Canibalismo humano - Human cannibalism

Canibalismo no Brasil gravura de Theodor de Bry para ilustrar o relato de Hans Staden sobre seu cativeiro em 1557

O canibalismo humano é o ato ou prática de humanos comendo carne ou órgãos internos de outros seres humanos. Uma pessoa que pratica canibalismo é chamada de canibal . O significado de "canibalismo" foi estendido à zoologia para descrever um indivíduo de uma espécie consumindo todo ou parte de outro indivíduo da mesma espécie como alimento, incluindo canibalismo sexual .

O povo caribenho da Ilha das Pequenas Antilhas , de quem a palavra "canibalismo" deriva, adquiriu uma reputação de longa data como canibal depois que suas lendas foram registradas no século XVII. Existe alguma controvérsia sobre a precisão dessas lendas e a prevalência do canibalismo real na cultura. O canibalismo era praticado na Nova Guiné e em partes das Ilhas Salomão , e existiam mercados de carne em algumas partes da Melanésia . Fiji já foi conhecida como "Ilhas Canibais". O canibalismo foi bem documentado em grande parte do mundo, incluindo Fiji, a Bacia Amazônica , o Congo e o povo Māori da Nova Zelândia. Acredita-se que os neandertais tenham praticado o canibalismo, e os neandertais podem ter sido comidos por humanos anatomicamente modernos . O canibalismo também foi praticado no antigo Egito , Egito Romano e durante a fome no Egito, como a grande fome de 1199-1202 .

Como acontece com a maioria dos relatos de canibalismo, essas histórias devem ser recebidas com muito ceticismo, já que as acusações de canibalismo eram freqüentemente usadas como justificativas para agressão. Por exemplo, Cristóvão Colombo voltou para a Europa alegando que os povos indígenas praticavam o canibalismo, mas não ofereciam evidências. Ele também voltou com centenas de escravos capturados.

O canibalismo foi recentemente praticado e ferozmente condenado em várias guerras, especialmente na Libéria e na República Democrática do Congo . Ainda era praticado em Papua Nova Guiné em 2012, por razões culturais e rituais, bem como na guerra em várias tribos da Melanésia . Diz-se que o canibalismo testa os limites do relativismo cultural porque desafia os antropólogos "a definir o que está ou não além dos limites do comportamento humano aceitável". Alguns estudiosos argumentam que não existe nenhuma evidência firme de que o canibalismo já foi uma prática socialmente aceitável em qualquer lugar do mundo, em qualquer época da história, embora isso tenha sido consistentemente debatido.

Uma forma de canibalismo popular no início da Europa moderna era o consumo de partes do corpo ou sangue para fins médicos . Esta prática atingiu o seu auge durante o século 17, embora ainda na segunda metade do século 19 alguns camponeses assistindo a uma execução tenham "corrido para a frente e raspado o solo com as mãos para que pudessem coletar um pouco da terra sangrenta , que posteriormente enfiaram na boca, na esperança de, assim, se livrar de sua doença. "

O canibalismo foi ocasionalmente praticado como último recurso por pessoas que sofrem de fome , mesmo nos tempos modernos. Exemplos famosos incluem o malfadado Donner Party (1846-47) e, mais recentemente, a queda do vôo 571 da Força Aérea Uruguaia (1972), após o qual alguns sobreviventes comeram os corpos dos mortos. Além disso, há casos de pessoas que sofrem de doenças mentais que praticam canibalismo por prazer sexual, como Jeffrey Dahmer e Albert Fish . Há resistência em rotular formalmente o canibalismo como um transtorno mental .

Etimologia

A palavra "canibalismo" é derivada de Caníbales , o nome espanhol dos Caribs , uma tribo das Índias Ocidentais que pode ter praticado o canibalismo, do espanhol canibal ou caribal , "um selvagem". O termo antropofagia , que significa "comer humanos", também é usado para o canibalismo humano.

Razões

Um banquete canibal em Tanna , Vanuatu, c. 1885-1889

Em algumas sociedades, o canibalismo é uma norma cultural . O consumo de uma pessoa de dentro da mesma comunidade é denominado endocanibalismo ; O canibalismo ritual do falecido recentemente pode fazer parte do processo de luto ou ser visto como uma forma de guiar as almas dos mortos para os corpos de descendentes vivos. O exocanibalismo é o consumo de uma pessoa de fora da comunidade, geralmente como uma celebração da vitória contra uma tribo rival. Ambos os tipos de canibalismo também podem ser alimentados pela crença de que comer a carne ou órgãos internos de uma pessoa conferirá ao canibal algumas das características do falecido.

Na maior parte do mundo, o canibalismo não é uma norma social, mas às vezes é utilizado em situações de extrema necessidade. Diz-se que os sobreviventes dos naufrágios do Essex e do Méduse no século 19 se envolveram no canibalismo, assim como os membros da expedição perdida de Franklin e do Donner Party . Esses casos geralmente envolvem necro-canibalismo (comer o cadáver de alguém que já está morto) em oposição ao canibalismo homicida (matar alguém para comer). Na lei inglesa, este último é sempre considerado um crime, mesmo nas circunstâncias mais difíceis. O caso de R v Dudley e Stephens , no qual dois homens foram considerados culpados de assassinato por matar e comer um grumete enquanto à deriva no mar em um barco salva-vidas, estabeleceu o precedente de que a necessidade não é defesa para uma acusação de assassinato.

Na medicina pré-moderna, a explicação dada pela já desacreditada teoria do humorismo para o canibalismo era que ele surgia dentro de um humor negro e acrimonioso, que, alojado no revestimento do ventrículo , produzia a voracidade pela carne humana.

Aspectos médicos

Um caso bem conhecido de canibalismo mortuário é o da tribo Fore na Nova Guiné , que resultou na disseminação da doença do príon kuru . Embora o canibalismo mortuário de Fore fosse bem documentado, a prática havia cessado antes que a causa da doença fosse reconhecida. No entanto, alguns estudiosos argumentam que, embora o desmembramento post-mortem fosse a prática durante os rituais fúnebres, o canibalismo não era. Marvin Harris teoriza que isso aconteceu durante um período de fome coincidente com a chegada dos europeus e foi racionalizado como um rito religioso.

