História da Guerra do Peloponeso -History of the Peloponnesian War

História da Guerra do Peloponeso
Manuscrito de Tucídides.jpg
Manuscrito minúsculo-do século 10 de Tucídides 's History .
Autor Tucídides
País Atenas
Língua Grego antigo
Gênero História
Editor Vários
Data de publicação
Início do século IV aC

A História da Guerra do Peloponeso é um relato histórico da Guerra do Peloponeso (431–404 aC), travada entre a Liga do Peloponeso (liderada por Esparta ) e a Liga de Delos (liderada por Atenas ). Foi escrito por Tucídides , um historiador ateniense que também serviu como general ateniense durante a guerra. Seu relato do conflito é amplamente considerado um clássico e considerado uma das primeiras obras acadêmicas da história. A História está dividida em oito livros.

As análises da História geralmente ocorrem em um dos dois campos. Por um lado, alguns estudiosos como JB Bury veem a obra como um objeto histórico e científico. O julgamento de JB Bury reflete essa interpretação tradicional da História como "severa em seu distanciamento, escrita de um ponto de vista puramente intelectual, livre de banalidades e julgamentos morais, frios e críticos".

Por outro lado, em consonância com as interpretações mais recentes associadas à crítica da resposta do leitor , a História pode ser lida como uma obra literária, em vez de um registro objetivo dos eventos históricos. Essa visão está incorporada nas palavras de WR Connor, que descreve Tucídides como "um artista que responde, seleciona e habilmente organiza seu material e desenvolve seu potencial simbólico e emocional."

Método histórico

P. Oxy. 16 , fragmento de um manuscrito do século 1

Tucídides é considerado uma das figuras-chave no desenvolvimento da história ocidental, tornando sua metodologia objeto de muitas análises na área da historiografia .

Cronologia

Tucídides é um dos primeiros historiadores ocidentais a empregar um padrão estrito de cronologia, registrando eventos por ano, com cada ano consistindo na temporada de campanha de verão e uma temporada de inverno menos ativa. Este método contrasta fortemente com Heródoto .

Discursos

Tucídides também faz amplo uso de discursos para elaborar o evento em questão. Embora a inclusão de longos discursos em primeira pessoa seja um pouco estranho ao método histórico moderno , no contexto da cultura oral da Grécia antiga, os discursos são esperados. Isso inclui discursos dados às tropas por seus generais antes das batalhas e numerosos discursos políticos, tanto de líderes atenienses quanto espartanos, bem como debates entre vários partidos. Dos discursos, o mais famoso é a oração fúnebre de Péricles , que se encontra no Livro Dois. Por ser um general ateniense na guerra, Tucídides ouviu pessoalmente alguns desses discursos. Para os outros discursos, ele contou com relatos de testemunhas oculares.

Esses discursos são suspeitos aos olhos dos classicistas, no entanto, na medida em que não fica claro em que grau Tucídides alterou esses discursos para elucidar melhor o cerne da argumentação apresentada. Provavelmente, alguns dos discursos são fabricados de acordo com suas expectativas, como ele diz, "do que era necessário em cada situação" (1.22.1).

Neutralidade

Apesar de ser ateniense e participante do conflito, muitas vezes considera-se que Tucídides escreveu um relato geral imparcial do conflito no que diz respeito às partes envolvidas nele. Na introdução da peça, ele afirma: "meu trabalho não é um trabalho escrito para atender ao gosto de um público imediato, mas foi feito para durar para sempre" (1.22.4).

Existem estudiosos, no entanto, que duvidam disso. Ernst Badian , por exemplo, argumentou que Tucídides tem uma forte tendência pró-ateniense. Mantendo este tipo de dúvida, outros estudiosos afirmam que Tucídides tinha um motivo ulterior em suas Histórias, especificamente para criar um épico comparável aos do passado, como as obras de Homero , e que isso o levou a criar um dualismo não objetivo que favorecesse os atenienses. O trabalho mostra um claro preconceito contra certas pessoas envolvidas no conflito, como Cleon .

Papel da religião

Os deuses não desempenham nenhum papel ativo na obra de Tucídides. Isso é muito diferente de Heródoto, que frequentemente menciona o papel dos deuses, bem como uma presença divina quase onipresente nos poemas de Homero de séculos anteriores . Em vez disso, Tucídides considera a história como sendo causada pelas escolhas e ações de seres humanos .

