quatro Francesa e as guerras indianas , guerra do Pai Rale e Guerra do Pai Le Loutre ). Eventualmente, a última das guerras coloniais - a guerra francesa e indiana - resultou na expulsão britânica dos acadianos da região. Após a guerra, muitos acadianos saíram do esconderijo ou voltaram para Acádia vindos das colônias britânicas. Outros permaneceram na França e alguns migraram de lá para Louisiana, onde ficaram conhecidos como Cajuns , uma corruptela da palavra Acadiens ou Acadians. O século XIX viu o início do Renascimento Acadian e a publicação de Evangeline , que ajudou a galvanizar a identidade Acadian. No último século, os Acadians fizeram conquistas nas áreas de igualdade de direitos linguísticos e culturais como um grupo minoritário nas províncias marítimas do Canadá.

Como colonos franceses

Port Royal Habitation (1604-1613)

Pierre Dugua, Sieur de Monts construiu a Habitação em Port-Royal em 1605 como uma substituição para sua tentativa inicial de colonizar a Ilha de Saint Croix (atual Maine) . O monopólio comercial de Monts foi cancelado em 1607, e a maioria dos colonos franceses voltou para a França, embora alguns tenham permanecido. Jean de Biencourt de Poutrincourt et de Saint-Just liderou uma segunda expedição a Port Royal em 1610.

Chegada das primeiras famílias europeias

A sobrevivência dos assentamentos Acadian baseou-se na cooperação bem-sucedida com os povos indígenas da região. Nos primeiros anos do assentamento Acadian, isso incluía casamentos registrados entre colonos Acadian e mulheres indígenas. Alguns registros sobreviveram mostrando casamentos entre colonos acádios e mulheres indígenas em ritos católicos romanos formais, por exemplo, o casamento de Charles La Tour com uma mulher Mi'kmaw em 1626. Também foram relatados casos de colonos acádios casando-se com cônjuges indígenas de acordo com o casamento à la façon du pays e, posteriormente, vivendo em comunidades Mi'kmaq. Os colonos também trouxeram esposas francesas para Acádia, como a segunda esposa de La Tour, Françoise-Marie Jacquelin , que se juntou a ele em Acádia em 1640.

A administração do governador Isaac de Razilly em LaHave, Nova Escócia , preparou o terreno para a chegada das primeiras famílias de migrantes registradas a bordo do Saint Jehan , que deixou La Rochelle em 1 de abril de 1636. Houve uma série de viagens do Atlântico francês Costa a Acádia entre 1632 e 1636, mas este é o único para o qual uma lista detalhada de passageiros sobreviveu. Nicolas Denys , que estava estacionado do outro lado do rio LaHave em Port Rossignol (Liverpool Bay), atuou como agente do Saint Jehan . Depois de uma travessia de 35 dias do Atlântico, o Saint Jehan chegou em 6 de maio de 1636 em LaHave, Nova Escócia . Havia setenta e oito passageiros e dezoito tripulantes. Com este navio, Acádia começou uma lenta mudança de ser basicamente uma questão de exploradores e comerciantes, de homens, para uma colônia de colonos permanentes, incluindo mulheres e crianças. Embora a presença de mulheres europeias seja um sinal de que o assentamento foi seriamente contemplado, ainda havia tão poucas delas neste grupo de migrantes que não afetaram imediatamente o status de Acádia como basicamente uma colônia de transientes europeus. No final do ano, os migrantes foram transferidos de LaHave e restabelecidos em Port Royal . Em Port Royal em 1636, Pierre Martin e Catherine Vigneau, que haviam chegado no Saint Jehan , foram os primeiros pais europeus a ter um filho em Acádia. O primeiro filho foi Mathieu Martin. Em parte por causa dessa distinção, Mathieu Martin mais tarde se tornou o Seigneury de Cobequid (1699).

Kennedy (2014) argumenta que os emigrantes das regiões de Vienne e Aquitaine , na França, levaram para a Acádia seus costumes e estrutura social. Eles eram pessoas de fronteira, que dispersaram seus assentamentos com base no parentesco. Eles otimizaram o uso de terras agrícolas e enfatizaram o comércio com fins lucrativos. Eles eram hierárquicos e politicamente ativos. As aldeias francesas e acádicas eram semelhantes em termos de prosperidade, igualitarismo e independência. O surgimento de uma identidade acadiana distinta surgiu da adaptação de métodos, instituições e idéias tradicionais francesas aos métodos, idéias e situações políticas indígenas norte-americanas.

