Horus - Horus
| Horus | |||
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 Hórus era freqüentemente a divindade tutelar nacional dos antigos egípcios . Ele era geralmente descrito como um homem com cabeça de falcão usando o pschent , ou uma coroa vermelha e branca, como um símbolo de realeza sobre todo o reino do Egito .
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| Nome em hieróglifos |
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| Centro de culto principal | Nekhen , Edfu | ||
| Símbolo | Olho de Horus | ||
| Informações pessoais | |||
| Pais | Osiris e Isis , Osiris e Nephthys , Hathor | ||
| Irmãos | Anubis , Bastet | ||
| Consorte | Hathor , Isis , Nephthys | ||
| Filhos | Ihy , Quatro Filhos de Horus (Horus o Velho) | ||
Hórus ou Her, Heru, Hor, Har em egípcio antigo, é uma das mais importantes divindades do antigo Egito que serviu a muitas funções, mais notavelmente deus da realeza e do céu. Ele foi adorado pelo menos desde o final do Egito pré-histórico até o Reino Ptolomaico e o Egito Romano . Diferentes formas de Hórus são registradas na história e são tratadas como deuses distintos pelos egiptólogos . Essas várias formas podem ser manifestações diferentes da mesma divindade multicamadas em que certos atributos ou relações sincréticas são enfatizados, não necessariamente em oposição, mas complementares entre si, de acordo com a forma como os antigos egípcios viam as múltiplas facetas da realidade. Ele era mais frequentemente descrito como um falcão, provavelmente um falcão errante ou falcão peregrino , ou como um homem com cabeça de falcão.
A forma mais antiga de Hórus registrada é a divindade tutelar de Nekhen no Alto Egito , que é o primeiro deus nacional conhecido, relacionado especificamente ao faraó governante que, com o tempo, passou a ser considerado uma manifestação de Hórus em vida e de Osíris em morte. O relacionamento familiar mais comumente encontrado descreve Hórus como filho de Ísis e Osíris, e ele desempenha um papel fundamental no mito de Osíris como herdeiro de Osíris e rival de Set , o assassino e irmão de Osíris. Em outra tradição, Hathor é considerada sua mãe e às vezes sua esposa.
Cláudio Aeliano escreveu que os egípcios chamavam o deus Apolo de "Hórus" em sua própria língua .
Etimologia
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| ḥr "Horus" | ||
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| Hieróglifos egípcios |
Hórus é registrado em hieróglifos egípcios como ḥr.w "Falcão"; a pronúncia original foi reconstruída como / ˈħaːɾuw / no egípcio antigo e no antigo egípcio médio , / ˈħaːɾəʔ / no egípcio médio posterior e / ˈħoːɾ (ə) / no egípcio tardio . Os significados adicionais são considerados "o distante" ou "aquele que está acima, acima". Como o idioma mudou com o tempo, ele apareceu em variedades coptas como / hoːɾ / ou / ħoːɾ / e foi adotado no grego antigo como Ὧρος Hōros (pronunciado na época como / hɔ̂ːros / ). Também sobrevive em formas de nomes teofóricos egípcios e coptas tardios , como Siese "filho de Ísis" e Harsiese "Hórus, Filho de Ísis".
Nekheny pode ter sido outro deus-falcão adorado em Nekhen , a cidade do falcão, com quem Hórus foi identificado desde o início.
Hórus pode ser mostrado como um falcão na Paleta de Narmer , datando de cerca do século 31 aC .
Horus e o faraó
Os Textos das Pirâmides (c. 2.400–2300 aC) descrevem a natureza do faraó em diferentes personagens, como Hórus e Osíris. O faraó como Hórus em vida tornou-se o faraó como Osíris na morte, onde se uniu aos outros deuses. Novas encarnações de Hórus sucederam o falecido faraó na terra na forma de novos faraós.