Apesar da ausência de ações dos deuses, a religião e a piedade desempenham papéis críticos nas ações dos espartanos e, em menor grau, dos atenienses. Assim, ocorrências naturais como terremotos e eclipses foram vistas como religiosamente significativas (1.23.3; 7.50.4)

Racionalização do mito

Apesar da ausência dos deuses na obra de Tucídides, ele ainda se vale muito dos mitos gregos , especialmente de Homero , cujas obras são proeminentes na mitologia grega. Tucídides faz referência a Homero freqüentemente como fonte de informação, mas sempre adiciona uma cláusula distanciadora, como "Homero mostra isso, se isso for evidência suficiente" e "presumindo que devemos confiar na poesia de Homero também neste caso".

No entanto, apesar do ceticismo de Tucídides em informações de segunda mão, como Homero, ele usa as epopéias do poeta para inferir fatos sobre a Guerra de Tróia . Por exemplo, embora Tucídides considerasse o número de mais de 1.000 navios gregos enviados a Tróia um exagero poético, ele usa o Catálogo de navios de Homero para determinar o número aproximado de soldados gregos que estavam presentes. Mais tarde, Tucídides afirma que, uma vez que Homero nunca faz referência a um estado grego unido, as nações pré- helênicas devem ter estado tão desarticuladas que não puderam se organizar adequadamente para lançar uma campanha eficaz. Na verdade, Tucídides afirma que Tróia poderia ter sido conquistada na metade do tempo se os líderes gregos tivessem alocado os recursos de maneira adequada e não tivessem enviado uma grande parte do exército em incursões para obter suprimentos.

Tucídides faz questão de informar ao leitor que ele, ao contrário de Homero, não é um poeta propenso ao exagero, mas sim um historiador, cujas histórias podem não dar "prazer momentâneo", mas "cujo significado pretendido será contestado pela verdade dos fatos . " Ao se distanciar das práticas de contar histórias de Homero, Tucídides deixa claro que, embora considere a mitologia e os épicos como evidências, essas obras não podem receber muita credibilidade, e que é preciso um historiador imparcial e empiricamente inclinado, como ele mesmo, para retratar com precisão os eventos do passado.

Assunto da História

O primeiro livro da História, após uma breve revisão da história grega antiga e alguns comentários historiográficos programáticos, procura explicar por que a Guerra do Peloponeso estourou naquele momento e quais foram suas causas. Exceto por algumas excursões curtas (notavelmente 6,54-58 sobre os Tiranos Slayers ), o restante da História (livros 2 a 8) rigidamente mantém seu foco na Guerra do Peloponeso, excluindo outros tópicos.

Embora a História se concentre nos aspectos militares da Guerra do Peloponeso, ela usa esses eventos como um meio para sugerir vários outros temas intimamente relacionados à guerra. Ele discute especificamente em várias passagens os efeitos social e culturalmente degenerativos da guerra na própria humanidade. A História está especialmente preocupada com a ilegalidade e atrocidades cometidas por cidadãos gregos entre si em nome de um ou outro lado da guerra. Alguns eventos descritos na História , como o diálogo de Melian , descrevem os primeiros exemplos de realpolitik ou política de poder .

A História está preocupada com a interação da justiça e do poder na tomada de decisões políticas e militares. A apresentação de Tucídides é decididamente ambivalente neste tema. Embora a História pareça sugerir que as considerações de justiça são artificiais e necessariamente capitulam ao poder, às vezes também mostra um grau significativo de empatia com aqueles que sofrem com as exigências da guerra.

Na maior parte, a História não discute tópicos como a arte e a arquitetura da Grécia.

Tecnologia militar

Ilustração de um trirreme grego

A História enfatiza o desenvolvimento de tecnologias militares. Em várias passagens (1.14.3, 2.75-76, 7.36.2-3), Tucídides descreve em detalhes várias inovações na condução de cerco ou guerra naval. A História dá grande importância à supremacia naval, argumentando que um império moderno é impossível sem uma marinha forte. Ele afirma que este é o resultado do desenvolvimento da pirataria e dos assentamentos costeiros na Grécia anterior.