Guerra civil

Cerco de São João (1645) - d'Aulnay derrota La Tour em Acádia

Com a morte de Isaac de Razilly , Acádia mergulhou no que alguns historiadores descreveram como uma guerra civil (1640-1645). Acádia tinha dois governadores legítimos. A guerra foi entre Port Royal, onde o governador Charles de Menou d'Aulnay de Charnisay estava estacionado, e hoje Saint John, New Brunswick , onde o governador Charles de Saint-Étienne de la Tour estava estacionado.

Na guerra, ocorreram quatro grandes batalhas. La Tour atacou d'Aulnay em Port Royal em 1640. Em resposta ao ataque, D'Aulnay navegou para fora de Port Royal para estabelecer um bloqueio de cinco meses ao forte de La Tour em Saint John, que La Tour acabou derrotando (1643). La Tour atacou d'Aulnay novamente em Port Royal em 1643. D'Aulnay e Port Royal finalmente venceram a guerra contra La Tour com o cerco de 1645 a Saint John. Após a morte de d'Aulnay (1650), La Tour se restabeleceu em Acádia.

Representação do homem Mi'kmaq intitulada 'Homme Acadien' (Homem Acadian) por Jacques Grasset de Saint-Sauveur. A descrição do Museu da Nova Escócia indica: Este homem Mi'kmaq tem cabelos claros e feições europeias; seus apetrechos também são retratados de maneira imprecisa. O relato de 1750 do botânico sueco Peter Kalm, ou as cartas do século XVIII do abade Pierre Antoine Simon Maillard, podem ser a base do artista para essa gravura; ambos mencionam homens Mi'kmaq tatuados com cruzes e sóis. Esta gravura foi publicada em uma enciclopédia por J. Grasset St-Saveur, "ci-devant vice-cônsul de la Nation française en Hongrie".

Colônia inglesa (1654-1667)

Em 1654, estourou a guerra entre a França e a Inglaterra. Liderada pelo major Robert Sedgwick, uma flotilha de Boston, sob as ordens de Cromwell , chegou a Acádia para expulsar os franceses. A flotilha apreendeu o forte de La Tour, depois Port-Royal. La Tour, no entanto, conseguiu encontrar-se na Inglaterra, onde, com o apoio de John Kirke, conseguiu receber de Cromwell uma parte da Acádia, junto com Sir Thomas Temple . La Tour voltou para Cap-de-Sable, onde permaneceu até sua morte em 1666, aos 73 anos.

Durante a ocupação inglesa de Acádia, Jean-Baptiste Colbert , ministro de Luís XIV, proibiu os acádios de retornar à França. Como resultado da ocupação inglesa, nenhuma nova família francesa se estabeleceu em Acádia entre 1654 e 1670.

Pós Tratado de Breda

Marcador que comemora a conquista holandesa de Acádia (1674), que eles rebatizaram de Nova Holanda . Este é o local onde Jurriaen Aernoutsz enterrou uma garrafa na capital de Acádia, Fort Pentagouet , Castine, Maine .

O Tratado de Breda , assinado em 31 de julho de 1667, devolveu a Acádia à França. Um ano depois, Marillon du Bourg chegou para tomar posse do território para a França. O filho de LeBorgne, Alexandre LeBorgne, foi nomeado governador provisório e tenente-general de Acádia. Ele se casou com Marie Motin-La Tour, a filha mais velha do casamento entre La Tour e a viúva de d'Aulnay.

Em 1670, o novo governador de Acádia, o chevalier Hubert d'Andigny, chevalier de Grandfontaine, foi o responsável pelo primeiro censo realizado em Acádia. Os resultados não incluíram os Acadians que viviam com as Primeiras Nações locais. Revelou que existiam aproximadamente sessenta famílias acádias com aproximadamente 300 habitantes no total. Esses habitantes estavam predominantemente envolvidos na agricultura aboiteau ao longo das margens da atual Baía de Fundy . Nenhuma tentativa séria foi feita para aumentar a população de Acádias.

