Ho-Chunk - Ho-Chunk

Ho-Chunk
Hoocągra
Winnebago dance 1.jpg
Membros da equipe de dança da tribo Winnebago de Nebraska no Lied Activity Center em Bellevue, Nebraska , 2006
População total
7.000 (1990)
Regiões com populações significativas
Estados Unidos ( Wisconsin , Nebraska , Iowa e Minnesota )
línguas
Inglês , Hocąk
Religião
Igreja Nativa Americana , Cristianismo
Grupos étnicos relacionados
Iowa , Otoe e Missouria

O Ho-Chunk , também conhecido como Hoocągra ou Winnebago , são uma Siouan -Falando nativos americanos pessoas cujo território histórico inclui partes de Wisconsin , Minnesota , Iowa e Illinois . Hoje, os Ho-Chunk estão matriculados em duas tribos reconhecidas pelo governo federal , a nação Ho-Chunk de Wisconsin e a tribo Winnebago de Nebraska .

A tribo Winnebago de Nebraska tem uma reserva indígena em Nebraska. Embora relacionadas, as duas tribos são nações e povos soberanos distintos, reconhecidos federalmente , cada um com seu próprio governo constituído constitucionalmente e interesses governamentais e comerciais completamente separados. Desde o final do século 20, ambos os conselhos tribais autorizaram o desenvolvimento de cassinos para gerar receita para apoiar o desenvolvimento econômico, infraestrutura, saúde e educação.

A nação Ho-Chunk está trabalhando na restauração da linguagem e desenvolveu um aplicativo iOS para a linguagem Hoocąk . Desde 1988, tem buscado reivindicar a fábrica de munições do Exército de Texugos como território tradicional; a área foi declarada excedente desde então, mas os Ho-Chunk têm lutado com mudanças na política do Departamento do Interior . O departamento apoiou a reivindicação Ho-Chunk em 1998, mas em 2011 se recusou a aceitar a propriedade em seu nome.

Em 1994, para aumentar suas receitas de cassinos, o Winnebago criou uma corporação de desenvolvimento econômico ; tem tido sucesso e recebido prêmios como modelo de pequena empresa empreendedora. Com várias subsidiárias, emprega mais de 1.400 pessoas. Também contribuiu para a construção de moradias na reserva. Como mais de 60% das tribos reconhecidas federalmente, os Winnebago legalizaram as vendas de álcool na reserva para garantir receitas que antes iam para o estado em impostos.

O Ho-Chunk era a tribo dominante em seu território no século 16, com uma população estimada em vários milhares. Os etnólogos especularam que, como alguns outros povos Siouan , o Ho-Chunk pode ter se originado ao longo da costa leste e migrado para o oeste na época pré-colonial. Nicolas Perrot escreveu que os nomes dados a eles pelos povos vizinhos de Algonquian podem ter se referido à sua origem perto de um oceano.

O Ho-Chunk sofreu uma severa perda de população no século 17, chegando a cerca de 500 indivíduos. Isso foi atribuído às vítimas de uma tempestade no lago, epidemias de doenças infecciosas e competição por recursos de tribos algonquianas em migração. No início do século 19, sua população havia aumentado para 2.900, mas sofreram novas perdas na epidemia de varíola de 1836. Em 1990, eram 7.000; as estimativas atuais da população total das duas tribos são de 12.000.

Nome

Chefe Waukon Decorah em 1825

Os Ho-Chunk falam uma língua Siouan , que eles acreditam ter sido dada a eles por seu criador, Mą'ųna (Earthmaker). Seu nome nativo é Ho-Chunk (ou Hoocạk), que tem sido traduzido de várias maneiras como "voz sagrada" ou "Povo da Grande Voz", que significa língua materna , já que eles originaram a família de línguas Siouan . Eles geralmente se referem a si próprios como Hoocąk-waaziija-hači, que significa "voz sagrada do povo dos pinheiros".

O termo "Winnebago" é um termo usado pelos Potawatomi , pronunciado como "Winnipego".

