Hugh Blair - Hugh Blair

Hugh Blair

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Nascer 7 de abril de 1718
Faleceu 27 de dezembro de 1800 (82 anos)
Nacionalidade escocês
Ocupação teólogo, autor, retórico
Trabalho notável
Sermões (1777-1801)
A lápide de Hugh Blair, Greyfriars Kirkyard

Hugh Blair FRSE (7 de abril de 1718 - 27 de dezembro de 1800) foi um ministro da religião escocês, autor e retórico, considerado um dos primeiros grandes teóricos do discurso escrito .

Como ministro da Igreja da Escócia e ocupante da cadeira de Retórica e Cartas de Belles na Universidade de Edimburgo , os ensinamentos de Blair tiveram um grande impacto nos reinos espiritual e secular. Mais conhecido por Sermons , um endosso de cinco volumes da moralidade cristã prática e Lectures on Rhetoric and Belles Lettres , um guia prescritivo sobre composição , Blair foi uma parte valiosa do Iluminismo escocês .

Vida

Blair nasceu em Edimburgo em uma família presbiteriana educada . Seu pai era John Blair, um comerciante de Edimburgo. Ele era bisneto do Rev. Robert Blair de St Andrews e sobrinho-neto do Rev. David Blair, o Moderador da Assembleia Geral em 1700.

Desde cedo ficou claro que Blair, uma criança debilitada, deveria ser educada para uma vida na igreja. Educado na High School , Blair estudou filosofia moral e literatura na Universidade de Edimburgo, onde se formou MA aos 21 anos. Sua tese, "Dissertatio Philosophica Inauguralis de fundamentalis et oblige legis naturae", serve como um precursor para os Sermões publicados posteriormente em sua discussão dos princípios de moralidade e virtude.

Em 1741, dois anos após a publicação de sua tese, Blair recebeu sua licença como pregador presbiteriano. Pouco depois, o conde de Leven ouviu falar da popularidade de Blair e o apresentou à Igreja Paroquial de Collessie em Fife , como seu ministro.

Em 1743, Blair foi eleito o segundo responsável pelo Canongate Kirk , sob o Rev. James Walker como primeiro responsável. Embora alguns registros digam que ele atingiu a "primeira acusação", este não é o caso. Blair foi nomeado para o cargo exclusivo de Kirk de Lady Yester em 1754, e quatro anos depois, em 1758, foi traduzido para o segundo cargo do Alto Kirk de St Giles sob o Rev. Robert Walker como "primeiro cargo". Eles se tornaram amigos muito próximos. Apesar de ser o "segundo cargo", este era, no entanto, um dos cargos mais altos que um clérigo poderia alcançar na Escócia. Blair manteve essa posição por muitos anos, durante os quais publicou uma série de cinco volumes de seus discursos intitulada Sermons .

Tendo alcançado o sucesso final na igreja, Blair voltou-se para as questões da educação. Em 1757 ele foi agraciado com um grau honorário de Doutor em Divindade pela University of St Andrews e começou a lecionar Retórica e Belles Lettres para a Universidade de Edimburgo em 1759. No início, Blair ensinava sem remuneração da universidade e era pago diretamente por seus alunos, mas a popularidade de seu curso levou à instituição de uma classe permanente e Blair foi nomeado Professor Retórica e Belles Lettres na universidade em 1762. uma posição ratificada pelo Rei George III . Ele manteve esta posição até sua aposentadoria em 1783. Após a aposentadoria, Blair publicou várias de suas palestras em Lectures on Rhetoric and Belles Lettres .

Em 1773, Blair estava morando na Argyle Square, no lado sul da Cidade Velha de Edimburgo . A propriedade foi demolida em meados do século 19 para criar a Chambers Street.

Em 1777, no momento de sua criação, foi nomeado Capelão do 71º Regimento de Pé , inicialmente baseado no Castelo de Edimburgo .

Em 1783, Blair foi um dos membros fundadores da Royal Society of Edinburgh . Ele serviu como seu presidente literário de 1789 a 1796.

A vida de Blair foi muito intensa tanto na esfera pública quanto na privada. Como uma figura central no Iluminismo escocês, ele se cercou de outros estudiosos do movimento. Hume , Carlyle , Adam Smith , Ferguson e Lord Kames estavam entre os que Blair considerava amigos.

Ele morreu em casa na Argyle Square em 27 de dezembro de 1800.

Blair está enterrado perto de sua casa, no cemitério de Greyfriars em Edimburgo . O túmulo não estava marcado originalmente, mas um memorial foi erguido na seção sudoeste de Greyfriars Kirk para homenageá-lo, deitado entre as tabuinhas de Allan Ramsay e Colin MacLaurin . Está inscrito em latim, portanto, dá seu nome como Hugo Blair .