Em 2003, uma publicação na Science recebeu grande atenção da imprensa quando sugeriu que os primeiros humanos podem ter praticado canibalismo extenso. De acordo com essa pesquisa, marcadores genéticos comumente encontrados em humanos modernos em todo o mundo sugerem que hoje muitas pessoas carregam um gene que evoluiu como proteção contra doenças cerebrais que podem ser disseminadas pelo consumo de tecido cerebral humano. Uma reanálise dos dados em 2006 questionou essa hipótese, pois alegou ter encontrado um viés na coleta de dados, o que levou a uma conclusão errônea. Esse preconceito alegado veio de incidentes de canibalismo usados ​​na análise, não sendo devidos às culturas locais, mas tendo sido cometidos por exploradores, marinheiros perdidos ou condenados fugitivos. Os autores originais publicaram um artigo subsequente em 2008 defendendo suas conclusões.

Mitos, lendas e folclore

João e Maria , ilustrado por Arthur Rackham .

Saturno Devorando Seu Filho , da série Black Paintings de Francisco de Goya , 1819

O canibalismo está presente no folclore e nas lendas de muitas culturas e é mais frequentemente atribuído a personagens malignos ou como retribuição extrema por algum delito. Os exemplos incluem a bruxa em " Hansel e Gretel ", Lamia da mitologia grega e Baba Yaga do folclore eslavo .

Várias histórias na mitologia grega envolvem canibalismo, em particular canibalismo de parentes próximos, por exemplo, as histórias de Tiestes , Tereu e especialmente Cronos , que era Saturno no panteão romano. A história de Tântalo também é paralela a isso.

O wendigo é uma criatura que aparece nas lendas do povo algonquiano . É considerado como um espírito canibal malévolo que pode possuir humanos ou um monstro em que os humanos podem se transformar fisicamente. Aqueles que praticavam o canibalismo corriam um risco particular, e a lenda parece ter reforçado essa prática como tabu . O povo Zuni conta a história de Átahsaia - um gigante que canibaliza seus companheiros demônios e procura carne humana.

O wechuge é uma criatura canibal demoníaca que procura carne humana. É uma criatura que aparece na mitologia nativa americana do povo Athabaskan . Diz-se que é metade monstro e metade semelhante a humano; no entanto, ele tem muitas formas e formatos.

Acusações

William Arens, autor de The Man-Eating Myth: Anthropology and Anthropophagy , questiona a credibilidade dos relatos de canibalismo e argumenta que a descrição por um grupo de pessoas de outro povo como canibais é um dispositivo ideológico e retórico consistente e demonstrável para estabelecer a percepção cultural superioridade . Arens baseia sua tese em uma análise detalhada de numerosos casos "clássicos" de canibalismo cultural citados por exploradores, missionários e antropólogos. Ele afirma que muitos estavam impregnados de racismo, sem fundamento ou com base em evidências de segunda mão ou boatos.

As acusações de canibalismo ajudaram a caracterizar os povos indígenas como "incivilizados", "primitivos" ou mesmo "desumanos". Essas afirmações promoveram o uso da força militar como meio de "civilizar" e "pacificar" os "selvagens". Durante a conquista espanhola do Império Asteca e suas conquistas anteriores no Caribe, houve relatos generalizados de canibalismo, justificando a conquista. Os canibais foram isentos da proibição da rainha Isabel de escravizar os indígenas. Outro exemplo do sensacionalismo do canibalismo e sua conexão com o imperialismo ocorreu durante a expedição do Japão de 1874 a Taiwan . Como Eskildsen descreve, havia um exagero de canibalismo por parte dos povos indígenas taiwaneses na mídia popular do Japão, como jornais e ilustrações da época.

Esta prática horrível : o mito e a realidade do canibalismo maori tradicional (2008), do historiador neozelandês Paul Moon, recebeu uma recepção hostil de muitos maoris, que sentiram que o livro manchava todo o seu povo. O título do livro foi tirado do diário de 16 de janeiro de 1770 do Capitão James Cook , que, ao descrever atos de canibalismo maori, afirmou "embora evidências mais fortes desta prática horrível que prevalece entre os habitantes desta costa dificilmente serão exigidas, nós tem ainda mais forte para dar. "

História

Entre os humanos modernos, o canibalismo foi praticado por vários grupos. Foi praticado por humanos na Europa pré-histórica , Mesoamérica , América do Sul, entre povos iroqueses na América do Norte, Maori na Nova Zelândia, Ilhas Salomão , partes da África Ocidental e Central , algumas das ilhas da Polinésia , Nova Guiné , Sumatra , e Fiji . Evidências de canibalismo foram encontradas em ruínas associadas aos Puebloans Ancestrais do sudoeste dos Estados Unidos e também (em Cowboy Wash, no Colorado).

Pré-história

Há evidências, tanto arqueológicas quanto genéticas, de que o canibalismo foi praticado por centenas de milhares de anos pelos primeiros Homo sapiens e hominídeos arcaicos. Ossos humanos que foram "descarnados" por outros humanos datam de 600.000 anos. Os ossos mais antigos do Homo sapiens (da Etiópia ) também mostram sinais disso. Alguns antropólogos, como Tim D. White , sugerem que o canibalismo ritual era comum nas sociedades humanas antes do início do período Paleolítico Superior . Esta teoria é baseada na grande quantidade de ossos "humanos massacrados" encontrados em Neandertais e outros locais do Paleolítico Inferior / Médio. O canibalismo no Paleolítico Inferior e Médio pode ter ocorrido por causa da escassez de alimentos. Também foi sugerido que a remoção de cadáveres por meio de canibalismo ritual pode ter sido um meio de controle de predadores, com o objetivo de eliminar o acesso de predadores e necrófagos a corpos hominídeos (e humanos primitivos). Jim Corbett propôs que após grandes epidemias , quando os cadáveres humanos são facilmente acessíveis aos predadores, há mais casos de leopardos comedores de humanos, portanto, a remoção de cadáveres por meio de canibalismo ritual (antes que as tradições culturais de enterrar e queimar corpos aparecessem na história humana) pode tiveram razões práticas para os hominídeos e os primeiros humanos controlarem a predação.

Uma maxila da caverna de Gough com marcas de corte perto dos dentes.

Na caverna de Gough , na Inglaterra, restos de ossos e crânios humanos, com cerca de 14.700 anos, sugerem que o canibalismo ocorreu entre as pessoas que viviam ou visitavam a caverna, e que eles podem ter usado crânios humanos como recipientes para beber .

Os pesquisadores encontraram evidências físicas de canibalismo nos tempos antigos. Em 2001, arqueólogos da Universidade de Bristol encontraram evidências de canibalismo da Idade do Ferro em Gloucestershire. O canibalismo era praticado há 2.000 anos na Grã-Bretanha.

