Howard Richards (acadêmico) - Howard Richards (academic)

Howard Curtis Richards
Nascer ( 10/06/1938 )10 de junho de 1938 (82 anos)
Pasadena , Califórnia , Estados Unidos
Cônjuge (s) Caroline Higgins
Formação acadêmica
Alma mater Universidade da Califórnia, Santa Bárbara
Tese Justiça distributiva  (1974)
Influências
Trabalho acadêmico
Trabalhos notáveis

Howard Richards (nascido em 10 de junho de 1938) é um filósofo das Ciências Sociais que trabalha com os conceitos de estruturas culturais básicas e regras constitutivas . Ele possui o título de Professor Pesquisador de Filosofia no Earlham College , uma faculdade de artes liberais em Richmond, Indiana , Estados Unidos, a Escola Quaker onde lecionou por trinta anos. Ele se aposentou do Earlham College, junto com sua esposa Caroline Higgins em 2007, e se tornou um professor pesquisador de filosofia. Ele tem um Ph.D. em Filosofia pela University of California, Santa Barbara , um Juris Doctor (JD) pela Stanford Law School , um Certificado Avançado em Educação (ACE) pela Oxford University (Reino Unido) e um Ph.D. Mestre em Planejamento Educacional pelo Instituto de Estudos em Educação de Ontário (OISE), Universidade de Toronto , Canadá. Ele agora leciona na Universidade de Santiago, Chile , e tem funções contínuas na Universidade da África do Sul (UNISA) e no programa de Graduate School of Business da Universidade da Cidade do Cabo . Ele é o fundador do Programa de Estudos Globais e de Paz e co-fundador do Programa de Gestão de Negócios e Organizações Sem Fins Lucrativos em Earlham.

Vida pregressa

Howard Richards nasceu em Pasadena . Califórnia , Estados Unidos, o filho mais velho de Kenneth F. Richards, mecânico de caminhões, originalmente de Connecticut , e sua esposa Donna. Foi o interesse intelectual de sua mãe por filósofos como Henri Bergson que levou a família a romper seus laços com o mormonismo . Seus avós paternos caíram no desemprego em Connecticut durante a Grande Depressão e se mudaram para Pasadena em 1932. Foi seu tio Jack por parte de sua mãe, que morreu durante a Segunda Guerra Mundial , e especialmente sua mãe que fomentou seu interesse intelectual precoce.

Formação acadêmica

Depois de se formar na Redlands High School , CA, em junho de 1956, Richards se matriculou no mesmo ano como um graduando de Filosofia em Yale . Sendo um dos melhores alunos, ele foi autorizado a pular um ano do curso normal de três anos de especialização em filosofia. Posteriormente, ele foi admitido na Stanford Law School em 1958, graduando-se com um diploma de Juris Doctor ( JD ) em 1961. Mais tarde naquele ano, ele se matriculou na pós-graduação na Universidade da Califórnia em Santa Bárbara , obtendo um mestrado em Filosofia lá em 1964 com uma tese sobre Jean-Paul Sartre . Simultaneamente, ele trabalhou no Centro de Estudos de Instituições Democráticas , onde contribuiu com vários artigos para a revista interna do Centro. Em 1965 ele partiu para o Chile, onde finalmente se estabeleceria na cidade de Limache . Logo após sua chegada, Howard assumiu o cargo de Decano de Estudos no Santiago College (uma faculdade no Chile é uma escola secundária). Enquanto estava em Santiago , Howard ingressou no Ministério da Educação do Chile como assessor da Reforma Educacional do Presidente Eduardo Frei , trabalhando em um Currículo Secundário influenciado pelas ideias do Educador Brasileiro Paulo Freire. No final de 1970, Richards e sua família partiram para o Reino Unido, onde Richards se inscreveu para um Certificado Avançado em Educação (ACE) na Universidade de Oxford , simultaneamente fazendo tutoriais individuais e participando de seminários dos filósofos Rom Harré e AJ Ayer . Ele se formou com uma tese de honra sobre Piaget . De volta ao Chile em 1972, agora sob o presidente Salvador Allende , continuou trabalhando com as ideias de Freire no CIDE (Centro de Investigación y Desarrollo de la Educación - Centro de Pesquisa e Desenvolvimento Educacional), onde fundou o Programa Pais e Filhos (Programa Padres e Hijos - PHH), um programa de desenvolvimento comunitário combinado com um programa de educação de pais.