A linhagem de Horus, o produto final das uniões entre os filhos de Atum , pode ter sido um meio de explicar e justificar o poder faraônico. Os deuses produzidos por Atum eram todos representativos das forças cósmicas e terrestres da vida egípcia. Ao identificar Hórus como um descendente dessas forças, depois identificá-lo com o próprio Atum e, finalmente, identificar o Faraó com Hórus, o Faraó teologicamente tinha domínio sobre todo o mundo.
Mitologia de origem
| Parte de uma série sobre |
| Religião egípcia antiga |
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 Portal do Egito Antigo
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Hórus nasceu da deusa Ísis depois que ela recuperou todas as partes do corpo desmembradas de seu marido assassinado, Osíris, exceto seu pênis , que foi jogado no Nilo e comido por um peixe - gato , ou às vezes retratado como um caranguejo , e de acordo com Plutarco O relato de usou seus poderes mágicos para ressuscitar Osíris e formar um falo para conceber seu filho (relatos egípcios mais antigos mostram o pênis de Osíris sobrevivente).
Depois de engravidar de Hórus, Ísis fugiu para os pântanos do Delta do Nilo para se esconder de seu irmão Set , que matou Osíris com ciúmes e que ela sabia que iria querer matar seu filho. Lá Isis deu à luz um filho divino, Horus.
Genealogia
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Ra deus do sol |
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| Tefnut | Shu | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Geb | Porca | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Isis | Osiris | Nephthys | Definir | ||||||||||||||||||||||||||||
| Horus | Hathor | ||||||||||||||||||||||||||||||
Papéis mitológicos
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| rˁ-ḥr-3ḫty "Ra-Horakhty" | |||
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| Hieróglifos egípcios |
Deus do céu
Visto que Hórus era dito ser o céu, ele foi considerado como contendo o Sol e a Lua. Diz-se que o Sol era seu olho direito e a Lua seu esquerdo, e que eles cruzaram o céu quando ele, um falcão, voou por ele. Mais tarde, a razão pela qual a Lua não era tão brilhante quanto o Sol foi explicada por um conto, conhecido como As Contendas de Hórus e Seth . Neste conto, foi dito que Set, o patrono do Alto Egito , e Hórus, o patrono do Baixo Egito , lutaram pelo Egito brutalmente, sem nenhum lado vitorioso, até que finalmente os deuses ficaram do lado de Hórus.
Como Horus foi o vencedor final, ele se tornou conhecido como ḥr.w wr "Horus the Great", mas geralmente traduzido como "Horus the Elder". Na luta, Set perdeu um testículo e o olho de Hórus foi arrancado.
Horus foi ocasionalmente mostrado na arte como um menino nu com um dedo na boca, sentado em uma flor de lótus com sua mãe. Na forma de um jovem, Horus foi referido como nfr ḥr.w "Good Horus", transliterado Neferhor, Nephoros ou Nopheros (reconstruído como naːfiru ħaːruw ).
O Olho de Horus é um antigo símbolo egípcio de proteção e poder real de divindades, neste caso de Horus ou Ra . O símbolo é visto em imagens da mãe de Hórus, Ísis, e em outras divindades associadas a ela. Na língua egípcia, a palavra para esse símbolo era "wedjat" ( wɟt ). Era o olho de uma das primeiras divindades egípcias, Wadjet , que mais tarde também se tornou associada a Bastet , Mut e Hathor. Wadjet era uma divindade solar e este símbolo começou como seu olho que tudo vê. Nas primeiras obras de arte, Hathor também é retratado com este olho. Amuletos funerários geralmente eram feitos na forma do Olho de Hórus. O Wedjat ou Olho de Horus é "o elemento central" de sete braceletes de " ouro , faiança , cornalina e lápis-lazúli " encontrados na múmia de Shoshenq II . O Wedjat "tinha como objetivo proteger o rei [aqui] na vida após a morte" e afastar o mal. Os marinheiros egípcios e do Oriente Próximo costumavam pintar o símbolo na proa de seus navios para garantir uma viagem marítima segura.
