Huexotzinco Codex - Huexotzinco Codex

Painel 1 do Codex; o painel contém uma imagem da Virgem com o Menino e representações simbólicas de homenagem aos administradores

O Codex Huexotzinco ou Codex Huejotzingo é um manuscrito pictórico Nahua da era colonial , conhecido coletivamente como códices astecas . O Codex Huexotzinco é um documento de oito folhas em amatl , um papel pré-europeu feito na Mesoamérica . Faz parte do depoimento em um processo judicial contra membros da Primeira Audiência (tribunal superior) no México, em particular seu presidente, Nuño de Guzmán , dez anos após a conquista espanhola em 1521. Huexotzinco, (Way-hoat-ZINC-o ) é uma cidade ao sudeste da Cidade do México , no estado de Puebla . Em 1521, os índios Nahua da cidade eram aliados do conquistador espanhol Hernán Cortés , e juntos enfrentaram seus inimigos para vencer Moctezuma , líder do Império Asteca . Os aliados indígenas de Cortés de Tlaxcala tiveram mais sucesso do que os Huejotzinco em traduzir essa aliança em privilégios na era colonial e os Huejotzincan pediram à coroa por tais privilégios. Uma petição de 1560 à coroa em Nahuatl descreve sua participação.

Após a conquista, os povos Huexotzinco passaram a fazer parte das propriedades de encomienda de Cortés . Enquanto Cortés esteve fora do México de 1529 a 1530, a Primeira Audiência procurou despojar Cortés de sua intervenção nas atividades diárias da comunidade e obrigou os nahuas a pagar impostos excessivos na forma de bens e serviços. Quando Cortés voltou, os nahuas de Huejotzinco juntaram-se a ele em um processo judicial contra os abusos da Primeira Audiencia.

O Codex Huexotzinco tem depoimentos enumerando os abusos cometidos por Nuño de Guzmán quando ele assumiu a encomienda em nome da coroa. Os indígenas que apoiavam a ação de Cortés alegaram que Guzmán extraiu grandes quantidades de tributos da cidade, mas também que eles foram obrigados a servir a Guzmán quando ele foi para a guerra. Várias testemunhas indígenas testemunharam o fato de que o senhor de Huextzinco foi obrigado a participar, mas que até que um cavalo lhe fosse providenciado, ele se recusou a servir. Naquela época, os cavalos eram muito caros, já que não eram nativos do Novo Mundo e, no final da década de 1520, provavelmente havia poucos nascidos localmente. O cavalo, de acordo com o testemunho de um Esteban, anteriormente chamado de Tochel (ou Tochtli, "coelho"), custava "vinte e um pequenos lingotes de ouro". Esteban também diz que para os 600 homens preparados para a guerra, o custo foi de 27.000 peças de tecido.

De particular interesse no Codex Huexotzinco é a imagem da Virgem Maria, uma das primeiras representações indígenas. O depoimento dos índios foi prestado em nahuatl e traduzido para o espanhol para o processo. Suas declarações indicam que a imagem da Madona no códice mostra a bandeira que Guzmán exigiu como padrão para a campanha pela conquista do que se tornou a Nova Galícia. Feitos de ouro e ricamente decorados com penas, os huexotzincanos tiveram que vender vinte escravos aos mercadores indígenas e receberam como pagamento três lingotes de ouro e nove penas longas (provavelmente penas de quetzal, muito apreciadas pelos índios). Segundo o testemunho de um certo Lucas, antes conhecido como Tamavaltetle, senhor indígena de Huexotzinco, a imagem da Virgem era "larga e do tamanho de mais de meio braço".

