Direitos humanos no Paquistão - Human rights in Pakistan

A situação dos direitos humanos no Paquistão ( Urdu : پاکستان میں انسانی حقوق ) é complexa devido à diversidade do país, grande população, seu status de país em desenvolvimento e uma democracia islâmica soberana com uma mistura de leis islâmicas e seculares . A Constituição do Paquistão prevê os direitos fundamentais. As cláusulas também prevêem um Supremo Tribunal independente , a separação do executivo e do judiciário, um judiciário independente, uma comissão independente de Direitos Humanos e liberdade de movimento dentro e fora do país. No entanto, essas cláusulas não são respeitadas na prática.

Embora o Paquistão tenha sido criado para defender os princípios da democracia, golpes militares no Paquistão são comuns e, durante a maior parte de sua história após a independência, foram governados por ditadores militares que se declaram presidentes. As eleições gerais paquistanesas de 2013 foram as primeiras eleições no país em que houve uma transferência constitucional de poder de um governo civil para outro. As eleições no Paquistão, embora parcialmente livres, são repletas de irregularidades, incluindo, mas não se limitando a fraude eleitoral , uso de ameaças e coerção , discriminação entre muçulmanos e não muçulmanos e muitas outras violações. Além disso, o próprio governo do Paquistão admitiu em várias ocasiões que não tem absolutamente nenhum controle sobre os militares do Paquistão e agências de segurança relacionadas.

A violência doméstica é uma questão social importante no Paquistão, especialmente por causa das alegações de que o governo paquistanês não tem feito o suficiente para conter o problema no país. Estima-se que 5.000 mulheres são mortas por ano devido à violência doméstica, com milhares de outras mutiladas ou incapacitadas. A maioria das vítimas de violência não tinha recursos legais, mas isso foi corrigido recentemente, quando vários parlamentos provinciais aprovaram leis rigorosas e rigorosas contra a violência doméstica. De acordo com o Índice Global de Escravidão de 2016, cerca de 2.134.900 pessoas são escravizadas no Paquistão moderno, ou 1,13% da população.

Discriminação religiosa , violência religiosa e falta de liberdade religiosa continuam a ser questões sérias no Paquistão , e muitas vezes foram toleradas por políticos como Khawaja Nazimuddin , o segundo primeiro-ministro do Paquistão , que declarou: "Não concordo que a religião seja um assunto privado do indivíduo nem concordo que em um estado islâmico todo cidadão tem direitos idênticos, não importa qual seja sua casta, credo ou fé ". Em contraste com o que Muhammad Ali Jinnah , o fundador do Paquistão, afirmou em um discurso à assembleia constituinte do Paquistão, "Você descobrirá que com o tempo os hindus deixarão de ser hindus e os muçulmanos deixarão de ser muçulmanos, não no sentido religioso, porque essa é a fé pessoal de cada indivíduo, mas no sentido político como cidadãos do Estado ”.

Liberdade política no Paquistão

Embora o Paquistão tenha sido criado para defender os princípios da democracia, sua história está repleta de golpes militares no Paquistão e, durante a maior parte de sua história após a independência, foi governada por ditadores militares que se declararam presidente. As eleições gerais paquistanesas de 2013 foram as primeiras eleições no país em que houve uma transferência constitucional de poder de um governo civil para outro. As eleições foram marcadas por ataques terroristas que mataram centenas e feriram mais de 500 e por manipulação generalizada de pesquisas, a maior na história do país registrada.

As minorias religiosas foram impedidas de votar em candidatos muçulmanos após a islamização de Zia-ul-Haq e os não-muçulmanos são restritos aos cargos que podem disputar, com vários dos cargos mais altos indisponíveis para eles. Embora algumas dessas leis tenham sido revogadas posteriormente, as minorias religiosas ainda enfrentam várias restrições na política.

Embora um progresso lento, mas constante, tenha sido feito em direção ao retorno à democracia na última década, muitos paquistaneses e observadores estrangeiros vêem os militares ainda firmemente entrincheirados na política, com o governo jogando o segundo violino em relação aos militares. O governo é amplamente considerado como não tendo controle sobre as Forças Armadas e a Inteligência Inter-Serviços .

A maioria das leis do Paquistão é secular por natureza, algumas das quais foram herdadas do governo colonial do Reino Unido no Paquistão moderno antes de 1947. No entanto, na prática, a Sharia tem precedência sobre a lei do Paquistão. A Constituição do Paquistão prevê direitos fundamentais que incluem liberdade de expressão , liberdade de pensamento , liberdade de informação , liberdade de religião , liberdade de associação , liberdade de imprensa , liberdade de reunião e o direito (condicional) de portar armas . Ele foi alterado várias vezes em sua curta história, com a islamização sendo o fator determinante. Embora o governo tenha promulgado algumas medidas para combater quaisquer problemas, os abusos persistem. Além disso, os tribunais sofrem com a falta de fundos, intervenção externa e muitos processos pendentes que levam a longos atrasos nos julgamentos e a longas detenções pré-julgamento. Muitos observadores dentro e fora do Paquistão afirmam que o código legal do Paquistão está muito preocupado com o crime, a segurança nacional e a tranquilidade doméstica, e menos com a proteção dos direitos individuais.

Em 2010, a Foreign Policy classificou o Paquistão em décimo lugar em seu Índice de Estados Fracassados, colocando-o na categoria "crítica" com outros Estados fracassados ou fracassados como o Afeganistão, a República Democrática do Congo e a Somália. O Paquistão está sempre no topo da lista de Estados falidos ano após ano.

Em setembro de 2015, o Tribunal Superior de Lahore proibiu os discursos de Altaf Hussain , o fundador e chefe do Movimento Muttahida Qaumi , um partido conhecido por sua defesa dos interesses da comunidade Muhajir no Paquistão. O tribunal ordenou que a Autoridade Reguladora de Mídia Eletrônica do Paquistão e o procurador-geral Naseer Ahmed Bhutta implementassem a proibição da transmissão de imagens e discursos do chefe do Movimento Muttahida Qaumi , Altaf Hussain, em todos os meios eletrônicos e impressos até novas ordens.

Liberdade de imprensa no Paquistão

A liberdade de imprensa no Paquistão é legalmente protegida pela lei do Paquistão, conforme declarado em suas emendas constitucionais , mas qualquer relatório crítico da política do governo ou crítico dos militares é censurado. Os jornalistas enfrentam ameaças e violência generalizadas, tornando o Paquistão um dos piores países para se ser jornalista, com 61 mortos desde setembro de 2001 e pelo menos 6 assassinados apenas em 2013. Estações de TV e jornais são fechados rotineiramente para a publicação de qualquer reportagem crítica ao governo ou às forças armadas. Os jornalistas enfrentam ameaças e violência generalizadas, tornando o Paquistão um dos piores países para se ser jornalista, com 61 mortos desde setembro de 2001 e pelo menos 6 assassinados apenas em 2013.