Ele foi sucedido em sua cadeira na Universidade de Edimburgo por Andrew Brown (1763-1834). Sua posição como segundo encarregado de St. Giles foi ocupada pelo Rev. George Husband Baird .

Família

Blair teve um casamento muito amoroso com sua prima, Katherine Bannatine, com quem se casou em abril de 1748. Katherine era filha do Reverendíssimo James Bannatine, ministro da Igreja do Trinity College, no nordeste de Edimburgo. Ele foi moderador da Assembleia Geral da Igreja da Escócia em 1739.

Juntos, eles tiveram dois filhos: um filho que morreu ao nascer e uma filha Katherine (1749-1769), que morreu aos 20 anos de idade, ou seja, ambos os filhos morreram antes deles. Blair também sobreviveu à esposa, que morreu em fevereiro de 1795 cinco anos antes de sua própria morte em dezembro de 1800. Ele foi descrito como "amável, gentil com os jovens autores e notável por uma inofensiva, mas um tanto ridícula vaidade e simplicidade".

Cronologia das obras

Obras principais

Blair é mais conhecido pela publicação de três obras principais: Uma Dissertação Crítica sobre os Poemas de Ossian, Filho de Fingal ; Sermões ; e Lectures on Rhetoric and Belles Lettres . Embora pouca atenção seja dada a suas outras obras, Blair publicou várias outras obras anonimamente, a mais importante das quais é uma edição de oito volumes das obras de Shakespeare editadas por Blair.

Uma dissertação crítica sobre os poemas de Ossian, o filho de Fingal

Em 1763, Blair publicou Uma Dissertação Crítica sobre os Poemas de Ossian , sua primeira publicação bem conhecida de autoria aberta. Blair, tendo há muito se interessado pela poesia celta das Terras Altas da Escócia , escreveu um relato laudatório dos poemas de Ossian, cuja autenticidade ele manteve. Blair atua como a voz da autoridade sobre a legitimidade dos poemas que ele próprio instou o amigo James Macpherson a publicar em Fragments of Ancient Poetry .

A dissertação se opõe diretamente às afirmações de que os poemas que Macpherson afirmava serem antigos e sublimes foram de fato escritos por vários poetas modernos, ou possivelmente até pelo próprio Macpherson. Depois de 1765, a dissertação apareceu em todas as publicações do Ossian para dar credibilidade ao trabalho. O elogio de Blair acabou se revelando fútil, pois os poemas foram considerados falsos e Macpherson foi condenado por falsificação literária. Embora este trabalho não fale muito sobre as habilidades de Blair como crítico literário, ele fornece uma visão sobre o gosto de Blair, um assunto que é importante para seus escritos posteriores.

Sermões

Blair publicou o primeiro de sua série de cinco volumes, Sermões, em 1777. É uma compilação dos sermões que promovem a moralidade cristã prática que ele proferiu como pregador presbiteriano. Apesar do declínio da popularidade dos ensinamentos religiosos publicados na época, o sucesso dos Sermões era paralelo ao sucesso de Blair como pregador. Embora a entrega oral de Blair fosse pobre, muitas vezes descrita como uma 'rebarba', ele era considerado o pregador mais popular da Escócia. Seu sucesso é creditado à facilidade com que o público pôde seguir seu estilo educado e organizado; um estilo que foi facilmente traduzido para impressão.

Os sermões refletem a posição de Blair como membro do partido moderado ou latitudinário . Em muitos aspectos, Blair era socialmente conservador . Ele não acreditava em mudanças radicais, pois seus ensinamentos eram seguros e, em última análise, preparados para as classes superiores. Blair também demonstrou tendências liberais em sua rejeição das doutrinas calvinistas , como pecado original, corrupção total e condenação.

Os sermões enfocam questões de moralidade , ao invés de teologia, e enfatizam o patriotismo, a ação na esfera pública e a virtude moral promovida pela cultura secular educada. Blair incentiva as pessoas a aprimorarem seus talentos naturais por meio do trabalho árduo, mas também a se contentarem com suas posições na sociedade. Ele exorta as pessoas a desempenhar um papel ativo na sociedade, a desfrutar os prazeres da vida, a fazer boas obras e a manter a fé em Deus.

O apelo de Blair à emoção e à razão , combinado com seu estilo não confrontador, moderado e elegante, tornou cada volume de Sermões cada vez mais popular. Quatro edições foram publicadas durante a vida de Blair e uma quinta logo após sua morte. Cada volume teve o maior sucesso, visto que foram publicados em muitas línguas europeias e passaram por várias edições. Embora os Sermões de Blair tenham caído em desgraça por falta de definição doutrinária - "um balde de água quente", como diz uma opinião - eles foram sem dúvida influentes durante a vida de Blair e por várias décadas após sua morte.

