Cinco Feridas Sagradas - Five Holy Wounds

Ícone da crucificação, mostrando as cinco feridas sagradas (século 13, Mosteiro de Santa Catarina , Monte Sinai )

Na tradição cristã , as cinco feridas sagradas , também conhecidas como as cinco feridas sagradas ou as cinco feridas preciosas , são as cinco feridas penetrantes que Jesus Cristo sofreu durante a crucificação . As feridas têm sido o foco de devoções específicas, especialmente no final da Idade Média , e muitas vezes se refletem na música e na arte da igreja.

História

No decurso da sua Paixão , Jesus sofreu várias feridas, como as da coroa de espinhos e do açoite da coluna , e também a maior ferida não registada no ombro . A piedade popular medieval se concentrava nas cinco feridas associadas diretamente à crucificação de Cristo, ou seja, as feridas de pregos em suas mãos e pés, bem como a ferida de lança que perfurou seu lado.

O renascimento da vida religiosa e a atividade zelosa de Bernardo de Clairvaux e de Francisco de Assis nos séculos XII e XIII, junto com o entusiasmo dos cruzados que voltavam da Terra Santa, deram origem à devoção à Paixão de Jesus Cristo.

Muitas orações medievais em homenagem às Feridas Sagradas, incluindo algumas atribuídas a Clara de Assis , foram preservadas. Mechtilde e Gertrudes de Helfta devotaram-se às Santas Chagas, esta última recitando diariamente uma oração em homenagem às 5466 chagas que, segundo uma tradição medieval, foram infligidas a Jesus durante a sua Paixão. No século XIV, era costume no sul da Alemanha recitar quinze Pater Nosters por dia (que totalizavam 5.475 no decorrer de um ano) em memória das Feridas Sagradas.

Havia nos Missais medievais uma Missa especial em homenagem às feridas de Cristo, conhecida como Missa de Ouro. Durante sua celebração cinco velas eram sempre acesas e era popularmente considerado que se alguém a dissesse ou ouvisse em cinco dias consecutivos nunca deveria sofrer. as dores do fogo do inferno.

O Rosário Dominicano também ajudou a promover a devoção às Feridas Sagradas, pois enquanto as cinquenta pequenas contas se referem à Virgem Maria, as cinco contas grandes e as Pater Nosters correspondentes destinam-se a honrar as Cinco Chagas de Cristo. Novamente, em alguns lugares era costume tocar uma campainha ao meio-dia nas sextas-feiras, para lembrar os fiéis de recitar cinco Paters e Aves em homenagem às Feridas Sagradas.

As feridas sagradas

Cristo depois de sua ressurreição, com o ostentatio vulnerum , mostrando suas feridas, Áustria, c. 1500
A perfuração do lado de Jesus pela Lança Sagrada de Longinus , afresco de Fra Angelico (1395–1455), San Marco, Florença

As cinco feridas compreendiam uma em cada mão ou pulso, uma em cada pé e uma no peito.

  • Duas das feridas foram nas mãos ou nos pulsos, onde pregos foram inseridos para fixar Jesus na trave da cruz na qual ele foi crucificado. De acordo com o perito forense Frederick T. Zugibe , a região mais plausível para o local de entrada do prego no caso de Jesus é a parte superior da palma da mão inclinada em direção ao pulso, pois essa área pode facilmente suportar o peso do corpo, garante que não haja ossos. quebrado, marca o local onde a maioria das pessoas acreditava que estava, é responsável por onde a maioria dos estigmatistas exibiram suas feridas e é onde os artistas ao longo dos séculos o designaram. Esta posição resultaria em alongamento aparente dos dedos da mão devido à compressão.
  • Dois foram pelos pés onde o (s) prego (s) passaram por ambos para a viga vertical.
  • A ferida final foi na lateral do peito de Jesus, onde, segundo o Novo Testamento , seu corpo foi perfurado pela Lança de Longino para se ter certeza de que ele estava morto. O Evangelho de João afirma que sangue e água derramaram desta ferida ( João 19:34 ). Embora os Evangelhos não especifiquem de que lado ele foi ferido, era convencionalmente mostrado na arte como estando do lado direito de Jesus , embora algumas representações, principalmente um número de Rubens , mostrem-no no lado esquerdo adequado .

O exame das feridas pelo Apóstolo " Duvido de Tomé " , relatado apenas no Evangelho de João em João 20: 24-29 , foi o foco de muitos comentários e frequentemente retratado na arte, onde o assunto tem o nome formal de Incredulidade de Thomas .

Outra das Santas Chagas, embora por muitos anos esquecida pela piedade popular, é a ferida no ombro de Jesus .

Devoções às Feridas Sagradas

No século 12, Bernardo de Clairvaux promoveu a devoção à ferida no ombro de Jesus . Segundo a piedosa lenda, São Bernardo perguntou a Jesus qual foi o seu maior sofrimento não registrado e a ferida que mais lhe causou dor no Calvário . Jesus respondeu: "Eu tinha no ombro, enquanto carregava a minha cruz no caminho das dores , uma ferida dolorosa que foi mais dolorosa do que as outras e que não foi registrada pelos homens."

Em seu livro de 1761, A Paixão e Morte de Jesus Cristo , Alphonsus Maria de Liguori , fundador dos Padres Redentoristas , listou entre vários exercícios piedosos o Pequeno Capelão das Cinco Chagas de Jesus Crucificado

O Capelão Passionista das Cinco Chagas foi desenvolvido em Roma em 1821. Uma coroa das Cinco Chagas foi aprovada pela Santa Sé em 11 de agosto de 1823 e novamente em 1851. Consiste em cinco divisões, cada uma composta por cinco Glórias em homenagem a As feridas de Cristo e uma Ave em memória da Mãe Dolorosa. A bênção das contas está reservada aos Passionistas.

