Humanitarismo - Humanitarianism

Não deve ser confundido com humanismo .

Voluntários da AmeriCorps na Louisiana

O humanitarismo é uma crença ativa no valor da vida humana, por meio da qual os humanos praticam um tratamento benevolente e prestam assistência a outros humanos para reduzir o sofrimento e melhorar as condições da humanidade por razões morais , altruístas e lógicas . Um aspecto envolve a sobreposição da ajuda voluntária de emergência com a defesa dos direitos humanos, ações tomadas pelos governos, assistência ao desenvolvimento e filantropia doméstica . Outras questões críticas incluem a correlação com crenças religiosas, motivação de ajuda entre altruísmo e controle social , afinidade de mercado, imperialismo e neo-colonialismo , gênero e relações de classe e agências humanitárias . Um praticante é conhecido como humanitário .

Uma ideologia informal

O humanitarismo é uma ideologia informal de prática; é "a doutrina de que o dever das pessoas é promover o bem-estar humano".

O humanitarismo se baseia na visão de que todos os seres humanos merecem respeito e dignidade e devem ser tratados como tal. Portanto, os humanitários trabalham para promover o bem-estar da humanidade como um todo. É a antítese da mentalidade "nós contra eles" que caracteriza o tribalismo e o nacionalismo étnico . Os humanitários abominam a escravidão , a violação dos direitos básicos e humanos e a discriminação com base em características como cor da pele, religião, ancestralidade ou local de nascimento. O humanitarismo leva as pessoas a salvar vidas, aliviar o sofrimento e promover a dignidade humana em meio a desastres naturais ou causados ​​pelo homem. O humanitarismo é abraçado por movimentos e pessoas de todo o espectro político. A ideologia informal pode ser resumida por uma citação de Albert Schweitzer : "O humanitarismo consiste em nunca sacrificar um ser humano por um propósito."

Uma doutrina universal

Qualquer insulto ou opressão de um homem por pertencer a outra raça, outra língua ou outra classe social diferente de mim, considero bárbaro. L. Zamenhof no Homaranismo .

Jean Pictet , em seu comentário sobre os Princípios Fundamentais da Cruz Vermelha , defende as características universais do humanitarismo:

A fonte do princípio da humanidade está na essência da moralidade social, que pode ser resumida em uma única frase: Tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-o também a eles . Este preceito fundamental pode ser encontrado, de forma quase idêntica, em todas as grandes religiões, Brahminismo , Budismo , Cristianismo , Confucionismo , Islamismo , Judaísmo e Taoísmo . É também a regra de ouro dos positivistas, que não se comprometem com nenhuma religião, mas apenas com os dados da experiência, apenas em nome da razão. Na verdade, não é absolutamente necessário recorrer a conceitos afetivos ou transcendentais para reconhecer a vantagem de os homens trabalharem juntos para melhorar sua sorte.

Exemplos históricos e periodização

O humanitarismo foi visto publicamente nas reformas sociais do final dos anos 1800 e início dos anos 1900, após a turbulência econômica da Revolução Industrial na Inglaterra. Muitas das mulheres na Grã-Bretanha que estiveram envolvidas com o feminismo durante os anos 1900 também promoveram o humanitarismo. As horas atrozes e as condições de trabalho de crianças e trabalhadores não qualificados foram tornadas ilegais pela pressão sobre o Parlamento por parte de organizações humanitárias. A Lei da Fábrica de 1833 e a Lei da Fábrica de 1844 foram alguns dos projetos de lei humanitários mais significativos aprovados no Parlamento após a Revolução Industrial.

Em meados do século 19, o humanitarismo foi fundamental para o trabalho de Florence Nightingale e Henry Dunant na resposta de emergência e, neste último caso, levou à fundação da Cruz Vermelha .

A Liga Humanitária (1891–1919) era um grupo de defesa inglês, formado por Henry S. Salt , que buscava promover a causa humanitária.

Existem várias sugestões de períodos distintos de humanitarismo, com base em fatores geopolíticos ou socioeconômicos que determinam a ação humanitária. A primeira abordagem é exemplificada pela proposição de Michael Barnett para distinguir idades de "humanitarismo imperial" (até 1945), "neo-humanitarismo" (1945-1989) e "humanitarismo liberal". Norbert Götz, Georgina Brewis e Steffen Werther são defensores da abordagem socioeconômica e cultural, argumentando que houve eras de "humanitarismo ad hoc" (até c. 1900), "humanitarismo organizado" (c. 1900-1970), e "humanitarismo expressivo" (desde 1970). Eles sugerem que podemos estar atualmente entrando em "um novo tipo de humanitarismo defensivo com raízes na era expressiva, com interfaces automatizadas e com 'firewalls' espessos entre doadores e destinatários".

Resposta de emergência

Hoje, o humanitarismo é particularmente usado para descrever o pensamento e as doutrinas por trás da resposta de emergência às crises humanitárias . Em tais casos, defende uma resposta humanitária baseada em princípios humanitários , particularmente o princípio de humanidade. Nicholas de Torrente, ex-Diretor Executivo da Médecins Sans Frontières USA, escreve:

Os princípios mais importantes da ação humanitária são humanidade, neutralidade, independência e imparcialidade, que postula a convicção de que todas as pessoas têm igual dignidade pelo fato de serem humanas baseadas unicamente na necessidade, sem discriminação entre os destinatários. As organizações humanitárias devem abster-se de participar de hostilidades ou de realizar ações que favoreçam um lado do conflito em detrimento de outro, a ação serve aos interesses de agendas políticas, religiosas ou outras.