História antiga

O canibalismo é mencionado muitas vezes na história e na literatura primitiva. Heródoto em " As Histórias " (450 a 420 aC) afirmou que, após onze dias de viagem até o Boristenes ( Dnieper na Europa), uma terra desolada se estendeu por um longo caminho e, mais tarde, o país dos devoradores de homens (exceto Citas ) foi localizado, e além dele novamente estendeu-se uma área desolada onde nenhum homem vivia.

O túmulo do antigo rei egípcio Unas continha um hino em louvor ao rei, retratando-o como um canibal.

O filósofo estóico Crisipo escreveu em seu tratado Sobre a Justiça que o canibalismo era eticamente aceitável.

Políbio registra que Aníbal Monomachus uma vez sugeriu ao general cartaginês Aníbal que ensinasse seu exército a adotar o canibalismo a fim de receber o suprimento adequado em sua viagem à Itália, embora Barça e seus oficiais não pudessem praticá-lo. Na mesma guerra , Gaius Terentius Varro certa vez afirmou aos cidadãos de Cápua que os mercenários da Gália do Barça e espanhóis se alimentavam de carne humana, embora essa afirmação parecesse ser considerada falsa.

Cássio Dio registrou o canibalismo praticado pelos bucoli , tribos egípcias lideradas por Isidoro contra Roma. Eles sacrificaram e devoraram dois oficiais romanos de maneira ritualística, fazendo um juramento sobre suas entranhas.

De acordo com Appian , durante o cerco romano de Numantia no século 2 AC, a população de Numantia foi reduzida ao canibalismo e suicídio .

O canibalismo foi relatado por Josefo durante o cerco de Jerusalém por Roma em 70 EC .

Jerônimo , em sua carta Contra Joviniano , discute como as pessoas chegam à sua condição atual como resultado de sua herança e, a seguir, relaciona vários exemplos de povos e seus costumes. Na lista, ele menciona que ouviu dizer que Attacotti comem carne humana e que Massagetae e Derbices (um povo na fronteira da Índia) matam e comem pessoas idosas.

Ugolino e seus filhos na cela, pintada por William Blake . De acordo com Dante , os prisioneiros foram morrendo de fome lentamente e antes de morrerem os filhos de Ugolino imploraram para que ele comesse seus corpos.

Relatos de canibalismo foram registrados durante a Primeira Cruzada , pois os cruzados teriam se alimentado dos corpos de seus oponentes mortos após o Cerco de Ma'arra . Amin Maalouf também alega mais incidentes de canibalismo na marcha para Jerusalém e aos esforços feitos para excluir a menção deles da história ocidental. Durante a Grande Fome da Europa de 1315-17 , houve muitos relatos de canibalismo entre as populações famintas. No Norte da África, assim como na Europa, há referências ao canibalismo como último recurso em tempos de fome .

O explorador muçulmano marroquino ibn Battuta relatou que um rei africano o avisou que as pessoas próximas eram canibais (embora isso possa ter sido uma peça pregada em ibn Battuta pelo rei para perturbar seu convidado). Ibn Batutta relatou que árabes e cristãos estavam seguros, pois sua carne era "imatura" e faria com que o comedor adoecesse.

Canibalismo na Lituânia durante a invasão russa em 1571, placa alemã

Por um breve período na Europa, uma forma incomum de canibalismo ocorreu quando milhares de múmias egípcias preservadas em betume foram moídas e vendidas como remédio. A prática desenvolveu-se em um negócio de larga escala que floresceu até o final do século XVI. Essa "moda" acabou porque as múmias foram reveladas na verdade como escravos mortos recentemente. Dois séculos atrás, múmias ainda se acreditava ter propriedades medicinais contra a hemorragia, e eram vendidos como produtos farmacêuticos em forma de pó (ver confecção múmia humana e mummia ).

Na China, durante a dinastia Tang , o canibalismo foi supostamente utilizado pelas forças rebeldes no início do período (que diziam que atacavam áreas vizinhas para as vítimas comerem), bem como soldados e civis sitiados durante a rebelião de An Lushan . Comer o coração e o fígado de um inimigo também era considerado uma característica tanto das punições oficiais quanto da vingança privada. Referências à canibalização do inimigo também foram vistas na poesia escrita na dinastia Song (por exemplo, em Man Jiang Hong ), embora a canibalização seja talvez um simbolismo poético, expressando ódio ao inimigo.

Acusações de canibalismo foram feitas contra os Qizilbash do Safavid Ismail.

Uma cena que representa o deus asteca Mictlantecuhtli e o canibalismo ritualístico na Mesoamérica pré-hispânica. Codex Magliabechiano fólio 73r

Há um consenso universal de que alguns povos mesoamericanos praticavam sacrifícios humanos , mas há uma falta de consenso acadêmico quanto à disseminação do canibalismo na América pré-colombiana . Em um extremo, o antropólogo Marvin Harris, autor de Cannibals and Kings , sugeriu que a carne das vítimas fazia parte de uma dieta aristocrática como recompensa, uma vez que a dieta asteca carecia de proteínas . Embora a maioria dos historiadores da era pré-colombiana acredite que havia canibalismo ritual relacionado aos sacrifícios humanos, eles não apóiam a tese de Harris de que a carne humana sempre foi uma porção significativa da dieta asteca. Outros levantaram a hipótese de que o canibalismo foi parte de uma vingança sangrenta na guerra.

Era moderna e colonial

A primeira representação conhecida de canibalismo no Novo Mundo . Alemão, ca. 1505, Povo das Ilhas Recentemente Descobertas ... . Woodcut por Johann Froschauer para uma edição de Amerigo Vespucci 's Mundus Novus

O pintor holandês Albert Eckhout . Mulher tapuia segurando uma mão humana decepada e mostrando uma perna humana em sua cesta. Brasil, 1641

Exploradores e colonizadores europeus trouxeram para casa muitas histórias de canibalismo praticado pelos povos nativos que encontraram, mas agora há evidências arqueológicas e escritas do canibalismo dos colonos ingleses em 1609 na Colônia Jamestown sob condições de fome.

