História dos Judeus em Malta - History of the Jews in Malta

Foto de gabinete da família de Jacob Israel, de Corfu , e sua esposa Zula Zenzouri, de Sfax , tirada em Valletta , por volta de 1900

A história dos judeus em Malta se estende por dois milênios. Uma comunidade judaica é atestada nas ilhas entre os séculos 4 e 5. Os judeus prosperaram em Malta sob o domínio árabe e normando. Eles foram expulsos em 1492 , e uma comunidade só pôde se restabelecer após 1798 sob o domínio britânico. Nos séculos 19 e 20, a comunidade judaica em Malta recebeu refugiados da Itália e da Europa Central, escapando do domínio nazista. Hoje, uma pequena comunidade permanece bem estabelecida nas ilhas.

Antiguidade

Menorá indicando a presença de sepulturas judaicas nas Catacumbas de São Paulo em Rabat, Malta

Tradicionalmente, o primeiro judeu a pôr os pés em Malta foi Paulo de Tarso , cujo navio, segundo a lenda, naufragou ali em 62 EC. Paulo passou a apresentar o cristianismo à população da ilha.

Seis cemitérios com menorá esculpida nas catacumbas de Rabat (cada uma com uma dúzia de tumbas) indicam que os judeus viveram lado a lado com cristãos e pagãos em Malta durante os séculos 4 e 5, durante o final da era romana e depois a época bizantina. A comunidade, liderada por um conselho de anciãos ( gerousia ), poderia reunir até 300 pessoas.

Fatímidas, normandos e aragoneses

Avraham Abulafia viveu em Comino de 1285 até sua morte na década de 1290

Não há achados arqueológicos ou documentais da presença judaica em Malta durante o período fatímida (870-1090 EC), embora na vizinha Sicília, sob o mesmo governo árabe, judeus e cristãos vivessem pacificamente. Da mesma forma, não há nenhum vestígio da presença judaica durante o governo normal, formulário 1091 CE. Somente em 1241 as crônicas de Gilibertus Abbate relatam apenas 25 famílias judias em Malta e 8 em Gozo (em comparação com 681 muçulmanos e 1.047 famílias cristãs em Malta, e 155 e 203 respectivamente em Gozo, embora a interpretação desses números seja contestada.

Em 1285 o místico judeu Avraham Abulafia de Saragozza , expulso da comunidade judaica de Palermo , retirou-se para viver seus últimos anos na solidão em Comino , onde escreveu Imrei Shefer , Palavras de Beleza, ou Sefer haOt , Livro do Signo. Em 2003, os presumíveis restos mortais de Abulafia e de outros judeus malteses do século I dC foram reenterrados simbolicamente no cemitério judeu de Marsa .

Em Mdina , durante a época medieval, a rua ao longo do lado norte da Catedral (hoje Triq il-Fosos) era o bairro judeu; Os judeus pagaram um imposto especial à Universita da cidade , sendo concedido em troca o monopólio dos boticários e tintureiros. Na Lista da Milícia de 1419-1420 (um registro de homens adultos em Malta, excluindo Birgu e Gozo ), a coluna para "la Giudecca" (o bairro judeu de Mdina) lista 57 homens judeus recrutados. Isso leva a uma estimativa de até 350 judeus em Malta na época. As famílias tinham sobrenomes judeus típicos, como Meyr / Mejr, Melj, Nefus, Levi, Catalanu, de Marsala.

Em 1479, Malta e a Sicília ficaram sob o domínio aragonês e o Édito de Expulsão de 1492 forçou todos os judeus a deixar o país. Por constituírem uma parcela tão grande da população da ilha, a Coroa espanhola obrigou-os até a pagar uma indenização pelos prejuízos fiscais causados ​​por sua própria expulsão. Não está claro para onde os judeus de Malta foram, mas eles podem ter se juntado à comunidade siciliana no Levante . Também é provável que várias dezenas de judeus malteses se converteram ao cristianismo para permanecer no país, como fizeram muitos judeus sicilianos.

Cavaleiros de Malta

Sally Port dos judeus em Valletta

Em 1530, Carlos V da Espanha deu Malta aos Cavaleiros de São João , que governaram a ilha até 1798. Durante esses três séculos, não havia população judia livre nas ilhas. Os conversos sicilianos que se mudaram para Malta, atraídos pela política liberal dos cavaleiros em relação aos judeus de Rodes , tiveram que continuar praticando sua religião em segredo.