A Freedom House classificou o Paquistão como "Não Livre" em seu relatório de 2013 e deu-lhe uma pontuação de 64 (em uma escala de 0 a 100, com 0 sendo o mais gratuito e 100 sendo o menos gratuito). O relatório trouxe à tona a intimidação generalizada de jornalistas por vários órgãos governamentais, militares e de segurança com assassinatos supostamente cometidos pela Inter-Services Intelligence . A Repórteres Sem Fronteiras classificou o Paquistão em 158º lugar entre 180 países listados em seu Índice de Liberdade de Imprensa de 2014.

Em 2013, o jornalista veterano Hamid Mir , ganhador do Hilal-i-Imtiaz , o segundo maior prêmio civil do Paquistão, foi baleado por agressores não identificados que o feriram três vezes. Ele alegou que o Inter-Services Intelligence estava por trás do ataque. Seu canal de TV Geo Tv foi fechado pelo governo por 15 dias por veicular notícias de que o ISI pode ter realizado os ataques.

Sites como o YouTube e muitos outros foram bloqueados no passado pelo governo por violar as leis de blasfêmia . Os sites que criticam o governo ou os militares, os sites que expõem as violações dos direitos humanos de minorias e os que são considerados blasfemos são todos bloqueados regularmente.

Em maio de 2012, o presidente Asif Ali Zardari assinou o Projeto de Lei da Comissão Nacional de Direitos Humanos de 2012 para a promoção da proteção dos direitos humanos no país. No entanto, resta saber se quaisquer efeitos positivos serão derivados disso.

Em maio de 2018, uma nova emenda constitucional foi aprovada permitindo que os povos tribais tivessem acesso aos seus direitos. A emenda permitiu que as pessoas em áreas tribais gozassem dos mesmos direitos constitucionais que outros paquistaneses. A emenda constitucional acabou com o Regulamento de Crimes de Fronteira (FCR), imposto sob o domínio britânico na década de 1850. Sob o FCR, as pessoas nas áreas tribais foram explicitamente negadas seu direito de apelar de sua detenção, o direito a representação legal e seu direito de apresentar provas em sua defesa - sancionando uma ampla série de violações dos direitos humanos.

Em 2019, uma jornalista teria sido assassinada pelo marido - que também era jornalista - por se recusar a pedir demissão. Urool Iqbal morava sozinha na época de seu assassinato e só recentemente havia entrado com uma queixa contra o marido na polícia. A diretora fundadora da Coalizão para Mulheres no Jornalismo , Kiran Nazish, disse: “Este caso cristaliza os perigos de várias camadas que as jornalistas enfrentam em muitos países, sendo o Paquistão um deles. Depois de falar com quem era próximo de Urooj, fica claro que seu trabalho como jornalista era um problema para seu companheiro, que é acusado do tiroteio fatal que matou a jovem jornalista ”.

Em 2016, a Autoridade Reguladora de Mídia Eletrônica do Paquistão (Pemra) impôs uma proibição total à exibição de conteúdo indiano na televisão local e canais de rádio FM, em um esforço para reprimir novelas "culturalmente prejudiciais" do outro lado da fronteira. Em 2017, o Tribunal Superior de Lahore suspendeu a proibição, alegando que o mundo havia se tornado uma aldeia global e perguntou por quanto tempo restrições irracionais serão impostas. Isso foi revogado e a proibição foi reinstaurada pela Suprema Corte do Paquistão em 2018. Em 2019, a Suprema Corte do Paquistão endossou a proibição e recusou o pedido da Pemra para veicular anúncios de grandes marcas globais com conteúdo indiano, alegando que fariam prejudicar a cultura do Paquistão. O presidente da Pemra mais uma vez ameaçou as operadoras de cabo com ações severas contra as operadoras de canais que transmitem canais indianos, um movimento que foi fortemente condenado pela União Federal de Jornalistas do Paquistão .

Desigualdade provincial

Aborto da Justiça

As forças de segurança violam rotineiramente os direitos humanos durante as operações de contraterrorismo no Baluchistão e em outros lugares. Os suspeitos são freqüentemente detidos sem acusação e / ou condenados sem um julgamento justo. Milhares de pessoas presas como suspeitos de terrorismo continuam a definhar em detenções militares ilegais, sem serem apresentadas em tribunal ou processadas. O exército continua negando o acesso dos prisioneiros a monitores independentes, advogados, parentes ou agências humanitárias.

A Lei Antiterrorismo de 1997, que estabeleceu o Tribunal Antiterrorismo , e a legislação antiterrorista subsequente , levantou preocupações sobre a proteção dos direitos fundamentais .

Grupos muçulmanos perseguiram não-muçulmanos e usaram algumas leis como base legal para isso. A lei da blasfêmia, por exemplo, permite prisão perpétua ou pena de morte para quem infringir os princípios islâmicos, mas a legislação foi aprovada em outubro de 2004 para tentar conter o uso indevido da lei.

As disposições das leis islâmicas Qisas e Diyat permitem que o parente mais próximo da vítima de assassinato ou Wali (ولي) (tutor legal) também, se o tribunal aprovar, tirar a vida do assassino ou concordar com uma compensação financeira paga aos herdeiros da vítima.

Desaparecimentos forçados no Paquistão

A agência de inteligência militar do Paquistão, Inter-Services Intelligence (ISI), e as autoridades policiais foram acusadas de prender e sequestrar líderes políticos que exigiam mais autonomia ou liberdade do Paquistão. Eles também foram acusados de prender estudantes ativistas e professores que protestavam contra a exploração do governo do Paquistão. Muitos ativistas de direitos humanos no Paquistão protestaram contra desaparecimentos e sequestros à força.

O ex-governante militar do Paquistão e presidente general Pervez Musharraf explicou em sua autobiografia de 2006, Na linha de fogo : “Capturamos 689 e entregamos 369 aos Estados Unidos. Ganhamos recompensas totalizando milhões de dólares. Aqueles que habitualmente acusam os EUA de não fazer o suficiente na guerra contra o terrorismo deveriam simplesmente perguntar à CIA quanto prêmio em dinheiro ela pagou ao governo do Paquistão ”.

Vários desaparecimentos forçados foram relatados no Baluchistão . De acordo com a Voz para Pessoas Desaparecidas Baloch (VBMP), cerca de 528 Baloch desapareceram de 2001 a 2017. Em 16 casos documentados pela Human Rights Watch, os sequestros foram realizados por, na presença ou com a assistência de pessoal uniformizado de o Frontier Corps (FC), uma força paramilitar do Ministério do Interior. Em vários casos, a polícia ajudou estando presente no local ou protegendo uma área enquanto oficiais de inteligência à paisana sequestravam indivíduos que mais tarde “desapareceram”.

