Ecologia humana - Human ecology

A ecologia humana é um estudo interdisciplinar e transdisciplinar da relação entre os humanos e seus ambientes naturais , sociais e construídos . A filosofia e o estudo da ecologia humana têm uma história difusa com avanços em ecologia , geografia , sociologia , psicologia , antropologia , zoologia , epidemiologia , saúde pública e economia doméstica , entre outros.

Desenvolvimento histórico

As raízes da ecologia como uma disciplina mais ampla podem ser rastreadas até os gregos e uma longa lista de desenvolvimentos na ciência da história natural . A ecologia também se desenvolveu notavelmente em outras culturas. O conhecimento tradicional, como é chamado, inclui a propensão humana para o conhecimento intuitivo, relações inteligentes, compreensão e para transmitir informações sobre o mundo natural e a experiência humana. O termo ecologia foi cunhado por Ernst Haeckel em 1866 e definido por referência direta à economia da natureza .

Como outros pesquisadores contemporâneos de seu tempo, Haeckel adotou sua terminologia de Carl Linnaeus, onde as conexões ecológicas humanas eram mais evidentes. Em sua publicação de 1749, Specimen academicum de oeconomia naturae , Linnaeus desenvolveu uma ciência que incluía a economia e a pólis da natureza . Polis deriva de suas raízes gregas para uma comunidade política (originalmente baseada nas cidades-estados), compartilhando suas raízes com a palavra polícia em referência à promoção do crescimento e manutenção da boa ordem social em uma comunidade. Lineu também foi o primeiro a escrever sobre a estreita afinidade entre humanos e primatas . Lineu apresentou as primeiras ideias encontradas em aspectos modernos da ecologia humana, incluindo o equilíbrio da natureza, enquanto destacava a importância das funções ecológicas ( serviços ecossistêmicos ou capital natural em termos modernos): "Em troca de desempenhar sua função de forma satisfatória, a natureza forneceu uma espécie com o necessidades da vida "O trabalho de Linnaeus influenciou Charles Darwin e outros cientistas de seu tempo que usaram a terminologia de Lineu (isto é, a economia e a pólis da natureza ) com implicações diretas em questões de assuntos humanos, ecologia e economia .

A ecologia não é apenas biológica, mas também uma ciência humana. Um dos primeiros e influentes cientistas sociais na história da ecologia humana foi Herbert Spencer . Spencer foi influenciado e retribuiu sua influência nas obras de Charles Darwin. Herbert Spencer cunhou a frase " sobrevivência do mais apto ", ele foi um dos primeiros fundadores da sociologia, onde desenvolveu a ideia da sociedade como um organismo, e criou um precedente inicial para a abordagem socioecológica que foi o objetivo subsequente e o elo entre sociologia e ecologia humana.

A história da ecologia humana tem fortes raízes nos departamentos de geografia e sociologia do final do século XIX. Nesse contexto, um importante desenvolvimento histórico ou marco que estimulou a pesquisa sobre as relações ecológicas entre os humanos e seus ambientes urbanos foi fundado no livro Man and Nature, de George Perkins Marsh ; ou, geografia física modificada pela ação humana , que foi publicada em 1864. Marsh estava interessado na agência ativa das interações homem-natureza (um precursor da ecologia urbana ou construção de nicho humano ) em referência frequente à economia da natureza .

Em 1894, um influente sociólogo da Universidade de Chicago chamado Albion W. Small colaborou com o sociólogo George E. Vincent e publicou um "'guia de laboratório' para estudar as pessoas em suas 'ocupações do dia-a-dia'". Este foi um guia de treinamento estudantes de sociologia como eles poderiam estudar a sociedade de uma maneira que um historiador natural estudaria os pássaros. Sua publicação "incluía explicitamente a relação do mundo social com o meio ambiente material".