Conflito entre Horus e Set
Hórus foi instruído por sua mãe, Ísis, a proteger o povo do Egito de Set , o deus do deserto, que matou o pai de Hórus, Osíris. Hórus travou muitas batalhas com Set, não apenas para vingar seu pai, mas para escolher o governante legítimo do Egito. Nessas batalhas, Hórus passou a ser associado ao Baixo Egito e tornou-se seu patrono.
De acordo com The Contendings of Horus and Seth , Set é retratado tentando provar seu domínio seduzindo Horus e tendo relações sexuais com ele. No entanto, Hórus coloca sua mão entre as coxas e pega o sêmen de Set , então subsequentemente o joga no rio para que não se diga que ele foi inseminado por Set. Hórus (ou a própria Ísis em algumas versões) então deliberadamente espalha seu próprio sêmen em um pouco de alface , que era a comida favorita de Set. Depois que Set comeu a alface, eles foram até os deuses para tentar resolver a discussão sobre o governo do Egito. Os deuses primeiro ouviram a afirmação de Set sobre o domínio de Hórus e invocaram seu sêmen, mas ele respondeu do rio, invalidando sua afirmação. Então, os deuses ouviram a afirmação de Hórus de ter dominado Set, e chamar seu sêmen, e ele respondeu de dentro de Set.
No entanto, Set ainda se recusava a ceder, e os outros deuses estavam ficando cansados de mais de oitenta anos de lutas e desafios. Hórus e Set desafiaram um ao outro para uma corrida de barco, onde cada um correu em um barco feito de pedra. Hórus e Set concordaram e a corrida começou. Mas Hórus tinha uma vantagem: seu barco era feito de madeira pintada para parecer pedra, em vez de pedra verdadeira. O barco de Set, sendo feito de pedra pesada, afundou, mas o de Hórus não. Hórus então venceu a corrida, Set desceu e deu oficialmente a Hórus o trono do Egito. Após o Novo Reino, Set ainda era considerado o senhor do deserto e seus oásis.
Em muitas versões da história, Hórus e Set dividem o reino entre eles. Essa divisão pode ser equiparada a qualquer uma das várias dualidades fundamentais que os egípcios viam em seu mundo. Hórus pode receber as terras férteis ao redor do Nilo, o núcleo da civilização egípcia, caso em que Set toma o deserto árido ou as terras estrangeiras associadas a ele; Hórus pode governar a terra enquanto Set mora no céu; e cada deus pode levar uma das duas metades tradicionais do país, Alto e Baixo Egito, caso em que qualquer deus pode estar conectado com qualquer região. Ainda assim, na Teologia Memfita , Geb , como juiz, primeiro distribui o reino entre os pretendentes e então se reverte, concedendo o controle exclusivo a Hórus. Nesta união pacífica, Hórus e Set são reconciliados, e as dualidades que eles representam foram resolvidas em um todo unido. Por meio dessa resolução, a ordem é restaurada após o conflito tumultuado.