Importante a esse respeito foi o desenvolvimento, no início do período clássico (c. 500 aC), do trirreme , o navio naval supremo pelas centenas de anos seguintes. Em sua ênfase no poder marítimo, Tucídides se assemelha ao teórico naval moderno Alfred Thayer Mahan , cujo influente trabalho A influência do poder marítimo sobre a história ajudou a dar início à corrida armamentista naval antes da Primeira Guerra Mundial

Império

A História explica que a principal causa da Guerra do Peloponeso foi "o aumento do poder de Atenas e o alarme que isso inspirou em Esparta" (1.23.6). Tucídides traça o desenvolvimento do poder ateniense por meio do crescimento do império ateniense nos anos 479 aC a 432 aC no livro um da História (1.89-118). A legitimidade do império é explorada em várias passagens, notavelmente no discurso em 1.73-78, onde uma legação ateniense anônima defende o império alegando que foi dado gratuitamente aos atenienses e não levado à força. A expansão subsequente do império é defendida por esses atenienses, "... a natureza do caso primeiro nos obrigou a levar nosso império ao seu auge atual; o medo é nosso principal motivo, embora a honra e os juros tenham vindo depois." (1.75.3)

Os atenienses também argumentam que: "Não fizemos nada de extraordinário, nada contrário à natureza humana, ao aceitar um império quando ele nos foi oferecido e, então, ao nos recusarmos a abandoná-lo." (1.76) Eles afirmam que qualquer pessoa em sua posição agiria da mesma maneira. Os espartanos representam um poder mais tradicional, circunspecto e menos expansivo. Na verdade, os atenienses são quase destruídos por seu maior ato de alcance imperial, a expedição siciliana, descrita nos livros seis e sete da História .

Ciência da Terra

Tucídides correlaciona, em sua descrição do tsunami do Golfo do Mali em 426 aC , pela primeira vez na história registrada das ciências naturais , terremotos e ondas em termos de causa e efeito.

Algumas dificuldades de interpretação

A história de Tucídides é extraordinariamente densa e complexa. Sua prosa grega antiga particular também é muito desafiadora gramatical, sintática e semanticamente. Isso resultou em muitas divergências acadêmicas sobre um conjunto de questões de interpretação.

Estratos de composição

Costuma-se pensar que Tucídides morreu enquanto ainda trabalhava na História , pois termina no meio da frase e só vai até 410 aC, deixando seis anos de guerra a descoberto. Além disso, há uma grande incerteza se ele pretendia revisar as seções que já havia escrito. Visto que parece haver algumas contradições entre certas passagens da História , foi proposto que as passagens conflitantes foram escritas em épocas diferentes e que a opinião de Tucídides sobre o assunto conflitante havia mudado. Aqueles que argumentam que a História pode ser dividida em vários níveis de composição são geralmente chamados de "analistas" e aqueles que argumentam que as passagens devem ser feitas para reconciliar umas com as outras são chamados de "unitaristas". Este conflito é denominado debate dos "estratos de composição". A falta de progresso nesse debate ao longo do século XX fez com que muitos estudiosos de Tucídide declarassem o debate insolúvel e contornassem a questão em seu trabalho.

Fontes

A História é notoriamente reticente quanto às suas fontes. Tucídides quase nunca nomeia seus informantes e alude a versões concorrentes de eventos apenas algumas vezes. Isso está em marcante contraste com Heródoto , que freqüentemente menciona várias versões de suas histórias e permite ao leitor decidir qual é a verdade. Em vez disso, Tucídides se esforça para criar a impressão de uma narrativa contínua e irrefutável. No entanto, os estudiosos têm procurado detectar as fontes por trás das várias seções da História . Por exemplo, a narrativa após o exílio de Tucídides (4.108 ss. ) Parece enfocar mais os eventos do Peloponeso do que os quatro primeiros livros, levando à conclusão de que ele tinha maior acesso às fontes do Peloponeso naquela época.