Em expansão no exterior da Espanha para o Novo Mundo, a prática de canibalismo foi relatado por Christopher Columbus nas ilhas do Caribe, e os Caribs eram muito temidos por causa de sua suposta prática do mesmo. A rainha Isabel de Castela proibiu os espanhóis de escravizar os indígenas, mas se eles fossem "culpados" de canibalismo, poderiam ser escravizados. A denúncia de canibalismo tornou-se pretexto para ataques a grupos indígenas e justificativa para a conquista espanhola. Em Yucatán, o náufrago espanhol Jerónimo de Aguilar , que mais tarde se tornou tradutor de Hernán Cortés , relatou ter testemunhado espanhóis serem sacrificados e comidos, mas escapou do cativeiro onde estava sendo engordado para se sacrificar. No Florentine Codex (1576) compilado pelo franciscano Bernardino de Sahagún a partir de informações fornecidas por testemunhas oculares indígenas, há evidências questionáveis ​​de canibalismo mexica (asteca). O frade franciscano Diego de Landa relatou casos de Yucatán .

No início do Brasil, há relatos de canibalismo entre os Tupinambás . Sobre os índios da capitania de Sergipe, no Brasil, relata-se : “Eles comem carne humana quando podem, e se uma mulher abortar devora imediatamente. uma concha, que ela ferve junto com a segunda linha (ou seja, a placenta ) e come as duas. " (veja placentofagia humana ). No Brasil moderno, um filme de humor negro, How Tasty Was My Little Frenchman , principalmente na língua tupi, retrata um francês capturado pelos indígenas e sua morte.

1913 Manual de índios do Canadá (reimpressão 1907 o material do Bureau de Etnologia Americana ), as reivindicações que os nativos norte-americanos que praticam o canibalismo incluído" ... o Montagnais , e algumas das tribos de Maine ; o Algonkin , Armouchiquois , Iroquois , e Micmac ; mais a oeste , Assiniboine , Cree , Foxes , Chippewa , Miami , Ottawa , Kickapoo , Illinois , Sioux e Winnebago ; no sul, as pessoas que construíram os montes na Flórida e Tonkawa , Attacapa , Karankawa , Caddo e Comanche ; no noroeste e oeste, porções do continente, a Thlingchadinneh e outras tribos de Athapascan , os Tlingit , Heiltsuk , Kwakiutl , Tsimshian , Nootka , Siksika , algumas das tribos californianas e os Ute . Também há uma tradição da prática entre os Hopi e menções do costume entre outras tribos do Novo México e Arizona . Os Mohawk e Attacapa , Tonkawa e outras tribos do Texas eram conhecidos por seus vizinhos como 'comedores de homens'. "As formas de canibalismo descrito incluía tanto o recurso à carne humana durante a fome quanto o canibalismo ritual, o último geralmente consistindo em comer uma pequena porção de um guerreiro inimigo. De outra fonte, de acordo com Hans Egede , quando o Inuit matou uma mulher acusada de bruxaria, eles comeram uma parte de seu coração.

Como acontece com a maioria dos contos sinistros de canibalismo nativo, essas histórias são tratadas com muito escrutínio, já que as acusações de canibalismo eram freqüentemente usadas como justificativas para a subjugação ou destruição de "selvagens".

O primeiro encontro entre europeus e Māori pode ter envolvido o canibalismo de um marinheiro holandês. Em junho de 1772, o explorador francês Marion du Fresne e 26 membros de sua tripulação foram mortos e comidos na Baía das Ilhas . Em um incidente de 1809 conhecido como massacre de Boyd , cerca de 66 passageiros e tripulantes do Boyd foram mortos e comidos por Māori na península de Whangaroa, Northland. O canibalismo já era uma prática regular nas guerras Māori. Em outro caso, em 11 de julho de 1821, guerreiros da tribo Ngapuhi mataram 2.000 inimigos e permaneceram no campo de batalha "comendo os vencidos até serem expulsos pelo cheiro de corpos em decomposição". Os guerreiros Māori que lutaram contra o governo da Nova Zelândia na Guerra de Titokowaru na Ilha do Norte da Nova Zelândia em 1868-1869 reviveram antigos ritos de canibalismo como parte do movimento radical Hauhau da religião Pai Marire .

Em partes da Melanésia , o canibalismo ainda era praticado no início do século 20, por vários motivos - incluindo retaliação, para insultar um povo inimigo ou para absorver as qualidades do morto. Diz-se que um chefe tribal, Ratu Udre Udre em Rakiraki, Fiji , consumiu 872 pessoas e fez uma pilha de pedras para registrar sua conquista. Fiji foi apelidada de "Ilhas Canibais" pelos marinheiros europeus, que evitaram desembarcar ali. A densa população das Ilhas Marquesas , na Polinésia , estava concentrada nos vales estreitos e consistia em tribos guerreiras, que às vezes praticavam o canibalismo contra seus inimigos. A carne humana era chamada de "porco comprido". WD Rubinstein escreveu:

Comer o corpo de um morto era considerado um grande triunfo entre os marquesanos. Eles trataram seus cativos com grande crueldade. Eles quebraram as pernas para evitar que tentassem escapar antes de serem comidos, mas os mantiveram vivos para que pudessem meditar sobre seu destino iminente. ... Com esta tribo, como com muitas outras, os corpos das mulheres eram muito procurados.

Um mapa do final do século 19 que mostra a extensão do canibalismo humano

Esse período de tempo também foi abundante com casos de exploradores e marinheiros que recorreram ao canibalismo para sobreviver.

• Os sobreviventes do naufrágio do navio francês Méduse em 1816 recorreram ao canibalismo após quatro dias à deriva em uma jangada, e sua situação ficou famosa pelo quadro Jangada da Medusa, de Théodore Géricault .
• Depois que uma baleia afundou o Essex de Nantucket em 20 de novembro de 1820 (um evento importante para o Moby Dick de Herman Melville ), os sobreviventes, em três pequenos barcos, recorreram, de comum acordo, ao canibalismo para que alguns sobrevivessem.
• Sir John Franklin 's expedição polar perdido é outro exemplo de canibalismo por desespero.
• Em terra, o Donner Party se viu encalhado pela neve em Donner Pass , uma passagem de alta montanha na Califórnia, sem suprimentos adequados durante a Guerra Mexicano-Americana , levando a vários casos de canibalismo.
• Um canibal notório foi o homem das montanhas Boone Helm , conhecido como "O Canibal do Kentucky" por comer vários de seus companheiros de viagem, de 1850 até seu enforcamento em 1864.
• O caso de R v. Dudley e Stephens (1884) 14 QBD 273 (QB) é um caso inglês que tratou de quatro tripulantes de um iate inglês, o Mignonette , que foram lançados em uma tempestade a cerca de 2.600 quilômetros (1.600 milhas) do Cabo da Boa Esperança . Depois de vários dias, um dos tripulantes, um grumete de dezessete anos, caiu inconsciente devido a uma combinação de fome e água do mar potável. Os outros (possivelmente um objetando) decidiram então matá-lo e comê-lo. Eles foram apanhados quatro dias depois. Dois dos três sobreviventes foram considerados culpados de assassinato. Um resultado significativo deste caso foi que a necessidade no direito penal inglês foi determinada como nenhuma defesa contra uma acusação de homicídio.