Na primavera de 1671, mais de cinquenta colonos deixaram La Rochelle a bordo do l'Oranger . Outros chegaram do Canadá (Nova França) ou eram soldados aposentados. Durante esse tempo, vários colonos se casaram com as Primeiras Nações locais. Alguns dos primeiros a se casar foram Charles de Saint-Étienne de La Tour, Martin, Pierré Lejeune – Briard, Jehan Lambert, Petitpas e Guedry. O capitão, Vincent de Saint-Castin, comandante em Pentagoet, casou-se com Marie Pidikiwamiska, filha de um chefe Abenakis .

Em 1674, os holandeses conquistaram brevemente Acádia, renomeando a colônia como Nova Holanda .

Durante as últimas décadas do século XVII, Acadians migraram da capital, Port Royal, e estabeleceram o que se tornariam os outros grandes assentamentos Acadian antes da Expulsão dos Acadians : Grand Pré , Chignecto , Cobequid e Pisiguit . Embora não seja comum, às vezes as epidemias assolavam a população de Ile St.-Jean, Ile Royale e Acádia. Em 1732/33, mais de 150 pessoas morreram de varíola em Ile Royale.

A história dos colonos de Ile St.-Jean antes da expulsão inclui dificuldades extremas. Para quase todos os anos de boa colheita, parece que houve um em que as colheitas fracassaram. Em um ou dois casos, os incêndios generalizados destruíram plantações, gado e fazendas. A fome e a fome eram comuns e frequentemente ocasionavam apelos desesperados por suprimentos de Louisbourg, Québec e até da própria França. Em 1756, a fome na Ile St.-Jean levou as autoridades a realocar algumas famílias para Québec.

Antes da fundação de Halifax (1749), Port Royal / Annapolis Royal foi a capital de Acádia e mais tarde da Nova Escócia durante a maior parte dos 150 anos anteriores. Durante esse tempo, os britânicos fizeram seis tentativas de conquistar Acádia, derrotando a capital. Eles finalmente derrotaram os franceses no Cerco de Port Royal (1710) . Nos cinquenta anos seguintes, os franceses e seus aliados fizeram seis tentativas militares malsucedidas de reconquistar a capital.

Guerras coloniais

Acadians at Annapolis Royal por Samuel Scott , 1751; imagem mais antiga conhecida de acadianos

Já havia uma longa história de resistência da Confederação Acadian e Wabanaki à ocupação britânica de Acádia durante as quatro Guerras Francesa e Indígena e duas guerras locais ( Guerra do Padre Rale e Guerra do Padre Le Loutre ) antes da Expulsão dos Acadianos . Os Mi'kmaq e os Acadians eram aliados através do Catolicismo e através de numerosos casamentos mistos. Os Mi'kmaq mantiveram a força militar em Acádia mesmo após a conquista de 1710. Eles resistiram principalmente à ocupação britânica de Acádia e se uniram em seus esforços em várias ocasiões por Acadians.

Enquanto muitos acadianos negociavam com os protestantes da Nova Inglaterra, a participação dos acadêmicos nas guerras indicava claramente que muitos relutavam em ser governados pelos britânicos. Durante a primeira guerra colonial, a Guerra do Rei William (1688-97), as tripulações do corsário francês Pierre Maisonnat dit Baptiste eram principalmente Acadian. Os Acadians resistiram durante o Raid em Chignecto (1696) . Durante a Guerra da Rainha Anne , Mi'kmaq e Acadians resistiram durante a Raid em Grand Pré , Piziquid e Chignecto em 1704. Os Acadians também ajudaram os franceses na proteção da capital no Cerco de Port Royal (1707) e na Conquista final de Acádia . Os Acadians e Mi'kmaq também tiveram sucesso na Batalha de Bloody Creek (1711) .

Acadians por Samuel Scott , Annapolis Royal, 1751

Durante a Guerra do Padre Rale , o Maliseet invadiu vários navios na Baía de Fundy enquanto o Mi'kmaq se engajou no Raid em Canso, Nova Escócia (1723). No último compromisso, os Mi'kmaq foram auxiliados por Acadians. Durante a Guerra do Rei George , o Abade Jean-Louis Le Loutre liderou muitos esforços que envolveram Acadians e Mi'kmaq para recapturar a capital, como o Cerco de Annapolis Royal (1744) . Durante este cerco, o oficial francês Marin fez prisioneiros britânicos e parou com eles na baía de Cobequid. Enquanto em Cobequid, um Acadian disse que os soldados franceses deveriam ter "deixado suas carcaças [os ingleses] para trás e trazido suas peles". Le Loutre também foi acompanhado pelo proeminente líder da resistência Acadian Joseph Broussard (Beausoleil). Broussard e outros Acadians estiveram envolvidos no apoio aos soldados franceses na Batalha de Grand Pré .