As Relações Jesuítas de 1659-1660 disseram:

Ele partiu, no mês de junho de mil seiscentos e cinqüenta e oito, do lago de Ouinipegouek, que é estritamente apenas uma grande baía no lago Huron. É chamado por outros, o lago dos fedorentos, não porque seja salgado como a água do mar - que os selvagens chamam de Ouinipeg, ou água fedorenta - mas porque é cercado por solo sulfuroso, de onde brotam várias nascentes que conduzem para dentro este lago as impurezas absorvidas por suas águas nos locais de sua origem.

Nicolas Perrot foi um comerciante francês do século 17 que acreditava que os termos algonquinos se referiam a mares de água salgada, pois estes têm um aroma distinto em comparação com os lagos de água doce. Um registro dos primeiros jesuítas diz que o nome se refere à origem de Le Puans perto dos mares de água salgada ao norte. Os Algonquins também chamam Winnebago, "o povo do mar". (Um povo nativo que vivia nas margens da Baía de Hudson era chamado pelo mesmo nome.)

Quando os exploradores Jean Nicolet e Samuel de Champlain souberam da conexão do "mar" com o nome da tribo, ficaram otimistas de que isso significava que os Puans eram ou viveram perto do oceano Pacífico . Eles esperavam que isso indicasse uma passagem para a China através dos grandes rios do meio-oeste.

Em estudos recentes, etnólogos especularam que os Hoocągra, como os outros povos de língua Siouan, se originaram na costa leste da América do Norte e gradualmente migraram para o oeste. Recentemente, vários anciãos Hoocąk afirmaram que eles se originaram no meio-oeste e que eram anteriores à última era do gelo. O pesquisador do início do século 20 HR Holand afirmou que eles se originaram no México , onde tiveram contato com os espanhóis e ganharam conhecimento sobre cavalos. David Lee afirma que os Hoocąk já foram parecidos com os olmecas de lá. Suas evidências derivam de uma cultura baseada no cultivo de milho, tipo de civilização e construção de montículos seguindo o recuo do escudo de gelo. No entanto, Holanda cita os registros de Jonathan Carver , que viveu com os Hoocągra em 1766–1768. O contato com os espanhóis pode ter ocorrido ao longo do Golfo do México ou na costa do Atlântico sul, onde outras tribos Hoocąk se originaram e viveram por séculos. Outros sugeriram que o Hoocągra se originou perto da água salgada para explicar como as tribos do meio-oeste conheciam o Oceano Pacífico, que eles descreveram como localizado onde a terra termina e o sol se põe no mar. Histórias orais de um antigo orador Hoocąk, Wakąhaga , ou Pele de Cobra, dizem que eles migraram para Wisconsin do sudoeste do Pacífico, onde seu endônimo significava originalmente "Povo do Peixe Grande" ou, mais precisamente, "Povo da Baleia". Geralmente, os Hoocągra hoje afirmam que seu povo sempre viveu no que hoje é o centro-norte dos Estados Unidos. Os estudos linguísticos e etnográficos geraram outras histórias profundas de vários povos nativos americanos.

História

Família Winnebago em 1852

A história oral de Ho-Chunk afirma que eles sempre viveram em suas terras natais atuais de Wisconsin, Minnesota, Iowa, Missouri e Illinois. Sua língua Siouan indica origem comum com outros povos deste grupo linguístico. Eles afirmam que seus ancestrais construíram os milhares de montes de efígies em Wisconsin e nos estados vizinhos durante o período da Floresta Tardia .

A tribo historicamente adotou a agricultura do milho no final do período da Floresta Tardia , bem como a caça, a pesca e a coleta de plantas silvestres. Eles cultivavam arroz selvagem ( Zizania spp.) E coletavam açúcar de árvores de bordo .

O contato europeu ocorreu em 1634 com a chegada do explorador francês Jean Nicolet . Ele escreveu que o Winnebago / Ho-Chunk ocupou a área ao redor de Green Bay do Lago Michigan em Wisconsin, estendendo-se além do Lago Winnebago até o Rio Wisconsin e o Rio Rock em Illinois .