Freqüentemente, Tucídides parece afirmar o conhecimento dos pensamentos de indivíduos em momentos-chave da narrativa. Estudiosos afirmam que esses momentos são evidências de que ele entrevistou esses indivíduos após o fato. No entanto, as evidências da expedição siciliana argumentam contra isso, uma vez que Tucídides discute os pensamentos dos generais que morreram ali e que ele não teria tido oportunidade de entrevistar. Em vez disso, parece provável que, como acontece com os discursos, Tucídides é mais solto do que se pensava anteriormente ao inferir os pensamentos, sentimentos e motivos dos personagens principais de sua História a partir de suas ações, bem como seu próprio senso do que seria apropriado ou provável em tal situação.

Avaliações críticas

O historiador JB Bury escreve que a obra de Tucídides "marca o passo mais longo e decisivo que já foi dado por um único homem para fazer da história o que ela é hoje".

O historiador HD Kitto acha que Tucídides escreveu sobre a Guerra do Peloponeso não porque foi a guerra mais significativa da antiguidade, mas porque causou o maior sofrimento. Na verdade, várias passagens do livro de Tucídides foram escritas "com uma intensidade de sentimento dificilmente superada pela própria Safo ".

Em sua Sociedade aberta e seus inimigos , Karl R. Popper escreve que Tucídides foi "o maior historiador, talvez, que já viveu". A obra de Tucídides, entretanto, Popper prossegue, representa "uma interpretação, um ponto de vista; e nisso não precisamos concordar com ele". Na guerra entre a democracia ateniense e o "preso tribalismo oligárquico de Esparta", nunca devemos esquecer o "viés involuntário" de Tucídides e que "seu coração não estava com Atenas, sua cidade natal":

“Embora ele aparentemente não pertencesse à ala extrema dos clubes oligárquicos atenienses que conspiraram durante a guerra com o inimigo, ele certamente era um membro do partido oligárquico, e um amigo nem do povo ateniense, o demos, que havia exilado ele, nem de sua política imperialista. "

Influência

A história de Tucídides foi enormemente influente na historiografia antiga e moderna . Foi abraçado por muitos dos contemporâneos do autor e sucessores imediatos com entusiasmo; na verdade, muitos autores buscaram completar a história inacabada. Por exemplo, Xenofonte escreveu sua Hellenica como uma continuação da obra de Tucídides, começando no momento exato em que a História de Tucídides termina . A obra de Xenofonte, entretanto, é geralmente considerada inferior em estilo e precisão em comparação com a de Tucídides. Na antiguidade posterior, a reputação de Tucídides sofreu um pouco, com críticos como Dionísio de Halicarnasso rejeitando a História como túrgida e excessivamente austera. Lucian também parodia isso (entre outros) em sua sátira The True Histories . Woodrow Wilson leu a História em sua viagem através do Atlântico para a Conferência de Paz de Versalhes .

No século 17, o filósofo inglês Thomas Hobbes escreveu sobre Tucídides da seguinte maneira:

Foi notado por mergulhadores que Homero na poesia, Aristóteles na filosofia, Demóstenes na eloqüência e outros dos antigos em outros conhecimentos, ainda mantêm sua primazia: nenhum deles excedeu, alguns não se aproximam, por qualquer um nas épocas posteriores . E no número destes está justamente classificado também nossos Tucídides; um operário não menos perfeito em seu trabalho do que qualquer dos primeiros; e em quem (acredito como muitos outros) a faculdade de escrever história está no mais alto nível.

Manuscritos

Este manuscrito é a versão latina traduzida (1450-1499) por Lorenzo Valla , decorado por Francesco di Antonio del Chierico , e dedicado a Papa Nicolau V .

Os manuscritos mais importantes incluem: Codex Parisinus suppl. Gr. 255, Codex Vaticanus 126, Codex Laurentianus LXIX.2, Codex Palatinus 252, Codex Monacensis 430, Codex Monacensis 228 e Codex Britannicus II, 727.

Grenfell e Hunt descobriram cerca de 20 fragmentos de papiro copiados em algum momento entre os séculos I e VI DC em Oxyrhynchus , incluindo Papyrus Oxyrhynchus 16 e 17 .