Caxemira administrada pelo Paquistão

Em outubro de 2019, a Aliança Nacional do Povo organizou uma manifestação para libertar a Caxemira do domínio paquistanês. Como resultado da tentativa da polícia de impedir a manifestação, 100 pessoas ficaram feridas.

Direitos das mulheres

Mulheres em Rawalpindi na fila para votar nas eleições de 2013 no Paquistão.

O status social das mulheres no Paquistão é de subordinação sistêmica de gênero , embora varie consideravelmente entre as classes, regiões e a divisão rural / urbana devido ao desenvolvimento socioeconômico desigual e ao impacto das formações sociais tribais, feudais e capitalistas na vida das mulheres. As mulheres paquistanesas de hoje, entretanto, desfrutam de um status melhor do que no passado.

O Paquistão tem um sistema duplo de lei civil e sharia . A Constituição do Paquistão reconhece a igualdade entre homens e mulheres (Art. 25 (2) declara "Não deve haver discriminação com base no sexo"), mas também reconhece como lei Sharia válida (Capítulo 3A. - Tribunal Shariat Federal ).

Violência contra mulher

A violência doméstica no Paquistão é um problema social endêmico. De acordo com um estudo realizado em 2009 pela Human Rights Watch , estima-se que entre 70 e 90 por cento das mulheres e meninas no Paquistão sofreram algum tipo de abuso. Estima-se que 5.000 mulheres são mortas por ano devido à violência doméstica, com milhares de outras mutiladas ou incapacitadas. A maioria das vítimas de violência não tem recursos legais. As autoridades responsáveis pela aplicação da lei não consideram a violência doméstica um crime e geralmente se recusam a registrar quaisquer casos que lhes sejam apresentados. Devido aos poucos abrigos para mulheres no país, as vítimas têm capacidade limitada para escapar de situações de violência.

A Human Rights Watch disse em seu relatório divulgado em 2014 que "A violência contra mulheres e meninas - incluindo estupro , crimes de honra , ataques com ácido , violência doméstica e casamento forçado continua sendo um problema sério no Paquistão. Apesar dos altos níveis de violência doméstica, o parlamento falhou em promulgar leis para prevenir e proteger as mulheres. " Em 2002, as ativistas dos direitos das mulheres, Saba e Gulalai Ismail, fundaram a Aware Girls , uma iniciativa popular de direitos das mulheres para empoderar mulheres e meninas contra a violência doméstica e terrorista com base em Peshawar . Mais recentemente, Saba Ismail representou os direitos das mulheres nas Nações Unidas .

O estupro no Paquistão chamou a atenção internacional após o estupro politicamente sancionado de Mukhtaran Bibi . O grupo War Against Rape (WAR) documentou a gravidade do estupro no Paquistão e a indiferença da polícia a ele. De acordo com a professora de Estudos da Mulher Shahla Haeri, o estupro no Paquistão é "freqüentemente institucionalizado e tem a aprovação tácita e às vezes explícita do estado". De acordo com um estudo realizado pela Human Rights Watch, há um estupro uma vez a cada duas horas e um estupro coletivo a cada hora. De acordo com a advogada Asma Jahangir, que é cofundadora do grupo de direitos das mulheres Women's Action Forum , até setenta e dois por cento das mulheres sob custódia no Paquistão são abusadas física ou sexualmente.

Houve vários milhares de assassinatos por "honra" no Paquistão na última década, com centenas relatados em 2013. Um relatório da Amnistia Internacional observou "o fracasso das autoridades em prevenir essas mortes investigando e punindo os perpetradores". Supõe-se que os crimes de honra sejam julgados como assassinatos comuns, mas, na prática, a polícia e os promotores costumam ignorá-los.

O Women's eNews relatou 4.000 mulheres atacadas pelo incêndio de Bride nas redondezas de Islamabad ao longo de um período de oito anos e que a faixa etária média das vítimas está entre 18 e 35 anos, com cerca de 30% de mulheres grávidas no momento da morte. Shahnaz Bukhari disse sobre tais ataques

Ou o Paquistão é o lar de fogões possuídos que queimam apenas jovens donas de casa e gostam particularmente de órgãos genitais, ou olhando para a frequência com que esses incidentes ocorrem, há um padrão sombrio de que essas mulheres são vítimas de assassinato deliberado

De acordo com a Progressive Women's Association, tais ataques são um problema crescente e, em 1994, no Dia Internacional da Mulher, anunciou que várias ONGs se uniriam para aumentar a conscientização sobre o assunto.

Ataques notáveis contra mulheres

Em 9 de outubro de 2012, o Taleban paquistanês assumiu a responsabilidade pela tentativa de assassinato de Malala Yousafzai, de 15 anos . Eles prometeram continuar a visá-la na promoção da educação para mulheres e meninas. Em resposta, uma nova lei foi assinada pelo presidente em 20 de dezembro, garantindo educação gratuita e obrigatória para meninos e meninas com idades entre cinco e 16 anos.
Em 4 de julho de 2012, a ativista de direitos humanos das mulheres Fareeda Kokikhel Afridi foi morta em um tiroteio quando saía de sua casa em Peshawar para trabalhar na Agência Tribal Khyber. Grupos locais da sociedade civil disseram que ela havia sido alvo da promoção dos direitos humanos das mulheres. As autoridades não conseguiram levar os perpetradores à justiça.
Em 2007, Kainat Soomro, de 13 anos, foi sequestrado sob a mira de uma arma e estuprado por uma gangue. Sua família enfrentou condenação generalizada por se recusar a "matar de honra" sua filha e enfrentou vários ataques que resultaram na morte de seu irmão. Seus estupradores foram todos absolvidos e ela foi julgada por sexo antes do casamento, que é um crime segundo a lei islâmica.
Em junho de 2002, Mukhtaran Bibi foi estuprado por uma gangue sob as ordens de um conselho tribal e desfilou nu na frente de uma multidão de 300 pessoas. Ela não cometeu suicídio, como é comum em incidentes de estupro coletivo no Paquistão, mas, em vez disso, tentou buscar justiça. Quase uma década após o incidente, 5 dos 6 acusados de estupro coletivo foram absolvidos, enquanto o sexto pode pegar prisão perpétua. Ela continua enfrentando discriminação generalizada no Paquistão e foi sujeita a prisão domiciliar, detenção ilegal e assédio do governo e de agências de aplicação da lei.

Abuso político dos direitos humanos

Os governos provinciais e locais prenderam jornalistas e fecharam jornais que relatam assuntos considerados socialmente ofensivos ou críticos ao governo ou às forças armadas. Os jornalistas também foram vítimas de violência e intimidação por vários grupos e indivíduos. Apesar dessas dificuldades, a imprensa publica livremente sobre outros assuntos, embora os jornalistas muitas vezes exerçam autocontenção ao escrever para evitar a ira do governo ou dos militares.