Durante a guerra do padre Le Loutre , o conflito continuou. O Mi'kmaq atacou o New England Rangers no cerco do Grand Pré e na batalha de St. Croix . Após a fundação de Dartmouth, a Nova Escócia , Broussard e o Mi'kmaq conduziram vários ataques à vila, como o Raid em Dartmouth (1751) , para tentar impedir a migração protestante para a Nova Escócia. (Da mesma forma, durante a Guerra da França e da Índia , Mi'kmaq, Acadians e Maliseet também se envolveram em vários ataques a Lunenburg, Nova Escócia , para impedir a migração, como o Raid a Lunenburg (1756) .) Le Loutre e Broussard também trabalharam juntos para resistir à ocupação britânica de Chignecto (1750) e, mais tarde, eles lutaram junto com Acadians na Batalha de Beausejour (1755). (Já no verão de 1751, La Valiere relatou, aproximadamente 250 Acadians já haviam se matriculado na milícia local em Fort Beausejour.)

Quando Charles Lawrence assumiu o cargo após o retorno de Hopson à Inglaterra, ele assumiu uma posição mais forte. Ele não era apenas um funcionário do governo, mas um líder militar da região. Lawrence propôs uma solução militar para os quarenta e cinco anos de uma incerta conquista britânica de Acádia. A Guerra Francesa e Indiana (e a Guerra dos Sete Anos na Europa) começou em 1754. Os objetivos principais de Lawrence em Acádia eram derrotar as fortificações francesas em Beausejour e Louisbourg. Os britânicos viam muitos acadianos como uma ameaça militar em sua aliança com os franceses e Mi'kmaq. Os britânicos também queriam interromper as linhas de abastecimento da Acadian para a Fortaleza Louisbourg, que, por sua vez, abastecia o Mi'kmaq.

Guerra Francesa e Indiana

St. John River Campaign : A View of the Saque and Burning the City of Grimross (atual Gagetown, New Brunswick ) por Thomas Davies em 1758. Esta é a única imagem contemporânea da Expulsão dos Acadians .

A conquista britânica de Acádia aconteceu em 1710. Durante os quarenta e cinco anos seguintes, os acadianos recusaram-se a assinar um juramento incondicional de lealdade à Grã-Bretanha. Durante este período, os Acadians participaram de várias operações de milícia contra os britânicos e mantiveram linhas de abastecimento vitais para a Fortaleza francesa de Louisbourg e Fort Beausejour. Durante a Guerra da França e da Índia , os britânicos procuraram neutralizar qualquer ameaça militar que os Acadians representassem e interromper as linhas de abastecimento vitais que os Acadians forneciam a Louisbourg, deportando os Acadians de Acádia.

Muitos Acadians poderiam ter assinado um juramento incondicional à monarquia britânica se as circunstâncias fossem melhores, enquanto outros Acadians não assinaram porque eram claramente anti-britânicos. Para os acadianos que poderiam ter assinado um juramento incondicional, havia vários motivos pelos quais não o fizeram. A dificuldade era parcialmente religiosa, pois o monarca britânico era o chefe da Igreja (protestante) da Inglaterra. Outra questão importante era que um juramento poderia comprometer acadianos do sexo masculino a lutar contra a França durante a guerra. Uma preocupação relacionada era se seus vizinhos Mi'kmaq poderiam perceber isso como um reconhecimento da reivindicação britânica de Acádia em vez do Mi'kmaq. Como resultado, assinar um juramento incondicional pode ter colocado as aldeias Acadian em perigo de ataque de Mi'kmaq.

No Grand Dérangement (a Grande Revolta ), mais de 12.000 Acadians (três quartos da população Acadian na Nova Escócia) foram expulsos da colônia entre 1755 e 1764. Os britânicos destruíram cerca de 6.000 casas Acadian e dispersaram os Acadians entre as 13 colônias de Massachusetts à Geórgia . O único evento que envolveu a maioria das mortes de Acadians foi o naufrágio do Duque William . Embora não tenha havido tentativas propositadas de separar famílias, isso ocorreu no caos do despejo.