Outros exemplos

Roger Casement , escrevendo a um colega consular em Lisboa em 3 de agosto de 1903 do Lago Mantumba no Estado Livre do Congo , disse:

"As pessoas por aqui são todas canibais. Você nunca viu um lote de aparência tão estranha em sua vida. Também há anões (chamados Batwas) na floresta que são canibais ainda piores do que o ambiente humano mais alto. Eles comem carne humana crua! É um fato." Casement então acrescentou como os agressores "derrubariam um anão no caminho de casa, para a panela conjugal ... Os anões, como eu disse, dispensam as panelas e comem e bebem sua presa humana recém-cortada no campo de batalha enquanto o sangue ainda está quente e funcionando. Estes não são contos de fadas, meu caro Cowper, mas a realidade horrível real no coração desta terra selvagem pobre e ignorante. "

Durante a guerra de 1892-1894 entre o Estado Livre do Congo e os Swahili - cidades-estado árabes de Nyangwe e Kasongo no leste do Congo, houve relatos de canibalização generalizada dos corpos de combatentes árabes derrotados pelos aliados Batetela do comandante belga Francis Dhanis . Os Batetela, "como a maioria de seus vizinhos eram canibais inveterados". De acordo com o oficial médico de Dhanis, capitão Hinde , sua cidade de Ngandu tinha "pelo menos 2.000 crânios humanos polidos" como um "pavimento branco sólido na frente" de seus portões, com crânios humanos coroando todos os postes da paliçada.

Em abril de 1892, 10.000 dos Batetela, sob o comando de Gongo Lutete , uniram forças com Dhanis em uma campanha contra os líderes árabe-suaíli Sefu e Mohara. Depois de uma escaramuça na campanha, Hinde "percebeu que os corpos dos mortos e feridos haviam desaparecido". Quando a luta estourou novamente, Hinde viu seus aliados Batetela soltarem braços, pernas e cabeças humanas na estrada. Um jovem oficial belga escreveu para casa: "Felizmente, os homens de Gongo os comeram [em poucas horas]. É horrível, mas extremamente útil e higiênico ... Eu deveria ter ficado horrorizado com a ideia na Europa! Mas parece bastante natural para mim aqui . Não mostre esta carta a ninguém indiscreto. " Após o massacre em Nyangwe, Lutete "escondeu-se em seus aposentos, horrorizado ao ver milhares de homens fumando mãos humanas e costeletas humanas em suas fogueiras de acampamento, o suficiente para alimentar seu exército por muitos dias".

Na África Ocidental, a Leopard Society era uma sociedade secreta canibal que existiu até meados do século XX. Centrados em Serra Leoa , Libéria e Costa do Marfim , os homens leopardo se vestiam com peles de leopardo e atacavam os viajantes com armas afiadas semelhantes a garras na forma de garras e dentes de leopardo. A carne das vítimas seria cortada de seus corpos e distribuída aos membros da sociedade.

Era moderna

Soldados finlandeses mostram a pele de soldados russos comidos por membros de uma patrulha soviética durante a Guerra de Continuação .

Outros exemplos incluem o canibalismo como prática ritual; canibalismo em tempos de seca, fome e outras misérias; bem como o canibalismo como atos criminosos e crimes de guerra ao longo dos séculos 20 e 21 .

Segunda Guerra Mundial

Muitos casos de canibalismo por necessidade foram registrados durante a Segunda Guerra Mundial. Por exemplo, durante o cerco de Leningrado de 872 dias , relatos de canibalismo começaram a aparecer no inverno de 1941-1942, depois que todos os pássaros, ratos e animais de estimação foram comidos pelos sobreviventes. A polícia de Leningrado até formou uma divisão especial para combater o canibalismo.

Cerca de 2,8 milhões de prisioneiros de guerra soviéticos morreram sob custódia nazista em menos de oito meses durante 1941-1942. De acordo com o USHMM , no inverno de 1941, "a fome e as doenças resultaram em mortes em massa de proporções inimagináveis". Essa fome deliberada levou a muitos incidentes de canibalismo.

Após a vitória soviética em Stalingrado , descobriu-se que alguns soldados alemães na cidade sitiada, sem suprimentos, recorreram ao canibalismo. Mais tarde, após a rendição alemã em janeiro de 1943, cerca de 100.000 soldados alemães foram feitos prisioneiros de guerra (POW). Quase todos eles foram enviados para campos de prisioneiros de guerra na Sibéria ou na Ásia Central, onde, devido a serem cronicamente subnutridos por seus captores soviéticos, muitos recorreram ao canibalismo. Menos de 5.000 dos prisioneiros feitos em Stalingrado sobreviveram ao cativeiro.

O canibalismo ocorreu nos campos de concentração e morte no Estado Independente da Croácia (NDH), um estado fantoche alemão nazista que era governado pela organização fascista Ustasha , que cometeu o Genocídio dos Sérvios e o Holocausto em NDH . Alguns sobreviventes testemunharam que alguns dos Ustashas beberam o sangue da garganta cortada das vítimas.

japonês

A seção de crimes de guerra australiana do tribunal de Tóquio , liderada pelo promotor William Webb (o futuro juiz-chefe), coletou vários relatórios escritos e depoimentos que documentaram atos de canibalismo de soldados japoneses entre suas próprias tropas, sobre inimigos mortos também como em prisioneiros de guerra Aliados em muitas partes da Esfera de Co-Prosperidade da Grande Ásia Oriental . Em setembro de 1942, as rações diárias japonesas na Nova Guiné consistiam em 800 gramas de arroz e carne enlatada. No entanto, em dezembro, esse número havia caído para 50 gramas. Segundo o historiador Yuki Tanaka, "o canibalismo era frequentemente uma atividade sistemática conduzida por esquadrões inteiros e sob o comando de oficiais".