O primeiro uso em inglês do termo "ecologia" é creditado ao químico americano e fundador do campo da economia doméstica, Ellen Swallow Richards . Richards introduziu o termo pela primeira vez como " ecologia " em 1892 e, posteriormente, desenvolveu o termo "ecologia humana".

O termo "ecologia humana" apareceu pela primeira vez em Sanitation in Daily Life , de Ellen Swallow Richards, em 1907 , onde foi definido como "o estudo dos arredores dos seres humanos nos efeitos que eles produzem nas vidas dos homens". O uso do termo por Richard reconheceu os humanos como parte da natureza, em vez de separados. O termo fez sua primeira aparição formal no campo da sociologia no livro de 1921 "Introdução à Ciência da Sociologia", publicado por Robert E. Park e Ernest W. Burgess (também do departamento de sociologia da Universidade de Chicago). Seu aluno, Roderick D. McKenzie ajudou a solidificar a ecologia humana como uma subdisciplina dentro da escola de Chicago . Esses autores enfatizaram a diferença entre a ecologia humana e a ecologia em geral, destacando a evolução cultural nas sociedades humanas.

A ecologia humana tem uma história acadêmica fragmentada com desenvolvimentos espalhados por uma gama de disciplinas, incluindo: economia doméstica, geografia, antropologia, sociologia, zoologia e psicologia. Alguns autores argumentaram que geografia é ecologia humana. Grande parte do debate histórico gira em torno da colocação da humanidade como parte ou separada da natureza. À luz do debate ramificado sobre o que constitui a ecologia humana, pesquisadores interdisciplinares recentes têm buscado um campo científico unificador que intitularam sistemas humanos e naturais acoplados que "se baseiam, mas vão além do trabalho anterior (por exemplo, ecologia humana, antropologia ecológica, geografia ambiental) . " Outros campos ou ramos relacionados ao desenvolvimento histórico da ecologia humana como disciplina incluem ecologia cultural , ecologia urbana , sociologia ambiental e ecologia antropológica. Embora o termo “ecologia humana” tenha se popularizado nas décadas de 1920 e 1930, estudos nessa área foram realizados desde o início do século XIX na Inglaterra e na França.

Em 1969, o College of the Atlantic em Bar Harbor, Maine, foi fundado como uma escola de ecologia humana. Desde sua primeira turma de 32 alunos matriculados, a faculdade cresceu e se tornou uma pequena instituição de artes liberais com cerca de 350 alunos e 35 professores em tempo integral. Todo graduado recebe um diploma em ecologia humana, uma especialização interdisciplinar que cada aluno projeta de acordo com seus próprios interesses e necessidades.

Ecologistas biológicos têm sido tradicionalmente relutantes em estudar a ecologia humana, gravitando em vez disso para o fascínio da natureza selvagem . A ecologia humana tem uma história de chamar a atenção para o impacto dos humanos no mundo biótico. Paul Sears foi um dos primeiros defensores da aplicação da ecologia humana, abordando tópicos voltados para a explosão populacional da humanidade, limites de recursos globais, poluição e publicou um relato abrangente sobre a ecologia humana como disciplina em 1954. Ele viu a vasta "explosão" de problemas os humanos estavam criando para o meio ambiente e nos lembraram que “o que é importante é o trabalho a ser feito, e não o rótulo”. "Quando nós, como profissão, aprendemos a diagnosticar a paisagem total, não apenas como base de nossa cultura, mas como uma expressão dela, e a compartilhar nosso conhecimento especial tão amplamente quanto podemos, não precisamos temer que nosso trabalho seja ignorado ou que nossos esforços serão desvalorizados. " Recentemente, a Ecological Society of America adicionou uma seção sobre Ecologia Humana, indicando a crescente abertura dos ecologistas biológicos para se envolverem com os sistemas dominados pelo homem e o reconhecimento de que a maioria dos ecossistemas contemporâneos foi influenciada pela ação humana. [1]