Malta era freqüentemente mencionada por sua grande população judaica escravizada na literatura judaica do período. Os cavaleiros capturariam judeus e muçulmanos durante ataques de corsários contra navios mercantes otomanos e cidades costeiras, e os manteriam reféns nos bagnos (prisões) de Birgu , Valletta ou Senglea , para extorquir resgate . Caberia às Sociedades Judaicas para a Redenção de Cativos ( Pidion Shevuim ) arrecadar tais quantias de comunidades judaicas em toda a Europa, incluindo Livorno, Londres e Amsterdã. Na falta de resgate, os judeus seriam vendidos como servos contratados , e receberiam um nome cristão, para serem libertados pelo Mestre apenas no leito de morte. Os judeus (principalmente mulheres) que vendiam seus serviços como curandeiros e adivinhos muitas vezes enfrentariam a Inquisição . Os judeus livres que desejaram visitar as ilhas tiveram que receber uma permissão especial do Grão-Mestre da Ordem e tiveram que entrar nas muralhas de Valletta por um pequeno porto perto do Auberge de Baviere , ainda conhecido como Sallyport dos judeus .

Em 1749, um judeu batizado, Giuseppe Antonio Cohen, revelou às autoridades a trama de uma revolta de escravos muçulmanos . Por sua ação, ele recebeu uma pensão de 500 escudos e a propriedade de um edifício em Strada Mercanti, Valletta, que a partir de 1773 possuía o Monte di Pietà .

Período colonial britânico

Ketubah de Malta, 1807
Loja de têxteis de Tayar em St George Square, Valletta, 1917

A maioria da comunidade judaica maltesa contemporânea origina-se na imigração judaica da Inglaterra, Gibraltar , Norte da África , Portugal e Turquia durante o curto período de domínio francês de 1798 a 1800 e domínio britânico depois disso. A partir de 1805, os judeus foram alvo de campanhas dos malteses dirigidas contra todos os estrangeiros.

As primeiras famílias judias a se mudarem para Malta foram os Abeasis (Abiaziz) de Gibraltar e os Borges da Silva de Portugal . O professor Abraham A. Correa chegou a Malta vindo da Inglaterra em 1809, tornando-se em 1832 o Exmo. Secretário do Comitê de Judeus Britânicos, com Jacob Borges da Silva como Presidente. Em 1835, Judith e Moses Montefiore visitaram Malta, encontrando apenas cinco famílias judias.

Em 1846, a comunidade era grande o suficiente para convidar Josef Tajar de Trípoli a se tornar o primeiro rabino desde 1492. A sinagoga, inicialmente na residência Tajar em 155 Strada Reale, Valletta , mais tarde mudou-se para Spur St (9, Strada Sperone). Após as revoluções de 1848 , várias famílias judias empobrecidas da Hungria, França e Alemanha encontraram refúgio em Malta; para atender às suas necessidades, a comunidade apelou ao Pidion e ao Rabinato de Londres. Um relatório de 1851 indica que a comunidade era liderada por Jacob Abeasis, Raffaele Bismot e Riccardo Pariente. As famílias mais ricas eram os Borges da Silva e Sonnino. Muitos judeus estavam ocupados com comércio ou finanças, como agentes e corretores, enquanto outros eram lojistas e comerciantes.

Em 1863, Sion Attias tornou-se o novo rabino após a morte de Josef Tajar. Rabino Fragi Nimni o seguiu em 1878. Um relatório de 1881 apontou 79 residentes judeus britânicos, 48 ​​otomanos, 9 italianos, 4 portugueses, 3 tunisianos e 2 alemães. Na década de 1890, com o apoio do aquibispado, foi publicado um panfleto que reformulava a calúnia de sangue contra os judeus. A polícia rapidamente interveio para bani-lo. A comunidade judaica permaneceu muito pequena e em alguns períodos não tinha rabino. Nissim Ohayon , nascido no Marrocos e criado em Portugal , foi nomeado o último rabino em 1934, servindo até 1956.


Período contemporâneo

Nos anos anteriores à Segunda Guerra Mundial, vários judeus fugindo do nazismo chegaram a Malta, em particular da Áustria (família Eder), Itália e Líbia (família Reginiano). Numerosos judeus malteses lutaram no exército britânico durante a guerra.

De 1915 a 1944, a Comunidade Judaica foi liderada por Achille Tayar. Ele foi sucedido por Fortunato Habib em 1944-1963, George Tayar em 1963-1994 e, em seguida, por Abraham Hayim Ohayon, filho do rabino Nissim Ohayon.