Esses princípios fundamentais servem a dois propósitos essenciais. Eles personificam o propósito único da ação humanitária de aliviar o sofrimento, incondicionalmente e sem qualquer motivo oculto. Eles também servem como documento de base para desenvolver ferramentas operacionais que ajudam a obter o consentimento das comunidades para a presença e atividades de organizações humanitárias, particularmente em contextos altamente voláteis.

Humanitarismo digital

Veja também: Rede Humanitária Digital , ativismo na Internet e Relief 2.0

Patrick Meier começou a usar o termo 'humanitarismo digital' após o crowdmapping do terremoto de 2010 no Haiti . Em 2011, Paul Conneally deu uma palestra TED sobre humanitarismo digital na qual afirma que as "origens do humanitarismo estão firmemente encaminhadas para a era analógica" com "uma grande mudança chegando". Em 2015, ele foi o autor do livro Digital Humanitarians: How Big Data Está Mudando a Face da Resposta Humanitária .

Vincent Fevrier observa que " a mídia social pode beneficiar o setor humanitário ... fornecendo informações para dar melhor consciência situacional às organizações para um amplo planejamento estratégico e logística" e que "o mapeamento de crise realmente surgiu em 2010 durante o terremoto do Haiti" com "software e plataformas humanitárias digitais, como Standby Task Force, OpenStreetMap e muitas outras "ativas durante muitos desastres desde então.

Na verdade, o papel das mídias sociais nos esforços humanitários digitais é considerável. Dez dias após o terremoto de 2010, o evento Teleton " Hope for Haiti Now " foi lançado nos Estados Unidos, efetivamente assumindo o controle da mídia e atingindo centenas de milhões de famílias e telespectadores. O foco era apelar para a empatia do público pelos sobreviventes do desastre, permitindo que cidadãos comuns ajudassem em um esforço coletivo de socorro, contribuindo com doações em dinheiro para ONGs que fornecem ajuda humanitária aos sobreviventes do terremoto. A maratona atraiu apoio por meio de uma variedade de apresentações musicais de celebridades e chamadas encenadas por empatia, usando as redes sociais digitais para disseminar seu apelo à responsabilidade moral dos espectadores-consumidores que são capazes de reforçar a identificação com uma identidade nacional do 'salvador' americano através da participação neste projeto humanitário.

Durante o verão de 2010, quando incêndios abertos assolaram a Rússia, causando a morte de muitos por inalação de fumaça, o uso de mídia social permitiu que humanitários digitais mapeassem as áreas que precisavam de apoio. Isso ocorre porque os russos que esperavam ser evacuados postavam online sobre as condições em que se encontravam, o que levou milhares de blogueiros russos a coordenar esforços de ajuda online. Os esforços humanitários digitais na Rússia foram cruciais para responder aos incêndios em 2010, considerando que o governo russo estava muito despreparado para lidar com um desastre de grande escala.

No humanitarismo digital, o big data tem se destacado fortemente nos esforços para melhorar o trabalho humanitário digital e produz uma compreensão limitada de como uma crise está se desenrolando. Argumentou-se que o Big Data é constitutivo de uma relação social na qual os humanitários digitais afirmam que tanto o setor humanitário formal quanto as vítimas de crises precisam dos serviços e do trabalho que podem ser fornecidos pelos humanitários digitais.

No início de 2005, foi levantada a questão de saber se a Wikipedia pode ser vista como humanitarismo digital.

Veja também

Referências

links externos

Leitura adicional

  • Barnett, Michael. 2013. "Governança Humanitária". Revisão Anual de Ciência Política.
  • Bass, Gary J, " Humanitarian Impulses ", The New York Times Magazine, 2008.
  • Bonhoeffer, Dietrich Ethics , Fontana, 1963.
  • de Torrent, Nicholas: "Ação Humanitária Sob Ataque: Reflexões sobre a Guerra do Iraque" Harvard Human Rights Journal, Volume 17, Primavera de 2004 Universidade de Harvard Retirado em 13 de julho de 2007
  • Freud, Sigmund , Civilization and its Discontents , Dover Publications, 1994.
  • Götz, Norbert; Brewis, Georgina; Werther, Steffen (2020). Humanitarianism in the Modern World: The Moral Economy of Famine Relief . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017 / 9781108655903 .
  • Glover, Jonathon, Humanity , Pimlico, 2001
  • Minear, Larry (2002). A empresa humanitária: dilemas e descobertas. West Hartford, Conn: Kumarian Press. ISBN 1-56549-149-1.
  • Moorehead, Caroline, Dunant's Dream, War, Switzerland and the History of the Red Cross , Carroll & Graf, 1999
  • Pictet, Jean (1979). " Os Princípios Fundamentais da Cruz Vermelha: um comentário " . Página visitada em 13 de julho de 2007 .
  • Watenpaugh, Keith David (2015). Pão das Pedras: O Oriente Médio e a Fabricação do Humanitarismo Moderno . University of California Press. ISBN 978-0-520-27932-2.
  • Waters, Tony (2001). Burocratizando o Bom Samaritano: as limitações das operações de ajuda humanitária . Boulder: Westview Press.
  • Wilson, Richard Ashby e Richard D. Brown, eds., Humanitarianism and Suffering: The Mobilization of Empathy. Cambridge University Press, 2009.