Visão geral

A ecologia humana tem sido definida como um tipo de análise aplicada às relações entre os seres humanos que era tradicionalmente aplicada a plantas e animais em ecologia. Para este objetivo, os ecologistas humanos (que podem incluir sociólogos ) integram diversas perspectivas de um amplo espectro de disciplinas que cobrem "pontos de vista mais amplos". Em sua primeira edição de 1972, os editores de Human Ecology: An Interdisciplinary Journal fizeram uma declaração introdutória sobre o escopo dos tópicos da ecologia humana. Sua declaração fornece uma visão ampla sobre a natureza interdisciplinar do tema:

• Adaptação genética, fisiológica e social ao meio ambiente e às mudanças ambientais;
• O papel dos fatores sociais, culturais e psicológicos na manutenção ou perturbação dos ecossistemas;
• Efeitos da densidade populacional na saúde, organização social ou qualidade ambiental;
• Novos problemas adaptativos em ambientes urbanos;
• Inter-relações das mudanças tecnológicas e ambientais;
• O desenvolvimento de princípios unificadores no estudo da adaptação biológica e cultural;
• A gênese das desadaptações na evolução biológica e cultural humana;
• A relação da qualidade e quantidade dos alimentos com o desempenho físico e intelectual e com a mudança demográfica;
• A aplicação de computadores, dispositivos de sensoriamento remoto e outras novas ferramentas e técnicas

Quarenta anos depois, no mesmo periódico, Daniel G. Bates (2012) aponta linhas de continuidade da disciplina e a forma como ela mudou:

Hoje, há maior ênfase nos problemas que enfrentam os indivíduos e como os atores lidam com eles, com a consequência de que há muito mais atenção à tomada de decisões no nível individual, à medida que as pessoas elaboram estratégias e otimizam riscos, custos e benefícios em contextos específicos. Em vez de tentar formular uma ecologia cultural ou mesmo um modelo especificamente de "ecologia humana", os pesquisadores mais frequentemente se valem da teoria demográfica, econômica e evolutiva, bem como de modelos derivados da ecologia de campo.

Enquanto as discussões teóricas continuam, a pesquisa publicada na Human Ecology Review sugere que o discurso recente mudou em direção à aplicação dos princípios da ecologia humana. Alguns desses aplicativos se concentram, em vez disso, em resolver problemas que cruzam as fronteiras disciplinares ou que transcendem totalmente essas fronteiras. Os estudos têm se afastado cada vez mais da ideia de Gerald L. Young de uma "teoria unificada" do conhecimento ecológico humano - que a ecologia humana pode emergir como sua própria disciplina - e mais para o pluralismo mais bem defendido por Paul Shepard : que a ecologia humana é mais saudável quando "correndo em todas as direções". Mas a ecologia humana não é nem anti-disciplina nem anti-teoria; ao contrário, é a tentativa contínua de formular, sintetizar e aplicar a teoria para superar o cisma cada vez maior entre o homem e a natureza. Esta nova ecologia humana enfatiza a complexidade sobre o reducionismo , enfoca as mudanças sobre os estados estáveis ​​e expande os conceitos ecológicos além de plantas e animais para incluir pessoas.

Aplicação à epidemiologia e saúde pública

A aplicação de conceitos ecológicos à epidemiologia tem raízes semelhantes às de outras aplicações disciplinares, com Carl Linnaeus tendo desempenhado um papel seminal. No entanto, o termo parece ter entrado em uso comum na literatura médica e de saúde pública em meados do século XX. Isso foi fortalecido em 1971 com a publicação de Epidemiology as Medical Ecology , e novamente em 1987 com a publicação de um livro sobre Saúde Pública e Ecologia Humana . Uma perspectiva de "saúde do ecossistema" surgiu como um movimento temático, integrando pesquisa e prática de campos como gestão ambiental, saúde pública, biodiversidade e desenvolvimento econômico. Baseando-se, por sua vez, na aplicação de conceitos como o modelo socioecológico de saúde, a ecologia humana convergiu com a corrente principal da literatura de saúde pública global.