Richards e sua família deixaram o Chile em 1974, após o golpe de Estado de Pinochet em 1973 , mas não antes de ajudar amigos e colegas a escapar da polícia Dina de Pinochet . O currículo de filosofia que Richards ajudou a desenvolver foi revogado logo após o golpe, mas foi adotado em vários outros países latino-americanos. Em setembro de 1974, Richards e sua família retornaram aos EUA, onde começou a trabalhar no Earlham College em Richmond , Indiana . Mais tarde naquele ano defendeu com sucesso sua tese de doutorado em Filosofia na Universidade da Califórnia em Santa Bárbara , tendo feito o trabalho preparatório ainda no Chile. Enquanto morava em Richmond, ele frequentou a Escola de Verão Lawrence Kohlberg sobre Educação Moral na Universidade de Harvard . Richards tornou-se professor no Earlham College e foi o diretor fundador do programa Peace and Global Studies até 1989 e diretor em meio período até 2004. Entre 1981 e 1985, Richards combinou os compromissos em Richmond com os do OISE, Toronto , com uma estadia ocasional em Quebec, onde suas filhas estudavam em uma escola de língua francesa, ele se matriculou em outro doutorado. Programa em Educação, com a primeira área em planejamento curricular e uma segunda área em psicologia aplicada e educação moral, no Instituto de Estudos em Educação da Universidade de Toronto (UT / OISE), que concluiu com sucesso com uma tese de doutorado baseada em o programa PPH chileno. Ele também se tornou um colaborador ativo do grupo de reflexão OISE sobre o novo paradigma econômico conhecido como The Transformative Learning Center (TLC).

Engajamento social, pesquisa e ensino

Na Stanford Law School (1958–61), ele foi cofundador da Stanford Political Union's Socialist Caucus, envolveu-se no Movimento pela Paz e começou a trabalhar como voluntário em prol do trabalho agrícola. Ele co-fundou, com o vendedor de livros radicais de Stanford Roy Kepler, Ira Sandperl e outros, o Peninsula Peace Center, administrando-o efetivamente por um tempo. Ele também foi editor e autor de uma revista modesta chamada Utopian Papers . Após a formatura na faculdade de Direito (1961), juntou-se a Santa Barbara, California Centro para o Estudo das Instituições Democráticas liderado por Robert Hutchins a quem ele se tornou um assistente pessoal, e se tornou o primeiro advogado voluntário para Cesar Chavez ' Associação dos Trabalhadores Farm quando ele começou a organizar o FWA em Delano , Califórnia. Trabalhou como avaliador de projetos de mudança cultural na Costa Rica, Equador, Bolívia e Chile. Também fez trabalho de avaliação de instituições econômicas ( Economía Solidaria ) na Argentina. Teoria econômica e desenvolvimento comunitário junto com programas de emprego público são suas áreas de pesquisa mais recentes.

Ele faz parte do Conselho Consultivo de Estudos de Dignidade e Humilhação Humana (HumanDHS), uma bolsa transdisciplinar global de acadêmicos e profissionais interessados ​​que desejam promover a dignidade e transcender a humilhação . A principal experiência de ensino de Richards se estende de 1974 a 2007 como Professor de Filosofia e Educação no Programa de Estudos Globais e de Paz (PAGS) no Earlham College . Quando não estava mais em Earlham, ele ministrou cursos de curta duração em diferentes locais internacionais. A partir de 2009 ele se tornou um companheiro ilustre dos presidentes de Pesquisa Sul-Africano Iniciativa na Educação para o Desenvolvimento ( Sarchi ), com base na Universidade da África do Sul (UNISA) Pretoria , e, em seguida, um colaborador no Johannesburg baseados Seriti Instituto com o Dr. Gavin Andersson . Também na África do Sul, ele leciona no Programa de MBA Executivo da Universidade da Cidade do Cabo . Ele também é co-presidente do grupo chileno Repensar Ia Economía ( Repensando a Economia).

Prática de direito

Howard Richards foi o primeiro advogado voluntário de Cesar Chavez e Dolores Huerta , quando eles começaram a organizar trabalhadores agrícolas em Delano , no Vale Central da Califórnia. Richards se especializou em Falências como sócio na firma de Crane, Richards e Flores após ingressar na Legal Aid Foundation em 1989. Em 1990, ele também foi advogado voluntário na Los Angeles Free Clinic , prática que acabou em 2004, quando ele voltou para Limache , Chile.