Em 2001, os cidadãos participaram das eleições gerais , mas essas eleições foram criticadas como profundamente falhas por observadores nacionais e internacionais. Os atores sociais também são responsáveis por violações dos direitos humanos. A violência perpetrada por traficantes de drogas e milícias sectárias ceifa inúmeras vidas inocentes, a discriminação e a violência contra as mulheres são generalizadas, o tráfico de pessoas é problemático e a escravidão por dívidas e o trabalho forçado persistem.

O governo freqüentemente ignora os abusos contra crianças e minorias religiosas, e algumas instituições governamentais e grupos muçulmanos perseguiram não-muçulmanos e usaram algumas leis como base legal para fazê-lo. A lei da blasfêmia, por exemplo, permite prisão perpétua ou pena de morte para quem infringir os princípios islâmicos, mas a legislação foi aprovada em outubro de 2004 para tentar conter o uso indevido da lei.

Além disso, a aceitação social de muitos desses problemas dificulta sua erradicação. Um exemplo proeminente são os crimes de honra (“ karo kari ”), que se acredita terem sido responsáveis por mais de 4.000 mortes de 1998 a 2003. Muitos vêem esta prática como indicativa de uma mentalidade feudal e falsamente anátema para o Islã , mas outros defendem a prática como um meio de punir os violadores das normas culturais e ver as tentativas de impedi-lo como um ataque ao patrimônio cultural.

O Paquistão foi recomendado pela Comissão dos EUA sobre Liberdade Religiosa Internacional (USCIRF) em maio para ser designado como um "País de Preocupação Particular" (CPC) pelo Departamento de Estado devido ao envolvimento ou tolerância de seu governo de violações sistemáticas, contínuas e flagrantes de liberdade religiosa.

Resposta humanitária ao conflito

A violência no Paquistão e o conflito do Taleban com o governo aumentaram os problemas humanitários no Paquistão. Os interesses políticos e militares foram priorizados em relação às considerações humanitárias nas ofensivas contra o Taleban, e as questões tendem a piorar à medida que as pessoas são encorajadas a voltar para casa prematuramente e muitas vezes enfrentam mais uma vez ser vítimas dos terroristas do Taleban. O deslocamento é um problema importante e as organizações humanitárias não estão conseguindo atender às necessidades básicas das pessoas fora dos campos de deslocados, nem são capazes de lidar com questões como a condução das hostilidades e a politização da resposta de emergência. Pesquisadores do Overseas Development Institute argumentam que as agências de ajuda enfrentam dilemas com o envolvimento com o governo, pois isso nem sempre produz os resultados desejados e pode entrar em conflito com seu objetivo de promover a estabilidade e manter uma abordagem baseada em princípios. Uma abordagem baseada em princípios limita sua capacidade de operar quando o governo enfatiza considerações políticas e de segurança.

Pessoas deslocadas internamente

Havia mais de 500.000 pessoas deslocadas em 2008, principalmente das Áreas Tribais Administradas Federalmente (FATA) na fronteira com o Afeganistão, e mais 1,4 milhão de Khyber-Pakhtunkhwa em maio de 2009. Em meados de julho de 2009, a Autoridade Nacional de Registro e Banco de Dados do Paquistão ( O NADRA estima o total de Pessoas Deslocadas Internamente (IDPs) em pouco mais de 2 milhões, enquanto os números não oficiais chegam a 3,5 milhões. A maioria dos deslocados (até 80%) foi acolhida por parentes, amigos e até estranhos - as comunidades pashtun, em particular, têm feito grandes esforços para ajudar os deslocados, apesar de seus próprios altos níveis de pobreza. Outros ainda usam escolas, mas apenas uma pequena minoria vive em aproximadamente 30 campos oficiais, principalmente na província de Khyber-Pakhtunkhwa, no Paquistão.

Há pouco apoio para os que vivem fora dos campos, o apoio oficial consiste apenas em alguns itens alimentares e não alimentares e subsídios em dinheiro do governo. Muitos dos que foram acolhidos são cuidados por grupos políticos e religiosos que prestam assistência em troca de adesão ou apoio. O governo tem lutado para fornecer apoio a uma área tradicionalmente marginalizada e remota e também quer minimizar a escala da crise. Antes do início das operações militares, pouca preparação é feita para o previsível aumento de pessoas deslocadas, a fim de evitar atrair a atenção das forças inimigas. Também há sugestões de que a ajuda dada aos deslocados internos é informada por conveniência cultural e política, como no caso de um subsídio familiar em dinheiro de $ 300.

A assistência da comunidade internacional é marginal em comparação com os esforços locais devido à taxa e escala do deslocamento; a dispersão das populações deslocadas entre as famílias anfitriãs e em assentamentos espontâneos; dificuldades de acesso devido à insegurança e ao papel dos militares no esforço de socorro. As organizações humanitárias internacionais têm se concentrado nas populações baseadas em campos e essa interação limitada tem dificultado suas tentativas de analisar toda a complexidade da situação, o contexto, seus diferentes atores e seus interesses - todos os quais são essenciais para garantir que o imperativo humanitário seja alcançado neste complexo ambiente operacional.

O método de agrupamento frequentemente usado para a coordenação e financiamento de respostas humanitárias a deslocados internos tem sido criticado por muitas agências que contornaram o agrupamento da ONU, como OFDA e DfID . No entanto, as agências operacionais também indicaram que os doadores também têm sido lentos em desafiar a política do governo devido ao seu apoio geral ao esforço de contra-insurgência do Paquistão, bem como à falta de influência.

O governo foi criticado também por minimizar a crise, mas também por enfraquecer a posição da ONU por meio da 'Abordagem de Uma ONU' no Paquistão, deixando a ONU incapaz de funcionar adequadamente. Além disso, em um esforço para forçar os refugiados de volta às áreas de onde fugiram (a fim de criar um senso de normalidade), o governo cortou o fornecimento de energia e água aos campos de deslocados internos.

"Amigos do Paquistão"

Muitos doadores veem o conflito como uma oportunidade para um envolvimento mais abrangente em um esforço para promover a estabilidade na região, para promover um governo legítimo e reduzir as ameaças transnacionais. O grupo ' Amigos do Paquistão ', que inclui os Estados Unidos, o Reino Unido e a ONU, é fundamental no esforço da comunidade internacional para promover a estabilidade. Os EUA adotaram uma estratégia conjunta ' Af-Pak ' (Afeganistão e Paquistão) para suprimir a insurgência e defender seus interesses de segurança nacional. Esta estratégia busca o envolvimento com o governo e as comunidades de inteligência militar, desenvolver governança civil e democrática, por exemplo, por meio da prestação de serviços e apoio em 'áreas desmatadas' nas FATA e Khyber-Pakhtunkhwa, e aumentar a assistência, incluindo apoio direto ao orçamento, ajuda ao desenvolvimento e apoio ao trabalho de contra-insurgência. O Reino Unido também vê uma oportunidade de combater a instabilidade e a militância por meio de uma abordagem combinada de militares e “corações e mentes” , por meio da reforma judicial, de governança e do setor de segurança. O PNUD / PMA segue uma linha semelhante.