A história oral também indica que, em meados do século 16, o influxo de povos ojíbuas na porção norte de suas terras fez com que os Ho-Chunk se mudassem para o sul de seu território. Eles tiveram alguns atritos com as tribos da Confederação de Illinois , bem como com os outros povos de língua Chiwere que se separaram de Ho-Chunk. Esses grupos, que se tornaram as tribos Iowa , Missouria e Otoe , mudaram-se para o sul e o oeste porque a extensão reduzida dificultava o sustento de uma população tão grande.

Nicolet relatou uma reunião de aproximadamente 5.000 guerreiros enquanto Ho-Chunk o entretinha. Os historiadores estimam que a população em 1634 pode ter variado de 8.000 a mais de 20.000. Entre essa época e o primeiro retorno dos caçadores e comerciantes franceses no final da década de 1650, a população foi reduzida drasticamente. Relatórios posteriores foram de que o Ho-Chunk contava apenas com cerca de 500 pessoas. Quando numerosas tribos algonquianas migraram para o oeste para escapar das tribos iroquesas agressivas nas Guerras dos Castores , eles competiram com os Ho-Chunk por jogo e recursos, que tiveram que ceder a seu maior número.

As razões apresentadas pelos historiadores para a redução da população variam, mas eles concordam em três causas principais: a perda de várias centenas de guerreiros em uma tempestade em um lago, epidemias de doenças infecciosas após contato com europeus e ataques da Confederação de Illinois.

Os guerreiros teriam se perdido no Lago Michigan depois de terem repelido o primeiro ataque, invadindo os Potawatomi do que hoje é o condado de Door, Wisconsin . Outro diz que o número era 600. Outra alegação é que 500 foram perdidos em uma tempestade no Lago Winnebago durante uma campanha fracassada contra o Meskwaki , enquanto outro diz que foi em uma batalha contra o Sauk .

Mesmo com uma perda tão grave de guerreiros, o historiador R. David Edmunds observa que não foi suficiente para causar a quase eliminação de um povo inteiro. Ele sugere duas causas adicionais. O Winnebago aparentemente sofria de uma doença generalizada, talvez uma epidemia de uma das doenças infecciosas europeias . Eles não tinham imunidade às novas doenças e sofreram altas taxas de fatalidades. Segundo relatos de Ho-Chunk, as vítimas amarelaram, o que não é uma característica da varíola . Os historiadores classificaram a doença como a principal razão para as perdas em todas as populações nativas americanas.

Edmunds observa como terceira causa do declínio populacional o seguinte relato histórico: dizimação pela Confederação de Illinois. O Ho-Chunk foi ajudado por muitos de seus inimigos, em particular a Confederação de Illinois, durante seu tempo de sofrimento e fome , agravado pela perda de seus caçadores. O Winnebago então atacou a Confederação de Illinois. Enfurecidos, outros guerreiros de Illinois retaliaram e mataram quase todos os Ho-Chunk.

Depois que a paz foi estabelecida entre os franceses e os iroqueses em 1701, muitos dos povos algonquinos retornaram às suas terras natais ao leste. Os Ho-Chunk foram então aliviados dessa pressão em seu território e, após 1741, a maioria voltou para o interior. De um mínimo de talvez menos de 500, a população gradualmente se recuperou, auxiliada por casamentos mistos com tribos vizinhas e alguns dos comerciantes e caçadores franceses. Uma contagem de 1736 dá uma população de 700; em 1806, eram mais de 2.900. Um censo em 1846 relatou 4.400 pessoas, mas em 1848, havia 2.500. Como outras tribos nativas americanas, os Ho-Chunk sofreram grandes perdas durante as epidemias de varíola de 1757-58 e 1836. Na epidemia do século 19, eles perderam quase um quarto de sua população. Hoje, a população total do povo Ho-Chunk é de cerca de 12.000.