Em 1953, o Congresso Judaico Mundial contava com 56 judeus em Malta, representados na Comunidade Judaica de Malta, chefiada por Fortunato Habib com George D. Tayar como secretário. O guia afirma que "A representação da comunidade é reconhecida pelo governo. Seu Comitê de Trabalho de cinco homens é eleito pelos membros. Estão sendo feitos esforços para providenciar instrução judaica e religiosa regular."

Em 2019, a comunidade judaica em Malta reunia cerca de 150 pessoas, um pouco mais do que 120 (das quais 80 ativas) estimadas em 2003, a maioria idosos. Muitas das novas gerações decidiram se estabelecer no exterior, incluindo Inglaterra e Israel . A maioria dos judeus malteses contemporâneos são sefarditas , no entanto, um livro de orações Ashkenazi é usado.

Os judeus malteses ficaram sem uma sinagoga quando o prédio em Spur St. foi demolido em 1979. Em 1984, uma nova sinagoga foi inaugurada na Strada San Orsola, 182, mas teve que ser fechada em 1995 porque o prédio estava desabando. Em 2000, uma nova sinagoga foi construída em Ta 'Xbiex com doações dos Estados Unidos e do Reino Unido. A Fundação Judaica de Malta agora administra junto com um Centro Judaico.

As relações de Malta com Israel têm sido amigáveis ​​desde a independência do primeiro . Um vôo direto de Tel Aviv leva até 300 turistas israelenses a Malta a cada vez.

O pão achatado local ( ftira ) e o pão maltês tradicional ( Ħobż ) são ambos kosher.

Famílias judias em Malta no século 20
  • Fortunato Habib (1885-1963) nasceu em Trípoli , filho de Abraham Habib, o rabino-chefe de Benghazi e Trípoli. Ele se mudou para Malta na casa dos 20 anos, logo para iniciar um comércio de sucesso com açúcar, café e azeite. Habib fundou a Lafayette House na Zachary Street, Valletta, sob a franquia da Galeries Lafayette de Paris, vendendo moda feminina pronta, a primeira loja desse tipo em Malta, posteriormente expandida na Britannia Street e na Tower Road, Sliema. Ele é creditado (junto com os irmãos Pace) por ter introduzido o cinema em Malta e por ter criado as primeiras gravações da música folclórica maltesa em 1931, quando acompanhou cantores folclóricos locais, incluindo Is-Semenza e Ix-xudi, a Túnis ; 15 títulos foram gravados lá para o selo alemão Polyphon e vendidos em Malta e para as comunidades maltesas em Tunis, Alexandria e além, através da loja "Bembaron and Cie". Sua filha, Daphne Habib, tornou-se uma das principais pianistas de concerto. Fortunato Habib substituiu Achille Tayar como chefe da comunidade judaica durante a segunda guerra mundial em 1944, liderando-a até sua morte em 1963. Ele é lembrado por ter ajudado várias outras famílias de refugiados judeus, incluindo os Eder, a se estabelecerem em Malta durante e após a guerra; ele descansa no cemitério judeu em Kalkara.
  • Hammus e Hannah Reginiano mudaram-se para Malta, onde trabalhou como alfaiate, da Líbia italiana seguindo as Leis de Raça de 1938 . Hammus morreu em 1941, e seu filho Menasse foi morto em 1942 durante o bombardeio do Regent Cinema em Valletta. Seus outros filhos e netos permaneceram em Malta.
  • Hirsch Herman e Helene Eder mudaram-se de Viena com seus filhos para Malta em 1938. Com o início da guerra, eles foram internados com outros cidadãos alemães, austríacos e italianos; eles foram soltos depois de três meses. No ano seguinte foram novamente internados no antigo convento de Rabat . Uma vez liberados um ano depois, eles descobriram que sua fábrica de chapéus em Msida havia sido destruída pelo bombardeio nazista. Após a guerra, a lentamente construiu uma rede de cinco lojas de tecidos, a Haro , que foram bastante populares por estarem entre as primeiras a vender roupas femininas prontas. O primeiro foi em Britannia St em Valletta, mais tarde administrado por sua filha Lisl Berger. Eles também eram proprietários do Le Roy Hotel em Qui-Si-Sana, Sliema .
  • Um sindicalista de Budapeste , Bela Lowinger (1906-1994), viajou por Trieste e Nápoles para se refugiar em Malta em 1939. Sua família tinha uma pequena loja na Main Street, Rabat, onde eram conhecidos como ungerizi . Em 1948 foi intérprete durante a viagem a Malta do clube de futebol Vasas SC . Mais tarde, ele abriu uma loja de tapetes em Tower Rd, Sliema
  • Outra família judia maltesa proeminente, Marco e Clare Aroyo, chegou a Malta na década de 1930 da Bulgária . Eles administram a loja de tecidos da Swiss House em Britannia St c / w Zachary St., Valletta , nas décadas de 1960-1970, antes de se mudarem para o Reino Unido em 1988. Seu filho Dorian era um pianista talentoso. Outro filho, Robert, mudou-se para o Reino Unido e depois para Israel com sua esposa Preeti; seus dois filhos foram mortos em um ataque a bomba em Gaza em 1971 .
  • Entre os descendentes do primeiro rabino Jacob Tajar, Ondina , que trabalhou na Farmácia Kingsway, e Margot Tayar nas décadas de 1960 e 1970 comandam a loja de tecidos "Tayar's Sportex and Tweed" em Palace Square, Valletta.
  • George e Gita Tayar eram outra família proeminente; George Tayar era um grande acionista da Marks and Spencer e a introduziu em Malta junto com Berti Mizzi. Gita Tayar foi a pioneira do tricô caseiro no final dos anos 1960, apresentando a indústria têxtil a Gozo com a empresa Levison-Tayar. A rua em San Ġwann onde eles moravam agora se chama Triq George Tayar.