No entanto, o sucesso dessa abordagem não é de forma alguma claro, pois tanto o governo quanto a sociedade em geral não aceitam a interferência estrangeira. A USAID leva em consideração as dimensões políticas e humanitárias em seu processo de tomada de decisão. Muitos civis vêem pouca distinção entre agências de ajuda, operações militares e "interesses ocidentais"; 'você bombardeia nossas aldeias e depois constrói hospitais'. Muitas organizações humanitárias, portanto, evitam ser muito visíveis e não marcam sua ajuda com seus logotipos.

Discriminação contra minorias étnicas e religiosas

O Paquistão é conhecido pela discriminação generalizada contra as minorias religiosas, com ataques generalizados contra as comunidades cristãos , hindus , ahmadiyya , xiitas , sufis e sikhs . Esses ataques geralmente são atribuídos a extremistas religiosos, mas certas leis do Código Penal do Paquistão e a inação do governo só aumentaram o número desses ataques.

Grupos militantes sunitas operam impunemente em todo o Paquistão, já que os policiais fecham os olhos ou parecem impotentes para evitar ataques generalizados contra minorias religiosas.

Embora a Constituição inclua acomodação adequada para as minorias religiosas do Paquistão, na prática os muçulmanos não sunitas tendem a enfrentar discriminação religiosa nas esferas pública e privada (por exemplo - os não muçulmanos não podem ocupar nenhuma das posições de liderança no governo do país). Em resposta ao aumento da violência sectária e religiosa, o governo do Paquistão revelou vários esforços de alto nível para reduzir a tensão e apoiar o pluralismo religioso, dando nova autoridade à Comissão Nacional para as Minorias e criando um cargo de Ministro para Assuntos das Minorias. No entanto, violência religiosa e intimidação, bem como acusações periódicas de blasfêmia, ocorreram. Ataques contra muçulmanos xiitas , que representam entre 5% e 20% dos muçulmanos paquistaneses, também foram realizados por organizações terroristas como o TTP e o LeJ. No entanto, nos últimos anos, as agências militares e de aplicação da lei do Paquistão conduziram operações vastas e extensas contra essas organizações terroristas, o que resultou em uma redução dramática da violência contra as minorias e na restauração da paz relativa. Os legisladores paquistaneses também tomaram medidas contra o uso indevido das leis de blasfêmia, apresentando emendas que buscam equiparar as punições por uma falsa acusação de blasfêmia à punição por realmente cometer blasfêmia. Além disso, foram incidentes em que os tribunais paquistaneses tomaram medidas contra o uso indevido das leis de blasfêmia, em um caso que condenou várias pessoas à prisão perpétua e à morte por iniciar uma multidão de blasfêmia.

Assassinato étnico de Punjabis no Baluchistão

Os Punjabis, que são colonos locais na província de Baluchistão do Paquistão, bem como estrangeiros que vêm trabalhar na província, são vistos como colaboradores do Governo do Paquistão e do Exército do Paquistão e são alvos de Separatistas Baloch , como o Exército de Libertação do Balochistão e a Frente de Libertação do Baluchistão .

Assassinatos extrajudiciais de pashtuns

O Movimento de Proteção Pashtun acusou o Exército do Paquistão de "uma campanha de intimidação que inclui execuções extrajudiciais e milhares de desaparecimentos e detenções". O assassinato de Naqeebullah Mehsud gerou acusações de que os pashtuns têm perfil racial. As operações militares nas áreas tribais do Paquistão causaram a dispersão dos pashtuns de suas casas. Pashtuns que defenderam os direitos humanos de seu grupo étnico foram atacados e assassinados.

O fundador do Aware Girls , Gulalai Ismail, foi ameaçado de morte pela Inter-Services Intelligence depois que ela se juntou ao Movimento Pashtun Tahafuz e protestou contra desaparecimentos forçados e execuções extrajudiciais pelo estado do Paquistão. Depois de aumentar a conscientização sobre as agressões sexuais cometidas pelas forças de segurança do Paquistão contra mulheres, Gulalai Ismail fugiu do país enquanto as forças policiais estavam a caminho para prendê-la.

Assassinato étnico de hazaras

Em 3 de janeiro de 2021, um grupo de mineiros no Baluchistão foram vítimas de ataques terroristas. Os atacantes se infiltraram e emboscaram uma mina de carvão perto de Mach , no Paquistão; depois disso, eles “separaram os que pertenciam a uma etnia chamada hazaras, vendaram-nos, amarraram-lhes as mãos atrás das costas e mataram-nos brutalmente”. A comunidade Hazara é uma comunidade étnica da região central do Afeganistão de Hazarajat que possui uma identidade religiosa xiita predominantemente forte . Este evento gerou protestos e protestos em todo o país nas redes sociais. Imran Khan respondeu às atrocidades aceitando as demandas dos agressores, o que enfureceu as vítimas do Paquistão.

Silenciamento de abusos de direitos humanos no Baluchistão

Em 2018, o estado paquistanês estava usando militantes islâmicos para esmagar os separatistas Balochi. Acadêmicos e jornalistas dos Estados Unidos foram abordados por espiões do Inter-Services Intelligence , que os ameaçaram não falar sobre a insurgência no Baluchistão, bem como sobre abusos dos direitos humanos pelo exército paquistanês, caso contrário, sua família seria prejudicada.

Violações dos direitos humanos contra a comunidade Ahmadi

Várias comunidades minoritárias, como a Ahmadia , foram atacadas em pogroms no Paquistão ao longo dos anos.

As violações dos direitos humanos da comunidade Ahmadiyya foram sistemáticas e patrocinadas pelo Estado. O general Zia, o ditador militar do Paquistão, deu muitos passos além em 1984, quando para ganhar o apoio dos fundamentalistas islâmicos no Paquistão, ele promulgou a Portaria XX anti-Ahmadiyya que acrescentou as Seções 298-B e 298-C no Código Penal do Paquistão.

298-B. Uso indevido de epítetos, descrições e títulos, etc., reservados para certos personagens ou lugares sagrados:

Qualquer pessoa do grupo Qadiani ou do grupo Lahori que se autodenomine 'Ahmadis' ou por qualquer outro nome que por palavras, faladas ou escritas, ou por representação visível-

refere-se a ou se dirige a qualquer pessoa, que não seja um califa ou companheiro do Santo Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele), como "Ameer-ul-Mumineen", "Khalifatul-Mumineen", Khalifa-tul-Muslimeen "," Sahaabi "ou" Razi Allah Anho ";

refere-se a, ou se dirige a qualquer pessoa, que não seja a esposa do Sagrado Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele), como "Ummul-Mumineen";

refere-se a, ou se dirige a qualquer pessoa, que não seja um membro da família "Ahle-isca" do Sagrado Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele), como "Ahle-isca"; ou

refere-se a, ou nomeia, ou chama, seu local de culto de "Masjid";

É punido com pena de prisão em qualquer das modalidades, por uma duração que pode prolongar-se até três anos, podendo ser punido com pena de multa.