Os estudiosos analisaram o códice e descreveram o que cada glifo estilizado significa. Na página com a imagem do estandarte da Virgem Maria (apresentada na ilustração deste artigo), as decifragens indicam os custos do estandarte e os bens prestados para a campanha. No canto superior esquerdo, o pote no topo de um feixe de juncos contém 400 potes de âmbar líquido. Ao lado dele, com um feixe de juncos e um retângulo dividido, está a representação de "400 pequenos mantos [de algodão] para comprar comida no caminho". Os quatro feixes de junco e 10 pequenos quadrados representam 1.600 pares de sandálias para os guerreiros na campanha de Guzmán. A bandeira ou estandarte é para o senhor Huexotzincan, Don Tomé carregar, que custou "10 loeads de pequenos mantos a 20 por carga." Os três discos são "placas de ouro finas usadas no estandarte da Madonna". As nove bandeiras com penas estilizadas representam nove feixes de penas de quetzal, cada um contendo 20 penas a um "custo de 9 cargas de 20 mantos cada". A imagem da Virgem Maria foi o padrão para Guzmán, "(Cerca de 16" x 16 ", folha de ouro, uma das primeiras produções nativas relacionadas ao catolicismo.)" À esquerda da bandeira da Madona estão 10 maços de 400 dardos, ou seja, 4.000 dardos com ponta de metal para a campanha. Os discos à direita da imagem da Madona representada eram o ouro ou prata para comprar o cavalo para Don Tomé, um senhor de Huexotzinco. Na próxima linha abaixo, as 10 bandeiras estilizadas representam 200 cargas de tangas para os guerreiros. Os 8 homens dessa mesma linha são escravos vendidos aos mercadores indianos pelo ouro do estandarte da Madona. Na parte inferior da página, as três abas estilizadas com grandes retângulos na parte superior são 60 baús revestidos de couro. Existem dois grupos de 6 mulheres, vestidas de forma distinta, que são as escravas "vendidas para pagar o ouro da bandeira da Madona".

Embora os demandantes tenham sido inicialmente bem-sucedidos em sua ação no México, ela foi apelada ao Conselho das Índias na Espanha; o resultado final da ação não é conhecido. Apenas o depoimento dos demandantes é preservado nesta coleção, mas mesmo assim o material é uma importante documentação histórica. O registro mostra [em um documento descoberto nas coleções da Biblioteca do Congresso] que em 1538, Carlos I da Espanha concordou com o julgamento contra os administradores espanhóis e determinou que dois terços de todos os tributos retirados do povo de Huexotzinco fossem devolvidos .

"Até 1925, o Códice de Huejotzingo de 1531 fazia parte do arquivo privado pertencente aos descendentes de Cortés (os duques italianos de Monteleone)." Edward Harkness comprou o códice de um negociante, ASW Rosenbach , e "o apresentou à Biblioteca do Congresso em 1928-29".

Referências

  1. ^ Huexotzinco Codex World Digital Library . Biblioteca do Congresso , Coleção Harkness. Página visitada em 10 de novembro de 2010.
  2. ^ James Lockhart , "Carta do Cabildo [conselho municipal] de Huejotzinco ao Rei, 1560," em We People Here: Nahuatl Accounts of the Conquest of Mexico, James Lockhart, editor e tradutor, Berkeley: University of California Press, 1993 , pp. 288-297.
  3. ^ "Huejotzinco Codex", na Coleção Harkness da Biblioteca do Congresso, J. Benedict Warren, tradutor. Washington, DC: Biblioteca do Congresso 1974, pp. 115, 119.
  4. ^ "Huejotzinco Codex", na Coleção Harkness na Biblioteca do Congresso, J. Benedict Warren, tradutor. Washington, DC: Biblioteca do Congresso 1974, pp. 105, 109.
  5. ^ "The Huejotzinco Codex," The Harkness Collection , Library of Congress 1974, pp. 62-63. Descrição e todas as citações são desta fonte.
  6. ^ Howard F. Cline, "The Harkness 1531 Huejotzinco Codex, introdução," em The Harkness Collection na Biblioteca do Congresso: Manuscripts related Mexico, a guide, Biblioteca do Congresso , Washington DC 1974, páginas 49-51.
  7. ^ a b Albro, Sylvia Rodgers; Thomas C. Albro (1990). "O exame e tratamento de conservação da Biblioteca do Congresso Harkness 1531 Huejotzingo Codex" . JAIC, Jornal do Instituto Americano de Conservação . 29 (2): 97 a 115 . Página visitada em 2013-12-27 .