Em alguns casos, a carne foi cortada de pessoas vivas. Um prisioneiro de guerra do Exército Britânico Indiano , Lance Naik Hatam Ali, testemunhou que na Nova Guiné : "os japoneses começaram a selecionar prisioneiros e todos os dias um prisioneiro era retirado, morto e comido pelos soldados. Eu pessoalmente vi isso acontecer e cerca de 100 prisioneiros foram comidos neste lugar pelos japoneses. O restante de nós foi levado para outro local a 80 quilômetros (50 milhas) de distância, onde 10 prisioneiros morreram de doença. Nesse local, os japoneses começaram novamente a selecionar prisioneiros para comer. Os selecionados foram levados para uma cabana onde sua carne foi cortada de seus corpos enquanto eles estavam vivos e eles foram jogados em uma vala onde morreram mais tarde. "

Outro caso bem documentado ocorreu em Chichi-jima em fevereiro de 1945, quando soldados japoneses mataram e consumiram cinco aviadores americanos. Este caso foi investigado em 1947 em um julgamento de crimes de guerra, e de 30 soldados japoneses processados, cinco (major Matoba, general Tachibana, almirante Mori, capitão Yoshii e Dr. Teraki) foram considerados culpados e enforcados. Em seu livro Flyboys: A True Story of Courage , James Bradley detalha vários casos de canibalismo de prisioneiros aliados na Segunda Guerra Mundial por seus captores japoneses. O autor afirma que isso incluía não apenas a canibalização ritual dos fígados de prisioneiros recém-mortos, mas também a canibalização para o sustento de prisioneiros vivos ao longo de vários dias, amputando membros apenas conforme necessário para manter a carne fresca.

Existem mais de 100 casos documentados nos arquivos do governo da Austrália de soldados japoneses praticando canibalismo em soldados inimigos e civis na Nova Guiné durante a guerra. Por exemplo, a partir de um caso arquivado, um tenente australiano descreve como descobriu uma cena com corpos canibalizados, incluindo um "consistindo apenas em uma cabeça que foi escalpelada e uma coluna vertebral" e que "[n] em todos os casos, a condição dos restos mortais eram de tal ordem que não há dúvida de que os corpos foram desmembrados e partes da carne cozidas ”. Em outro caso arquivado, um cabo do Paquistão (que foi capturado em Cingapura e transportado para a Nova Guiné pelos japoneses) testemunhou que soldados japoneses canibalizaram um prisioneiro (alguns ainda estavam vivos) por dia durante cerca de 100 dias. Havia também um memorando arquivado, no qual um general japonês afirmava que comer qualquer pessoa, exceto soldados inimigos, era punível com a morte. Toshiyuki Tanaka, um estudioso japonês na Austrália, menciona que isso foi feito "para consolidar o sentimento de grupo das tropas", e não devido à escassez de alimentos em muitos dos casos. Tanaka também afirma que os japoneses cometeram o canibalismo sob a supervisão de seus oficiais superiores e para servir como uma ferramenta de projeção de poder .

Jemadar Abdul Latif ( VCO do Regimento Jat 4/9 do Exército Indiano Britânico e prisioneiro de guerra resgatado pelos australianos na Baía de Sepik em 1945) afirmou que os soldados japoneses comeram prisioneiros de guerra indianos e pessoas locais da Nova Guiné . No acampamento para prisioneiros de guerra indianos em Wewak , onde muitos morreram e 19 prisioneiros de guerra foram comidos, o médico japonês e o tenente Tumisa enviariam um indiano para fora do acampamento, após o qual um grupo japonês mataria e comeria carne do corpo, bem como cortaria e cozinhar certas partes do corpo (fígado, músculos das nádegas, coxas, pernas e braços), de acordo com o capitão RU Pirzai em um relatório do The Courier-Mail de 25 de agosto de 1945.

África

O canibalismo foi relatado em vários conflitos recentes na África, incluindo a Segunda Guerra do Congo e as guerras civis na Libéria e em Serra Leoa .

República Democrática do Congo

Um especialista em direitos humanos da ONU relatou em julho de 2007 que as atrocidades sexuais contra mulheres congolesas vão "muito além do estupro" e incluem escravidão sexual , incesto forçado , mutilação de fístula de órgãos genitais com objetos pontiagudos e canibalismo. Isso pode ser feito em desespero, pois em tempos de paz o canibalismo é muito menos frequente; em outras ocasiões, é dirigido conscientemente a certos grupos considerados relativamente indefesos, como os pigmeus do Congo , até mesmo considerados subumanos por alguns outros congoleses.

República Centro-Africana

O autodeclarado imperador do Império Centro-Africano , Jean-Bédel Bokassa , foi julgado em 24 de outubro de 1986, por vários casos de canibalismo, embora nunca tenha sido condenado. Entre 17 e 19 de abril de 1979, vários alunos do ensino fundamental foram presos após protestarem contra o uso dos caros uniformes escolares exigidos pelo governo . Cerca de 100 foram mortos. Bokassa teria participado do massacre, espancando algumas crianças até a morte com sua bengala e supostamente comido algumas de suas vítimas. Em junho de 1987, ele foi inocentado das acusações de canibalismo, mas considerado culpado pelo assassinato de crianças em idade escolar e outros crimes.

Outros relatos de canibalismo foram relatados contra a minoria muçulmana Seleka durante o conflito em curso na República Centro-Africana .

Sudão do Sul

Durante a Guerra Civil do Sudão do Sul, houve relatos de canibalismo e canibalismo forçado.

Uganda

Na década de 1970, o ditador Idi Amin de Uganda era conhecido por praticar o canibalismo. Mais recentemente, o Exército de Resistência do Senhor foi acusado de se envolver rotineiramente em rituais ou canibalismo mágico. Também é relatado por alguns que os feiticeiros no país às vezes usam partes do corpo de crianças em seus remédios.

África Ocidental

Na década de 1980, Médicos Sem Fronteiras , a instituição de caridade médica internacional, forneceu provas fotográficas e documentais de festas canibais ritualizadas entre os participantes do conflito intestinal da Libéria a representantes da Anistia Internacional que estavam em uma missão de apuração de fatos no estado vizinho de Guiné . No entanto, a Amnistia Internacional recusou-se a publicar este material; o Secretário-Geral da organização, Pierre Sane , afirmou na altura em comunicação interna que "o que fazem com os órgãos depois de cometidas violações dos direitos humanos não faz parte do nosso mandato ou preocupação". A existência de canibalismo em larga escala na Libéria foi posteriormente verificada.