Qualquer pessoa do grupo Qadiani ou grupo Lahori (que se autodenominam "Ahmadis" ou por qualquer outro nome) que por palavras, faladas ou escritas, ou por representação visível, refere-se ao modo ou forma de chamada para orações seguido por sua fé como "Azan", ou recita Azan como usado pelos muçulmanos, é punido com prisão de qualquer das descrições por um período que pode se estender por três anos, e também está sujeito a multa.

298-C. Pessoa do grupo Qadiani, etc., chamando-se muçulmano ou pregando ou propagando sua fé:

Qualquer pessoa do grupo Qadiani ou do grupo Lahori (que se autodenominam 'Ahmadis' ou por qualquer outro nome), que direta ou indiretamente, se apresenta como um muçulmano, ou chama, ou se refere a, sua fé como Islã, ou prega ou propaga sua fé, ou convida outros a aceitá-la, por palavras, faladas ou escritas, ou por representações visíveis, ou de qualquer forma que ultraje os sentimentos religiosos dos muçulmanos serão punidos com prisão de qualquer uma das descrições por um período que pode se estender a três anos e também está sujeito a multa.

Por meio desse decreto, os muçulmanos ahmadi foram privados da maioria de seus direitos humanos básicos e de sua liberdade de fé. De acordo com as provisões dessa lei, um muçulmano ahmadi pode receber uma pena de prisão rigorosa de 3 anos e multa de qualquer valor. Um Ahmadi pode ser facilmente cobrado por sua profissão de fé ou por "se passar" por muçulmano. O decreto foi um sinal verde para os elementos anti-Ahmadiyya abrirem as comportas da tirania com a ajuda do Estado. O decreto fornece uma ferramenta pronta e conveniente nas mãos dos fundamentalistas e do governo para incriminar os ahmadis por motivos frágeis e desculpas mesquinhas.

Leis de blasfêmia

Protesto contra a blasfêmia anti-Paquistão em Bradford , Inglaterra (2014).

No Paquistão, 1,5% da população é cristã. A lei do Paquistão determina que qualquer "blasfêmia" do Alcorão deve ser punida. Em 28 de julho de 1994, a Amnistia Internacional exortou o primeiro-ministro do Paquistão, Benazir Bhutto, a mudar a lei porque estava a ser usada para aterrorizar as minorias religiosas. Ela tentou, mas não teve sucesso. No entanto, ela modificou as leis para torná-las mais moderadas. Suas mudanças foram revertidas pela administração Nawaz Sharif , que foi apoiada por partidos políticos religiosos.

Aqui está uma lista de alguns incidentes notáveis envolvendo acusações de blasfêmia:

Ayub Masih, um cristão, foi condenado por blasfêmia e sentenciado à morte em 1998. Ele foi acusado por um vizinho de declarar que apoiava o escritor britânico Salman Rushdie , autor de Os Versos Satânicos . Tribunais de apelações inferiores mantiveram a condenação. No entanto, perante a Suprema Corte do Paquistão, seu advogado conseguiu provar que o acusador havia usado a condenação para expulsar a família de Masih de suas terras e, em seguida, adquiriu o controle da propriedade. Masih foi libertado.
Em 28 de outubro de 2001, em Lahore, Paquistão, militantes islâmicos mataram 15 cristãos em uma igreja.
Em 25 de setembro de 2002, dois terroristas entraram no "Instituto de Paz e Justiça", Karachi , onde separaram muçulmanos dos cristãos e, em seguida, executaram oito cristãos com um tiro na cabeça.
Em 2001, Pervaiz Masih, mestre-chefe de uma escola cristã em Sialkot, foi preso sob a acusação de falsa blasfêmia pelo proprietário de outra escola nas proximidades.
Em 25 de setembro de 2002, homens armados não identificados mataram sete pessoas em uma instituição de caridade cristã no distrito comercial central de Karachi. Eles entraram nos escritórios do terceiro andar do Instituto para Paz e Justiça (IPJ) e atiraram na cabeça de suas vítimas. Todas as vítimas eram cristãos paquistaneses. O chefe da polícia de Karachi, Tariq Jamil, disse que as vítimas estavam com as mãos amarradas e a boca coberta com fita adesiva. Os cristãos paquistaneses alegaram que "se tornaram cada vez mais vítimas desde o lançamento da guerra internacional contra o terrorismo liderada pelos Estados Unidos".
Em novembro de 2005, 3.000 militantes islâmicos atacaram os cristãos em Sangla Hill, no Paquistão, e destruíram as igrejas católica romana , o Exército de Salvação e as igrejas Presbiterianas Unidas . O ataque foi devido a alegações de violação das leis de blasfêmia por um cristão paquistanês chamado Yousaf Masih. Os ataques foram amplamente condenados por alguns partidos políticos no Paquistão. No entanto, os cristãos paquistaneses expressaram desapontamento por não terem recebido justiça. Samson Dilawar, um pároco em Sangla Hill, disse que a polícia não se comprometeu a julgar nenhuma das pessoas que foram presas por cometerem as agressões e que o governo do Paquistão não informou à comunidade cristã que um inquérito judicial estava em andamento por um juiz local. Ele continuou a dizer que os clérigos muçulmanos "fazem discursos odiosos sobre os cristãos" e "continuam insultando os cristãos e nossa fé".
Em fevereiro de 2006, igrejas e escolas cristãs foram alvo de protestos contra as publicações dos desenhos animados do Jyllands-Posten na Dinamarca , deixando duas mulheres idosas feridas e muitas casas e propriedades destruídas. Alguns dos mobs foram parados pela polícia.
Em agosto de 2006, uma igreja e lares cristãos foram atacados em uma vila fora de Lahore , no Paquistão, em uma disputa de terra. Três cristãos ficaram gravemente feridos e um desaparecido depois que cerca de 35 muçulmanos queimaram prédios, profanaram Bíblias e atacaram cristãos.
Em 22 de setembro de 2006, um cristão paquistanês chamado Shahid Masih foi detido e encarcerado por supostamente violar as "leis de blasfêmia" islâmicas no Paquistão. Ele está atualmente mantido em confinamento e expressou medo de represálias por parte dos fundamentalistas islâmicos .
Em 1º de agosto de 2009, quase 40 casas e uma igreja em Gojra foram incendiadas sob a suspeita de que o Alcorão tivesse sido queimado ali. Enquanto a polícia observava, 8 vítimas foram queimadas vivas, 4 delas mulheres, uma com 7 anos de idade. Outros 18 ficaram feridos.
Em 2010, uma mulher cristã paquistanesa chamada Aasiya Noreen (também conhecida como Asia Bibi) foi condenada à morte por blasfêmia após um incidente ocorrido com colegas de trabalho enquanto colhiam frutas. O veredicto recebeu atenção mundial, incluindo petições para sua libertação. O ministro das minorias, Shahbaz Bhatti, e o governador do Punjab, Salmaan Taseer, foram assassinados por advogar em seu nome e por se opor às leis de blasfêmia. Em outubro de 2018, a Suprema Corte do Paquistão a absolveu com base em evidências insuficientes. O advogado de defesa de Noreen, Saif-ul-Mulook, fugiu para a Holanda em novembro de 2018, temendo por sua vida. Noreen finalmente fugiu para o Canadá em maio de 2019, depois de superar vários outros obstáculos legais após sua absolvição, incluindo uma petição para apelar da decisão de absolvição da Suprema Corte.
Em 2012, uma jovem cristã, Rimsha Masih, foi presa sob a acusação de blasfêmia, mas foi libertada após algumas semanas na prisão de alta segurança como resultado da indignação internacional.
Em 9 de março de 2013, dois dias depois que Sawan Masih, um cristão, foi acusado de blasfêmia. Uma multidão de dois mil muçulmanos incendiou mais de 200 casas e duas igrejas. Masih foi condenado à morte no ano seguinte.
Em abril de 2014, um casal cristão de Gojra, Shafqat Emmanuel e Shagufta Kausar, foi condenado à morte.
Em 7 de maio de 2014, Rashid Rahman, advogado que representa o professor universitário Junaid Hafeez acusado de blasfêmia, foi assassinado na cidade paquistanesa de Multan. Em resposta, a Comissão de Direitos Humanos do Paquistão e algumas outras organizações civis protestaram em frente ao Karachi Press Club, na cidade de Karachi.

