Pessoas Hororo - Hororo people
Os Hororo ou Bahororo são uma etnia Bantu que vive principalmente no norte do Distrito de Kigezi, no sudoeste de Uganda . Em 1905, eles foram descritos por um oficial britânico como um "povo quieto e inofensivo" que possuía gado . Eles são compostos principalmente de Hima (historicamente, os proprietários de terras, uma vez que só poderiam possuir terras se tivessem gado). Os Bahororo estão mais associados a Kigezi do que a Ankole . Eles residem principalmente em Rujumbura, no sudoeste de Uganda, e estão relacionados aos povos Banyankole , Banyoro , Bakiga , Batooro , Songora e Tutsi , respectivamente. O último rei de Rujumbura foi Karegyesa, filho de Makobore, do clã governante Bashambo. A maioria dos Bahororo tem suas raízes na região de Buyumba . Os Bahororo falam um dialeto de Nkore-Kiga , Ruhororo , e são subdivididos em clãs, a maioria dos quais comuns às nações Nkole e Kiga .
Ascensão do Estado de Hororo
Antes de meados dos anos 1700, a área que se tornou Mpororo - terra dos Hororo - era conhecida como Ndorwa e constituía a província meridional do reino de Busongora. Durante o reinado da rainha Kitami cya Nyawera de Busongora, um príncipe ruandês fugitivo chamado Murari Kamali chegou à corte da rainha e recebeu asilo. Murari era um pretendente ao trono de Ruanda, mas ele e seus apoiadores foram expulsos por seu irmão Kigeri II Nyamuheshera . Naquela época, Ruanda e Songora compartilhavam uma fronteira comum, e Murari e seu povo escaparam e cruzaram para Busongora.
Murari entrou em Busongora e foi conduzido ao palácio da Rainha Kitami. A rainha Songora é lembrada principalmente pelo fato de ser muito temida, ela era excepcionalmente atraente e, o mais importante, suas unidades militares de elite consistiam inteiramente de mulheres guerreiras. Murari permaneceu na corte real de Kitami e ela decidiu se casar com o príncipe de Ruanda. Juntos, eles tiveram um filho e o chamaram de Kahaya Rutindangyezi. O rei Kigeri II de Ruanda, ao sul, decidiu invadir Busongora em busca de Murari. O comandante das tropas ruandesas chamava-se Bihira-bya-Muhuruzi. Biriha era membro do subclã AbaKono do clã AbEga.
A guerra entre Busongora e Ruanda foi brutal e longa. A capital Busongora - chamada Bunyampaka [os ruandeses a chamavam de "Ibumpaka"] e localizada no que hoje é o Parque Nacional Rainha Elizabeth - foi saqueada e queimada pelas tropas ruandesas. Os exércitos Songora retaliaram e ocuparam a região ao redor do Lago Muhazi no centro de Ruanda [atual Gahini] e levaram muitos cativos ruandeses. No decorrer da guerra, a rainha Kitami cya Nyawera foi picada por uma abelha e morreu de choque tóxico logo em seguida. A morte de Kitami - por volta do ano 1725 - causou perplexidade entre os generais Basongora, que decidiram que a guerra era inútil. A realeza de Ruanda também tinha bons motivos para buscar o fim da guerra - além das baixas na guerra, o reinado de seu rei foi atormentado por infortúnios. Ncenderi, a rainha de Ruanda e esposa do rei Kigeri II cometeria suicídio antes do fim de seu reinado.
Para terminar a guerra, os ruandeses e os basongora mantiveram negociações e concordaram com uma trégua que garantiria que nunca mais iriam à guerra. Os termos da paz eram os seguintes: a região do sul de Busongora conhecida como Ndorwa foi transformada em estado tampão com o príncipe Murari [irmão de Kigeri de Ruanda e consorte de Kitami de Busongora] como seu primeiro rei. O novo estado tampão foi denominado Mpororo - provavelmente significando "lugar de vingança", já que havia sido palco de muita violência sangrenta. A região de Gisaka em Ruanda que havia sido ocupada pelos Songora também permaneceu autônoma e só mais tarde foi reincorporada em Ruanda durante o reinado de Kigeri IV Rwabugiri na década de 1880.
Os Basongora Royals, antes de se retirarem do recém-formado Mpororo, entregaram Murorwa - um dos tambores reais Songora - ao novo Rei Murari. Foi assim que Mprororo se tornou um estado independente. Quando Murari faleceu, o trono foi herdado por Kahaya Rutindangyezi. Kahaya teve muitos filhos e filhas. Mpororo prosperou muito e fez um grande nome para si, tanto que é bem lembrado até hoje. O povo de Mpororo veio a ser conhecido como "BaHororo", que significa "povo de Mpororo".
Declínio de Mpororo [editar |
O estado de Mpororo durou cerca de 50 anos - até cerca de 1775, quando foi dividido em seis estados independentes liderados pelos seis filhos de Kahaya: estado de Nshenyi sob o rei Rukaari, estado de Rujumbura sob o rei Kirenzi, estado de Igara sob o rei Mafunda, Kajara estado sob o rei Kihondwa, estado de Bwera e estado de Rukiga. Apesar dessa separação, todas as pessoas dos novos estados continuaram a se identificar principalmente como Bahororo, e ainda se identificam até hoje.
