Valor (ética) - Value (ethics)

Na ética , valor denota o grau de importância de alguma coisa ou ação, com o objetivo de determinar quais ações são melhores fazer ou de que maneira é melhor viver ( ética normativa ), ou para descrever o significado de diferentes ações. Os sistemas de valores são crenças prospectivas e prescritivas ; eles afetam o comportamento ético de uma pessoa ou são a base de suas atividades intencionais. Freqüentemente, os valores primários são fortes e os valores secundários são adequados para mudanças. O que torna uma ação valiosa pode, por sua vez, depender dos valores éticos dos objetos que ela aumenta, diminui ou altera. Um objeto com "valor ético" pode ser denominado um "bem ético ou filosófico" ( sentido substantivo ).

Os valores podem ser definidos como preferências amplas em relação aos cursos apropriados de ações ou resultados. Como tal, os valores refletem o senso de certo e errado de uma pessoa ou o que "deveria" ser. “Direitos iguais para todos”, “A excelência merece admiração” e “As pessoas devem ser tratadas com respeito e dignidade ” são representantes de valores. Os valores tendem a influenciar as atitudes e o comportamento e esses tipos incluem valores éticos / morais , valores doutrinários / ideológicos (religiosos, políticos), valores sociais e valores estéticos . É debatido se alguns valores que não são claramente determinados fisiologicamente, como o altruísmo , são intrínsecos , e se alguns, como a aquisitividade , devem ser classificados como vícios ou virtudes .

Tipos de estudo

Questões éticas que valorizam podem ser consideradas como um estudo sob a ética , que, por sua vez, podem ser agrupadas como filosofia . Da mesma forma, o valor ético pode ser considerado um subgrupo de um campo mais amplo de valor filosófico, às vezes referido como axiologia . O valor ético denota o grau de importância de algo, com o objetivo de determinar qual ação ou vida é melhor fazer, ou pelo menos tentar descrever o valor de diferentes ações.

O estudo do valor ético também está incluído na teoria do valor . Além disso, os valores foram estudados em várias disciplinas: antropologia , economia comportamental , ética nos negócios , governança corporativa , filosofia moral , ciências políticas , psicologia social , sociologia e teologia .

Conceitos semelhantes

O valor ético às vezes é usado como sinônimo de bondade . No entanto, bondade tem muitos outros significados e pode ser considerada mais ambígua.

Perspectivas pessoais versus culturais

Os valores pessoais existem em relação aos valores culturais, seja de acordo ou divergência das normas vigentes. Uma cultura é um sistema social que compartilha um conjunto de valores comuns, nos quais tais valores permitem expectativas sociais e entendimentos coletivos do bom, do belo e do construtivo. Sem valores pessoais normativos, não haveria referência cultural contra a qual medir a virtude dos valores individuais e, assim, a identidade cultural se desintegraria.

Valores pessoais

Os valores pessoais fornecem uma referência interna do que é bom, benéfico, importante, útil, bonito, desejável e construtivo. Os valores são um dos fatores que geram comportamentos (além das necessidades, interesses e hábitos) e influenciam as escolhas feitas por um indivíduo.

Os valores podem ajudar a problemas humanos comuns de sobrevivência por meio de classificações comparativas de valor, cujos resultados fornecem respostas a perguntas sobre por que as pessoas fazem o que fazem e em que ordem decidem fazê-lo. Os valores morais, religiosos e pessoais, quando mantidos de forma rígida, também podem dar origem a conflitos que resultam de um conflito entre visões de mundo diferentes .

Com o tempo, a expressão pública de valores pessoais que grupos de pessoas consideram importantes em suas vidas cotidianas, lançam as bases da lei, dos costumes e da tradição. Pesquisas recentes enfatizaram, portanto, a natureza implícita da comunicação de valores . A pesquisa de comportamento do consumidor propõe que existem seis valores internos e três valores externos. Eles são conhecidos como Lista de Valores (LOV) em estudos de gestão. São respeito próprio, relacionamentos afetuosos, senso de realização, autorrealização, diversão e prazer, entusiasmo, senso de pertencer, ser bem respeitado e segurança. Do ponto de vista funcional, esses valores são categorizados em três e são a área de relacionamento interpessoal, fatores pessoais e fatores não pessoais. De uma perspectiva etnocêntrica, pode-se supor que um mesmo conjunto de valores não se refletirá igualmente entre dois grupos de pessoas de dois países. Embora os valores centrais estejam relacionados, o processamento de valores pode diferir com base na identidade cultural de um indivíduo.