Conexão com economia doméstica

Além de seus vínculos com outras disciplinas, a ecologia humana tem um forte vínculo histórico com o campo da economia doméstica por meio do trabalho de Ellen Swallow Richards , entre outros. No entanto, já na década de 1960, várias universidades começaram a renomear departamentos de economia doméstica, escolas e faculdades como programas de ecologia humana. Em parte, essa mudança de nome foi uma resposta às dificuldades percebidas com o termo economia doméstica em uma sociedade em modernização e reflete o reconhecimento da ecologia humana como uma das escolhas iniciais para a disciplina que se tornaria economia doméstica. Programas de ecologia humanos atuais incluem a Universidade de Wisconsin Escola de Ecologia Humana , da University College Cornell de Ecologia Humana , e da Universidade do Departamento de Ecologia Humana da Alberta, entre outros.

Nicho do antropoceno

As mudanças na Terra por atividades humanas têm sido tão grandes que uma nova época geológica chamada Antropoceno foi proposta. O nicho humano ou pólis ecológica da sociedade humana, como era conhecido historicamente, criou arranjos inteiramente novos de ecossistemas à medida que convertemos matéria em tecnologia. A ecologia humana criou biomas antropogênicos (chamados antromos ). Os habitats dentro dessas anthromes chegar através das nossas redes rodoviárias para criar o que tem sido chamado technoecosystems contendo technosols . A tecnodiversidade existe dentro desses tecnoecossistemas. Em paralelo direto ao conceito de ecosfera , a civilização humana também criou uma tecnosfera . A maneira como a espécie humana projeta ou constrói a tecnodiversidade no meio ambiente remete aos processos de evolução cultural e biológica, incluindo a economia humana.

Serviços de ecossistemas

Os ecossistemas do planeta Terra estão acoplados aos ambientes humanos. Os ecossistemas regulam os ciclos geofísicos globais de energia, clima, nutrientes do solo e água que, por sua vez, sustentam e aumentam o capital natural (incluindo as dimensões ambientais, fisiológicas, cognitivas, culturais e espirituais da vida). Em última análise, todo produto manufaturado em ambientes humanos vem de sistemas naturais. Os ecossistemas são considerados recursos comuns porque os ecossistemas não excluem os beneficiários e podem ser esgotados ou degradados. Por exemplo, os espaços verdes dentro das comunidades fornecem serviços de saúde sustentáveis ​​que reduzem a mortalidade e regulam a propagação de doenças transmitidas por vetores. A pesquisa mostra que as pessoas que estão mais engajadas e têm acesso regular a áreas naturais se beneficiam de taxas mais baixas de diabetes, doenças cardíacas e distúrbios psicológicos. Esses serviços de saúde ecológica são regularmente esgotados por meio de projetos de desenvolvimento urbano que não levam em consideração o valor comum dos ecossistemas.

Os bens comuns ecológicos oferecem um suprimento diversificado de serviços comunitários que sustentam o bem-estar da sociedade humana. O Millennium Ecosystem Assessment , uma iniciativa internacional da ONU envolvendo mais de 1.360 especialistas em todo o mundo, identifica quatro tipos principais de serviços ecossistêmicos com 30 subcategorias originadas do capital natural. Os bens comuns ecológicos incluem o abastecimento (por exemplo, alimentos, matérias-primas, medicamentos, suprimentos de água), regulação (por exemplo, clima, água, retenção de solo, retenção de inundação), cultural (por exemplo, ciência e educação, artístico, espiritual) e apoio ( por exemplo, serviços de formação de solo, ciclagem de nutrientes, ciclagem de água.

Sexta extinção em massa

Avaliações globais da biodiversidade indicam que a época atual, o Holoceno (ou Antropoceno), é a sexta extinção em massa. A perda de espécies está acelerando 100-1000 vezes mais rápido do que as taxas médias de fundo no registro fóssil. O campo da biologia da conservação envolve ecologistas que estão pesquisando, confrontando e buscando soluções para sustentar os ecossistemas do planeta para as gerações futuras.