Em Jane Austen 's Mansfield Park , Mary Crawford , um crítico cínico da igreja, sugere que um clérigo sábio faria melhor para pregar sermões de Blair que a sua.

Palestras sobre retórica e cartas de Belles

Depois de se aposentar de sua posição como cadeira de retórica e cartas de Belles na Universidade de Edimburgo em 1783, Blair publicou suas palestras pela primeira vez, considerando-o necessário porque cópias não autorizadas de seu trabalho ameaçavam o legado de seus ensinamentos. O resultado é indiscutivelmente o trabalho mais importante de Blair: Lectures on Rhetoric and Belles Lettres . Lectures , uma compilação de 47 das palestras de Blair ministradas a alunos da Universidade de Edimburgo, serve como um guia prático para jovens sobre composição e linguagem, um guia que faz de Blair o primeiro grande teórico do discurso escrito.

As palestras não são importantes porque apresentam novas teorias radicais. Na verdade, o próprio Blair admite que a obra é uma difusão de sua compreensão das teorias clássicas e modernas da linguagem. Lectures baseia-se nas obras clássicas de teóricos como Quintilian e Cicero combinadas com as obras modernas de Addison , Burke e Lord Kames para se tornarem um dos primeiros guias de linguagem inteiros. Como uma das primeiras obras a focar no discurso escrito, em vez de apenas no discurso oral, Blair's Lectures é um guia de composição prescritiva abrangente e acessível que combina séculos de teoria em uma forma coesa.

A intenção das Palestras é fornecer aos jovens um guia simples e organizado sobre o valor da retórica e das belas letras na busca pela mobilidade ascendente e pelo sucesso social. Blair acreditava que o cultivo social e, o mais importante, o uso adequado de literatura educada e redação eficaz, era a chave para o sucesso social. Para ele, a educação em literatura era socialmente útil, tanto por sua capacidade de elevar o status social quanto por sua capacidade de promover a virtude e a moralidade. Blair também reconheceu que uma pessoa deve ter virtude e caráter pessoal, bem como conhecimento de literatura, para ser um orador ou escritor eficaz. Embora suas palestras certamente forneçam idéias sobre como compor textos, o foco crescente torna-se a resposta adequada à literatura escrita. Ele fornece exemplos de escritos da literatura contemporânea para ilustrar as qualidades dos escritos para que os alunos identifiquem, analisem e absorvam essas qualidades. O resultado esperado é que os alunos cultivarão o gosto adequado e serão capazes de apreciar as qualidades estéticas da linguagem refinada.

O conceito de gosto de Blair envolvia dois aspectos distintos da mente humana - os sentidos de uma pessoa e o processamento de pensamento de uma pessoa. Por meio do exercício dos cinco sentidos, uma pessoa pode ter seu paladar refinado e aperfeiçoado. Por meio das habilidades de raciocínio de uma pessoa, ela pode determinar o que produz prazer genuíno e o que produz algo inautêntico. Ao combinar exercício e razão, o crítico desenvolve a delicadeza do paladar e a correção do paladar. A delicadeza do gosto liga-se aos sentidos do crítico, tornando-os mais fortes e precisos no que diz respeito aos sentidos da visão, som, olfato, paladar etc. A exatidão do gosto está ligada ao processo lógico do crítico, dando ao crítico a capacidade de fazer um julgamento e avaliar o mérito de algo. Isso também torna mais fácil reconhecer especificamente o que é bom e genuíno e o que não é puro ou legítimo.

Embora o esboço de Blair dos requisitos para um excelente orador ou escritor seja um aspecto importante das Palestras , o trabalho cobre um escopo muito amplo de questões relacionadas à composição. As principais considerações de Blair são as questões de gosto , linguagem , estilo e eloqüência ou falar em público. Da mesma forma, Blair fornece um exame crítico do que ele chama de "a espécie mais distinta de composição, tanto em prosa quanto em verso " (15).

Como adepto do realismo do senso comum escocês , as teorias de Blair são fundadas na crença de que os princípios da retórica evoluem a partir dos princípios da natureza. A definição de gosto de Blair reflete este sentimento: "O poder de receber prazer das belezas da natureza e da arte: (15). Sua análise da natureza do gosto é uma de suas contribuições mais importantes para as teorias composicionais porque gosto, de acordo com Blair, é fundamental para a retórica e necessária para o discurso escrito e falado bem-sucedido.

Embora o trabalho de Blair seja geralmente um composto seguro de várias teorias, ele contém muitos insights valiosos, como a análise do gosto mencionada anteriormente. A discussão de Blair sobre a história do discurso escrito é outra contribuição importante para a teoria da composição porque essa história foi anteriormente negligenciada. Da mesma forma, a nomeação e definição de Blair de quatro categorias genéricas de escrita: escrita histórica, escrita filosófica, história fictícia e poesia, e sua análise das diferentes partes do discurso desempenha um papel importante no desenvolvimento de teorias composicionais posteriores. Uma das ideias mais radicais de Blair é a rejeição de figuras de linguagem aristotélicas , como tropos . Blair argumenta que a invenção é o resultado do conhecimento e não pode ser auxiliada por dispositivos de invenção conforme descritos pelos teóricos clássicos. Embora Blair rejeite esse método tradicional de discurso, seu trabalho ainda é de natureza prescritiva.