Principais obras e ideias

  • Em seu primeiro trabalho importante, The Evaluation of Cultural Action (1984), Richards "revela ao longo do texto a justificativa para o uso de uma abordagem 'iluminativa' (Parlett e Hamilton, 1974) em vez de uma avaliação convencional de 'sistemas'" . O longo diálogo com um "cientista social razoável" gravita em torno de como avaliar os esforços de educação e desenvolvimento comunitário inspirados na filosofia do educador de adultos brasileiro Paulo Freire , combinado com um estudo empírico de um desses esforços, ou seja, o PPH (Programa de Pais e Filhos) que floresceu entre os camponeses do sul do Chile nas décadas de 1970 e 1980.
  • Os dois volumes de Richards, Letters from Quebec: a Philosophy for Peace and Justice (1994), aspiram ser tanto entretenimento literário quanto a história da racionalidade na cultura e filosofia ocidentais, iluminando as possibilidades de ação transformadora e humanística. O subtítulo do volume Dois de Cartas de Quebec é 'Métodos para transformar as estruturas do mundo moderno'. Seguindo orientações de Paulo Freire e Antonio Gramsci , o filósofo é visto - emprestando uma frase de Paulo Freire - como um 'ativista cultural' que inventa racionalidades.
  • Partindo da premissa de que os padrões de racionalidade são normas sociais historicamente construídas , ele continuou, em Understanding the Global Economy (2004), argumentando que as explicações causais em economia invariavelmente dependem, como premissas, de normas culturais e, particularmente, de regras constitutivas. Richards propõe compreender as instituições a partir do seguimento das consequências das regras que as organizam. Entendendo a economia global analisa as principais escolas de pensamento econômico com relação às explicações causais que oferecem dos fenômenos da economia global de hoje.
  • Os dilemas das social-democracias: superando obstáculos para um mundo mais justo (2008), em coautoria com Joanna Swanger, aplica as ideias filosóficas das obras anteriores de Richards, particularmente um conceito de estrutura cultural básica, - em que "básico" identifica essas estruturas culturais que governam a satisfação das necessidades básicas da vida - a estudos de caso históricos da Espanha, Suécia, Áustria, África do Sul, Indonésia, Venezuela e o Banco Mundial. O resultado é que a social-democracia não é viável com o quadro fornecido pelas regras constitutivas da modernidade. A social-democracia só pode se tornar viável adotando uma abordagem que Richards e outro co-autor, Gavin Andersson, chamarão mais tarde de organização ilimitada .
  • Gandhi and the Future of Economics (2011) "defende a incorporação dos insights de Gandhi na economia dominante. Gandhi and the Future of Economics não pretende ser um estudo de pesquisa da economia de Gandhi. É aquele tipo de publicação feliz que dá nova vida a um tema conhecido e, ao fazê-lo, traz à tona suas implicações para a práxis . Tudo isso em diálogo com um conjunto de pensadores e atores contemporâneos do subcontinente indiano: Jawaharlal Nehru , Jayaprakash Narayan , Tariq Ali , Vandana Shiva , Amartya Sen , Arundhati Roy , Manmohan Singh . " ( Ivo Coelho ).
  • The Nurturing of Time Future (2012) se define como "um pequeno livro sobre tudo", dirigido a pessoas educadas de boa vontade que vêem a necessidade de mudança paradigmática. Ele propõe uma filosofia no sentido antiquado de articular uma síntese das ciências sociais e naturais que fornece uma estrutura geral para decidir o que fazer. É um exercício de ' belles lettres ' escrito no estilo de Marcel Proust .
  • Repensando o Pensamento: o "Outro" da Modernidade e a Transformação da Universidade (2012), em coautoria com Catherine Hoppers , desenvolve ainda mais um tema encontrado nos primeiros trabalhos - que a modernidade tem muito a aprender com a pré-modernidade. Inclui um relato de como as regras constitutivas dos mercados pressupostos pela economia se desenvolveram no Direito Romano . Eles são contrastados com as normas culturais indígenas africanas. Rethinking também argumenta que trazer o "outro" da modernidade para o currículo da universidade irá transformar o currículo, transformar a pesquisa e o envolvimento da comunidade .
  • O livro mais recente de Richards, Unbounded Organizing in Community (2015), em coautoria com Gavin Andersson do Seriti Institute da África do Sul , oferece uma combinação de um guia prático e realista para fazer organização comunitária inspirado nas Oficinas de Organização de Clodomir Santos de Morais , com uma introdução elementar à teoria de organização ilimitada de Andersson . A ênfase está em exemplos práticos e diretrizes para organizadores e participantes.

Outros livros e artigos

Richards também publicou outros quatorze livros, alguns em inglês e alguns em espanhol, entre os últimos, Richards, 1987, Ética y Economía (Ética e Economia) e González Meyer & Richards (2012) Hacia otras Economias. Critica al paradigma dominante (Para outras economias - Crítica do paradigma dominante ). Uma lista de outros livros, artigos, conferências e discursos de Richards (por exemplo, Howard Richards, 1995 Nehru Lectures ) pode ser encontrada em HR Professor of Peace and Global Studies (até 2010), HR Bibliography , site de HR e a mais recente Unbounded Organization página da Internet.

Vida pessoal

Richards se casou com Caroline Higgins em julho de 1965. Eles têm duas filhas.

Veja também

Publicações

Notas

Referências

links externos