Hosios Loukas - Hosios Loukas
Patrimônio Mundial da UNESCO | |
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Localização | Município de Distomo-Arachova-Antikyra , Boeotia , Grécia Central , Grécia |
Parte de | Mosteiros de Daphni , Hosios Loukas e Nea Moni de Chios |
Critério | Cultural: (i) (iv) |
Referência | 537-001 |
Inscrição | 1990 (14ª sessão ) |
Área | 1,43 ha (3,5 acres) |
Zona tampão | 5.443,31 ha (13.450,7 acres) |
Coordenadas | 38 ° 24′N 22 ° 45′E / 38,400 ° N 22,750 ° E Coordenadas: 38 ° 24′N 22 ° 45′E / 38,400 ° N 22,750 ° E |
Hosios Loukas ( grego : Ὅσιος Λουκᾶς ) é um mosteiro histórico com paredes situado perto da cidade de Distomo , na Boeotia , Grécia . É um dos mais importantes monumentos de Oriente arquitectura bizantina e arte , e foi publicado na UNESCO 's Sítios do Patrimônio Mundial , juntamente com os mosteiros de Nea Moni e Daphnion .
História
O mosteiro de Hosios Loukas está situado em um local pitoresco nas encostas do Monte Helicon . Foi fundada no início do século 10 DC pelo eremita , Venerável (grego: Hosios ) Lucas de Steiris (grego: Lukas ), cujas relíquias são mantidas no mosteiro até hoje. São Lucas (não confundir com o evangelista autor do Evangelho de São Lucas ), foi um eremita que morreu em 7 de fevereiro de 953. Ele é famoso por ter previsto a conquista de Creta pelo imperador Romano. Não ficou claro se ele se referia a Romano I , o imperador da época. No entanto, a ilha foi realmente reconquistada por Nicéforo Focas sob Romano II . Acredita-se que foi durante o reinado deste último (959-963) que a Igreja do mosteiro de Theotokos ( Panagia ) foi construída.
O santuário principal do mosteiro é o túmulo de São Lucas, originalmente situado na abóbada, mas posteriormente colocado na junção das duas igrejas. O mosteiro derivava sua riqueza (incluindo os fundos necessários para a construção) do fato de que as relíquias de São Lucas teriam exsudado miron , uma espécie de óleo perfumado que produzia milagres de cura. Os peregrinos que esperavam por uma ajuda milagrosa eram encorajados a dormir ao lado da tumba para serem curados por incubação . Os mosaicos ao redor da tumba representam não apenas o próprio São Lucas, mas também o hegumen Philotheos, oferecendo uma imagem da igreja recém-construída ao santo.
Arquitetura
O Hosios Loukas, o mais antigo do complexo, é a única igreja conhecida com certeza por ter sido construída no século X em seu local na Grécia continental. Este edifício centralizado em forma de paralelogramo é o exemplo mais antigo do tipo cruzado no país; seu plano segue de perto o do mosteiro dos lábios em Constantinopla . As paredes são opus mixtum (parte tijolo, parte pedra, parte mármore) e apresentam curiosos padrões pseudo-cúficos .
O Hosios Loukas fica ao lado de uma igreja catedral maior, ou Katholikon , datada provisoriamente de 1011-12. O Katholikon é a primeira igreja de octógono abobadado existente, com oito pilares dispostos ao redor do perímetro do naos ( nave ). A cúpula hemisférica (sem um tambor) repousa sobre quatro squinches que fazem uma transição da base octogonal sob a cúpula para o quadrado definido pelas paredes abaixo. O cubo principal da igreja é cercado por galerias e capelas nos quatro lados.
Decoração
Hosios Loukas é o maior dos três mosteiros sobreviventes do período bizantino médio na Grécia. Ele difere do Daphnion e Nea Moni por ser dedicado a um único santo militar . A profecia de São Lukes sobre a reconquista de Creta é comemorada pela imagem de Josué na parede externa da igreja de Panagia: Josué foi considerado um modelo de "guerreiro da fé", cuja ajuda foi especialmente eficaz nas guerras travadas contra os árabes . O Katholikon contém o mais bem preservado complexo de mosaicos do período da Renascença da Macedônia . No entanto, o complexo não está completo: falta a imagem original de Cristo Pantocrator dentro da cúpula, assim como as figuras de arcanjos normalmente colocadas entre as janelas superiores.
Há evidências de que o mosteiro era conhecido em todo Bizâncio por sua decoração suntuosa, generosamente aplicada a todas as superfícies. Além de revestimentos, entalhes, placas de ouro e prata, murais e mosaicos (especialmente imponentes em superfícies curvas), o interior apresentava uma variedade de ícones , lustres , cortinas de seda e panos de altar . Apenas uma fração desses itens ainda está no local , principalmente revestimentos de mármore colorido e grades nas janelas. Apesar das perdas, o Katholikon "dá a melhor impressão disponível em qualquer lugar hoje do caráter do interior de uma igreja nos primeiros séculos após o fim da Iconoclastia ".