Resistência Acadian e Mi'kmaq

Oficial francês, Marquês de Boishébert - Charles Deschamps de Boishébert et de Raffetot (1753)

Com a Expulsão dos Acadians durante a Guerra Francesa e Indiana , a resistência Mi'kmaq e Acadian intensificou-se. Depois que a Expulsão começou, grande parte da resistência foi liderada por Charles Deschamps de Boishébert et de Raffetot . Os Acadians e Mi'kmaq novamente se engajaram vitoriosamente na Batalha de Petitcodiac (1755) e na Batalha de Bloody Creek (1757) . Acadians que estavam sendo deportados de Annapolis Royal, Nova Scotia , no navio Pembroke derrotaram a tripulação britânica e navegaram para a terra. Também houve resistência durante a campanha do Rio St. John . Boishebert também ordenou o Raid em Lunenburg (1756) . Na primavera de 1756, um grupo de coleta de madeira do Forte Monckton (antigo Forte Gaspareaux ) sofreu uma emboscada e nove deles foram escalpelados.

Em abril de 1757, um bando de Acadian e Mi'kmaq invadiu um armazém perto de Fort Edward , matando treze soldados britânicos e, depois de pegar as provisões que podiam carregar, incendiando o prédio. Poucos dias depois, os mesmos guerrilheiros também invadiram Fort Cumberland .

Alguns acadianos escaparam para a floresta e viveram com os Mi'kmaq; alguns bandos de guerrilheiros lutaram contra os britânicos, incluindo um grupo liderado por Joseph Broussard , conhecido como "Beausoleil", ao longo do rio Petitcodiac de New Brunswick. Alguns seguiram a costa para o norte, enfrentando fome e doenças. Alguns foram recapturados, enfrentando deportação ou prisão em Fort Beausejour (rebatizado de Fort Cumberland) até 1763.

Alguns Acadians tornaram-se servos contratados nas colônias britânicas. Massachusetts aprovou uma lei em novembro de 1755 colocando os Acadians sob a custódia de " juízes de paz e supervisores dos pobres"; Pensilvânia , Maryland e Connecticut adotaram leis semelhantes. A Província da Virgínia sob Robert Dinwiddie inicialmente concordou em reassentar cerca de mil acadianos que chegaram à colônia, mas depois ordenou que a maioria fosse deportada para a Inglaterra, escrevendo que o "povo francês" era "inimigo intestinal" que estava "matando e escalpelando nossos colonos fronteiriços" .

Em 1758, após a queda de Louisbourg, mais de 3.000 Acadians foram deportados para o norte da França. Tentativas de reassentamento foram feitas em Châtellerault , Nantes e Belle Île, na costa da Bretanha. As ilhas francesas de St. Pierre e Miquelon, perto de Newfoundland, tornaram-se um porto seguro para muitas famílias acádicas até serem novamente deportadas pelos britânicos em 1778 e 1793.

Restabelecimento na Nova Escócia

Após o fim da Guerra dos Sete Anos em 1763, os Acadians foram autorizados a retornar à Nova Escócia, desde que não se instalassem em nenhuma área em grande número; eles não foram autorizados a se reinstalar nas áreas de Port Royal ou Grand-Pré. Alguns Acadians reassentaram-se ao longo da costa da Nova Escócia e permanecem espalhados pela Nova Escócia até hoje. Muitos acadianos dispersos procuraram outras casas. A partir de 1764, grupos de Acadians começaram a chegar à Louisiana (que havia passado para o controle espanhol em 1762). Eles eventualmente se tornaram conhecidos como Cajuns .

Começando na década de 1770, muitos acadianos foram encorajados a retornar por meio das políticas do governador da Nova Escócia, Michael Francklin , que garantiu o culto católico, concessões de terras e fez uma promessa de que não haveria uma segunda expulsão (neste momento, a Nova Escócia incluía os dias atuais New Brunswick). No entanto, os férteis dykelands Acadian foram reassentados por New England Planters , que foram logo seguidos por Loyalists que ocuparam mais adiante antigas terras Acadian. Os acadêmicos que retornaram e as famílias que escaparam da expulsão tiveram que se estabelecer em outras partes da Nova Escócia e New Brunswick, na maioria dos casos em terras isoladas e inférteis. Os novos assentamentos Acadian foram forçados a se concentrar mais na pesca e, posteriormente, na silvicultura.