Esboço do trabalho

  • Livro 1
    • O estado da Grécia desde os primeiros tempos até o início da Guerra do Peloponeso , também conhecida como Arqueologia. 1,1-1,19.
    • Excursão metodológica. 1,20-1,23
    • Causas da guerra (433-432 aC) 1,24-1,66
    • Congresso da Liga do Peloponeso na Lacedemônia . 1,67-1,88
      • O discurso dos coríntios. 1,68-1,71
      • O discurso dos enviados atenienses. 1,73-1,78
      • O discurso de Archidamus . 1,80-1,85
      • O discurso de Sthenelaidas . 1,86
    • Do fim da Guerra Persa ao início da Guerra do Peloponeso, também conhecida como Pentecontaetia. 1,89-1,117
      • O progresso da supremacia ao império.
    • Segundo congresso na Lacedemônia e a Discurso do Corinto. 1,119-1,125
    • Manobras diplomáticas. 1.126-1.139
    • Primeiro discurso de Péricles . 1.140-1.145
  • Livro 2 (431-428 AC)
  • Livro 3 (428-425 AC)
  • Livro 4 (425-423 AC)
  • Livro 5 (422-415 AC)
  • Livro 6 (415-414 AC)
    • A Expedição Siciliana . 6,8-6,52
      • História antiga da Sicília. 6,1-6,6
      • Discursos de Nícias e Alcibíades. 6,8-6,26
      • Caso do Hermae . 6,27-6,29, 6,53
      • Partida da expedição para a Sicília . 6,30-6,32
      • Discursos de Hermócrates e Atenágoras em Siracusa . 6,33-41
      • Chegada dos atenienses à Sicília. 6,42-52
    • Digressão sobre Harmodius e Aristogiton . 6,53-6,58
    • Retorno e fuga de Alcibíades . 6,60-6,61
    • Vitória ateniense em Siracusa. 6,62-6,71
      • Debate entre Hermócrates e Eufemo na Camarina . 6,72-6,88
    • Alcibíades em Esparta. 6,88-6,93
    • Vitórias atenienses em Siracusa. 6,94-103
      • Os espartanos despacham Gílipo para a Sicília e entram em confronto com Atenas em Argos. 6,104-105
  • Livro 7 (414-413 AC)
    • Chegada de Gylippus a Syracuse. 7,1-7,3
    • Fortificação de Decelea . 7,19-7,30
    • Sucessos dos Syracusans.
    • Chegada de Demóstenes
    • Derrota dos atenienses em Epipolae . 7,42-7,59
    • Loucura e obstinação de Nícias
    • Batalhas no Grande Porto
    • Recuo e aniquilação do exército ateniense. 7,72-7,87
  • Livro 8 (413–411 AC)
    • Descrença e desespero em Atenas. 8,1
    • Aliados se revoltam. 8,2-4
    • Persas oferecem apoio a Esparta. 8,5
    • Festival Isthmian. 8,9
    • Alcamenes. 8,10
    • Alcibíades encoraja Endius à revolta. 8,12
    • Alcibíades encoraja Chios à revolta. 8,14
    • Atenas reverte a lei sobre fundos de reserva. 8,15
    • Esparta e aliança persa. 8,18
    • Os chianos encorajam a revolta. 8,19
    • Os bens comuns de Samos derrubam as classes superiores. 8,21
    • Chians and Spartans v Atenas e Argos; Ionians derrotam Dorians. 8,25
    • Hermócrates prepara “golpe final” para Atenas, Alcibíades em Teichiussa. 8,26
    • Phrynichus = um “homem de bom senso” recua. 8,27
    • Tissaphernes distribui salários aos espartanos. 8,29
    • O tratado espartano com a Pérsia. 8,37
    • Conflito entre Pedaitus e Astyochus. 8,39
    • Os escravos abandonam Chios. 8,40
    • Lichas tenta renegociar tratado com a Pérsia. Os espartanos não dão liberdade, mas um “mestre mediano” aos gregos. 8,43
    • Rhodes se revolta. 8,44
    • Astíoco recebe ordens de matar Alcibíades, que foge de Esparta para Tissaphernes. 8,45
    • Alcibíades aconselha Tissaphernes a deixar Atenas e Esparta se desgastarem. 8,46
    • Alcibíades planeja seu retorno a Atenas. 8,47-8,48
    • Pissander abre caminho para o retorno de Alcibíades. 8,49
    • Alcibíades trai Frinico. 8,50
    • Phrynichus fortifica Samos. 8,51
    • Alcibíades encoraja Tissaphernes a fazer amizade com Atenas. 8,52