Valores culturais

Culturas individuais enfatizam valores que seus membros compartilham amplamente. Os valores de uma sociedade muitas vezes podem ser identificados examinando-se o nível de honra e respeito recebido por vários grupos e ideias. Nos Estados Unidos da América , por exemplo, os atletas profissionais de alto nível recebem mais respeito (medido em termos de pagamento em dinheiro) do que os professores universitários.

O esclarecimento de valores difere da educação moral cognitiva :

  • O esclarecimento de valores consiste em "ajudar as pessoas a esclarecer para que servem as suas vidas e pelo que vale a pena trabalhar. Encoraja os alunos a definir os seus próprios valores e a compreender os valores dos outros".
  • A educação moral cognitiva se baseia na crença de que os alunos devem aprender a valorizar coisas como democracia e justiça à medida que seu raciocínio moral se desenvolve.

Os valores estão relacionados às normas de uma cultura , mas são mais globais e intelectuais do que as normas. As normas fornecem regras para o comportamento em situações específicas, enquanto os valores identificam o que deve ser julgado como bom ou mau . Enquanto as normas são padrões, padrões, regras e guias do comportamento esperado, os valores são conceitos abstratos do que é importante e vale a pena. Arvorando a bandeira nacional em um feriado é uma norma, mas reflete o valor do patriotismo . Usar roupas escuras e parecer solene são comportamentos normativos para manifestar respeito em um funeral. Diferentes culturas representam valores de maneiras diferentes e em diferentes níveis de ênfase. "Nas últimas três décadas, os estudantes universitários da idade tradicional mostraram um interesse crescente no bem-estar pessoal e uma diminuição no interesse pelo bem-estar dos outros." Os valores pareciam ter mudado, afetando as crenças e atitudes dos alunos.

Os membros participam de uma cultura, mesmo que os valores pessoais de cada membro não concordem inteiramente com alguns dos valores normativos sancionados nessa cultura. Isso reflete a capacidade de um indivíduo de sintetizar e extrair aspectos valiosos para eles das múltiplas subculturas às quais pertencem.

Se um membro do grupo expressa um valor que conflita seriamente com as normas do grupo, a autoridade do grupo pode realizar várias maneiras de encorajar a conformidade ou estigmatizar o comportamento não-conforme daquele membro. Por exemplo, a prisão pode resultar de conflito com as normas sociais que o estado estabeleceu como lei.

Além disso, as instituições na economia global podem respeitar genuinamente valores de três tipos baseados em um "triângulo de coerência". Na primeira instância, um valor pode vir a se expressar dentro da Organização Mundial do Comércio ( OMC ), bem como (na segunda instância) dentro das Nações Unidas - particularmente na Organização Educacional, Científica e Cultural ( UNESCO ) - fornecendo uma estrutura pela legitimidade global por meio da responsabilidade. Em terceiro lugar, a expertise das organizações internacionais dirigidas por membros e da sociedade civil depende da incorporação de flexibilidade nas regras, para preservar a expressão da identidade em um mundo globalizado .

No entanto, na competição econômica bélica, pontos de vista diferentes podem se contradizer, especialmente no campo da cultura. Assim, o público na Europa pode considerar um filme uma criação artística e conceder a ele um tratamento especial, enquanto o público nos Estados Unidos pode vê-lo como mero entretenimento, quaisquer que sejam seus méritos artísticos. As políticas da UE baseadas na noção de "exceção cultural" podem ser justapostas à política de "especificidade cultural" do lado liberal anglo-saxão. Na verdade, o direito internacional tradicionalmente trata os filmes como propriedade e o conteúdo dos programas de televisão como um serviço. Consequentemente, as políticas intervencionistas culturais podem se encontrar em oposição à posição liberal anglo-saxônica, causando fracassos nas negociações internacionais.