Marcos de retorno e reassentamento Acadian incluíram:

  • 1767 St. Pierre et Miquelon
  • Censo de 1772
  • 1774 Fundação da igreja de Saint-Anne; a escola Acadian em Rustico e a abadia Jean-Louis Beaubien; as Trapistinas em Tracadie
  • 1785 Deslocamento de Fort Sainte-Anne para o vale do rio Saint John ( Madawaska )

Século dezenove

Marcos de retorno e reassentamento Acadian incluíram:

  • Jean-Mandé Sigogne (6 de abril de 1763 - 9 de novembro de 1844) foi um padre católico francês que se mudou para o Canadá após a Revolução e tornou-se conhecido por seu trabalho missionário entre os acadêmicos da Nova Escócia.
  • 1836 Simon d'Entremont e Frédéric Robichaud, MLAs em NS
  • 1846 Amand Landry, MLA em NB
  • 1847, Longfellow publica Evangeline
  • 1854, Stanislaw-Francois Poirier, MLA em PEI
  • 1854, o seminário Saint-Thomas em Memramcook, New Brunswick , torna-se a primeira escola de nível superior para Acadians
  • 1859, a primeira história da Acádia é publicada em francês por Edme Rameau de Saint-Père; Acadians começam a tomar consciência de sua própria existência

Renascimento acadêmico

Le Moniteur Acadien - primeiro jornal Acadian (1867)
  • 1864 Fundação do Farmers 'Bank of Rustico , o primeiro banco comunitário conhecido no Canadá, sob a liderança do Rev. Georges-Antoine Belcourt
  • 1867, o primeiro jornal Acadian, Le Moniteur Acadien (The Acadian Monitor) é publicado por Israël Landry
  • 1871, Lei das Escolas Comuns de 1871 que proíbe o ensino da religião na sala de aula
  • 1875, a morte de Louis Mailloux , 19 anos, em Caraquet pelas forças do governo apenas atiça o nacionalismo acadiano
  • 1880, a Sociedade de São João Batista convida francófonos de toda a América do Norte para um congresso na cidade de Quebec
  • De 20 a 21 de julho de 1881, os líderes Acadian organizam a primeira Convenção Nacional Acadian em Memramcook, New Brunswick , que tem por objetivo cuidar dos interesses gerais da população Acadian. Mais de 5.000 acadêmicos participaram da convenção. Foi decidido que o dia 15 de agosto, festa da Assunção da Virgem Maria , seria escolhido para celebrar a cultura acádica como Dia Nacional da Academia . Outros debates na convenção giraram em torno de educação, agricultura, emigração, colonização e jornais, e essas mesmas questões surgiriam em convenções subsequentes.
  • Na segunda convenção, em 15 de agosto de 1884, em Miscouche, Ilha do Príncipe Eduardo , a bandeira Acadian , um hino - Ave Maris Stella , e um lema - L'union fait la force foram adotados.
  • 1885, John A. Macdonald nomeia Pascal Poirier de Shediac como o primeiro senador Acadian; um segundo jornal Acadian publicado, Le Courrier des Provinces Maritimes
  • 1887, o jornal L'Evangéline começa a ser publicado de Digby, mais tarde, em 1905, muda-se para Moncton
  • 1890, terceira convenção da Acadian

Século vinte

Marcos do Renascimento Acadian

  • 1912, Monsenhor Edouard LeBlanc é o primeiro bispo Acadian nos Maritimes
  • 1917, o conservador Aubin-Edmond Arsenault torna - se o primeiro premier Acadian do PEI
  • 1920, 2º bispo Acadian, Mons. Alexandre Chiasson em Chatham e mais tarde em Bathurst; la Société nationale de l'Assomption empreende campanha para construir uma igreja comemorativa em Grand-Pré, Nova Escócia
  • 1923, Pierre-Jean Véniot torna - se o primeiro premier Acadian do NB, mas não foi eleito
  • 1936, é fundada a primeira Caisse Populaire Acadien em Petit-Rocher; o comitê France-Acadie é fundado
  • 1955, ocorre o primeiro Tintamarre .