"As atividades humanas estão associadas direta ou indiretamente a quase todos os aspectos do atual espasmo de extinção."

A natureza é um sistema resiliente . Os ecossistemas se regeneram, resistem e estão sempre se adaptando a ambientes flutuantes. A resiliência ecológica é uma importante estrutura conceitual no manejo da conservação e é definida como a preservação das relações biológicas em ecossistemas que persistem e se regeneram em resposta à perturbação ao longo do tempo.

No entanto, a perturbação persistente, sistemática, grande e não aleatória causada pelo comportamento de construção de nicho dos seres humanos, incluindo a conversão de habitat e o desenvolvimento da terra, levou muitos dos ecossistemas da Terra ao limite de seus limites de resiliência. Três limiares planetários já foram ultrapassados, incluindo perda de biodiversidade , mudanças climáticas e ciclos de nitrogênio . Esses sistemas biofísicos estão ecologicamente inter-relacionados e são naturalmente resilientes, mas a civilização humana fez a transição do planeta para uma época do Antropoceno e o estado ecológico da Terra está se deteriorando rapidamente, em detrimento da humanidade. As pescarias e oceanos do mundo, por exemplo, estão enfrentando desafios terríveis, pois a ameaça de um colapso global parece iminente, com sérias ramificações para o bem-estar da humanidade.

Embora o Antropoceno ainda não tenha sido classificado como uma época oficial, as evidências atuais sugerem que "uma fronteira em escala de época foi cruzada nos últimos dois séculos". A ecologia do planeta está ainda mais ameaçada pelo aquecimento global, mas os investimentos na conservação da natureza podem fornecer um feedback regulatório para armazenar e regular o carbono e outros gases de efeito estufa.

Pegada ecológica

Em 1992, William Rees desenvolveu o conceito de pegada ecológica . A pegada ecológica e seu análogo próximo, a pegada hídrica , tornaram-se uma forma popular de contabilizar o nível de impacto que a sociedade humana está causando nos ecossistemas da Terra. Todas as indicações são de que o empreendimento humano é insustentável, pois a pegada da sociedade está colocando muita ênfase na ecologia do planeta. O relatório de planeta vivo do WWF 2008 e outros pesquisadores relatam que a civilização humana excedeu a capacidade de bio-regeneração do planeta. Isso significa que a pegada do consumo humano está extraindo mais recursos naturais do que podem ser repostos pelos ecossistemas ao redor do mundo.

Economia ecológica

A economia ecológica é uma ciência econômica que estende seus métodos de avaliação à natureza em um esforço para abordar a desigualdade entre o crescimento do mercado e a perda de biodiversidade. Capital natural é o estoque de materiais ou informações armazenados na biodiversidade que geram serviços que podem melhorar o bem-estar das comunidades. As perdas populacionais são o indicador mais sensível do capital natural do que a extinção de espécies na contabilização dos serviços ecossistêmicos. A perspectiva de recuperação na crise econômica da natureza é sombria. Populações, como lagos locais e manchas de floresta estão sendo derrubadas e perdidas em taxas que excedem a extinção de espécies. O principal sistema econômico baseado no crescimento adotado por governos em todo o mundo não inclui um preço ou mercados para o capital natural. Este tipo de sistema econômico impõe ainda mais dívida ecológica às gerações futuras.