Eurásia

Reino Unido

Em 2008, um modelo britânico chamado Anthony Morley foi preso pelo assassinato, desmembramento e canibalização parcial de seu amante, o executivo da revista Damian Oldfield. Em 1996, Morley era um concorrente do programa de televisão God Gift ; um dos membros da audiência dessa edição foi Damian Oldfield. Oldfield era um concorrente de outra edição do programa em outubro de 1996. Em 2 de maio de 2008, foi anunciado que Morley havia sido preso pelo assassinato de Oldfield, que trabalhava para a revista gay de estilo de vida Bent . Depois de convidar Oldfield para seu apartamento em Leeds , a polícia acreditou que Morley o matou, removeu uma seção de sua perna e começou a cozinhá-la, antes que ele tropeçasse em uma casa de kebab próxima por volta das 2h30 da manhã, encharcado de sangue e pedindo que alguém ligasse a polícia. Ele foi considerado culpado em 17 de outubro de 2008 e condenado à prisão perpétua pelo crime.

China

Está documentado que o canibalismo ocorreu na China durante o Grande Salto para a Frente , quando a China rural foi duramente atingida pela seca e pela fome .

Durante Mao Zedong 's Revolução Cultural , os governos locais' documentos revelaram centenas de incidentes de canibalismo por razões ideológicas (por exemplo, o canibalismo em grande escala durante o Massacre Guangxi ). Eventos públicos de canibalismo foram organizados por funcionários locais do Partido Comunista, e as pessoas participaram deles juntos a fim de provar sua paixão revolucionária. O escritor Zheng Yi documentou incidentes de canibalismo em Guangxi em 1968 em seu livro de 1993, Scarlet Memorial: Tales of Cannibalism in Modern China .

Alemanha

Karl Denke , Carl Großmann , Fritz Haarmann , Joachim Kroll e Peter Stumpp são um dos muitos canibais alemães conhecidos. Armin Meiwes , um ex- técnico de conserto de computadores que alcançou notoriedade internacional por matar e comer uma vítima voluntária em 2001, que ele havia encontrado pela Internet. Depois que Meiwes e a vítima tentaram comer juntos o pênis decepado da vítima , Meiwes matou sua vítima e começou a comer uma grande quantidade de sua carne. Ele foi preso em dezembro de 2002. Em janeiro de 2004, Meiwes foi condenado por homicídio culposo e sentenciado a oito anos e seis meses de prisão. Em um novo julgamento em maio de 2006, ele foi condenado por assassinato e sentenciado à prisão perpétua . Ele relatou que existem mais de 800 canibais ativos na Alemanha.

Coréia do Norte

Relatos de canibalismo generalizado começaram a surgir na Coreia do Norte durante a fome da década de 1990 e a subsequente inanição contínua. Foi relatado que Kim Jong-il ordenou uma repressão ao canibalismo em 1996, mas viajantes chineses relataram em 1998 que o canibalismo havia ocorrido. Três pessoas na Coreia do Norte foram executadas por vender ou comer carne humana em 2006. Outros relatos de canibalismo surgiram no início de 2013, incluindo relatos de um homem executado por matar seus dois filhos para comer.

Existem afirmações conflitantes sobre o quão disseminado foi o canibalismo na Coréia do Norte. Enquanto os refugiados relataram que era generalizado, Barbara Demick escreveu em seu livro, Nothing to Envy: Ordinary Lives in North Korea (2010), que não parecia ser.

Tibete

Comprimidos de carne eram usados ​​por budistas tibetanos. Acreditava-se que poderes místicos eram conferidos às pessoas quando consumiam a carne dos brâmanes .

Europa Oriental e Rússia

Canibalismo durante a fome na Rússia de 1921 a 1922

Em seu livro, O Arquipélago Gulag , o escritor soviético Aleksandr Solzhenitsyn descreveu casos de canibalismo na União Soviética do século XX . Sobre a fome em Povolzhie (1921-1922), ele escreveu: "Aquela fome horrível chegou ao canibalismo, ao consumo de crianças por seus próprios pais - a fome, que a Rússia nunca conheceu mesmo em Época das Perturbações [em 1601-1603] "

O canibalismo foi generalizado durante o Holodomor (fome da Ucrânia ) em 1932 e 1933. Durante a década de 1930, vários atos de canibalismo foram relatados nas regiões da Ucrânia, Volga da Rússia , Sibéria do Sul e Kuban durante a fome soviética de 1932-1933 .

A sobrevivência era uma luta moral e física. Uma médica escreveu a uma amiga em junho de 1933 dizendo que ainda não havia se tornado canibal, mas "não tinha certeza de que não o serei quando minha carta chegar até você". As boas pessoas morreram primeiro. Aqueles que se recusaram a roubar ou a se prostituir morreram. Aqueles que deram comida a outros morreram. Aqueles que se recusaram a comer cadáveres morreram. Aqueles que se recusaram a matar seus semelhantes morreram. ... Pelo menos 2.505 pessoas foram condenadas por canibalismo nos anos de 1932 e 1933 na Ucrânia, embora o número real de casos certamente fosse muito maior.

Solzhenitsyn disse sobre o Cerco de Leningrado (1941–1944): "Aqueles que consumiram carne humana ou lidaram com o comércio de fígado humano em salas de dissecação ... foram considerados criminosos políticos". E sobre a construção do Campo de Trabalho da Ferrovia do Norte (" Sevzheldorlag "), Solzhenitsyn relata: "Um prisioneiro político comum e trabalhador quase não poderia sobreviver naquele campo penal. No campo Sevzheldorlag (chefe: coronel Klyuchkin) em 1946-47 havia muitos casos de canibalismo: cortam corpos humanos, cozinham e comem. "

A jornalista soviética Yevgenia Ginzburg foi uma prisioneira política de longa data que passou um tempo nas prisões, acampamentos e assentamentos Gulag de 1938 a 1955. Ela descreveu em suas memórias, Harsh Route (ou Steep Route ), de um caso do qual ela era diretamente envolvida no final da década de 1940, após ter sido transferida para o hospital de prisioneiros.