A cripta funerária
Abaixo da grande cúpula de Katholikon está uma cripta funerária , acessível apenas por uma escada no lado sul.
A cripta possui três áreas distintas: a via de entrada; o espaço interior principal que inclui nove baías abobadadas e um santuário com uma baía abobadada e uma abside ; e três passagens abobadadas, anteriormente conhecidas como abóbadas ósseas.
Os afrescos da cripta estavam até recentemente cobertos por centenas de anos de poeira e escondidos, mas na década de 1960 a cripta foi submetida a uma limpeza pelo Serviço Arqueológico Grego, que revelou seu estado notavelmente bem preservado, com exceção da abside que perdeu a maior parte de seu gesso expondo tijolo e pedra, bem como a abóbada de entrada e abóbadas de virilha que sofreram ligeiros danos por infiltração de água e vandalismo menor, principalmente nas lunetas inferiores perto da entrada.
A cripta contém afrescos na entrada e em sua abóbada, oito lunetas ao redor das paredes com representações da Paixão e Ressurreição de Cristo e quarenta retratos em medalhão de apóstolos , mártires e homens santos, abades incluindo Philotheos , bem como numerosas inscrições. CL Connor afirma ter "o programa mais completo de pinturas murais sobreviventes do período bizantino médio ".
Acredita-se que a maioria, senão todos, os afrescos da cripta foram pintados após 1048 DC e da morte de Teodoro Leobachus, uma elite governamental rica que se acredita ter sido um dos patronos proeminentes e que mais tarde se tornou o abade de Hosios Loukas.
O santuário da cripta contém um nicho de prótese, um altar e uma barreira da capela-mor, o que indica que a Eucaristia foi provavelmente celebrada aqui como parte dos serviços de sepultamento e comemoração de figuras religiosas reverenciadas, ou como parte das cerimônias relacionadas ao culto de cura de São Lucas .
Quando Hosios Loukas era frequentado por peregrinos ou membros do culto de cura de São Lucas , os visitantes dormiam não apenas no Katholikon , mas na própria cripta onde a tumba era mantida junto com outros dois, que se acreditava serem abades . São Lucas foi considerado um curandeiro milagroso, levitador , alimentador milagroso e profetizador durante sua vida; após sua morte, todos os milagres associados a ele envolveram o poder de cura de sua tumba. Connor diz que os relatos da Vita de São Lucas, escritos por um monge anônimo , indicam que os "agentes de cura" associados à tumba incluem, mas não se limitam à exposição ao "óleo da lâmpada acima da tumba, umidade exsudada da tumba , e sonhos vivenciados ao dormir perto do túmulo na prática chamada incubação . ” O túmulo era frequentado antes e depois da conclusão do complexo, mas após a conclusão, tornou-se o ponto focal do culto milagroso de São Lucas . Há evidências de que alguns desejosos de milagres permaneceram por períodos de até seis dias perto do túmulo ou em quartos adjacentes.
Galeria
Veja também
Referências
Origens
- Efthalia Rentetzi, Il Monastero di Hosios Lukas em Focide , em Ειρμός, n. 1, 2004, Αποστολική Διακονία, pp. 227-382, ISSN 1109-9135 ( Weblink ).
- Efthalia Rentetzi, Elementos de estilo clássico na decoração em mosaico do Mosteiro de Hosios Lukas Phocis, Grécia em ANISTORITON: História da Arte, Volume 9, Junho de 2005, Seção O052 ( Weblink ).
- Efthalia Rentetzi, Mosaici del monastero di Hosios Lukas em Focide e della basilica marciana: parentele stilistiche , em Arte - Documento, n. 16, 2002, pp. 66–71, ISSNT IT 1121-0524.
- Demus, Otto, Bizantine Mosaic Decoration: Aspects of Monumental Art in Byzantium , Boston, MA: Boston Book and Art Shop, 1955.
- Ousterhout, Robert, "Churches and Monasteries", no The Oxford Handbook of Byzantine Studies , editado por Robin Cormack, Elizabeth Jeffreys e John Haldon. Nova York: Oxford University Press, 2008.
- Cormack, Robin, "Wall Paintings and Mosaics", no The Oxford Handbook of Byzantine Studies , editado por Robin Cormack, Elizabeth Jeffreys e John Haldon. Nova York: Oxford University Press, 2008.
- Oikonomides, Nicholas. "O primeiro século do mosteiro de Hosios Loukas", em Dumbarton Oaks Papers , vol. 46 (1992).
links externos
- Site oficial do mosteiro Hosios Loukas (em grego)
- Hosios Loukas
- Fotografias de mosaicos
- Panoramas de alta resolução de 360 ° do Hosios Loukas | Art Atlas