As sociedades humanas estão cada vez mais sendo colocadas sob pressão à medida que os bens comuns ecológicos são diminuídos por meio de um sistema de contabilidade que assumiu incorretamente "... que a natureza é um ativo de capital fixo e indestrutível". A atual onda de ameaças, incluindo taxas de extinção em massa e perda simultânea de capital natural em detrimento da sociedade humana, está acontecendo rapidamente. Isso é chamado de crise de biodiversidade, porque 50% das espécies mundiais estão previstas para serem extintas nos próximos 50 anos. As análises monetárias convencionais são incapazes de detectar ou lidar com esses tipos de problemas ecológicos. Várias iniciativas econômicas ecológicas globais estão sendo promovidas para resolver este problema. Por exemplo, os governos do G8 se reuniram em 2007 e estabeleceram a iniciativa The Economics of Ecosystems and Biodiversity (TEEB):

Em um estudo global, iniciaremos o processo de análise do benefício econômico global da diversidade biológica, os custos da perda da biodiversidade e a omissão de medidas de proteção versus os custos de uma conservação eficaz.

O trabalho de Kenneth E. Boulding é notável por desenvolver a integração entre a ecologia e suas origens econômicas. Boulding traçou paralelos entre ecologia e economia, mais geralmente no sentido de que ambos são estudos de indivíduos como membros de um sistema e indicou que a "casa do homem" e a "casa da natureza" poderiam de alguma forma ser integradas para criar uma perspectiva de maior valor.

Abordagens interdisciplinares

A ecologia humana expande o funcionalismo da ecologia para a mente humana. A percepção que as pessoas têm de um mundo complexo é função de sua capacidade de compreender além do imediato, tanto no tempo quanto no espaço. Esse conceito se manifestou no slogan popular de promoção da sustentabilidade: “pense global, aja localmente”. Além disso, a concepção que as pessoas têm de comunidade origina-se não apenas de sua localização física, mas de suas conexões mentais e emocionais e varia de "comunidade como lugar, comunidade como modo de vida ou comunidade de ação coletiva".

Nos primeiros anos, a ecologia humana ainda estava profundamente enredada em suas respectivas disciplinas: geografia, sociologia, antropologia, psicologia e economia. Estudiosos da década de 1970 até o presente pediram uma maior integração entre todas as disciplinas dispersas que estabeleceram a pesquisa ecológica formal.

Em arte

Embora alguns dos primeiros escritores considerassem como a arte se encaixava na ecologia humana, foi Sears quem apresentou a ideia de que, a longo prazo, a ecologia humana se parecerá mais com arte. Bill Carpenter (1986) chama a ecologia humana de "possibilidade de uma ciência estética", renovando o diálogo sobre como a arte se encaixa em uma perspectiva ecológica humana. De acordo com Carpenter, a ecologia humana como ciência estética se opõe à fragmentação disciplinar do conhecimento examinando a consciência humana.

Na educação

Embora a reputação da ecologia humana em instituições de ensino superior esteja crescendo, não há ecologia humana nos níveis de educação primária ou secundária, com uma exceção notável, a Syosset High School, em Long Island, Nova York. O teórico da educação, Sir Kenneth Robinson , apelou à diversificação da educação para promover a criatividade nas atividades acadêmicas e não acadêmicas (ou seja, educar todo o seu ser) para implementar uma "nova concepção da ecologia humana".