Com base, em parte, em tais incidentes, o Paquistão foi recomendado pela Comissão dos Estados Unidos sobre Liberdade Religiosa Internacional (USCIRF) em maio de 2006 para ser designado como um "País de Preocupação Particular" (CPC) pelo Departamento de Estado.

Intolerância contra hindus e outras minorias

Em abril de 2012, o Paquistão não fornecia um sistema legal para o registro de casamentos de certas minorias, incluindo hindus , sikhs , budistas , jainistas e bahá'ís . A negação do reconhecimento de casamentos hindus costuma ser usada para intimidar e perseguir os hindus. Mulheres hindus casadas foram sequestradas à força e casadas com muçulmanos, e ficaram sem recursos legais devido à impossibilidade de provar seu casamento anterior. Também torna difícil para os hindus obterem a carteira de identidade nacional computadorizada .

A crescente islamização fez com que muitos hindus deixassem o hinduísmo e buscassem a emancipação, convertendo-se a outras religiões, como o budismo e o cristianismo. Tal islamização inclui leis de blasfêmia, que tornam perigoso para as minorias religiosas se expressarem livremente e se envolverem livremente em atividades religiosas e culturais.

Membros minoritários da Assembleia Nacional do Paquistão alegaram que os hindus estavam sendo perseguidos e humilhados para forçá-los a deixar o Paquistão. Mulheres hindus são conhecidas por serem vítimas de sequestro e conversão forçada ao Islã . Krishan Bheel , um de um punhado de membros hindus da Assembleia Nacional do Paquistão , foi notícia recentemente por maltratar Qari Gul Rehman, que o havia repetidamente provocado fazendo declarações declaratórias contra sua religião.

Os hindus no que hoje é o Paquistão caíram de 23% da população total em 1947 para 1,5% hoje. O relatório condena o Paquistão pela sistemática discriminação religiosa patrocinada pelo Estado contra os hindus por meio de preconceituosas leis "anti- blasfêmia ". Ele documenta inúmeros relatos de milhões de hindus sendo mantidos como "trabalhadores escravos " em condições semelhantes à escravidão na zona rural do Paquistão, algo repetidamente ignorado pelo governo paquistanês.

Eleitorados separados para hindus e cristãos foram estabelecidos em 1985 - uma política originalmente proposta pelo líder islâmico Abul A'la Maududi . Os líderes cristãos e hindus reclamaram que se sentiram excluídos do processo político do condado, mas a política teve forte apoio dos islâmicos. Após a demolição de Babri Masjid, os hindus paquistaneses enfrentaram tumultos. Multidões atacaram cinco templos hindus em Karachi e incendiaram 25 templos em cidades da província de Sindh . Lojas de propriedade de hindus também foram atacadas em Sukkur . Casas e templos hindus também foram atacados em Quetta . Em 2005, 32 hindus foram mortos por tiros do lado do governo perto da residência de Nawab Akbar Bugti durante confrontos sangrentos entre membros da tribo Bugti e forças paramilitares no Baluchistão . O incêndio deixou a localidade residencial hindu perto da residência de Bugti gravemente atingida.

O aumento da insurgência do Taleban no Paquistão tem sido um fator influente e crescente na perseguição e discriminação contra minorias religiosas no Paquistão , como hindus , cristãos , sikhs e outras minorias. Diz-se que há perseguição às minorias religiosas no Paquistão. Em julho de 2010, cerca de 60 membros da comunidade de minoria hindu em Karachi foram atacados e expulsos de suas casas após um incidente em que um jovem hindu Dalit bebia água de uma torneira perto de uma mesquita islâmica . Em janeiro de 2014, um policial que montava guarda do lado de fora de um templo hindu em Peshawar foi morto a tiros. A Suprema Corte do Paquistão buscou um relatório do governo sobre seus esforços para garantir o acesso da comunidade minoritária hindu aos templos - a bancada de Karachi do tribunal superior estava ouvindo pedidos contra a alegada negação de acesso aos membros da comunidade minoritária.

Desde março de 2005, 209 pessoas foram mortas e 560 feridas em 29 ataques terroristas diferentes contra santuários dedicados aos santos sufis no Paquistão, de acordo com dados compilados pelo Centro para Colaboração e Aprendizagem de Pesquisa Islâmica (CIRCLe). Pelo menos em 2010, os ataques aumentaram a cada ano. Os ataques são geralmente atribuídos a organizações militantes proibidas de origens de Deobandi ou Ahl-e-Hadith (Salafi). (Principalmente histórico de Deobandi de acordo com outra fonte - autor John R. Schmidt).

Os cidadãos do Paquistão têm tido sérias discórdias xiitas-sunitas. Cerca de 75–95% da população muçulmana do Paquistão é sunita, enquanto cerca de 5–20% é xiita, mas essa minoria xiita forma a segunda maior população xiita de qualquer país, maior do que a maioria xiita no Iraque. Embora as relações entre xiitas e sunitas já tenham sido cordiais, alguns veem um precursor da contenda xiita-sunita do Paquistão na execução em abril de 1979 do presidente deposto Zulfikar Ali Bhutto sob acusações questionáveis do general fundamentalista islâmico Muhammad Zia-ul-Haq , que posteriormente assumiu como ditador do Paquistão. Zia ul-Haq era sunita.