Por meio de uma série de movimentos impostos pelo governo dos Estados Unidos no século 19, a tribo foi realocada para reservas cada vez mais a oeste: em Wisconsin, Minnesota, Dakota do Sul e, finalmente, Nebraska . Existem 13 remoções registradas de Hoocągra em arquivo em Washington, DC Após as realocações forçadas, muitos membros da tribo voltaram para suas casas anteriores, especialmente em Wisconsin, apesar das repetidas batidas e remoções do Exército dos EUA. O governo dos EUA finalmente permitiu que os Winnebago de Wisconsin assentassem terras no estado, onde conquistaram o reconhecimento federal como tribo. Os Ho-Chunk em Nebraska ganharam reconhecimento federal independente como uma tribo e têm uma reserva no condado de Thurston . A nação Ho-Chunk agora tem uma constituição que reforça sua capacidade soberana de negociar com o governo dos Estados Unidos.

Waukon e Decorah , sedes de condado de Allamakee e Winneshiek County, Iowa , respectivamente, receberam o nome do chefe Ho-Chunk do século 19 , Waukon Decorah .

Cultura

Uma mulher Ho-Chunk esticando uma pele de veado como parte do processo de curtimento, 1880

Antes de os europeus se aventurarem no território Ho-Chunk, os Ho-Chunk eram conhecidos por caçar, cultivar e coletar alimentos de fontes locais, incluindo nozes, frutas vermelhas, raízes e folhas comestíveis. Eles sabiam o que a floresta e a margem do rio tinham a oferecer e ambos os sexos tinham um papel importante no melhor uso dos recursos. Com a mudança das estações, as famílias Ho-Chunk se mudavam de uma área para outra para encontrar comida. Por exemplo, muitas famílias voltariam para Black River Falls, Wisconsin , para colher frutas vermelhas no verão.

As mulheres Ho-Chunk eram responsáveis ​​pelo cultivo, coleta e processamento de alimentos para suas famílias, incluindo o cultivo de variedades de milho e abóbora, a fim de obter diferentes tipos durante a estação de cultivo; e colher uma grande variedade de raízes, nozes e frutos, bem como seiva de árvores de bordo. Além disso, as mulheres aprenderam a reconhecer e usar uma grande variedade de raízes e folhas para fins medicinais e fitoterápicos. A seiva do bordo era usada para fazer xarope e doces. As mulheres também processavam e cozinhavam caça, fazendo carnes secas combinadas com frutas vermelhas para sustentá-las durante as viagens. As peles curtidas eram utilizadas na confecção de roupas e bolsas de armazenamento. Eles usaram a maior parte do jogo como ferramentas, amarrações, roupas e coberturas para habitações. Eles eram responsáveis ​​pela sobrevivência das famílias, cuidando das crianças e também dos idosos.

O papel principal do homem Ho-Chunk era o de caçador - e guerreiro quando necessário. Líderes entre os homens interagiram com outras tribos. Como caçadores, eles lançariam peixes e os espancariam até a morte. Os homens também caçavam animais como rato almiscarado, vison, lontra, castor e veado. Alguns homens aprenderam a criar joias e outras decorações corporais de prata e cobre, tanto para homens quanto para mulheres. Para se tornarem homens, os meninos passariam por um rito de passagem na puberdade: jejuavam por um período durante o qual se esperava que adquirissem um espírito guardião; sem ele, suas vidas seriam miseráveis.

Além de ter um espírito guardião, os homens também tentavam adquirir proteção e poderes de espíritos específicos, o que era feito fazendo oferendas junto com o fumo. Por exemplo, um homem não iria para a guerra sem primeiro realizar a "festa do feixe de guerra", que continha duas partes. A primeira parte honrou os espíritos da noite e a segunda parte honrou o espírito Thunderbird . As bênçãos que esses espíritos deram aos homens foram incorporadas em objetos que, juntos, formaram o feixe de guerra. Esses objetos podem incluir penas, ossos, peles, flautas e tintas.

Winnebago cortejando flauta

Clãs Ho-Chunk

Antes de o governo dos EUA remover os Ho-Chunk de sua terra natal em Wisconsin, a tribo consistia em 12 clãs (ver tabela).