Desenvolvimento e transmissão

Os valores são geralmente recebidos por meios culturais, especialmente difusão e transmissão ou socialização de pais para filhos. Pais em culturas diferentes têm valores diferentes. Por exemplo, os pais em uma sociedade de caçadores-coletores ou que sobrevivem por meio da agricultura de subsistência valorizam as habilidades práticas de sobrevivência desde tenra idade. Muitas dessas culturas começam a ensinar os bebês a usar ferramentas afiadas, incluindo facas, antes de seu primeiro aniversário. Os pais italianos valorizam as habilidades sociais e emocionais e têm um temperamento equilibrado. Os pais espanhóis querem que seus filhos sejam sociáveis. Os pais suecos valorizam a segurança e a felicidade. Os pais holandeses valorizam a independência, os longos períodos de atenção e os horários previsíveis. Os pais americanos são incomuns por valorizarem fortemente a capacidade intelectual, especialmente no sentido restrito de "aprendizado de livros". O povo Kipsigis do Quênia valoriza as crianças que não são apenas inteligentes, mas que empregam essa inteligência de uma forma responsável e útil, que eles chamam de ng'om . Os Luos do Quênia valorizam a educação e o orgulho, que eles chamam de "nyadhi".

Os fatores que influenciam o desenvolvimento de valores culturais estão resumidos a seguir.

O mapa cultural Inglehart-Welzel do mundo é um mapa cultural bidimensional que mostra os valores culturais dos países do mundo ao longo de duas dimensões: Os valores tradicionais versus seculares-racionais refletem a transição de uma compreensão religiosa do mundo para uma dominação da ciência e da burocracia. A segunda dimensão denominada valores de sobrevivência versus valores de auto-expressão representa a transição da sociedade industrial para a sociedade pós-industrial .

As culturas podem ser distinguidas como rígidas e frouxas em relação ao quanto aderem às normas sociais e toleram desvios. Culturas rígidas são mais restritivas, com medidas disciplinares mais rígidas para violações de normas, enquanto culturas livres têm normas sociais mais fracas e uma tolerância maior para comportamento desviante. Uma história de ameaças, como desastres naturais, alta densidade populacional ou vulnerabilidade a doenças infecciosas, está associada a maior rigidez. Foi sugerido que a rigidez permite que as culturas se coordenem de forma mais eficaz para sobreviver às ameaças.

Estudos em psicologia evolutiva levaram a descobertas semelhantes. A chamada teoria da realeza descobre que a guerra e outros perigos coletivos percebidos têm uma profunda influência na psicologia dos indivíduos e na estrutura social e nos valores culturais. Um ambiente perigoso leva a uma cultura hierárquica, autoritária e guerreira, enquanto um ambiente seguro e pacífico promove uma cultura igualitária e tolerante.

Propriedades e formulários

Relativo ou absoluto

Os valores relativos diferem entre as pessoas e, em uma escala maior, entre pessoas de culturas diferentes. Por outro lado, existem teorias sobre a existência de valores absolutos , que também podem ser denominados valores numênicos (e não devem ser confundidos com valor absoluto matemático ). Um valor absoluto pode ser descrito como filosoficamente absoluto e independente de visões individuais e culturais, bem como independente de ser conhecido, apreendido ou não. Ludwig Wittgenstein era pessimista em relação à ideia de que alguma vez aconteceria uma elucidação a respeito dos valores absolutos das ações ou objetos; "podemos falar o quanto quisermos sobre" vida "e" seu significado ", e acreditar que o que dizemos é importante. Mas essas não são mais do que expressões e nunca podem ser fatos, resultantes de uma tendência da mente e não o coração ou a vontade ".

Intrínseco ou extrínseco

O valor filosófico pode ser dividido em valor instrumental e valores intrínsecos . Vale a pena ter um valor instrumental como meio de conseguir algo que seja bom (por exemplo, um rádio é instrumentalmente bom para ouvir música). Uma coisa intrinsecamente valiosa vale por si mesma, não como um meio para outra coisa. É dar valor a propriedades intrínsecas e extrínsecas .

Um bem ético com valor instrumental pode ser denominado uma média ética , e um bem ético com valor intrínseco pode ser denominado um fim em si mesmo . Um objeto pode ser um meio e um fim em si mesmo.

Soma

Bens intrínsecos e instrumentais não são categorias mutuamente exclusivas. Alguns objetos são bons em si mesmos e também para obter outros objetos que são bons. "Compreender a ciência" pode ser tão bom, valendo a pena por si só e como meio de alcançar outros bens. Nesses casos, a soma do valor instrumental (especificamente o valor todo instrumental ) e o valor intrínseco de um objeto pode ser usada ao colocar esse objeto em sistemas de valores , que é um conjunto de valores e medidas consistentes.

Intensidade

A intensidade do valor filosófico é o grau em que é gerado ou executado, e pode ser considerada como a prevalência do bem, tendo o objeto o valor.