A islamização de Zia-ul-Haq que se seguiu encontrou resistência dos xiitas, que a viram como uma "sunnificação", já que as leis e regulamentos eram baseados na fiqh sunita . Em julho de 1980, 25.000 xiitas protestaram contra as leis de islamização na capital, Islamabad . Para agravar ainda mais a situação, estava a antipatia entre o líder xiita Imam Khomeini e o general Zia ul-Haq. Zia-ul-Haq seguiu políticas anti-xiitas e os ataques aos xiitas também aumentaram sob a presidência de Zia , com os primeiros grandes distúrbios sectários no Paquistão estourando em 1983 em Karachi e depois se espalhando para Lahore e Baluchistão . A violência sectária se tornou uma característica recorrente do mês Muharram todos os anos, com a violência sectária entre sunitas e xiitas ocorrendo em 1986 em Parachinar . Em um incidente notório, o Massacre de Gilgit em 1988 , tribais sunitas comandadas por Osama bin Laden atacaram, massacraram e estupraram civis xiitas em Gilgit depois de serem induzidos pelo Exército do Paquistão a reprimir um levante xiita em Gilgit . De 1987 a 2007, “estima-se que cerca de 4.000 pessoas morreram em combates sectários no Paquistão”, 300 foram mortas em 2006. Com milhares mais sendo mortas desde então, pois a violência só piorou. Só em 2013, mais de 400 xiitas foram mortos em ataques direcionados que ocorreram em todo o Paquistão. Entre os culpados pelo assassinato estão a Al-Qaeda trabalhando "com grupos sectários locais" para matar o que eles consideram apóstatas xiitas e "potências estrangeiras ... tentando semear a discórdia". O financiamento externo para essas milícias sunitas vem principalmente da Arábia Saudita e de outros estados do Golfo, que têm uma população e liderança predominantemente sunita. A maior parte da violência ocorre na maior província de Punjab e na capital comercial e financeira do país, Karachi . Também ocorreram conflagrações nas províncias de Khyber Pakhtunkhwa , Balochistan e Azad Kashmir .

Na 33ª sessão do Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas , a Índia levantou a questão da perseguição às minorias religiosas no Paquistão. A Índia disse que "as minorias religiosas e sectárias, como hindus, cristãos, xiitas, ahmaddiyas, ismaelitas e outros continuam a enfrentar discriminação, perseguição e ataques direcionados no Paquistão. Locais de culto pertencentes a minorias foram destruídos e vandalizados. As leis contra a blasfêmia continuam em vigor e são desproporcionalmente usados contra as minorias religiosas. "

Devido à perseguição religiosa no Paquistão, os hindus continuam fugindo para a Índia. A maioria deles tende a se estabelecer no estado de Rajasthan, na Índia. De acordo com dados da Comissão de Direitos Humanos do Paquistão, apenas cerca de 1.000 famílias hindus fugiram para a Índia em 2013. Em maio de 2014, um membro do governo da Liga Muçulmana do Paquistão-Nawaz (PML-N), Dr. Ramesh Kumar Vankwani , revelou no National Assembleia do Paquistão que cerca de 5.000 hindus estão migrando do Paquistão para a Índia todos os anos.

Conversões forçadas

Dargah pir sarhandi, uma cena de crime frequente de conversão forçada e casamento de meninas hindus menores de idade sequestradas.

No Paquistão, meninas hindus e cristãs são sequestradas, estupradas, convertidas à força ao islamismo e casadas com homens muçulmanos. Essas meninas geralmente têm de 12 a 19 anos. De acordo com a Fundação Aurat , cerca de 1.000 meninas não muçulmanas são convertidas à força ao islamismo no Paquistão todos os anos.

As conversões forçadas e coagidas de minorias religiosas ao Islã ocorreram nas mãos de atores sociais. As minorias religiosas alegaram que as ações do governo para conter o problema foram inadequadas. Vários grupos de direitos humanos destacaram o fenômeno crescente de meninas hindus, particularmente em Karachi, sendo sequestradas de suas famílias e forçadas a se converter ao Islã. Os grupos de direitos humanos relataram que os casos de conversão forçada estão aumentando. Um relatório de 2014 diz que cerca de 1.000 mulheres cristãs e hindus no Paquistão são convertidas à força ao islamismo todos os anos.

Em 2003, uma menina sikh de seis anos foi sequestrada por um membro da tribo Afridi na Província da Fronteira Noroeste; ele também alegou que a menina havia se convertido ao islamismo e, portanto, não poderia ser devolvida à família.

Desde a virada do século, minorias não sunitas, como os kalash e os ismaelitas, têm sido ameaçadas de conversão ao islamismo ou morte pelo Talibã e outros grupos islâmicos radicais. O conhecido esportista e político paquistanês Imran Khan (agora primeiro-ministro) condenou a ameaça das conversões forçadas como anti-islâmica.

Em 12 de outubro de 2012, Ryan Stanton, um menino cristão de 16 anos, se escondeu depois de ser acusado de blasfêmia e depois que sua casa foi saqueada por uma multidão. Stanton afirmou que foi incriminado porque rejeitou as pressões para se converter ao Islã.

Rinkle Kumari, uma estudante paquistanesa de 19 anos, Lata Kumari, e Asha Kumari, uma hindu que trabalhava em um salão de beleza, foram supostamente forçadas a se converter do hinduísmo ao islamismo. Eles disseram ao juiz que queriam ir com seus pais. Seus casos foram apelados até a Suprema Corte do Paquistão . O recurso foi admitido, mas não foi ouvido desde então. Em 2020, uma menina hindu de 15 anos foi sequestrada, convertida à força e casada com um homem muçulmano. Mais tarde, ela foi resgatada pela polícia. O Tribunal ordenou que ela fosse enviada a um Centro de Proteção à Mulher. Outros tiveram menos sorte com uma noiva sendo raptada com a ajuda da polícia.

Em outubro de 2020, a Suprema Corte do Paquistão confirmou a validade de um casamento forçado entre Ali Azhar, de 44 anos, e Christian Arzoo Raja, de 13 anos. Raja foi sequestrado por Azhar, casado à força com Azhar e depois convertido à força ao Islã por Azhar. No entanto, em novembro, em 9 de novembro, a Suprema Corte de Sindh decidiu que Arzoo era menor e que seu casamento com Azhar violava a Lei de Restrição do Casamento Infantil de Sindh. Arzoo voltou ao abrigo para mulheres depois que ela se recusou a se reunir com sua família.

Veja também

Organizações

Referências

links externos

Ministério dos Direitos Humanos - (Governo do Paquistão) Site oficial
Este artigo incorpora material de domínio público a partir da Biblioteca de Estudos Congresso País website http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . - Paquistão
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