Biorregionalismo e ecologia urbana

No final dos anos 1960, conceitos ecológicos começou a tornar-se integrado nos campos aplicados, nomeadamente arquitectura , arquitectura paisagística e planeamento . Ian McHarg clamava por um futuro em que todo planejamento seria "planejamento ecológico humano" por padrão, sempre vinculado às relações dos humanos com seus ambientes. Ele enfatizou o planejamento local, baseado no local, que leva em consideração todas as "camadas" de informações, da geologia à botânica, à zoologia e à história cultural . Os proponentes do movimento do novo urbanismo , como James Howard Kunstler e Andres Duany , adotaram o termo ecologia humana como uma forma de descrever o problema - e prescrever as soluções - para as paisagens e estilos de vida de uma sociedade orientada para o automóvel. Duany chamou o movimento de ecologia humana para ser "a agenda para os próximos anos." Enquanto o planejamento McHargiano ainda é amplamente respeitado, o movimento do urbanismo da paisagem busca um novo entendimento entre as relações humanas e ambientais. Entre esses teóricos está Frederich Steiner , que publicou Ecologia Humana: Seguindo a Liderança da Natureza em 2002, que enfoca as relações entre paisagem, cultura e planejamento. O trabalho destaca a beleza da investigação científica, revelando as dimensões puramente humanas que fundamentam nossos conceitos de ecologia. Enquanto Steiner discute configurações ecológicas específicas, como paisagens urbanas e aquáticas, e as relações entre regiões sócio-culturais e ambientais, ele também faz uma abordagem diversa da ecologia - considerando até mesmo a síntese única entre ecologia e geografia política . Ecologia Humana 2003 de Deiter Steiner : Fragments of Antifragmentary view of the world é uma exposição importante das tendências recentes da ecologia humana. Parte da revisão da literatura, o livro está dividido em quatro seções: "ecologia humana", "o implícito e o explícito", "estruturação" e "a dimensão regional". Grande parte do trabalho enfatiza a necessidade de transciplinaridade, antidualismo e totalidade de perspectiva.

Diários importantes

• Ecologia e Sociedade
• Ecologia Humana: Um Jornal Interdisciplinar
• Revisão da Ecologia Humana
• Journal of Political Ecology

Veja também

Referências

Leitura adicional

• Cohen, J. 1995. Quantas pessoas a Terra pode suportar? Nova York: Norton and Co.
• Dyball, R. e Newell, B. 2015 Entendendo a Ecologia Humana: Uma Abordagem de Sistemas para a Sustentabilidade Londres, Inglaterra: Routledge.
• Eisenberg, E. 1998. The Ecology of Eden . Nova York: Knopf.
• Hansson, LO e B. Jungen (eds.). 1992. Responsabilidade Humana e Mudança Global . Gotemburgo, Suécia: Universidade de Gotemburgo.
• Hens, L., RJ Borden, S. Suzuki e G. Caravello (eds.). 1998. Research in Human Ecology: An Interdisciplinary Overview. Bruxelas, Bélgica: Vrije Universiteit Brussel (VUB) Press.
• Marten, GG 2001. Ecologia Humana: Conceitos Básicos para o Desenvolvimento Sustentável. Sterling, VA: Earthscan.
• McDonnell, MJ e ST Pickett. 1993. Humanos como componentes dos ecossistemas: a ecologia dos efeitos humanos sutis e áreas povoadas. Nova York: Springer-Verlag.
• Miller, JR, RM Lerner, LB Schiamberg e PM Anderson. 2003. Encyclopedia of Human Ecology. Santa Bárbara, CA: ABC-CLIO.
• Polunin, N. e JH Burnett. 1990. Maintenance of the Biosphere. (Anais da 3ª Conferência Internacional sobre Futuro Ambiental - ICEF). Edimburgo: University of Edinburgh Press.
• Quinn, JA 1950. Human Ecology. Nova York: Prentice-Hall.
• Sargent, F. (ed.). 1974. Human Ecology. Nova York: American Elsevier.
• Suzuki, S., RJ Borden e L. Hens (eds.). 1991. Human Ecology - Coming of Age: An International Overview. Bruxelas, Bélgica: Vrije Universiteit Brussel (VUB) Press.
• Tengstrom, E. 1985. Human Ecology - A New Discipline ?: A Short Tentative Description of the Institutional and Intellectual History of Human Ecology. Gotemburgo, Suécia: Humanekologiska Skrifter.
• Theodorson, GA 1961. Studies in Human Ecology. Evanston, IL: Row, Peterson and Co.
• Wyrostkiewicz, M. 2013. "Ecologia Humana. Um Esboço do Conceito e da Relação entre o Homem e a Natureza" . Lublin, Polônia: Wydawnictwo KUL
• Young, GL (ed.). 1989. Origins of Human Ecology. Stroudsburg, PA: Hutchinson Ross.

links externos

• Mídia relacionada à ecologia humana no Wikimedia Commons