Lectures on Rhetoric and Belles Lettres de Blair combina os princípios fundamentais da retórica beletrística e da teoria literária de uma forma concisa e acessível. Baseando-se em teorias clássicas e modernas, o trabalho de Blair é o guia prescritivo mais abrangente sobre composição no século XVIII. Teve grande sucesso por quase um século, com 130 edições publicadas em várias línguas europeias. Esta obra provou ser um best-seller na Europa, por exemplo na Itália teve pelo menos uma dúzia de edições diferentes, mas o melhor continua sendo a de Giambattista Bodoni em 1801. Era conhecido na Itália como Ugone Blair.

Influência

Blair escreveu em uma época em que a cultura impressa estava florescendo e a retórica tradicional estava caindo em desuso. Ao se concentrar em questões de cultivo e mobilidade ascendente, Blair ofuscou as opiniões prevalecentes da retórica e capitalizou a crença do século 18 no potencial de se elevar acima de uma posição. Nessa época, novos comerciantes e industriais de dinheiro fizeram com que a classe média se erguesse e o império inglês crescesse. A visão otimista de Blair de que a mobilidade ascendente poderia ser afetada por uma compreensão da eloqüência e da literatura refinada se encaixava perfeitamente na mentalidade da época. Em particular, as idéias apresentadas em Lectures on Rhetoric and Belles Lettres foram adaptadas em muitas instituições de ensino de prestígio e serviram como guia de composição por muitos anos. As palestras eram predominantemente populares nos Estados Unidos, com faculdades como Yale e Harvard implementando as teorias de Blair.

Depois que a autenticidade dos poemas de Ossian foi refutada, Uma dissertação crítica sobre os poemas de Ossian causou um declínio na credibilidade de Blair. Sermons foi criticado por seu sentimentalismo e falta de definição doutrinária e não se adaptou às mudanças de gostos. As palestras também não mantiveram sua popularidade, já que teóricos como Whately e Spencer , com base nas teorias de Blair, dominaram o domínio da teoria da composição.

Um retrato do tradutor espanhol de Blair, José Luis Munárriz , pintado em 1815 por Goya, está pendurado na Real Academia de Belas Artes de San Fernando, em Madrid. Munárriz tem um dos livros de Blair nas mãos.

Notas

Referências

Waterston, Charles D; Shearer, A Macmillan (julho de 2006). Ex-membros da Royal Society of Edinburgh 1783–2002: Índice biográfico (PDF) . Eu . Edimburgo: The Royal Society of Edinburgh . ISBN 978-0-902198-84-5. Arquivado do original (PDF) em 4 de outubro de 2006 . Página visitada em 29 de setembro de 2010 .

Leitura adicional

  • Schmitz, Robert M., "Hugh Blair", King's Crown Press, New York (1948), 162 páginas.
  • Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Blair, Hugh"  . Encyclopædia Britannica . 4 (11ª ed.). Cambridge University Press.
  • Chambers, Robert ; Thomson, Thomas Napier (1857). "Blair, Hugh, DD"  . Um dicionário biográfico de escoceses eminentes . 1 . Glasgow: Blackie e Filho. pp. 251–56 - via Wikisource .
  • Corbett, Edward PJ "Hugh Blair como analista do estilo da prosa inglesa". Composição e comunicação da faculdade 9 (2): 93–103. 1958.
  • Downey, Charlotte. "Introdução." Palestras sobre Retórica e Cartas de Belles. Delmar, NY: Scholars 'Facsimiles & Reprints, 1993. ISBN  0-8093-1907-1
  • Hill, John. Um relato da vida e dos escritos do Dr. Hugh Blair ,
  • Ulman, H. Lewis. Coisas, pensamentos, palavras e ações: o problema da linguagem na teoria retórica britânica do final do século XVIII. Illinois: Southern Illinois Press, 1994. ISSN 0161-7729

links externos

  • Hugh Blair em James Boswell - um guia
  • Hugh Blair em MSU - um site sobre a vida e filosofia de Hugh Blair
  • Hugh Blair at Thoemmes Continuum - um artigo da enciclopédia
  • Great Scots at Electric Scotland - um artigo sobre o legado de Hugh Blair como teórico escocês
  1. ^ Golden, JL, Goodwin, FB, Coleman, WE, Sproule, JM A Retórica do Pensamento Ocidental, Capítulo Seis. p. 135