O Reino de Mpororo permaneceu mais famoso do que seus estados sucessores. Em 1887, Henry Morton Stanley teve negada permissão para cruzar Mpororo. A opinião de Stanley sobre os Bahororo era infeliz: "Tive de negociar com o povo de Mpororo que era absolutamente selvagem e nunca antes tinha entrado em contato com o estrangeiro, além de estar em perpétua rixa de sangue." O companheiro de viagem de Stanley era o xeque Ahmed bin Ibrahim, um comerciante muçulmano. O Sheik afirmou: "Os Wanya-Ruanda-Bahororo são ótimas pessoas, mas são cobiçosos, malignos, traiçoeiros e totalmente indignos de confiança. Eles nunca permitiram que os árabes comercializassem em seu país. Há muito marfim lá durante os últimos oito anos. Khamis Bin Abdullah, Tippu Tip, Sayid bin Habib e eu tentamos frequentemente entrar lá, mas nenhum de nós conseguiu. Você não pode prosseguir através de Mpororo porque as pessoas são Shaitan (satânicas) e os Wanya-Ruanda-Bahororo são perversos e porque algo aconteceu quando os Wangwana (gente má) tentaram ir para lá, os nativos nunca toleraram estranhos e estão cheios de astúcia, na verdade. "
Os relatos de Stanley e dos comerciantes de escravos árabes envenenaram a reputação dos Bahororo, bem como dos Banyarwanda e dos Basongora. Quando o capitão Frederick Lugard e outros vieram para conquistar a África Central, eles estavam com medo das comunidades Hororo e Songora e, conseqüentemente, foram cruéis com eles. Em 1910, a ocupação colonial britânica anexou à força todos os estados de Mpororo e os adicionou ao reino vizinho de Nkore. Ao longo de sua história, Nkore teve apenas 3 províncias, agora os condados de Isingiro, Nyabushozi e Kashaari. Com a adição do antigo Mpororo, Nkore mais que dobrou de tamanho. No entanto, mesmo hoje muitas pessoas ainda se referem a si mesmas com orgulho como Bahororo [povo de Mpororo], apesar das tentativas de torná-los Banyankore [povo de Nkore].
Era moderna
A memória de Kitami-kya-Nyawera inspirou - no início do século 20 - o poderoso movimento político-religioso conhecido como Nyabingi que foi importante durante a luta contra a ocupação colonial. Médiuns espirituais que eram sacerdotisas da religião Nyabingyi, alegaram que Kitami também tinha sido sacerdotisa de Nyabingyi [Deus] e que podiam falar por Nyabingyi [Deus] - e por Kitami - quando estavam em transe de possessão. As várias sacerdotisas hereditárias Nyabingyi do século 18 muitas vezes falavam durante o transe e apenas quando estavam veladas ou atrás de cortinas. No final dos anos 1800, a Rainha do Reino de Ruanda chamada Muhumuza se tornou a principal médium espiritual Nyabingyi. Depois que seu marido - Rei Kigeri IV Rwabugiri - morreu, a Rainha Muhumuza foi exilada de Ruanda, ela saiu em busca do tambor perdido Murorwa, e também deu início a um movimento de resistência que buscava unificar a África Central. No processo de resistência à ocupação colonial, ela se tornou a governante de fato de todos os estados de Mpororo, enquanto liderava o que ficou conhecido como movimento de resistência Nyabingyi. Embora centrada em Mpororo, a Resistência Nyabingi esteve ativa em toda a África Central e Oriental [especialmente em Ruanda, Uganda, Tanzânia e Leste do Congo] entre 1850 e 1950.
Na década de 1890, a Rainha-Sacerdotisa Muhumuza era a líder da resistência anticolonial mais temida em toda a África. Ainda em 1891, Emin Pasha também escreveu: "A Rainha de Mpororo nunca tinha visto ninguém, nem mesmo seus próprios súditos. Tudo o que sabem dela é a voz ouvida atrás da cortina de um pano de casca de árvore. Essas práticas teatrais ganharam para ela em Karagwe, Mpororo, a reputação de uma grande feiticeira capaz de enfeitiçar as pessoas e também beneficiá-las. "
Muhumuza organizou resistência armada contra os colonialistas alemães, britânicos e franceses. Ela foi capturada em 1913 e detida pelos britânicos em Kampala, Uganda. Ela morreu na prisão em 1944. Ela foi elogiada por Marcus Garvey quando ele descobriu sobre sua morte. Ela foi descrita por funcionários do governo colonial europeu como "uma personagem extraordinária".
Os seguidores de Muhumuza também são responsáveis por ter mantido vivas as memórias da rainha Songora Kitami, e por conservar e transmitir muito da história dos antigos Busongora e Mpororo. As posses de Nyabinghi continuaram - afetando principalmente as mulheres - até hoje, especialmente nas regiões fronteiriças entre Uganda e Tanzânia.
O governo de teocracia de Niyabinghi com base na Jamaica, uma mansão de Rastafari, recebeu esse nome em homenagem ao movimento de resistência e ao sistema de crenças espirituais Nyabingi liderado por Muhumuza. Os seguidores de Muhumuza sempre prestam homenagem a Kitami-kya-Nyawera como membro do antigo sacerdócio Nyabingi. O Museu Igongo em Uganda [Mbarara] tem uma exibição especial dedicada a Kitami-kya-Nyawera que é popular entre os rastafáris e outros que associam Kitami ao Movimento Nyabingyi.
O Hororo hoje continua a agitar para o reconhecimento formal da Nkore Cultural Institution e do Governo de Uganda, das injustiças feitas a Mpororo, e para exigir sua reconstituição, mas fez pela ocupação colonial, mas não recebeu nenhuma resposta formal. Muitas das pessoas que se opõem ao restabelecimento do Reino Nkore expandido são Bahororo, que entendem que restabelecer Nkore em um território que pertencia por direito aos estados de Mpororo é injusto.