Os egiptólogos frequentemente tentam conectar o conflito entre os dois deuses com eventos políticos no início da história ou pré-história do Egito. Os casos em que os combatentes dividem o reino, e a associação frequente do par de Horus e Set com a união do Alto e do Baixo Egito, sugerem que as duas divindades representam algum tipo de divisão dentro do país. A tradição egípcia e as evidências arqueológicas indicam que o Egito foi unido no início de sua história, quando um reino do Alto Egito, ao sul, conquistou o Baixo Egito ao norte. Os governantes do Alto Egito se autodenominavam "seguidores de Hórus", e Hórus se tornou a divindade tutelar do governo unificado e seus reis. Ainda assim, Hórus e Set não podem ser facilmente comparados com as duas metades do país. Ambas as divindades tinham vários centros de culto em cada região, e Hórus costuma ser associado ao Baixo Egito e Set com o Alto Egito. Outros eventos também podem ter afetado o mito. Antes mesmo que o Alto Egito tivesse um único governante, duas de suas principais cidades eram Nekhen , no extremo sul, e Nagada , muitas milhas ao norte. Acredita-se que os governantes de Nekhen, onde Hórus era o patrono, unificaram o Alto Egito, incluindo Nagada, sob seu domínio. Set estava associado a Nagada, então é possível que o conflito divino reflita vagamente uma inimizade entre as cidades no passado distante. Muito mais tarde, no final da Segunda Dinastia (c. 2890–2686 aC), o Faraó Seth-Peribsen usou o animal Set para escrever seu nome serekh no lugar do hieróglifo do falcão que representa Hórus. Seu sucessor Khasekhemwy usou Hórus e Set na escrita de seu serekh. Esta evidência levou à conjectura de que a Segunda Dinastia viu um confronto entre os seguidores do rei Hórus e os adoradores de Set liderados por Seth-Peribsen. O uso de Khasekhemwy dos dois símbolos animais representaria a reconciliação das duas facções, assim como a resolução do mito.
Golden Horus Osiris
Hórus gradualmente assumiu a natureza como filho de Osíris e o próprio Osíris. Ele foi referido como Golden Horus Osiris. No templo de Denderah, ele recebe o título real completo de Hórus e Osíris. Ele às vezes era considerado pai de si mesmo e também de seu próprio filho, e alguns relatos posteriores mostram Osíris sendo trazido de volta à vida por Ísis.
Outras formas de Horus
| Heru-ur | |
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Deus de Nekhen, Egito e os faraós | |
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| Centro de culto principal | Heliópolis , Gizé |
| Símbolo | homem com cabeça de falcão |
| Informações pessoais | |
| Pais | Geb e Nut |
| Irmãos | Osiris , Isis , Set e Nephthys |
| Consorte | Serqet , Hathor |
| Filhos | Imset , Hapi , Duamutef , Qebehsenuef |
Heru-ur (Horus, o Velho)
Heru-ur (ou Herwer), (Haroeris para os gregos ptolomaicos), também conhecido como Hórus, o Velho , era uma forma de Hórus, onde ele era filho de Geb e Nut . Ele era um dos deuses mais antigos do antigo Egito. Ele absorveu vários deuses locais, incluindo um deus-falcão Nekheny, o nome de Nekhen e Wer (um deus da luz conhecido como "o grande" cujos olhos eram o sol e a lua) para se tornar o patrono de Nekhen (Hierakonpolis) , o primeiro deus nacional ("Deus do Reino") e mais tarde o deus patrono dos faraós. Nekhen foi uma cidade poderosa no período pré-dinástico e a capital inicial do Alto Egito. No Reino Antigo, ele era simplesmente referido como Hórus e se tornou o primeiro deus nacional e patrono do Faraó.
Ele foi chamado de filho da verdade - significando seu papel como um importante defensor de Maat . Seu olho direito era o Sol e o esquerdo era a Lua. Heru-ur às vezes era representado inteiramente como um falcão, às vezes recebia o título de Kemwer , que significa "(o) grande negro (um)".
Outras variantes incluem Hor Merti 'Horus dos dois olhos' e Horkhenti Irti .
Heru-pa-khered (Horus, o Jovem)
Heru-pa-khered ( Harpócrates para os gregos ptolomaicos), também conhecido como Hórus, o Jovem , é representado na forma de um jovem com uma mecha de cabelo (um sinal da juventude) à direita da cabeça enquanto chupa o dedo. Além disso, ele geralmente usa as coroas unidas do Egito, a coroa do Alto Egito e a coroa do Baixo Egito. Ele é uma forma do sol nascente, representando sua primeira luz.
Heru-Behdeti (Horus de Behdet )
O sol alado de Hórus de Edfu e representado no topo dos pilares dos antigos templos em todo o Egito.