Não deve ser confundido com a quantidade de valor por objeto, embora este também possa variar, por exemplo, por causa da condicionalidade de valor instrumental . Por exemplo, assumindo uma postura de vida fictícia de aceitar comer waffle como sendo o fim em si mesmo, a intensidade pode ser a velocidade com que os waffles são comidos e é zero quando nenhum waffle é comido, por exemplo, se nenhum waffle está presente. Ainda assim, cada waffle que estava presente ainda teria valor, não importando se estava sendo comido ou não, independente da intensidade.

A condicionalidade de valor instrumental, neste caso, poderia ser exemplificada por cada waffle ausente, tornando-os menos valorizados por estarem longe em vez de facilmente acessíveis.

Em muitas posturas de vida , é o produto de valor e intensidade que é desejável em última instância, ou seja, não apenas para gerar valor, mas gerá-lo em grande escala. A maximização das posturas de vida tem a maior intensidade possível como um imperativo.

Valor positivo e negativo

Pode haver uma distinção entre valores filosóficos ou éticos positivos e negativos. Enquanto o valor ético positivo geralmente se correlaciona com algo que é buscado ou maximizado, o valor ético negativo se correlaciona com algo que é evitado ou minimizado.

O valor negativo pode ser um valor negativo intrínseco e / ou um valor negativo instrumental .

Valor protegido

Um valor protegido (também valor sagrado ) é aquele que um indivíduo não deseja negociar, independentemente dos benefícios de fazê-lo. Por exemplo, algumas pessoas podem não querer matar outra, mesmo que isso signifique salvar muitas outras pessoas. Os valores protegidos tendem a ser "intrinsecamente bons", e a maioria das pessoas pode de fato imaginar um cenário em que seria necessário negociar seus valores mais preciosos. Se essas trocas acontecem entre dois valores protegidos concorrentes, como matar uma pessoa e defender sua família, elas são chamadas de trágicas trocas.

Descobriu-se que os valores protegidos desempenham um papel em conflitos prolongados (por exemplo, o conflito israelense-palestino ) porque podem impedir negociações comerciais ("utilitárias"). Uma série de estudos experimentais dirigidos por Scott Atran e Ángel Gómez entre combatentes na linha de frente do ISIS no Iraque e com cidadãos comuns na Europa Ocidental sugere que o compromisso com os valores sagrados motiva os "atores mais devotados" a fazer os sacrifícios mais caros, incluindo a disposição para lutar e morrer, bem como a prontidão para abandonar parentes próximos e camaradas por esses valores, se necessário. Do ponto de vista do utilitarismo , os valores protegidos são vieses quando evitam que a utilidade seja maximizada entre os indivíduos.

De acordo com Jonathan Baron e Mark Spranca, os valores protegidos surgem de normas conforme descritas nas teorias da ética deontológica (esta última frequentemente sendo referida no contexto de Immanuel Kant ). A proteção implica que as pessoas estão preocupadas com sua participação nas transações, e não apenas com as consequências delas.

Sistema de valor

Um sistema de valores é um conjunto de valores consistentes usados ​​para fins de integridade ética ou ideológica .

Consistência

Como membro de uma sociedade, grupo ou comunidade, um indivíduo pode ter um sistema de valores pessoal e um sistema de valores comunais ao mesmo tempo. Nesse caso, os dois sistemas de valores (um pessoal e outro comunitário) são externamente consistentes, desde que não apresentem contradições ou exceções situacionais entre eles.

Um sistema de valores por si só é internamente consistente quando

  • seus valores não se contradizem e
  • suas exceções são ou poderiam ser
    • abstrato o suficiente para ser usado em todas as situações e
    • aplicado de forma consistente .

Por outro lado, um sistema de valores por si só é internamente inconsistente se:

  • seus valores se contradizem e
  • suas exceções são
    • altamente situacional e
    • aplicado de forma inconsistente .

Exceções de valor

Exceções abstratas servem para reforçar a classificação de valores. Suas definições são generalizadas o suficiente para serem relevantes para toda e qualquer situação. As exceções situacionais , por outro lado, são ad hoc e referem-se apenas a situações específicas. A presença de um tipo de exceção determina um de mais dois tipos de sistemas de valores:

  • Um sistema de valores idealizado é uma lista de valores que carece de exceções. É, portanto, absoluto e pode ser codificado como um conjunto estrito de proibições de comportamento. Aqueles que defendem seu sistema de valores idealizado e não reivindicam exceções (exceto o padrão) são chamados de absolutistas .
  • Um sistema de valores realizados contém exceções para resolver contradições entre valores em circunstâncias práticas. Esse tipo é o que as pessoas tendem a usar na vida diária.