O chefe dos carcereiros mostra-me a maconha preta fumada, cheia de comida: "Preciso de sua perícia médica com relação a esta carne." Eu olho para a panela e quase não seguro o vômito. As fibras dessa carne são muito pequenas e não se parecem com nada que eu já tenha visto antes. A pele de algumas peças eriças com cabelos pretos ... Ex-ferreiro de Poltava, Kulesh trabalhou junto com Centurashvili. Nesse momento, Centurashvili estava a apenas um mês de ser dispensado do acampamento ... E de repente ele desapareceu de forma surpreendente. Os guardas olharam ao redor das colinas, declararam a evidência de Kulesh, de que a última vez que Kulesh vira seu colega de trabalho perto da lareira, Kulesh saiu para trabalhar e Centurashvili saiu para se aquecer mais; mas quando Kulesh voltou para a lareira, Centurashvili havia desaparecido; quem sabe, talvez ele tenha congelado em algum lugar na neve, ele era um cara fraco ... Os guardas procuraram por mais dois dias, e então presumiram que era um caso de fuga, embora se perguntassem o porquê, já que seu período de prisão estava quase acabando. .. O crime estava lá. Aproximando-se da lareira, Kulesh matou Centurashvili com um machado, queimou suas roupas, depois o desmembrou e escondeu os pedaços na neve, em diferentes lugares, colocando marcas específicas em cada cemitério. ... Ainda ontem, uma parte do corpo foi encontrada sob duas toras cruzadas.

Índia

Os Aghoris são ascetas indianos que acreditam que comer carne humana confere benefícios espirituais e físicos, como a prevenção do envelhecimento. Eles afirmam comer apenas aqueles que voluntariamente deixaram seu corpo para a seita após sua morte, embora uma equipe de TV indiana tenha testemunhado um banquete Aghori em um cadáver descoberto flutuando no Ganges , e um membro da casta Dom relata que Aghoris costuma levar corpos da cremação ghat (ou pira funerária ).

Várias culturas

A tribo Korowai, no sudeste de Papua, pode ser uma das últimas tribos sobreviventes no mundo a se envolver com o canibalismo. Um culto canibal local matou e comeu vítimas até 2012.

Como em algumas outras sociedades da Papuásia , o povo Urapmin se engajou no canibalismo na guerra. Notavelmente, os Urapmin também tinham um sistema de tabus alimentares em que os cães não podiam ser comidos e tinham que ser impedidos de respirar na comida, ao contrário dos humanos que podiam ser comidos e com os quais a comida podia ser compartilhada.

Atos individuais

Antes de 1931, o repórter do The New York Times William Buehler Seabrook , no interesse da pesquisa, obteve de um estagiário de hospital na Sorbonne um pedaço de carne humana do corpo de um humano saudável morto em um acidente, depois o cozinhou e comeu. Ele relatou: "Era como uma boa vitela totalmente desenvolvida , não jovem, mas ainda não bovina. Era definitivamente assim, e não era como qualquer outra carne que eu já tinha provado. Era quase como boa, totalmente desenvolvida vitela que creio que nenhuma pessoa com um paladar de sensibilidade normal e ordinária poderia distingui-la da vitela. Era uma carne suave, boa, sem nenhum outro sabor bem definido ou altamente característico, como por exemplo, cabra, caça alta e carne de porco. o bife era ligeiramente mais duro do que a vitela, um pouco fibroso, mas não muito duro ou fibroso para ser agradável comestível. O assado, do qual cortei e comi uma fatia central, era macio e na cor, textura, cheiro e sabor , reforçou minha certeza de que, de todas as carnes que habitualmente conhecemos, a vitela é a única carne com a qual essa carne é exatamente comparável. "

Quando o vôo 571 da Força Aérea Uruguaia caiu nos Andes em 13 de outubro de 1972, os sobreviventes passaram a comer o morto durante seus 72 dias nas montanhas. Sua história foi contada posteriormente nos livros Alive: A História dos Sobreviventes dos Andes (1974) e Milagre nos Andes: 72 Dias na Montanha e My Long Trek Home (2006), bem como no filme Alive (1993), de Frank Marshall e os documentários Alive: 20 Years Later (1993) e Stranded: Eu Vim de um Avião que Caiu nas Montanhas (2008).

Em 23 de julho de 1988, Rick Gibson comeu a carne de outra pessoa em público. Como a Inglaterra não tem uma lei específica contra o canibalismo, ele legalmente comeu um canapé de amígdalas humanas doadas em Walthamstow High Street, Londres. Um ano depois, em 15 de abril de 1989, ele comeu publicamente uma fatia de testículo humano em Lewisham High Street, Londres. Quando ele tentou comer outra fatia de testículo humano na Pitt International Galleries em Vancouver em 14 de julho de 1989, a polícia de Vancouver confiscou o testículo hors d'œuvre . No entanto, a acusação de exibir publicamente um objeto nojento foi retirada e ele finalmente comeu o pedaço de testículo humano nos degraus do tribunal de Vancouver em 22 de setembro de 1989.

Em 1992, Jeffrey Dahmer de Milwaukee , Wisconsin foi preso depois que uma de suas vítimas conseguiu escapar. Foram encontrados no apartamento de Dahmer dois corações humanos, um torso inteiro, uma bolsa cheia de órgãos humanos de suas vítimas e uma parte do músculo do braço. Ele afirmou que planejava consumir todas as partes do corpo nas próximas semanas.

Em 2001, Armin Meiwes de Essen , Alemanha, matou e comeu a carne de uma vítima voluntária, Bernd Jürgen Brandis, como parte de uma fantasia sexual entre os dois. Apesar do consentimento de Brandis, documentado em vídeo, os tribunais alemães condenaram Meiwes por homicídio culposo , depois assassinato , e o sentenciou à prisão perpétua.

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos

• Existe relação entre canibalismo e amiloidose?
• Tudo sobre o canibalismo: o tabu antigo nos tempos modernos (psicologia do canibalismo) em CrimeLibrary.com
• Canibalismo , Víctor Montoya
• The Straight Dope, arquivado em 6 de janeiro de 2009, no Wayback Machine Notes argumentando que o canibalismo de rotina é um mito
• Uma turba de holandeses furiosos matou e comeu seu primeiro-ministro? Arquivado em 20 de novembro de 2008, na Wayback Machine (de The Straight Dope )
• Harry J. Brown, 'Hans Staden entre os Tupinambas.'
• Exposição All Cannibals, curadora Jeanette Zwingenberger , maison rouge , Fondation Antoine de Galbert, Paris, 11.2.-15.5, 2011. Me Collectors Room , Thomas Olbricht, Berlin, 27.5-11.9. 2011. art press 2, Tous Cannibales / Cannibals All, n ° 20, février 2011. |