O Capel das Feridas Sagradas foi introduzido pela primeira vez no início do século 20 pela Venerável Irmã Marie Martha Chambon , uma Irmã Católica Romana leiga do Mosteiro da Ordem da Visitação em Chambéry , França.

A Devoção das Primeiras Quintas-feiras , também designada por Ato de Reparação às Chagas de Jesus e à Sagrada Eucaristia, teve a sua origem nas aparições de Cristo em Balazar , Portugal , relatadas pela Beata Alexandrina Maria da Costa no século XX.

Uso simbólico

Bandeira de Portugal ; os pontos brancos dentro dos escudos azuis representam as feridas sagradas

Já em 1139, Afonso I de Portugal colocou o emblema das Cinco Feridas Sagradas no seu brasão como rei de Portugal.

A Cruz de Jerusalém , ou "Cruz dos Cruzados", lembra as cinco feridas sagradas por meio de suas cinco cruzes. As feridas sagradas têm sido usadas como um símbolo do cristianismo . Os participantes das Cruzadas costumavam usar a cruz de Jerusalém , um emblema que representa as feridas sagradas; uma versão ainda está em uso hoje na bandeira da Geórgia . As "Cinco Chagas" era o emblema da " Peregrinação da Graça ", uma Inglês northern rebelião em resposta a Henry VIII 's dissolução dos monastérios .

Antes de sua associação moderna com o ocultismo , o pentagrama era usado como um símbolo para as Feridas Sagradas. O pentagrama desempenha um papel simbólico importante no poema inglês do século XIV, Sir Gawain e o Cavaleiro Verde , no qual o símbolo decora o escudo do herói, Gawain . O poeta anônimo credita a origem do símbolo ao Rei Salomão e explica que cada um dos cinco pontos interconectados representa uma virtude ligada a um grupo de cinco: Gawain é perfeito em seus cinco sentidos e cinco dedos, fiéis às Cinco Chagas de Cristo, levam coragem das cinco alegrias que Maria teve de Jesus, e exemplifica as cinco virtudes da cavalaria .

Ao consagrar um altar, várias igrejas cristãs o ungem em cinco lugares, indicativos das cinco feridas sagradas. As igrejas ortodoxas orientais às vezes têm cinco cúpulas, simbolizando as cinco feridas sagradas, junto com o simbolismo alternativo de Cristo e os quatro evangelistas .

Na musica sacra

O poema medieval Salve mundi salutare (também conhecido como Rhythmica oratio ) foi anteriormente atribuído a Boaventura ou Bernardo de Clairvaux , mas agora é mais provável que tenha sido escrito pelo abade cisterciense Arnulf de Leuven (falecido em 1250). Uma longa meditação sobre a Paixão de Cristo, é composta de sete partes, cada uma pertencente a um dos membros do corpo crucificado de Cristo. Popular no século 17, foi organizada como um ciclo de sete cantatas em 1680 por Dieterich Buxtehude . Seu Membra Jesu Nostri de 1680 é dividido em sete partes, cada uma endereçada a um membro diferente do corpo crucificado de Cristo: pés, joelhos, mãos, lado, peito, coração e cabeça emoldurados por versos selecionados do Antigo Testamento contendo prefigurações.

A cantata chegou até nós, mais amplamente conhecida como o hino O Sagrado Cabeça Cercada, cujo nome vem da estrofe final de um poema dirigido à cabeça de Cristo que começa com "Salve caput cruentatum". Traduzido pelo hinista luterano Paul Gerhardt , Johann Sebastian Bach arranjou a melodia e usou cinco estrofes do hino em sua "Paixão de São Mateus". Franz Liszt incluiu um arranjo deste hino na sexta estação, Santa Verônica enxuga a Santa Face, em sua Via crucis (Estações da Cruz).

Em arte

Na arte, o tema da Dúvida de Tomás , ou a Incredulidade de São Tomás , é comum desde pelo menos o início do século VI, quando aparece nos mosaicos da Basílica de Sant'Apollinare Nuovo em Ravenna e nas ampolas de Monza . Entre os exemplos mais famosos estão o par esculpido de Cristo e São Tomás por Andrea del Verrocchio (1467-1483) para o Orsanmichele em Florença e A Incredulidade de São Tomás de Caravaggio , agora em Potsdam .

No final da Idade Média, Jesus com um lado de seu manto puxado para trás, exibindo a ferida em seu lado e as outras quatro (chamadas de ostentatio vulnerum , "exibição das feridas"), foi tirado de imagens com o Tomé Duvido e se virou em uma pose adotada por Jesus sozinho, que muitas vezes coloca seus próprios dedos na ferida em seu lado. Esta forma tornou-se uma característica comum de figuras icônicas únicas de Jesus e assuntos como o Juízo Final (onde a Catedral de Bamberg tem um exemplo antigo de cerca de 1235), Cristo em Majestade , o Homem das Dores e Cristo com a Arma Christi , e foi usado para enfatizar o sofrimento de Cristo, bem como o fato de sua Ressurreição.

A arte devocional focada na ferida lateral também foi generalizada; alguns livros de orações da Alemanha do final da Idade Média, por exemplo, exibiam a ferida lateral cercada por um texto especificando suas dimensões exatas. Outras imagens teorizam o nascimento da própria Igreja a partir da ferida lateral durante a crucificação.

Veja também

Notas

Fontes

  • Kerr, Anne Cecil. Irmã Mary Martha Chambon da Visitação B. Herder Publishing, 1937
  • Schiller, Gertrud , Iconografia da Arte Cristã , vol. II, 1972 (tradução inglesa do alemão), Lund Humphries, Londres, ISBN  0853313245