A diferença entre esses dois tipos de sistemas pode ser vista quando as pessoas afirmam que possuem um sistema de valores, embora na prática se desviem dele, mantendo, portanto, um sistema de valores diferente. Por exemplo, uma religião lista um conjunto absoluto de valores, enquanto a prática dessa religião pode incluir exceções.

As exceções implícitas geram um terceiro tipo de sistema de valores denominado sistema de valores formal . Quer seja idealizado ou realizado, este tipo contém uma exceção implícita associada a cada valor: "desde que nenhum valor de prioridade mais alta seja violado". Por exemplo, uma pessoa pode achar que mentir é errado. Visto que preservar uma vida provavelmente é mais valorizado do que aderir ao princípio de que mentir é errado, mentir para salvar a vida de alguém é aceitável. Talvez muito simplista na prática, tal estrutura hierárquica pode justificar exceções explícitas.

Conflito

Embora compartilhar um conjunto de valores comuns, como o hóquei é melhor do que beisebol ou sorvete é melhor do que frutas, duas partes diferentes podem não classificar esses valores igualmente. Além disso, duas partes podem discordar quanto a certas ações serem certas ou erradas , tanto na teoria quanto na prática, e se encontrarem em um conflito ideológico ou físico. A etonomia , a disciplina de examinar e comparar rigorosamente os sistemas de valores, permite-nos compreender a política e as motivações de forma mais completa para resolver os conflitos.

Um exemplo de conflito seria um sistema de valores baseado no individualismo confrontado com um sistema de valores baseado no coletivismo . Um sistema de valor racional organizado para resolver o conflito entre dois desses sistemas de valor pode assumir a forma abaixo. Observe que as exceções adicionadas podem se tornar recursivas e frequentemente complicadas.

  • Os indivíduos podem agir livremente, a menos que suas ações prejudiquem outras pessoas ou interfiram na liberdade dos outros ou nas funções da sociedade de que os indivíduos precisam, desde que essas funções não interfiram com esses direitos individuais proibidos e tenham sido aceitas pela maioria dos indivíduos.
  • Uma sociedade (ou mais especificamente o sistema de ordem que permite o funcionamento de uma sociedade) existe com o propósito de beneficiar a vida dos indivíduos que são membros dessa sociedade. As funções de uma sociedade no fornecimento de tais benefícios seriam aquelas acordadas pela maioria dos indivíduos na sociedade.
  • Uma sociedade pode exigir contribuições de seus membros para que eles se beneficiem dos serviços prestados pela sociedade. A falha de indivíduos em fazer as contribuições exigidas pode ser considerada uma razão para negar esses benefícios a eles, embora uma sociedade possa decidir considerar situações difíceis ao determinar com quanto deve ser contribuído.
  • Uma sociedade pode restringir o comportamento de indivíduos que são membros da sociedade apenas com o propósito de desempenhar suas funções designadas acordadas pela maioria dos indivíduos na sociedade, apenas na medida em que violem os valores acima mencionados. Isso significa que uma sociedade pode revogar os direitos de qualquer um de seus membros que deixar de respeitar os valores acima mencionados.

Valor econômico e filosófico

O valor filosófico se distingue do valor econômico , uma vez que é independente de alguma outra condição ou mercadoria desejada. O valor econômico de um objeto pode aumentar quando a condição ou mercadoria desejada de troca, por exemplo, dinheiro, torna-se alta na oferta, e vice-versa, quando a oferta de dinheiro torna-se baixa.

No entanto, o valor econômico pode ser considerado um resultado do valor filosófico. Na teoria subjetiva do valor , o valor filosófico pessoal que uma pessoa atribui ao possuir algo se reflete no valor econômico que essa pessoa atribui a isso. O limite em que uma pessoa pensa em comprar algo pode ser considerado como o ponto em que o valor filosófico pessoal de possuir algo excede o valor filosófico pessoal daquilo que é dado em troca, por exemplo, dinheiro. Sob esta luz, tudo pode ser dito como tendo um "valor econômico pessoal" em contraste com seu "valor econômico social".

Veja também

Referências

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Leitura adicional

links externos