O programa de oportunidades iguais

Louis Robichaud , popularmente conhecido como "P'tit-Louis" (Little Louis), foi o primeiro eleito Premier Acadian de New Brunswick, servindo de 1960 a 1970. Eleito pela primeira vez para a legislatura em 1952, ele se tornou o líder liberal provincial em 1958 e levou seu partido à vitória em 1960, 1963 e 1967.

Robichaud modernizou os hospitais e escolas públicas da província e introduziu uma ampla gama de reformas em uma época que ficou conhecida como o programa de oportunidades iguais de New Brunswick , ao mesmo tempo que a Revolução Silenciosa em Québec. Para realizar essas reformas, Robichaud reestruturou o regime tributário municipal, expandiu o governo e procurou garantir que a qualidade dos serviços de saúde, educação e serviços sociais fosse a mesma em toda a província - um programa que ele chamou de oportunidades iguais, ainda é uma palavra da moda em New Brunswick.

Os críticos acusaram o governo de Robichaud de "roubar Peter para pagar Pierre" com a suposição de que os municípios ricos eram anglófonos e os municípios pobres eram francófonos. Embora fosse verdade que os municípios mais ricos estavam predominantemente em certas áreas de língua inglesa, áreas com serviços significativamente inferiores eram encontrados em toda a província em todos os municípios.

Robichaud foi fundamental na formação da única universidade de língua francesa de New Brunswick, a Université de Moncton , em 1963, que atende a população Acadian das províncias marítimas.

Seu governo também aprovou a Lei de Línguas Oficiais de New Brunswick (1969), tornando a província oficialmente bilíngue. “Os direitos de linguagem”, disse ele ao apresentar a legislação, “são mais do que direitos legais. São direitos culturais preciosos, que vão fundo no passado venerado e tocam as tradições históricas de todo o nosso povo”.

1977, inauguração oficial da Acadian Historic Village em Caraquet, New Brunswick.

Antonine Maillet

Nascido em 1929 em Bouctouche, Antonine Maillet é um romancista, dramaturgo e acadêmico acadêmico. Maillet recebeu um BA e MA da Université de Moncton, seguido por um Ph.D. em literatura em 1970 pela Université Laval. Maillet ganhou o Prêmio Governador Geral de Ficção de 1972 por Don l'Orignal . Em 1979, Maillet publicou Pélagie-la-Charrette , pelo qual ganhou o prêmio Goncourt. O personagem de Maillet "La Sagouine" (de seu livro de mesmo nome) é a inspiração para "Le Pays de la Sagouine" em sua cidade natal, Bouctouche .

Século vinte e um

Em 2003, a pedido de representantes acadianos, foi emitida uma proclamação em nome da Rainha Elizabeth II, como monarca canadense, reconhecendo oficialmente a deportação e estabelecendo o dia 28 de julho como dia de comemoração. O dia da comemoração é celebrado pelo Governo do Canadá, como sucessor do Governo Britânico.

Dia da Lembrança Acadian

A Fédération des Associations de Familles Acadiennnes de New Brunswick e a Société Saint-Thomas d'Aquin da Ilha do Príncipe Eduardo resolveu que o dia 13 de dezembro de cada ano será comemorado como "Dia da Lembrança Acadian" em memória de todos os Acadians que morreram como resultado de a deportação. A data 13 de dezembro foi escolhida para comemorar o naufrágio do Duque Guilherme e dos quase 2.000 acadêmicos deportados da Île-Saint Jean que pereceram no Atlântico Norte de fome, doença e afogamento em 1758. O evento é comemorado anualmente desde 2004 e participantes marque o evento usando uma estrela negra.

Congresso Mundial Acadian

A partir de 1994, a comunidade Acadian se reuniu para um Congresso Mundial Acadian em New Brunswick. O congresso foi realizado a cada 5 anos desde então: em Louisiana em 1999, em Nova Scotia em 2004, na Península Acadian de New Brunswick em 2009. O 5º Congresso Mundial Acadian foi organizado em 2014 por um encontro de 40 comunidades diferentes localizadas em três províncias e estados diferentes em dois países. Northwestern New Brunswick e Témiscouata , Quebec, no Canadá, bem como Northern Maine nos Estados Unidos deram as mãos para sediar o 5º CMA.

Veja também

Notas

Citações

Referências

links externos

Leitura adicional