O judaísmo, junto com o hinduísmo , é reconhecido como um culto, mas não como uma religião em Malta. Em 2010, grupos judeus e hindus em Malta instaram o Papa Bento XVI a intervir para garantir que Malta trate todas as religiões igualmente perante a lei.

Em 2013, o Chabad Jewish Centre em Malta foi fundado pelo rabino Haim Shalom e pelo rabino Haya Moshka Segal.

Cemitérios Judaicos em Malta

O cemitério judaico em Marsa , construído em 1879 para projetos de Webster Paulson

Os cemitérios judaicos em Malta incluem o cemitério Kalkara (1784-1833), o cemitério Ta 'Braxia (1836-1891) e o cemitério judaico de Marsa (inaugurado em 1887).

Em 1372, o rei Fredrick III concedeu um pedaço de terra em Tabia (hoje Qbur il-Lhud em Ghariexem, Mtarfa ) para a Universitate Judeorum , a comunidade judaica, para uso como cemitério. Uma lápide em hebraico, encontrada no local, foi dedicada a Rach [el], esposa de Yeshu'a; agora é preservada em Rabat 's Domvs Romana .

Um cemitério judeu foi estabelecido em Kalkara (Strada Rinella) em 1784 "pelo fundo Leghorn para resgatar escravos hebreus, às suas próprias custas, para o enterro dos mortos de sua raça". O local provavelmente foi um antigo local de sepultamento para não-cristãos na ilha. Ele contém hoje doze túmulos identificáveis ​​de sepulturas em 1820-1834 e outras lápides e fragmentos. Foi remodelado pelo Conselho Local em 2003.

Um segundo local de sepultamento para os judeus malteses foi estabelecido por volta de 1836 em uma seção do cemitério Ta 'Braxia ; foi usado até 1891. O cemitério judeu inclui cerca de 120 túmulos, a maioria em lajes horizontais no estilo Sefardi.

Finalmente, um cemitério judeu em Marsa foi construído em 1879 segundo os projetos de Webster Paulson , e inaugurado em 1887 ao lado do cemitério militar turco , graças às doações do judeu inglês Sir Moses Montefiore. O cemitério ainda está em uso pela comunidade judaica de Malta, e hospeda túmulos de judeus da Espanha, Europa Central e Rússia, bem como de lugares tão distantes como Austrália e Xangai.

Veja também

Referências

Bibliografia

  • ROTH, Cecil, Os judeus de Malta . Artigo lido para a Sociedade Histórica Judaica da Inglaterra, 28 de março de 1928
  • TAYAR, Aline P'nina Tayar, How Shall We Sing ?: A Mediterranean Journey Through a Jewish Family , Pan Macmillan / Picador Australia, 2000
  • WETTINGER, Godfrey, Os judeus de Malta no final da Idade Média , Midsea Books Limited, Malta, 1985
  • DAVIS, Derek, " The Jewish cemetery at Kalkara, Malta ", Transactions & Miscellanies (Jewish Historical Society of England), Vol. 28 (1981-1982), pp. 145-170 (26 páginas),
  • Cassar Carmel, As judias de Malta: escravos, vendedores ambulantes, curandeiros, adivinhos , Studi sull 'Oriente Cristiano . 2013
  • Shelley Tayar, "Shalom: An Account of Malta's Jewish Community Since 1800." 2009

links externos