Hokiikarac - clãs Ho-Chunk
Nome Tradução
Wakąja Thunderbird
Wonąǧire Wąąkšik Gente da Guerra
Caxšep Águia
Rucge Pombo
Hųc Urso
Šųkjąk Lobo
Wakjexi Espírito de água
Ca Cervo
Hųųwą Alce
Cexjį Búfalo
Ho Peixe
Waką Cobra

Os clãs eram associados a espíritos animais que representavam as responsabilidades tradicionais dentro da nação; cada clã tinha um papel na sobrevivência do povo. Como outros nativos americanos, o Ho-Chunk tinha regras geralmente exigindo que as pessoas se casassem fora de seus clãs. O sistema de parentesco era baseado na família e estruturava as regras de descendência e herança. Embora a tribo seja patrilinear hoje, os antropólogos acreditam que eles podem ter tido um sistema de parentesco matrilinear no século 17 antes de suas grandes perdas. Naquela época, as matriarcas de um clã nomeariam seu chefe e poderiam reivindicar a posição se desaprovassem suas ações. O Ho-Chunk pode ter mudado para o sistema patrilinear devido ao casamento com outras tribos ou sob a influência do comércio de peles voltado para os homens.

Hoje, existem duas tribos de pessoas Ho-Chunk reconhecidas pelo governo federal , a nação Ho-Chunk de Wisconsin e a tribo Winnebago de Nebraska .

Nação Ho-Chunk

Esta tribo está sediada em Black River Falls, Wisconsin . Anteriormente conhecido como Tribo Winnebago de Wisconsin , eles mudaram seu nome para "Nação Ho-Chunk" para retomar seu nome tradicional Siouan. Eles também se autodenominam Wonkshieks - "Primeiras Pessoas da Ilha Velha". Eles são a maior das tribos.

Os Ho-Chunk estabeleceram a Divisão de Língua e Cultura Hoocąk Waaziija Haci , que desenvolveu materiais para ensinar e restaurar o uso da língua Hocąk e outros elementos de sua cultura. Entre suas inovações recentes está o desenvolvimento de um aplicativo na linguagem Hocąk para o iPhone . O Ho-Chunk tem cerca de 200 falantes nativos entre os mais velhos.

Dos 7.192 membros tribais em maio de 2011, 5.042 viviam em Wisconsin. As tribos possuem 4.602 acres (18.625 km²) espalhados por partes de 12 condados em Wisconsin e um em Minnesota. As maiores concentrações estão nos condados de Jackson , Clark e Monroe em Wisconsin. Áreas menores ficam nos condados de Adams , Crawford , Dane , Juneau , La Crosse , Marathon , Rock , Sauk , Shawano e Wood em Wisconsin. A nação Ho-Chunk também possui terras em Lynwood, Illinois .

Governo

A nação Ho-Chunk estabeleceu uma constituição escrita e é governada por um conselho eleito. Em 2019, o atual presidente é Marlon WhiteEagle.

Desde o final do século 20, a tribo opera seis cassinos em Wisconsin, a fim de arrecadar fundos:

Em fevereiro de 2013, o Conselho Comum de Beloit vendeu terras para a nação Ho-Chunk para um cassino proposto.

O conselho usou as receitas para melhorar a infraestrutura, a saúde e o apoio educacional para seu povo.

Em 1988, a nação Ho-Chunk entrou com uma ação oportuna para a transferência da Badger Army Ammunition Plant (BAAP), que deveria ser declarada excedente de acordo com os regulamentos federais. Como parte de seu antigo território tradicional, a propriedade mantém recursos históricos, arqueológicos, sagrados e culturais importantes para seu povo. É um terreno de 1.500 acres no Condado de Sauk, Wisconsin . Em 1998, o Secretário do Interior emitiu uma carta reivindicando as terras em nome de Ho-Chunk, mas em 2011, o Bureau of Indian Affairs (BIA) se recusou a aceitar a propriedade. Não estava disposto a realizar uma avaliação ambiental devido ao custo.