Her-em-akhet (Horus no horizonte)
Her-em-akhet (ou Horemakhet), ( Harmakhis em grego), representava o amanhecer e o sol da manhã. Ele era frequentemente descrito como uma esfinge com cabeça de homem (como a Grande Esfinge de Gizé ), ou como uma hieracosfinge , uma criatura com corpo de leão e cabeça e asas de falcão, às vezes com cabeça de leão ou carneiro ( o último fornece um link para o deus Khepri , o sol nascente). Acreditava-se que ele foi a inspiração para a Grande Esfinge de Gizé , construída sob a ordem de Quéfren , cuja cabeça retrata.
Outras formas de Horus incluem:
- Hor Merti ('Horus dos Dois Olhos');
- Horkhenti Irti ;
- Her-sema-tawy ('Horus Uniter of the Two Lands'), o Harsomptus grego , descrito como o Hórus de dupla coroa
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- Her-iunmutef ou Iunmutef , descrito como um sacerdote com uma pele de leopardo sobre o torso;
- Herui (o "falcão duplo ou Hórus"), o quinto deus nome do Alto Egito em Coptos
Celebrações de Horus
O Festival da Vitória (egípcio: Heb Nekhtet) era um festival egípcio anual dedicado ao deus Hórus. O Festival da Vitória foi celebrado no Templo de Hórus em Edfu, e ocorreu durante o segundo mês da Estação do Surgimento (ou o sexto mês do calendário egípcio ).
As cerimônias que aconteceram durante o Festival da Vitória incluíram a apresentação de um drama sagrado que comemorava a vitória de Hórus sobre Set. O ator principal neste drama foi o próprio rei do Egito, que desempenhou o papel de Hórus. Seu adversário era um hipopótamo, que desempenhou o papel de Set. No decorrer do ritual, o rei golpeava o hipopótamo com um arpão. A destruição do hipopótamo pelo rei comemorou a derrota de Set por Hórus, que também legitimou o rei.
É improvável que o rei comparecesse ao Festival da Vitória todos os anos; em muitos casos, ele provavelmente foi representado por um padre. Também é improvável que um hipopótamo real fosse usado no festival todos os anos; em muitos casos, provavelmente foi representado por um modelo.
O autor romano do século IV Macrobius menciona outro festival anual egípcio dedicado a Hórus em seu Chronicon . Macrobius especifica que este festival ocorre no solstício de inverno . O bispo cristão do século IV, Epifânio de Salamina, também menciona um festival de solstício de inverno de Hórus em seu Panarion . No entanto, este festival não é atestado em nenhuma fonte egípcia nativa.
Na cultura popular
Influências no Cristianismo
O livro de William R. Cooper de 1877 e o livro de 2008 publicado por Acharya S , entre outros, sugeriram que há muitas semelhanças entre a história de Hórus e a história muito posterior de Jesus. Essa perspectiva permanece controversa e é contestada por estudiosos cristãos e não cristãos.
Galeria
Falcon Horus, divindade de Hierakonpolis, em uma jarra Naqada II C, por volta de 3500 aC, Museu Britânico EA36328.
Deus Horus como um falcão vestindo a Dupla Coroa do Egito. 27ª dinastia. Museu Estatal de Arte Egípcia, Munique
Horus, divindade patrona de Hierakonpolis (perto de Edfu ), a capital pré-dinástica do Alto Egito. Sua cabeça era executada batendo o ouro e conectando-o ao corpo de cobre. Um uraeus é fixado ao diadema que sustenta duas penas altas com aberturas. Os olhos são incrustados com obsidiana. Sexta Dinastia .
Horus representado em relevo com Wadjet e usando a coroa dupla. Templo mortuário de Hatshepsut
Relevo de Hórus no Templo de Edfu
Estátua de Horus no Templo de Edfu
Estátua de Hórus do reinado de Amenhotep II ( Décima Oitava Dinastia , ca. 1400 AC) no Musée Royal de Mariemont , Bélgica
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