    • Pisandro em Atenas propõe acordo: aliança com a Pérsia, fim da democracia, retorno de Alcibíades. 8,53-8,54
    • Atenas derrota Chians, Pedaritus. 8,55
    • Os planos de Alcibíades com Tissaphernes se desvendam. 8,56
    • Tissaphernes resolve manter os dois lados iguais, paga a Esparta. 8,57
    • outro tratado apostou na Pérsia e em Esparta. 8,58-8,59
    • Pisander est. Oligarquia em Atenas, confusão em Samos. 8,63
    • Oligarquia em Atenas, líderes populares são mortos. “Governo dos 5.000”. 8,65
    • Oligarquia triunfante. 8,65
    • Festa popular suspeitando uns dos outros. 8,66
    • Comissários para elaborar uma nova constituição = tirania dos quatrocentos. 8,67
    • Pisander, Phrynichus, Theramenes = líderes da oligarquia. 8,68
    • Os 400 com punhais dispensam o conselho (Boule). 8,69
    • Os oligarcas se oferecem para fazer as pazes com Esparta. 8,70
    • Forças espartanas se movem para as muralhas de Atenas. Os oligarcas novamente oferecem paz com Esparta. 8,71
    • Os marinheiros de Samos rejeitam a oligarquia. 8,72
    • Turbulência em Samos, as tripulações atenienses são democráticas, matam 30 oligarcas. 8,73
    • Relato exagerado em Samos dos horrores em Atenas. 8,74
    • Thrasybullus e Thrasyllus líderes da facção democrática em Samos. 8,75
    • O exército substitui a oligarquia em Samos, Alcibíades promete aliança com a Pérsia. 8,76
    • Debate em Samos. 8,77
    • Soldados do Pelop ansiosos para lutar, Astyochus relutante em lutar no mar. A frota de Tissaphernes nunca chega. 8,78
    • Atenienses reforçados, Pelop não quer lutar. 8,79
    • Revolta de Bizâncio. 8,80
    • Alcibíades lembrou, promete ajuda persa. 8,81
    • Alcibíades eleito general, “coloque todos os seus negócios nas mãos. 8,82
    • Tissaphernes não paga soldados espartanos. 8,83
    • Os marinheiros do Pelop ameaçam Astyochus, que é chamado de volta e substituído por Mindarus. 8,84
    • Hermócrates é banido de Siracusa, ele se opõe à aliança de Esparta com a Pérsia. 8,85
    • Alcibíades impede o ataque dos soldados de Sâmia a Atenas, pede o fim dos 400. 8.86
    • Tissaphernes / Pérsia continua a política de deixar Atenas e Esparta se desgastarem. 8,87
    • Alcibíades sabia que Tissaphernes nunca enviaria navios para apoiar Esparta. 8,88
    • Oligarcas em Atenas rompem fileiras, Thermenes e Aristocrates temem o poder de Alcibíades em Samos. 8,89
    • Frínico, Aristarco, Pisandro e Antifonte são os que mais se opõem à democracia, novamente apelando para Esparta. Fortifique o Pireu. 8,90
    • Os planos dos oligarcas. 8,91
    • A oligarquia desmorona. 8,92
    • Oligarcas e soldados se reúnem na Acrópole e concordam com as reformas. 8,93
    • Naves pelop aparecem. 8,94
    • Navios do Pelop derrotam os atenienses, as revoltas da Eubeia. 8,95
    • Atenas se desespera. “Os lacedemônios provaram ser as pessoas mais convenientes do mundo para os atenienses entrarem em guerra.” 8,96
    • Os 400 são depostos, os 5.000 são o “melhor governo” na vida de Thuc. Uma “democracia hoplita”, sem pagamento para o serviço público (ou seja, sem thetes). 8,97
    • Pisandro e Alexicles recuam para Decelea, Aristarco leva arqueiros bárbaros para Oenoe. A oligarquia acabou. 8,98
    • A vitória de Thrasybulus e Thrasyllus no mar renova a esperança de Atenas. 8,103-8,106
    • Alcibiades retorna. 8,108
    • Final abrupto da história. 8,109

Algumas traduções

Página de título de uma tradução de Thomas Hobbes

Veja também

Referências

Citações

Bibliografia

links externos