Os Ho-Chunk continuam a investigar o caso. Entre 1998 e 2011, o Exército gastou milhões de dólares em avaliações ambientais e limpeza para preparar a propriedade para transferência. Em 2012, o Congresso Nacional dos Índios Americanos (NCAI) aprovou uma resolução em apoio ao Ho-Chunk e para encorajar o BIA a aceitar terras excedentes em depósito em nome das tribos.

Tribo Winnebago de Nebraska

Martha Gradolf, uma tecelã contemporânea, está inscrita na Tribo Winnebago de Nebraska.

A tribo tem uma reserva no nordeste de Nebraska e no oeste de Iowa. A Reserva Indígena Winnebago fica principalmente na parte norte de Thurston e uma pequena parte dos condados de Dixon em Nebraska, com uma porção adicional no condado de Woodbury , Iowa. Um pequeno lote de terreno fora da reserva de 116,75 acres (0,4725 km 2 ) fica no sul de Craig Township, no condado de Burt , Nebraska. A área total do terreno é de 457,857 km² (176,78 sq mi).

Eles também se autodenominam Hochungra - "Pessoas da Fala dos Pais", que se assemelha ao Ho-Chunk do ramo de Nebraska do Winnebago.

A porção de Iowa estava originalmente a oeste do rio Missouri e dentro dos limites de Nebraska. Depois que o Corpo de Engenheiros do Exército dos Estados Unidos mudou o curso do rio, algumas das terras da reserva foram redefinidas como caindo dentro dos limites de Iowa. A tribo argumentou com sucesso que a terra pertencia a eles nos termos da escritura anterior ao desvio do rio. Este terreno tem um endereço postal em Sloan , Iowa, já que os endereços rurais são normalmente cobertos pela agência dos correios mais próxima.

O censo de 2000 relatou uma população de 2.588 pessoas vivendo nessas terras. A maior comunidade é a vila de Winnebago , com outras em Emerson e Thurston , Nebraska. Em 2006, sua população matriculada foi estimada em 4.000.

O Omaha reconhecido federalmente também tem uma reserva no condado de Thurston. Juntas, as tribos nativas americanas ocupam toda a área terrestre do condado de Thurston.

Governo

A tribo Winnebago de Nebraska tem uma constituição escrita e é governada por um conselho eleito de nove pessoas.

Desde 1992, a tribo Winnebago possui e opera o Casino WinnaVegas em suas terras em Iowa. A tribo legalizou as vendas de álcool para manter a receita tributária das bebidas, destinada ao apoio a indivíduos e famílias afetadas pelo alcoolismo. Mais de 60% das tribos reconhecidas pelo governo federal nos 48 estados mais baixos legalizaram as vendas de álcool.

Em 1994, a tribo fundou a Ho-Chunk, Inc., uma corporação de desenvolvimento econômico que agora emprega 1.400 pessoas. Seu sucesso rendeu prêmios de organização de pequenas empresas da tribo. Iniciou um forte programa de construção de moradias em colaboração com programas federais. Seus líderes foram apresentados no Native American Entrepreneurs em 2009 no PBS .

Reivindicações de terras

De acordo com Gordon Thunder (Wakąja), os Ho-Chunk foram sistematicamente removidos de suas terras natais, muitos agora ocupados por outras tribos. A nação Ho-Chunk de Wisconsin, que no passado consistia principalmente de membros tribais espalhados por 13 condados de Wisconsin, tem uma reivindicação territorial histórica em uma área abrangida por uma linha que vai de Green Bay a Long Prairie, de St. Louis a Chicago . Alguns nos governos federal e estadual minaram as reivindicações de terras de Ho-Chunk; no entanto, as atividades de repatriação documentam onde antes ficavam muitas aldeias.

Ho-Chunk pessoas

Cpl. George Miner, um Winnebago, do Exército dos EUA de Ocupação da Alemanha, 1919
Cpl. Mitchell Red Cloud Jr., ganhador da Medalha de Honra da Guerra da Coréia

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Loew, Patty, 2001. Indian Nations of Wisconsin: Histories of Endurance and Renewal . Madison: Wisconsin Historical Society Press.

links externos